鹅塘骆宾王的古诗

骆宾王《咏鹅》

咏鹅

　　唐·骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　[注释]

　　咏鹅：用诗词来赞美鹅。是骆宾王七岁时写的诗。

　　咏：用诗来描写景物，抒发感情。

　　鹅鹅鹅：这里是描摹鹅的叫声。

　　曲项：项，是脖子的后部。弯曲脖子的后部，就是昂着头。

　　歌：唱歌。

　　向天歌：朝着天空叫，诗人将它比作唱歌。

　　浮：在水上飘浮。

　　红掌：鹅的红色的脚掌。

　　掌：诗中指鹅的脚掌。

　　清波：清清的水波。

　　拨清波：拨弄清澈的水波。

　　[译诗、诗意]

　　鹅，鹅，鹅，

　　弯着脖子向着天空唱歌。

　　它雪白的羽毛飘浮在绿水上，

　　红色的鹅掌轻轻地划动着清澈的水波。

骆宾王 《咏鹅》

　　咏鹅

　　朝代：唐代

　　作者：骆宾王

　　原文：

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　鉴赏

　　《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。

　　开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

　　小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。

骆宾王的诗词集

骆宾王的诗词集

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的`特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的骆宾王的诗词集，一起来看看吧。

　　咏鹅

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　易水送别

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。

　　昔时人已没，今日水犹寒。

　　在狱咏蝉

　　西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

　　咏雪

　　龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。

　　含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。

　　咏云酒

　　朔空曾纪历，带地旧疏泉。色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。

　　款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。

　　尘灰

　　洛川流雅韵，秦道擅苛威。听歌梁上动，应律管中飞。

　　光飘神女袜，影落羽人衣。愿言心未翳，终冀效轻微。

　　咏美人在天津桥

　　美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。

　　水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。

　　送宋五之问得凉字

　　愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。

　　雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。

　　冬日过故人任处士书斋

　　神交尚投漆，虚室罢游兰。网积窗文乱，苔深履迹残。

　　雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。

　　送刘少府游越州

　　一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。

　　露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。

　　宪台出絷寒夜有怀

　　独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。

　　生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。

　　送郭少府探得忧字

　　开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。

　　当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。

　　赋得白云抱幽石

　　重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。

　　锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱谷城文。

　　同张二咏雁

　　唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。

　　阵照通宵月，书封几夜霜。无复能鸣分，空知愧稻粱。

　　赋得春云处处生

　　千里年光静，四望春云生。椠日祥光举，疏云瑞叶轻。

　　盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。

　　咏水

　　列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。

　　照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。

骆宾王名言

骆宾王名言

1、野雾连空暗，山风入曙寒。——骆宾王

2、不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。——骆宾王

3、一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。——骆宾王

4、请看今日之域中，竟是谁家之天下！——骆宾王

5、类君子之有道，入暗室而不欺。——骆宾王

6、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王

7、白雪梁山曲，寒风易水歌。泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。——骆宾王

8、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。——骆宾王

9、丛竹凝朝露，孤山起暝烟。——骆宾王

10、南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。——骆宾王

11、海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！——骆宾王

12、山灵响似应，水净望如空。——骆宾王

13、为国坚诚款，捐躯忘贱贫。——骆宾王

14、相怜相念倍相亲，一生一代一双人。——骆宾王

15、剑匣胡霜影，弓开汉月轮。金刀动秋色，铁骑想风尘。——骆宾王

16、包藏祸心，窥窃神器。——骆宾王

17、西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王

18、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——骆宾王

19、人神之所共嫉，天地之所不容。——骆宾王

20、虺蜴为心，豺狼成性。——骆宾王

21、整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。——骆宾王

22、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王

23、谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。情知唾井终无理，情知覆水也难收。——骆宾王

24、言犹在耳，忠岂忘心。——骆宾王

25、荷香销晚夏，菊气人新秋。——骆宾王

26、班声动而北风起，剑气冲而南斗*。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。——骆宾王

27、莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。——骆宾王

28、一坯之土未干，六尺之孤何讬？——骆宾王

29、一贵一贱交情见。——骆宾王

30、致逸心逾默，神幽体自轻。——骆宾王

骆宾王《咏鹅》诗词简析

骆宾王《咏鹅》诗词简析

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　[意思] 雪白的羽毛浮现在碧绿的水面，鲜红的脚掌划动着清澈的水波。

　　[出自] 骆宾王《咏鹅》

　　咏鹅

　　[唐]骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　[注释]

　　1. 咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

　　2. 项：颈的后部。

　　3. 掌：诗中指鹅的脚掌。

　　大意

　　鹅呀，弯曲着脖子对天高歌。一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈的水波。

　　[简析]

