将军谦虚的古诗词

赵将军歌翻译（赵将军歌岑参古诗鉴赏）

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，是一代代为国戍边的热血男儿的共同誓言，无论边关的环境有多么恶劣，无论敌人有多么强大，他们都毫无畏惧，用一个个血肉之躯，为国家铸就钢铁长城。唐代诗人岑参在《赵将军歌》中，就歌颂了这些热血男儿中的一个典型代表，这首诗的原文如下：

九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。

将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

“九月天山风似刀”，九月的天山脚下的寒风似刀一般凛冽。在这一句中，诗人点出边关的典型的苦寒环境，在九月，中原地区不过是秋季，可是在边关，早已寒风似刀，一派寒冬景象了，真可谓是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪“了。诗人把没有形质的风比作有形质的刀，化无形为有形，更凸显出了边关苦寒的环境。

“城南猎马缩寒毛”，北庭州城南边的郊野上出猎的马儿的毛都瑟缩着。当时，诗人在北庭都护府封常清幕府中任职，所以，这句中的“城南”指的是北庭都护府的州城。虽然寒风凛冽，但丝毫没有影响到驻守在北庭的将士们，他们顶着寒风，骑马出猎，开展骑射比赛。在这一句中，诗人以“猎马缩寒毛”从侧面写出天气的严寒，同时烘托出将士们的英勇无畏。

“将军纵博场场胜”，赵将军在骑射比赛中场场获胜。在前两句中，诗人主要写边塞的苦寒环境，直到这一句，才照应题目，开始从正面写赵将军。冒着严寒，戍边的将士们坚持军事训练，展开骑射比赛。在众将士中，表现最出类拔萃的当数赵将军了。诗人用“场场胜”等略带夸张的词语，称赞赵将军的威武英勇。

“赌得单于貂鼠袍”，赢得了单于所穿的用貂鼠皮制作的袍子。为了提高将士们的积极性，骑射比赛把“单于貂鼠袍”设为奖品。“单于貂鼠袍”是北庭都护府将士们的战利品，谁能在比赛中赢得它，谁就是勇士中的勇士。没有任何意外地，赵将军赢得了象征着勇敢的战利品，一方面凸显了赵将军的武艺高强，另一方面赞美了赵将军的英勇善战。

在这首诗中，诗人以雄浑的语言写出了苦寒的边塞环境，以及英勇无畏的赵将军。从表面上看，诗人是在赞美赵将军。然而，从深层次探究的话，诗人笔下的赵将军其实是为国戍边的将士们的代表，赵将军身上的品质是千千万万为国戍边将士们所共有的品质。正是有千千万万个“赵将军”，我们的国才*安无虞，繁荣富强。

最有名形容将军的诗词

最有名形容将军的诗词

　　古代将军的等级有许多种，但是形容将军的.诗词你知道多少呢？一起请欣赏小编带来的最有名形容将军的诗词！

　　1、将军白发征夫泪

　　宋

　　范仲淹

　　《渔家傲·塞下秋来风景异》

　　2、将军猎渭城

　　唐

　　王维

　　《观猎》

　　3、将军角弓不得控

　　唐

　　岑参

　　《白雪歌送武判官归京》

　　4、将军魏武之子孙

　　唐

　　杜甫

　　《丹青引赠曹将军霸》

　　5、至今犹忆李将军

　　唐

　　高适

　　《燕歌行》

　　6、空忆谢将军

　　唐

　　李白

　　《夜泊牛渚怀古》

　　7、将军空尔为

　　唐

　　李白

　　《战城南》

　　8、将军楼阁画神仙

　　唐

　　刘希夷

　　《代悲白头翁》

　　9、诏书五道出将军

　　唐

　　王维

　　《老将行》

　　10、等取将军油壁车

　　清

　　吴伟业

　　《圆圆曲》

　　11、将军金甲夜不脱

　　唐

　　岑参

　　《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　12、紫绶或将军

　　唐

　　白居易

　　《轻肥》

　　13、桓桓陈将军

我将古诗词

我将古诗词

　　我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

　　「翻译」

　　我把祭品献上．

　　有牛又有羊，

　　保佑我们吧，上苍！

　　各种典章我都效法文王，

　　盼着早日*定四方。

　　伟大的文王，

　　请尽情地享用祭品。

　　我日日夜夜，

　　敬畏上天的威命，

　　保佑我大功告成。

　　「注释」

　　⑴我：周武王自称。将：捧。享：献祭品。

　　⑵右：通“佑”，保佑。

　　⑶仪式：法度。刑：通“型”，效法。典：典章，法则。

　　⑷靖：*定。

　　⑸伊：语助词。嘏（jiǎ）：大，伟大。

　　⑹既：尽。右：助。诗集传》则以为神灵“降而在祭牛羊之右”。飨（xiǎng）：享用祭品。

　　⑺于时：于是。

　　「赏析」

　　《我将》是《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

　　《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的'舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵*乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公*乱以后，庆祝天下太*，各地诸侯尊崇周天子。

