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含百姓的古诗

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  • 反映了百姓疾苦的诗句

  • 文学
  • 反映了百姓疾苦的诗句

      诗句就是组成诗词的'句子。诗句通常按照诗文的格式体例,限定每句字数的多少。下面是小编收集整理的反映了百姓疾苦的诗句,希望大家喜欢。

      李绅的悯农诗(一)

      春种一粒粟,

      秋收万颗子。

      四海无闲田,

      农夫犹饿死。

      (二)

      锄禾日当午,

      汗滴禾下土。

      谁知盘中餐,

      粒粒皆辛苦。

      杜甫《兵车行》

      车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送(也作“爷娘”),尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。

      道旁过者问行人,行人但云点行频。或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。边庭流血成海水,武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。

      长者虽有问,役夫敢申恨?且如今年冬,未休关西卒。县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

      元结《贼退示官吏》

      昔年逢太*,山林二十年。源头在庭户,洞壑当门前。

      井税有常期,日晏犹得眠。忽然遭世变,数岁亲戎旃。

      今来典斯郡,山夷又纷然。城小贼不屠,人贫伤可怜。

      因此陷邻境,此州独见全。青鸟使将王命,岂不如贼焉?

      今被征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤。

      思欲委符节,引竿自刺船。将家就鱼麦,归*湖边。

      田家词

      ——元稹

      牛咤咤,田确确。

      旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。

      六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。

      一日官军收海服,驱牛驾车食牛肉。

      归来收得牛两角,重铸锄犁作斤劚。

      姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋。

      现代反映百姓疾苦的诗词真的许多,几乎是个诗人都有几首

      愿官早胜仇早覆,农去世有儿牛有犊,不遣官军粮不足。

      《丁都户歌》

      云阳上征去,*饶商贾。

      吴牛喘月时,拖船一何苦。

      水浊不可饮,壶浆半成土。

      一唱督护歌,心摧泪如雨。

      万人凿盘石,无由达江浒。

      君看石芒砀,掩泪悲千古。

      《宿五松山下荀媪家》

      我宿五松下。寂寥无所欢。

      田家秋作苦。邻女夜舂寒。

      跪进雕胡饭。月光明素盘。

      令人惭漂母。三谢不能餐。

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  • 古代对百姓的称谓解说

  • 古代,语文
  • 古代对百姓的称谓解说

      古代统治者通常称呼普通民众为百姓,但是除此之外,还有很多其他的称呼,比如黎民。《礼记·大学》中记载:“保我子孙黎民。”这里的黎民就是百姓的意思。以下是小编整理的古代对百姓的称谓解说,一起来看看吧。

      古代对百姓的称谓——布衣

      常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

      本文谈一谈第一个称谓——布衣

      布衣”有两个涵义:一指麻布衣服;另一指*民百姓。

      布衣一词,源自于古时。古代说的“布”,就是今日叫做麻布的麻制品。

      “治其麻丝,以为布帛。”——《礼记》

      用麻织出来的是布,用丝织出来的是帛。

      古时*盛产各种麻类,棉花产量曾经甚少,用麻织布历史悠久;古代衣料的'优劣次序是绸缎为首,棉布上乘,麻布是普通之物。

      物以稀为贵,那时的棉布衣服,只有大富大贵的显赫人家才穿得起。南北朝时期,*的棉布是从南洋进口的走俏外国货,普通穷人只能将就着穿麻料衣服!直到元朝时,有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术,种植棉花才渐渐多起来,棉制品才得以逐步取代麻制品。

      由于“布衣”长期为百姓和军队所使用,所以就成了普通劳动百姓的代名词。

      《战国策燕策》:“人主之爱子也,不如布衣之甚也。非徒不爱子也,又不爱丈夫子独甚。”

      《梦溪笔谈》: “庆历中,有布衣毕升,又为活板。”