　　这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

　　《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。

　　开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的.那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

　　小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。

　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

　　骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔之土未干，六尺之孤何安”两句时，心为之触动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

骆宾王在狱咏蝉全文

骆宾王在狱咏蝉全文

　　骆宾王这首著名的《在狱咏蝉》诗是和王勃那首著名的《滕王阁诗》一样的，两首诗其实都是有一篇著名的序的，所以全称应该是《在狱咏蝉诗并序》。下面小编为您整理骆宾王在狱咏蝉全文，希望能帮到您！

　　在狱咏蝉

　　骆宾王

　　西陆蝉声唱， 南冠客思深(侵)。

　　那堪玄鬓影， 来对白头吟。

　　露重飞难进， 风多响易沉。

　　无人信高洁， 谁为表予心。

　　骆宾王在狱咏蝉

　　公元前678年，骆宾王刚荣升侍御史不久，因为性情耿直，在上书议事时触犯了武则天，随后又遭到了小人污蔑，以贪污和忤逆罪被判入狱，《在狱咏蝉》便是这次牢狱之中创作的。

　　《在狱咏蝉》有两部分组成，简短精美的骈文作的序和五律诗。序文是一段抒情故事，讲述了骆宾王作这首诗的起因，综合的叙述了蝉，借之表达了自己身陷囹圄的哀怨及希望朝廷能够明察秋毫为自己*冤的期望，为下面的主体诗**好了铺垫。

　　序文中，骆宾王用典故来表达自己当时的心境与期望。在听到蝉鸣心中产生了悲伤之感，用反问的语气将蝉与他自己紧紧的'结合在了一起。随后便开始综合性的叙述了蝉，包括蝉的形态，蝉的*性以及蝉有哪些美德，虽实在介绍蝉，但骆宾王将蝉影射到自己身上，用蝉寓己，达到了一种人蝉合一的境界。

　　做好了铺垫，在五律诗中，便将蝉与自我融合的更加彻底，使得骆宾王想要表达的感情与期望表现的更加淋漓尽致。从开始用蝉鸣来勾起了思乡之情，一个人在异乡，在狱中，对于家乡的思念比以往更深。接着一蝉一人的并排描述，让人与蝉结合在了一起，用比兴的手法来表达自己身陷囹圄、一事无成的凄惨感情。然后不提蝉，不提人，将自己与蝉真正的融合在了一起。

　　这首诗情感细腻深邃，字里行间处处体现着骆宾王深厚的功力。对于蝉的妙处不仅仅只是在于结构上的符合，更是在于蝉的意向上所包含的文化内涵，使其成为了后世脍炙人口的佳作。

　　作者为什么要选择蝉来写?

　　而且这首《在狱咏蝉》被后世评为千古咏蝉第一。虽然骆宾王在序文里头已经说了蝉的高洁，但其实这背后还有*古代深刻的蝉文化。首先，蝉蛹从地中蜕变，然后从地里爬出来再爬到树上，所以这个从地下蜕变，然后从洞里爬出来的过程在古人看来就非常神奇，我们小时候，经常去挖那个蝉蛹，就从洞里头掏出将要蜕变的蝉蛹来。在古人看来它神奇之处在于它代表了重生的寓意，人死后都要被埋在地下的，从地下、从洞里重新蜕变而出，这在古人看来是一种非常神奇的能力，代表了重生与复活。所以在古代的墓葬文化里，我们经常会发现玉蝉，它往往被死后的墓主含在口中，寄寓了重生的期望。蝉蜕变之后，爬到树端，每日高声歌唱，而且古人认为蝉不食它物，只饮清露，而露水本身就在*古代文化里有着不可替代的寓意和内涵。我们在讲李贺的《青铜仙人辞汉歌》里头讲承露盘讲过这种承露文化，所以蝉既饮露，又引吭高歌，再加上蝉翼绫薄、蝉目永开。这在古人看来这样穿越生死、饮露高歌的蝉，简直就是君子的化身，就是永生的希望，所以一句“西陆蝉声唱”该是寄寓了狱中的骆宾王多少的心声啊!