　　按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。现以高亨的排列次序为依据，分别于各诗之下简析之。

　　《我将》作为《大武》一成的歌诗。其舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件，据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将该诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。

　　《我将》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是该诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。

杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗词鉴赏

杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗词鉴赏

　　杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”下面小编带来杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗词鉴赏，希望能帮到你！

　　杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，河南巩县(今河南巩义)人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。《丹青引赠曹将军霸》是唐代诗人杜甫的作品。此诗开头四句统摄全篇。接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和高尚情操。“开元”以下八句，转入主题，高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。“先帝”以下八句，诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。“玉花”以下八句，诗人进而形容画马的艺术魅力。最后八句，又以苍凉的笔调描写曹霸流入民间的落泊境况。作者以诗摹写画意，评画论画，诗画结合，富有浓郁的诗情画意，把深邃的现实主义画论和诗传体的特写融为一炉，具有独特的美学意义。　　

　　丹青引赠曹将军霸

　　杜甫

　　将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

　　英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

　　学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　开元之中常引见，承恩数上南薰殿。

　　凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

　　良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

　　褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

　　先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。

　　是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

　　诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。

　　斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

　　玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

　　至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

　　弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。

　　幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

　　将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。

　　即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。

　　途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

　　但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

　　韵译：

　　曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为*民百姓成为寒门。

　　英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。

　　当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。

　　你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。

　　开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。

　　凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。

　　良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。

　　褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。

　　开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。

　　当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。

　　皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。

　　片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了*庸。

　　玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。

　　皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。

　　将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。

　　韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。

　　将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。

　　而今你漂泊沦落在战乱的社会，*常所画的却是普通的行路人。

　　你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。

　　只要看看历来那些负盛名的人，有谁不终日坎坷穷愁纠缠其身?

　　赏析：

　　曹霸是盛唐著名画马大师，安史之乱后，潦倒漂泊。唐代宗广德二年(764)，杜甫和他在成都相识，十分同情他的遭遇，写下这首《丹青引》。

　　诗起笔洗炼，苍凉。先说曹霸是魏武帝曹操之后，如今削籍，沦为寻常百姓。然后宕开一笔，颂扬曹霸祖先，曹操称雄中原的业绩虽成往史;但其诗歌的艺术造诣高超，辞采美妙，流风余韵，至今犹存。开头四句，抑扬起伏，跌宕多姿，大气包举，统摄全篇。清诗人王士禛十分赞赏，称为“工于发端”(《渔洋诗话》卷中)。

　　接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和高尚情操。曹霸最初学东晋卫夫人的书法，写得一手好字，只恨不能超过王羲之。他一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。诗人笔姿灵活，“学书”二句只是陪笔，故意一放;“丹青”二句点题，才是正意所在，写得主次分明，抑扬顿挫，错落有致。

　　“开元”以下八句，转入主题，高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。开元年间，曹霸应诏去见唐玄宗，有幸屡次登上南薰殿。凌烟阁上的功臣像，因年久褪色，曹霸奉命重绘。他以生花妙笔画得栩栩如生。文臣头戴朝冠，武将腰插大竿长箭。褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德，毛发飞动，神采奕奕，仿佛呼之欲出，要奔赴沙场鏖战一番似的.。曹霸的肖像画，形神兼备，气韵生动，表现了高超的技艺。

描写谦虚的词语整理

描写谦虚的词语整理

　　在我们上学期间，相信大家一定都接触过知识点吧！知识点就是掌握某个问题/知识的学*要点。相信很多人都在为知识点发愁，下面是小编精心整理的描写谦虚的词语整理，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　不骄不躁bùjiāobùzào

　　【解释】：躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

　　【示例】：在成绩面前，要始终保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风。

　　功成不居gōngchéngbùjū

　　【解释】：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

　　【出自】：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

　　【示例】：看他前九首，便是一位努力从王之人，而以～终之。◎清·无名氏《杜诗言志》卷六

　　戒骄戒躁jièjiāojièzào

　　【解释】：戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

　　【出自】：*《在**全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”