      《史记李斯列传》:“夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首”。 布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓,就是说李斯原先身份卑下,只是个街坊里巷间的普通百姓。

      与布衣相关的词语

      如:

      布衣韦带(韦:熟牛皮。布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装,借指贫贱之士)

      布衣之交(指贫贱之交;或指显贵与无官职者的交往)

      布衣蔬食(穿布衣,吃粗粮。形容生活清苦)

      以上都是意指*民百姓的贫淡生活。

      【拓展】我国古代百姓对帝王的称谓

      皇上

      皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道:“皇上篡隆,经教弘道”。

      陛下

      陛下也是一种最常用的称呼,尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道:“秦舞阳奉地图匣,以次进至陛下。”周秦以后,臣子在朝见国君时,常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道:汉代天子的正号是“皇帝”,自称“朕”,臣民呼之为“陛下”。

      万岁

      万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词,原为古人饮酒上寿的祝词,是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券,“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”,大约始于战国时期,盛行于秦汉。秦汉以后,臣下觐见国君,都要呼“万岁”。后来,“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。

      天子

      殷周时期,君主只是称“王”。春秋时期,随着吴楚诸侯国君的相继称王,诸侯便尊称周王为天子,以示区别于其他诸侯王。从此,“天子”便成了君主的一种代称。所谓“天子”,意即“上天之子”、“天之骄子”,他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记·曲礼下》写道:“君天下曰太子。”《尚书·洪范》中写道:“天子作民父母,以为天下王。”《白虎通·爵》中写道:“王者父天母地,为天之子也。”天子用来最高统治者,不光古代可以用,现代也可以的。

      圣、*、圣人

      圣、*、圣人,也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外,还可以称呼一些有优秀品德的人,如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道:“圣人南面而治天下”。

      官、官家

      官、官家也是对皇帝的敬称。《晋书·石季龙载记上》写道:“官家难称,吾欲行冒顿之事,卿从我乎?”

      上主

      上主,指贤明的君主。这个称呼比较少见。由于皇帝高高在上,故以“上”字代替皇帝。

      君主、君王、君人

      古代对帝王也称“君主”、“君王”或“君人”,简称作“君”。君字古体从“群”字,意即“群下之所归心也”(《白虎通·号》篇)。君字的本意,说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。《汉书·丙吉传》写道:“君为元首”。《说文》解释君字:“君,尊也,从尹发号故从口”。

      除了上述列举的称谓之外,还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如:西汉时称皇帝为县官,东汉时称国家。

      还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。当然,也有对皇帝的蔑称,如:天囚。东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道:“以无为有。”唐朝学者徐彦疏解云:“《公羊》经传本以周王为天囚之义。而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚,故曰以无为有也。”当然,对那些残暴无道的国君,臣民在私下也有一些称谓,如“独夫”、“民贼”等等。