《易水送别》骆宾王唐诗

《易水送别》骆宾王唐诗

　　在学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的《易水送别》骆宾王唐诗，希望对大家有所帮助。

　　《易水送别》

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。

　　昔时人已没，今日水犹寒。

　　【注释】

　　⑴易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

　　⑵此地：原意为这里，这个地方。这里指易水岸边。

　　⑶别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。

　　⑷壮士：意气豪壮而勇敢的人；勇士。这里指荆轲，战国卫人，刺客。

　　⑸发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠：帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”

　　⑹昔时：往日；从前。《东观汉记·东*王苍传》：“骨肉天性，诚不以远*亲疏，然数见颜色，情重昔时。”

　　⑺人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。

　　⑻没：死，即“殁”字。

　　⑼水：指易水之水。

　　⑽犹：仍然。

　　【翻译】

　　在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

　　【赏析】

　　公元679年冬，骆宾王奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家，此诗大约写于这一时期。他对自己的际遇愤愤不*，对武则天的统治深为不满，期待时机，要为匡复李唐王朝干出一番事业。可是在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压抑的'境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的苦闷之中。《于易水送人》一绝就是曲折地反映了诗人的这种心境。

　　第一联“此地别燕丹，壮士发冲冠”，道出诗人送别友人的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。此时在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和此刻之易水送人融为一体。从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。

　　第二联“昔时人已没，今日水犹寒”，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象，是对客观事物的具体描绘；情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中，发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“寒”字正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。

　　这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，但“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在眼前。所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。这两句诗是用对句的形式，一古一今，一轻一重，一缓一急，一明一暗，两条线索，同时交待，易水跨越古今，诗歌超越了时空，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，全诗融为一体。既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。诗的构思是极为巧妙的。

　　从诗题上看这是一首送别诗，从诗的内容上看这又是一首咏史诗。这首诗题目虽为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉读者送的是何许人。然而那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。骆宾王长期怀才不遇，佗傺失志，身受迫害，爱国之志无从施展。他在送别友人之际，通过咏怀古事，表达对古代英雄的仰慕，也寄托自己对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。

　　全诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。

《于西京守岁》骆宾王

《于西京守岁》骆宾王

　　闲居寡言宴，

　　独坐惨风尘。

　　忽见严冬尽，

　　方知列宿春。

　　夜将寒色去，

　　年共晓光新。

　　耿耿他乡夕，

　　无由展旧亲。

　　骆宾王诗鉴赏

　　这首抒情诗，大约作于上元年间，他自蜀返京后不久，母亲去世，葬于水氵产之滨。因此诗一开始就说：

　　“闲居寡言宴，独坐惨风尘。” 这是指他闲居在家，很少欢宴笑语。“ 言宴”出自《诗经·氓》篇：“总角之宴，言笑晏晏。”从前无忧无虑的欢笑都已永远地逝去，如今只能孤独地应对纷纷扰扰的世事，诗人孤傲高洁的形象跃然纸上。

　　第二联“忽见严冬尽，方知列宿春”，既实写季节的变化，冬去春来，也暗喻诗人内心情感的变化。

　　孤独忧郁之中忽然发觉寒冷的冬天行将结束，春天已指日可待。“ 忽见”的“忽”与“方知”的“方”， 两相对照，细致传神地表达出诗人心灵的触动。而新年将至，希望萌生，这是人之常情，敏感的诗人自然也不例外。

　　颈联“夜将寒色去，年共晓光新”，由大的背景回到眼前：守岁。诗人的构思精巧，词语也很新颖。

　　上句用“寒色”写冬，已够别致，“夜将去”更是新颖。意思是“晓光”一到便是新年。

　　末联“耿耿他乡夕，无由展旧亲”，是指没机会与乡亲旧友相见，在京城思念得辗转反侧。这句直抒胸臆的结尾，传达的是“每逢佳节倍思亲”的人之常情。

整理：zhl201612

《在狱咏蝉》骆宾王

《在狱咏蝉》骆宾王

　　西陆蝉声唱，

　　南冠客思侵。

　　那堪玄鬓影，

　　来对白头吟。

　　露重飞难进，

　　风多响易沉。

　　无人信高洁，

　　谁为表予心。

　　骆宾王诗鉴赏

　　在我国古代，蝉被视为高洁的象征，因为它高居枝上，餐风饮露，与世无争。因此古代很多诗人咏蝉，有的借以歌颂高洁的品格，有的寓意感慨身世的凄凉。

　　如“清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。”（李百药《咏蝉》）“饮露非表清，轻身易知足。”（褚澐《赋得蝉》）“ 烦君最相惊，我亦举家清。” （李商隐《蝉》），在不同身世经历的诗人笔下，*凡常见的蝉各具性灵，仿佛是品格高尚的高士形象的化身。而在历代鳞次栉比的咏蝉诗中，最受称颂、广为流传的就数这道《在狱咏蝉》诗了。