　　洗耳恭听xǐěrgōngtīng

　　【解释】：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

　　【出自】：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”

　　【示例】：如此甚妙，我们～。◎清·李汝珍《镜花缘》第七十八回

　　虚怀若谷xūhuáiruògǔ

　　【解释】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

　　【出自】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

　　【示例】：每个人都应有～的态度，遇事不固执己见。

　　【卑辞重币】卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。

　　【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

　　【纳头便拜】纳头；低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。

　　【一谦四益】谦虚能使人得到好些益处。

　　【引玉之砖】自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

　　【好为人师】喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

　　【谦谦下士】下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。 表示谦虚的成语，描写谦虚的成语，形容虚心的成语(2)

　　【勤慎肃恭】肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

　　【谦受益，满招损】谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。

　　【谦虚敬慎】形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。

　　【谦逊下士】下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

　　【谦以下士】下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

　　【谦尊而光】尊者谦虚而显示其美德。

　　【逊志时敏】谦虚好学，时刻策励自己。

　　【言气卑弱】说话的态度谦虚温顺。

　　【尺寸可取】比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。

　　【采及葑菲】别人征求自己意见时表示谦虚的.说法。

　　【刍荛之见】刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

　　【多闻阙疑】闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

　　【管见所及】管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。

　　【三命而俯】旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。 表示谦虚的成语，描写谦虚的成语，形容虚心的成语(3)

　　【虚受益，满招损】虚：虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。

　　【老子天下第一】老子：不谦虚的人的自称。自以为是天下第一号人物。

　　【谦卑自牧】谦卑：谦虚；牧：养。谦虚谨慎，修身养性。

　　【谦冲自牧】谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

　　【谦恭虚己】虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

　　【谦恭下士】旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

　　【谦躬下士】犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。 表示谦虚的成语，描写谦虚的成语，形容虚心的成语(4)

　　【谦光自抑】谦光：谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。

　　【屈己待人】委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

　　【谦谦君子】指谦虚而严格要求自己的人。

含有谦字的古诗词 带谦字的诗词名句

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。——白居易《放言五首·其三》

谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》

满招损，谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。——《荀子·仲尼》

每见寒士将达，必有一段谦光可掬。——《了凡四训·谦德之效》

谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。——《格言联璧·持躬类》

功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》

谦谦君子，卑以自牧也。——《周易·象传上·谦》

人道恶盈而好谦。——《易传·彖传上·谦》

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。——《易传·彖传上·谦》

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患——《围炉夜话·第六三则》

谦恭待人，忠厚传家。

满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——《警世通言·卷三》

谦谦君子德，磬折欲何求。——曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》

入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。——《格言联璧·惠吉类》

福有福始，祸有祸先——《了凡四训·谦德之效》

有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。——《了凡四训·谦德之效》

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。——《了凡四训·谦德之效》

谦者众善之基，傲者众恶之魁。——《传*录·卷下·门人黄以方录》

门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》

劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多——《抱朴子·外篇·刺骄》

陷人于危，必同其难——《后汉书·列传·刘虞公孙瓚陶谦列传》

龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。——马援《诫兄子严敦书》

劳谦得其柄，和光甚独难。——曹植《君子行》

贪满者多损，谦卑者多福。

善日加修，德日加厚。——《了凡四训·谦德之效》

勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。——《孔子家语·三恕》

入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。——韩婴《成王封伯禽于鲁》

夫此六者，皆谦德也。——韩婴《成王封伯禽于鲁》

然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。——欧阳修《答吴充秀才书》

太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。——王安石《本朝百年无事札子》

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。——《贞观政要·卷六·论谦让》

我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。——侯方域《马伶传》

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。——范仲淹《范文正公家训百字铭》

余曰：天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。——袁宏道《天目》

然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。——海瑞《治安疏》

公子为人，仁而下士 ，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。——司马迁《信陵君窃符救赵》

公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。——司马迁《魏公子列传》

上谦让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。——班固《霍光传(节选)》

赵女媚中山，谦柔愈见欺。——阮籍《咏怀八十二首》

*谦不见*弹棋，毕曜仍传旧小诗。——杜甫《存殁口号二首》

常顺称厚载，流谦通变盈。——贺知章《唐禅社首乐章·顺和》

形容人谦虚的词语

形容人谦虚的词语

　　谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。下面是小编为大家收集的形容人谦虚的词语，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　（一）不矜不伐——矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