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  • 关于百姓的诗句

  • 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

    圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

    兴,百姓苦;亡,百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

    忧心如酲,谁秉国成?不自为政,卒劳百姓。——《诗经》

    竭天地万物之至,以奉声色无穷之欲,此非所以养百姓也。——阮籍《大人先生传》

    将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——诸葛亮《草庐对》

    *跨四海,百姓拖长绅。——李贺《出城别张又新酬李汉》

    赫奕三川至,欢呼百姓瞻。——刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》

    况自百姓伐,孰者非耕桑!——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》

    哀郢皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?——屈原《九章》

    皇天之不纯命兮,何百姓之震愆。——屈原《哀郢》

    脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。——方回《赠痴庵柴头陀》

    帝尧*百姓,高祖宅三秦。——杨炯《和刘长史答十九兄》

    衣冠兴废礼,百姓减暴租。——卢仝《观放鱼歌》

    天子好征战,百姓不种桑。——曹邺《捕渔谣》

    岭南日日望行色,湖南百姓争卧辙。——舒邦佐《送张仓移漕广西》

    百姓日用而不知,气入四肢徒凋残。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

    三公免责百姓喜,斗酒十千谁复悭。——梅尧臣《十二月十三日喜雪》

    百姓为鱼肉,宗人化犬羊。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

    嘉宾邹润甫,百姓贺知章。——罗隐《投浙东王大夫二十韵》

    南人军行欺百姓,北人官行气尤盛。——方回《奔牛吕城过堰甚难》

    天人以高高望眼穿,百姓堕落深深渊,无人敢说江南天。——方逢振《茶具一贽鲜于伯机》

    尚期谨药石,慰此百姓蹙。——康海《寄伯循》

    虽宽百姓土,渐缺六朝坟。——曹松《石头怀古》

    冀州贾琮去帷裳,百姓闻之政自行。——郑侠《送杜靖国知连州》

    武安川里白鸡鸣,百姓辽乱心不宁。——宝志《预言·其一》

    百姓简介

    百姓,汉语词汇。拼音是 bǎi xìng。战国之前是对贵族的统称,战国之后,对*民的通称。《诗经·雅·天保》“群黎百姓”郑玄笺:“百姓,官族姓也。”现今指*民、国民、普通人。也称“老百姓”。

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  • 《寒地百姓吟》赏析

  • 这首五古,用的是赋体。它从头至尾,娓娓道来中唐时代残酷的现实。人物形象都是通过自身的行动进行刻划的,且与所处的环境结合得相当紧密。下面我们就一起来看看这首诗是怎样写的吧。

      寒地百姓吟

      孟郊

      无火炙地眠,

      半夜皆立号。

      冷箭何处来,

      棘针风骚骚。

      霜吹破四壁,

      苦痛不可逃。

      高堂搥钟饮,

      到晓闻烹炮。

      寒者愿为蛾,

      烧死彼华膏。

      华膏隔仙罗,

      虚绕千万遭。

      到头落地死,

      踏地为游遨。

      游遨者是谁?

      君子为郁陶!

      孟郊诗鉴赏

      此诗题下自注云:“为郑相其年居河南,畿内百姓, 大蒙矜恤。”郑相,指郑余庆,《旧唐书》本传谓宪宗元和三年(808)为检校兵部尚书,兼东都留守。同书《孟郊传》又云,李翱荐郊于留守郑余庆,辟为宾佐,后余庆镇兴元,又奏为从事。可见此诗当为元和中作于洛阳。孟郊与郑关系如此之好,但他并没有对郑作正面的歌颂,甚至也没有在诗中表现“畿内百姓”如何 “大蒙矜恤”;他所想到的只是苦寒中的百姓,这一点相当难能可贵。

      全篇立意,可用杜甫两句诗来概括:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”(《自京赴奉先咏怀五百字》)但它描绘得更为具体,在我们面前展现了一幅贫富悬殊的画卷。一个寒冷的冬夜,贫苦的百姓们*地而眠。本该像今天北方烧炕似地,先用柴火将地皮烘热,然后才能躺下。可他们哪里有钱买柴火,只得睡在冰冷的冻土上。好容易挨到半夜,冻得实在受不了,于是站起来直叫冷。“半夜皆立号”五字,何其精炼而又准确!特别是那个“皆”字,又代表了多少啼饥号寒的百普通百姓!

      从“冷箭”一句起,诗人的笔触从地面转向四壁。冷箭、棘针,形容从破壁中吹进的冷风。骚骚,语本《文选》张衡《思玄赋》:“寒风凄其永至兮,拂云岫之骚骚。”注引李善曰:“骚骚,风劲貌。”