　　《在狱咏蝉》诗，与一般的咏蝉诗不同，感情真挚而充沛，不但没有无病*，更非“贫士失职而志不*”的*常慨喟。它抒写的是含冤莫辨的深切哀痛。

　　该诗是骆宾王于仪凤三年在狱中所作。他下狱的原因尽管说法不一，然而多数认为是被诬陷的。例如有传说，武后*，排斥异己，严刑苛法，告密之风盛行。

　　骆宾王屡次上书讽谏，因此获罪撤了职，并以贪赃入狱。也有人依据他的《狱中书情》，分析“三缄慎祸胎”等语，认为他是言语不慎招来了莫须有的打击。

　　具有侠义性格的骆宾王蒙受如此不白之冤，就借咏蝉来替自己的清白申辩，宣泄心中激愤之情。诗的序言中他写道：“仆失路艰虞，遭时徽，不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之有声，悟*（昭雪疑狱）

　　之已奏。见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。”在狱中诗人触景生情作该诗，既向知己的朋友诉说自己的冤屈，又表明了对昭雪信心不足。

　　序言的末尾说：“非为文墨，取代幽忧云耳。”由此可见所写都是肺腑之言。

　　诗的首联点题，上句中的“西陆”，一方面表明时令已是秋天，一方面又交待了诗人被囚禁的地点一禁垣西。蝉声唱，指蝉的鸣叫。诗序里说：“余禁所，禁垣西，是法曹厅事也。有古槐数株焉。..每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，虫响悲乎前听？”诗人失去了自由，听了寒蝉时断时续的鸣叫声，觉得异乎寻常，深感其中有一种幽咽、凄楚的意味。这就自然地引出了下句：“南冠客思侵”。蝉的哀鸣声唤起了诗人思念故乡的无限惆怅与悲戚。这个“侵”字，恰如其分地表现了诗人忧心忡忡的心境和情境。

　　次联“那堪玄鬓影，来对白头吟”，是紧承上联进一步抒发诗人悲苦烦忧的心情。诗人仿佛是在对蝉倾诉，又仿佛是自言自语：我本来就够痛苦了，哪里还受得了你不断地向我诉苦呢！正所谓以苦引苦，人何以堪！

　　三联“露重飞难进，风多响易沉”，表面是写蝉，实际是抒写自己境况。秋季露水凝重，打湿了蝉的翅膀，使它难以飞行；秋风频吹，使蝉的声音传不到远方。此处以蝉的困厄处境比喻自己仕途曲折，蹉跎难进；受谗言诽谤良多，身陷囹圄，辩词无以传递。诗句委婉，意在言外。

　　尾联为一句深沉的慨叹：“无人信高洁，谁为表予心？”现在世上无人看重“高洁”，又能指望谁来替我*昭雪呢！这声哀叹，仿佛对苍天呼吁，又象是控诉奸佞，满腔愤懑倾泄而出。诗人并没有言过其实，残酷的现实正像他所预料的，尽管“*之已奏”，却如泥牛入海一般杳无消息。直到调露元年，高宗到东都大赦天下，骆宾王才得以出狱，但“坐赃”

　　的罪名却和他的“文名”连在一起永远地被载入史册了。这愤恨如何能*消？到敬业起兵伐武，他积极参与并起草了《讨武曌檄》，或许原因正在于此。

　　曾经说过：“问咏物如何始佳？答：未易言佳。先勿涉岂犬，一岂犬典故，二岂犬寄托，三岂犬刻画，岂犬衬托。去此三者，能成词不易，矧复能佳，是真佳矣。题中之精蕴佳，题外之远致尤佳。自性灵中出佳，自追琢中来亦佳。”《在狱咏蝉》诗最为突出的特点，正是“去此三岂犬”，用典贴切自然，比喻精辟传神，寄情寓兴深远。这真正是深领题中之精蕴，又兼得题外之远致，因此能够成为脍炙人口、千古传颂的名篇。诗的首联，“西陆”对“南冠”，“蝉声”

　　对“客思”，“唱”对“侵”，对仗工整。次联则换以流水对，上下连贯，前后两联错落有致。第三联含蓄蕴藉，富于理趣。尾联用语犀利畅快。尽管有人认为“未免太露”，但精通诗道的骆宾王却认为不如此难以抒胸臆。这种“一吐为快”的风格，正是骆宾王诗歌一贯的特色。陆时雍曾经说过：“照邻清藻，宾王坦易。”这种“坦易”的诗风也表现了他倜傥不羁、豪放脱俗的气质。骆宾王的诗虽然不能摆脱六朝遗*，但不刻意追求形式。这首咏蝉诗，属对工整，句法善变，语言精炼，音韵和美，格调深沉而不颓丧，给人以整齐活泼的美感。

整理：zhl201612