　　（二）不骄不躁——躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

　　（三）戒骄戒躁——戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

　　（四）不耻下问——乐于向学问或地位比自己低的人学*，而不觉得不好意思。

　　（五）不露圭角——圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

　　（六）移樽就教——樽：古代盛酒器;就：凑*。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

　　（七）必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

　　（八）洗耳恭听——洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

　　（九）克恭克顺——克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

　　（十）满招损，谦受益——自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

　　（十一）降尊临卑，屈高就下——降：降低;临：面临;卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低

　　（十二）辞尊居卑——辞：推却。不受尊位，甘居卑下。

　　（十三）好问则裕——好：喜欢;裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

　　（十四）功成不居——居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

　　（十五）功薄蝉翼——功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

　　（十六）深藏若虚——虚：无。把宝贵的东*起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。

　　（十七）抛砖引玉——抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

　　（十八）泰而不骄——态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

　　（十九）屈己待人——委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。

　　（二十）毕恭毕敬——形容态度十分恭敬。

　　（二十一）谦虚谨慎——谦虚：虚心;谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。

　　（二十二）谦谦君子——指谦虚而严格要求自己的人。

　　（二十三）谦恭下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

　　（二十四）你谦我让——谦：谦让。指双方互相谦让。

　　形容谦虚的句子

　　一、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。——徐特立

　　二、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。--华罗庚

　　三、当秋风吹拂着你的双颊，稻田里，那一株株饱满的稻穗充满着成熟的喜悦，弯着腰，躬着背，低着头，它好像是成功者谦虚的楷模，当秋天来临时，硕果累累，秋高气爽，一股成熟的气息扑面而来，这一切都是那神奇的画布——大自然，精心用粗细不一的线条，五彩缤纷的颜料，勾画出一幅又一幅美得动人，色彩斑斓的图画，让人心旷神怡。我爱秋天，爱秋的宁静，爱秋的朴素，爱秋的高洁。

　　四、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

　　五、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯

　　六、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。

　　七、赶脚的对头是脚懒，学*的对头是自满。

　　八、今年的光棍节又如期而至了，希望光棍们务必保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，找对象要做到有的找就找，找不到就不找的务实作风，开创光棍工作的新局面。光棍节快乐！

　　九、青春永远是美好的，青春永远是活力的，青春只属于永远力争上游的人，青春只属于永远忘我劳动的人，青春只属于永远谦虚的人。五四青年节祝你能拥有美丽青春。

　　十、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的'队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——*

　　十一、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

　　十二、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！

　　十三、梅花以它的高洁坚强谦虚的品格，给人立志奋发的激励。难道，这不正是我们的清洁工人么？她们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，她们都在自己的工作岗位上认真的工作着。我要学*梅花傲霜斗雪的精神，做一个有梅花品质的人。

　　十四、做人别太傻，否则迟早被人砸；做人别太滑，否则迟早被人耍；做人别太坏，否则迟早被人踹；做人别太奸，否则迟早被人陷；做人应该*，谦虚谨慎能吃苦，才能一帆风顺和幸福！

　　十五、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

　　十六、如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

　　十七、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚

　　十八、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫

　　十九、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰

　　二十、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

　　二十一、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

　　二十二、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

　　二十三、沐浴更衣虔诚，熄灯静思己过。十年一觉春梦，梦回几多泪流。谦虚使人进步，骄傲可能挨揍。勤俭可以持家，环保促进幸福。地球一小时，熄灯一小时，也可算支持。节能减排，责无旁贷！

　　二十四、处理职场人际关系守则：喜新不要厌旧，助人诚心诚意，既要宽以待人，更要严以律己，相处虚怀若谷，待人谦虚有礼，适时装装糊涂，幽默化解敌意。

《从军行》古诗词鉴赏

《从军行》古诗词鉴赏

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总避免不了的会接触到一些古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏是富于创造性的精神活动，是对作品更深层次的探讨和领悟。很多人在面对古诗词鉴赏的时候都很头疼吧？以下是小编为大家收集的《从军行》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《从军行》

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　翻译

　　青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

　　守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

　　注释

　　1.青海：青海湖，在今青海省西宁市西。

　　2.雪山：祁连山脉。

　　3.孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。

　　4.玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。

　　5.楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆*尔自治区鄯善县东南一带。西汉时，楼兰国与匈奴联合，屡次遮杀汉朝派往西域的使臣。傅介子奉命前往，用计刺杀楼兰王，"遂持王首还诣阙，公卿、将军议者，咸嘉其功"（《汉书·傅介子传》）。此以楼兰泛指西北地区的敌人。