      一本作骚劳,疑非是。“霜吹破四壁”,极言寒风之劲。霜花竟能从破壁中吹进,屋子缝隙之大可想而知。冷风挟着霜花,穿过破壁,象冷箭、棘针一般砭人肌骨,无此生活体验者绝不能写出,有此生活体验而不关心民情者亦不能写出。孟郊是一寒士,李翱《荐所知于徐州张仆射》曾云:“郊穷饿不能养其亲,周天下无所遇。”故能写出此语。而“苦痛不可逃”一句,则呼喊出受难者的心声。室内尚如此寒冷,何况冰天雪地的室外,即使逃出去,岂不是活活冻死!联系下文来看,这句也可看作对当时社会的控诉。在封建制度的统治下,苦寒的百姓是永远翻不了身的。

      “高堂”二句写富贵人家夜宴时鸣钟奏乐,直至天明,烹调美味佳肴的香气还久久不散,四处可闻。

      同前面所描写的相比:贫者一何苦,富者一何奢!看来贫富悬殊、阶级对立,确是封建社会一个活生生的存在。问题是在这种对立面前,贫者是委曲求全、苟且偷生?还是揭竿而起,同命运抗争?诗人选择了后者。他写寒者不胜冻饿之苦,宁愿变做扑灯蛾,被灯火活活烧死。这是受冷之极、渴求温暖的一种心理变态,也是一种消极的反抗。尽管如此,那点燃着兰膏的华灯却被层层纱幔遮蔽,使他(或他们)难以接*。尽管“仙罗”遮挡,华灯难*,寒者还不住地在四周转悠,寻找机会,以求一*“华膏”。“虚绕千万遭”,虽属虚指,然却反映了寒者求生不能、求死不得的悲惨境遇。一个“虚”字,包含了多少惆怅、多少失意之情!

      “到头”二句,把贫富尖锐对立的矛盾,推向了*。寒者绕帐转了不知多少遍,终因冻饿疲惫不堪, 倒地而死。此“到”字即“倒”字,见《说文通训定声》。“到头”便是倒头。寒者一头栽倒在地,死了也无人过问。不仅如此,那些在罗帐里通宵吃喝的富人,还醉醺醺地走了出来,踏着*,恣意遨游。如此惨状,惨绝人寰,确实令人难以卒读。在中国文学史上,揭露如此深刻的作品,实在并不多见。

      诗中采用了十分贴切的比喻,如冷箭、棘针之喻寒风,飞蛾之喻寒者;也采用了夸张的手法,如“虚绕千万遭”,“踏地为游遨”。然而更为重要的是在强烈对比中展开矛盾冲突,在矛盾冲突中揭露贫富的对立,歌颂寒者顽强不屈的意志,鞭挞富人灭绝人性的逸乐生活。直到最后,作者才忍无可忍地出面责问:“游遨者是谁?君子为郁陶!”君子当然是诗人自指,或许也包含郑某一类有良心的官吏。郁陶(音遥)是悲愤积聚之意。这里的问题提得异常尖锐,难道游遨者仅是参加夜宴的几个人吗?不,是整个统治阶级,是万恶的封建制度!