　　古诗赏评

　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。

　　为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。

　　所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。

　　“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。

　　因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。

　　古诗原文

　　海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。

　　横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

　　译文翻译

　　湖海之滨冷风次得泥土冻裂，枯桐叶飘落了，树枝折下来。

　　远远听到横笛声却看不到人，把红旗一直插上天山头顶雪。

　　注释解释

　　从军行：乐府《相和歌辞·*调曲》名。歌词内容多写边塞情况和将士生活。

　　海：古代西域的沙漠、大湖泊都叫“海”。这里指天山脚下的湖泊。

　　折：断。

　　横笛：横吹的一种笛子。

　　直上：一直向上、向前。

　　创作背景

　　陈羽生活的年代正处于中唐，其时，唐代边患不断，描写战士生活的诗歌层出不穷，这首诗即使作者早年宦游，任职幕府时所作。

　　诗文赏析

　　这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。

　　这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。

　　前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般*惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。

　　这首《从军行》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的.动，展示出一幅壮美的风雪行军图。

　　从军行

　　杨 炯

　　烽火照西京，心中自不*。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

　　雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

　　【试题】

　　1。请简要概括这首诗的主要内容。

　　2。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”从哪两个方面描绘了激烈悲壮的战争场面。

　　【参考答案】

　　1。诗中写了一位书生从军边塞，抵御外患的过程（意思相*即可）。

　　2。视觉、听觉或色彩、声音 。

　　【作者简介】

含有军字的古诗词 带军字的诗词名句

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

太*本是将军定，不许将军见太*。——《水浒传·第一百一十四回》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——高适《燕歌行》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》

十五从军征，八十始得归。——佚名《十五从军征》

烽火照西京，心中自不*。——杨炯《从军行》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。——王昌龄《从军行七首》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语十二章》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。——吴伟业《圆圆曲》

败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》

将军百战身名裂。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》

天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。——王昌龄《从军行七首》

目送归鸿，手挥五弦。——嵇康《赠秀才入军·其十四》

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。——王昌龄《从军行七首》

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。——李白《从军行》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

望云惭高鸟，临水愧游鱼。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——李颀《古从军行》

上马击狂胡，下马草军书。——陆游《观大散关图有感》

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》

遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》

无约而请和者，谋也——《孙子兵法·行军篇》

手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。——李白《司马将军歌》

将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。——《史记·七十列传·司马穰苴列传》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

强欲登高去，无人送酒来。——岑参《行军九日思长安故园》

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》

谦虚的句子及图片

　　谦虚的句子

　　1、以谦虚的心检讨自己的过失，以*常的心接受已发生的事实，以感恩的心感恩所拥有的，以放下的心放下最难的割舍。

　　2、你谦虚，你敬人敬物，你其实在敬天，天就要你发达，上天一定会帮助你，而且一定先发你的智慧，让你变得更加安详善良，恭喜你，那你一定就有福了。

　　3、做一个简单的人，*和而执着，谦虚而无畏。

　　谦虚图片

　　4、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

　　5、多谦虚待人，不要带着我慢，不要看不起别人，要很低调，关注别人的长处，从内心欣赏别人的优点。

　　6、谦虚虔诚无疑是一味"清热祛火"的良药。说到底，它是一种"自知之明"，意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦的合一。

　　谦虚图片

　　7、年轻人需要谦虚且理性。

　　8、在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

　　9、随和的人，是谦虚的人，他始终明白"尺有所短，寸有所长"的道理。

　　10、对生活的态度，需要尊重和谦虚，温暖和敬畏，而不是用自我的固执，去肯定人生的虚无和盲目的结论。

　　11、人往往是容易骄傲的，骄傲使人落后，这句话大家都很熟悉。所以，我们要让自己保持谦卑，时时警醒自己，是不是有了骄傲的情绪，是不是保持了谦虚与低调的心态。

　　12、示弱表现为为人处世上的谦虚低调，工作学*中的自嘲请教。放下架子，放低位置，降降低姿态，低头示弱，展露不足，承认缺点，以弱者的姿态行事，让自己以谦卑的姿态面对，能让对方感受到人格上的*等。获得心理上的满足，得到情感上的接纳。骄傲者处处碰壁，谦逊者遍地坦途。

　　13、真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。

　　14、人生在世，我们要拥有八颗心：爱心——凡事包容，诸事忍让;虚心——谦虚为人，低调做人;清心——寻找心灵的*静;诚心——将心比心，广结善缘;信心——保持一种积极心态;专心——使人生更有效率;耐心——机会总在等待中出现;宽心——学会选择，懂得放弃。

　　15、要相信自己和自己的能力，只谦虚但没有合理的信心就不能成功也不会幸福。