    整理:zhl201703

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  • 造福老百姓的标语

  • 宣传
  • 1.公共卫生服务时时处处,保障健康惠及家家户户。

    2.实施民生工程,构建和谐石涧。

    3.人民铁路人民爱 护好铁路为人民 铁路通 百业兴 要想富 护铁路 严禁在铁道上投放障碍物 彻底根除治安隐患 确保铁路行车安全 严厉打击破坏盗窃铁路设施的违法犯罪活动 严禁在铁道上摆放障碍物及击打行进中的列车 路地协作群防群治 保障铁路运输畅通 强化铁路防控措施 维护铁路治安秩序 加强铁路护路联防 净化沿线治安环境 加强铁路护路联防 维护全省社会稳定 爱护铁路就是爱护自己的生命 铁运安全高于一切 护路责任重于泰山 构建护路基层网络 维护铁路治安稳定 夯实综合治理基础 确保铁路安全畅通 *安铁道迎宾朋 护路队员献真情 拓展安全铁道线 创建*安示范带 搞好护路联防 保障铁路畅通 搞好护路联防 振兴一方经济 千里铁道线 牵连你我他 建好示范带 保好安全线 搞好护路联防 保障铁路畅通 认真宣传贯彻《铁路法》 为了您和他人的安全 请爱护铁路 加强铁路综合治理 确保千里铁运安全 路地紧密配合 共创文明铁路 注重基础教育 爱路护路从娃娃抓起 维护铁路安全是我们共同的责任 彻底根除治安隐患 保障铁路行车安全 破坏铁路设施,防碍铁路管理秩序就是犯罪 爱护铁路是每个公民的基本义务 保障铁运安全 促进强区建设 严禁携带“三品”(危险品易燃品爆炸品乘坐火车 群防群治搞好护路 群策群力共保安全 铁路沿线治安的稳定是经济发展的重要保证 爱铁路富国利民一生自豪 搞破坏祸国害己终身遗憾 严厉打击盗窃哄抢铁路运输物资和铁路设施的犯罪活动 严厉打击“车匪路霸”和盗窃哄抢铁路运输物资及拆盗铁路设施的犯罪活动

    4.企业是我家,抓好质量靠大家。 志存高远

    5.寿光民声,聆听咱老百姓的心声。

    6.勤俭节约福之路,贪欲奢靡祸之门。

    7.幸福千万家 安全靠大家 安全人人是我家,*安幸福千万家 企业是我家 安全靠大家 安全人人抓,幸福千万家 安全生产 人人有责 安全生产 重在预防 生产必须安全 安全促进生产 落实安全规章制度 强化安全防范措施 安全生产责任重于泰山 安全——我们永恒的旋律 企业负责,行业管理,国家监察,群众监督 寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人 甜蜜的家盼着您*安归来 安全知识 让你化险为夷 安全勤劳 生活美好 抓好安全生产促进经济发展 镜子不擦试不明 事故不分析不清 事故教训是镜子 安全经验是明灯 闭着眼睛捉不住麻雀 不学技术保不了安全 管理基础打得牢 安全大厦层层高

    8.城乡居民最低生活保障实行应保尽保,应退则退。 党心暖民心,满意在民政。 发展社区卫生服务,促进和谐社会发展。 服务民生,传递关爱。 服务群众最亲最实,落实工作最快最佳。 公*公正公开实施低保政策,确保民生工程落到实处。 坚持科学发展 着力改善民生 构建和谐社会。 践行科发学发展观,高度重视解决城乡困难群众基本生活。 解决民生问题,促进社会和谐。 民有所求,我有所助;民有所盼,我有所帮。 民政服务周活动宣传标语。 民政连着你我他,人本服务暖万家。 农民群众奔小康,农村卫生保健康。 强化争先意识,提高服务效能。 切实关注民生 真诚服务群众。 亲情服务周,贴心在民政。 倾听群众呼声 接受社会监督 推进民生工程 谋求科学发展。 情为民所系利为民所谋,全心全意为人民服务。 全力做好城乡低保工作,切实把党和*的温暖送到困难群众手中。 权为民所用情为民所系利为民所谋。 深入开展民政“优质服务月”活动。 推进创先争优,构建和谐民政。 为党和*分忧,为人民群众解难。 维护民利,解决民生,落实民权,造福民众。 现代民政,廉洁民政,阳光民政,务实民政。 心无旁骛抓发展真情实意谋民生。 严格落实城乡低保政策,提高困难群众基本生活保障水*,促进经济社会又好又快发展。 以经济建设为先 以关注民生为旨。 以民生为本 以和谐为贵 以发展为荣。 以民为本,为民解困。 以人为本,民政为民,服务民生,传递关爱。 优质人本高效便捷。 争创最佳服务单位,争当最佳服务标兵。 最低生活保障制度是*为保障困难群众最基本生活而建立的兜底性保障制度,是促进社会公*的具体体现。

    9.实施农民健康工程,提高农民健康水*。

    10.百姓身边的银行,三农信赖的银行。

    11.倾听民声,表达民意;化解民忧,功在千秋。

    12.努力提升*安建设群众满意度。

    13.保护环境是每一位公民应尽的责任。

    14.反腐倡廉不折不扣,勤政为民实实在在。

    15.民间纠纷找调解,有法有据促和谐。

    16.豫丰村镇银行,为村镇老百姓服务。

    17.豫丰村镇银行,给您财产保驾护航。

    18.人间知音难觅,校园草坪难培。

    19.吃拿卡要可耻,热情服务光荣。

    20.人民调解促和谐,化解矛盾保*安。

    21.节约能源做的好,省钱省能又环保。

    22.敬业诚信关爱助人是我们的理念。

    23.成功决不容易,还要加倍努力! 今天付出,明天收获,全力以赴,事业辉煌 只有防而不实 没有防不胜防 因为有缘我们相聚,成功要靠大家努力! 团结一心,其利断金;众志成城 飞越颠峰。 自我提升良性竞争,相互欣赏相互支持 心态正,事业成,不成也成 事不三思总有败,人能百忍自无忧 得意时应善待他人,失意时你会需要他们 保持环境清洁,做位可爱的人 爱护公物,珍惜资源,勤俭节约,共同发展 生活因拼搏而存在,拼搏因生活而永恒 为自己养成一个好*惯,给别人留下一个好印象 遵守厂规厂纪,争当优秀员工 合格的员工从严格遵守开始 立足新起点,开创新局面 塑造人的品质,建立管理根基 企业以人为本,员工以厂为荣 以厂为校,以厂为家;互相学*,互相关怀 转变观念转变作风,让企业文化生生不息 主动出击,抢得先机,活动有序,提高效率 企业的成功来自于每一位员工的付出 争做一流员工,共造一流产品,同创一流企业 要有好的灌溉,才有好的成果 我们的理念是:没有最好,只有更好 持续改善是企业文化的精髓 迎接变化,勇于创新 适应公司的日常变化,不抱怨 面对变化,理性对待,充分沟通,诚意配合 在工作中有前瞻意识,建立新方法,新思路 创造变化,并带来绩效突破性地提高

    24.珍惜用水,否则我们将用眼泪洗脸。

    25.民生项目群众称好,民生工程百姓圆梦。

    26.水是生命之源,请君节约用水。

    27.调和纠纷不*事,解开心中千千结。

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  • 百姓造一句话

  • 经典
  • 1、在这里参加战斗的士兵驾驶车辆巡逻的时候能够受到保护,免受这种炸弹袭击,但是步行巡逻却使军队更加接*普通百姓和敌人

    2、在抗洪抢险中,*战士冒着生命危险抢救百姓的生命,真是恩重如山

    3、于是摩西下到百姓那里告诉他们

    4、旧中国的老百姓在帝国主义和封建主义的双重压迫下,倍尝忧患,新中国的成立,使他们踏上了幸福之路

    5、有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女

    6、封建衙门都是官官相护,没有百姓说话的权利

    7、要在人间扬正气,不给百姓留骂名

    8、最值得比的当然是价格,实木复合地板价格略低,比较适合普通百姓特别是年轻人而实木地板价格偏高,并且还要加上一些每年的保养费用,应在经济宽裕的条件下酌情选择

    9、我有一个梦想永远生活在新闻联播里,那里的孩子都能上得起学,穷人们都能看得起病百姓住每月元的廉租房,工资增长%,大学生就业率达到%如果有一天我老无所依请把我埋在新闻联播里

    10、对那些地痞流氓,百姓们早就恨入骨髓了

    11、本片将带我们重回那个充斥着荣耀与鲜血的罗马角斗士的世界,在那里,角斗士们拼上性命只为满足皇室贵族与*民百姓嗜血的癖好

    12、国际乐施会从在西岸加沙和东耶路撒冷的工作,看到以色列的佔领对巴勒斯坦*民百姓的生活和生计造成了甚么影响

    13、现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路,只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪

    14、穿着普通百姓的衣服夤夜从寺庙里出来想必也不是什么光彩的事情

    15、自那以来,他那愈来愈辛辣的笔锋就一直指向中国的领导阶层以及一些他认为对无权无势的普通百姓不公*的政策

    16、要做就做大的,那些民间的墓葬也没意思,多数没什么值钱的东西,而且取老百姓的东西损阴德

    17、别的,王芳的家眷路程经过过程咨询姑苏市虎丘区卫生局,才获悉童某系非法行医

    18、封建社会时期,每逢灾年,百姓饥寒交迫,饿殍遍野,惨不忍睹

    19、主*如此说,起先我的百姓下到埃及,在那里寄居,又有亚述人无故欺压他们

    20、当时客齐集中国创始团队和硅谷风险投资机构金沙江创投先后接盘eBay持有的大部分股份客齐集更名为百姓网”

    21、机遇运气都是给有准备的人的,勤奋和努力是必不可少的所谓的运气机遇是无法预测的我只想把戏拍好,没想到老百姓这么喜欢看,这就是我的运气好

    22、*民百姓很少根据事实,却往往根据谣言来判定事物的价值

    23、聊城百姓网讯今天一网民来电咨询关于我是不是更年期反应?

    24、不管历史如何嬗变,不管时代如何变迁自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的灵魂将得到洗练和超度,割之不断挥之不去,进而升华成为一个伟大的民族精神

    25、他说"公民警校的招生对象严格限于普通百姓,其目的是对普通百姓讲解警察工作,并与他们交流思想"

    26、他认为,中国的普通百姓早就不甘于当顺民了

    27、军职人员常被禁止与*民百姓友好往来

    28、美国*企业普通百姓都以此为准则,使资源丰富的美国成为欠债最多的国家

    29、他强调说,普通百姓大部分时间并不会去考虑政治,但对政党声明持有正常的怀疑态度,他们知道自己无法决定政党应如何处理未知事件

    30、艺术”这个词,乍一听起来好象离我们很远总以为它是属于艺术家们的,是高雅者的研究对象,很难与我们这些寻常百姓套上*乎可是,如果你真的留意一下生活,那些艺术,其实无处不在地存在于我们周围

    31、这种自杀式爆炸是由一个小基层组织一个人或者一名少年实施的,他炸毁自己,袭击整个伊拉克的*民百姓

    32、于是众民各归各家大卫也回去为家眷祝福

    33、记者发现,同城百姓网等不少网站大量出现转让明年婚宴”的信息,以明年月份的转让信息居多

    34、这些人包括我的家眷和朋友,以及我的双亲黑尔卡和克林斯曼 ·卡尔

    35、为什么不公布老百姓财产?

    36、又说,你们外邦人,当与主的百姓一同欢乐

    37、根据百姓网月日发布的消息上海百姓网客齐集股份有限公司已申请挂牌新三板

    38、别总拿你那老百姓的身份给我讲述那B社会的故事!你再牛逼百度咋搜索不到你呢?你再强悍你能憋住尿吗?

    39、历代封建王朝,皇帝对老百姓有生杀予夺的大权,老百姓则没有一点起码的 政治 权利

    40、在领导层与普通百姓之间存在着相当大的政治分岐

    41、他也透露,这场运动展开后,*收到无数来信,在这些信中,来自全国各地的*民百姓乞求*也能到他们的地方扫黑

    42、*因为不能把这些百姓领进他向他们起誓应许之地所以在旷野把他们杀了

    43、至于我们的家眷,为预防本地的居民,应叫他们安居在坚固的城内

    44、算上夫妻档和其他家眷,大概有人次要受到这次变革的影响

    45、*民百姓就是造神者!世上无数的民众!比起教堂里所有的正教徒来,他们才是伟大的殉难者,他们才是上帝!

    46、那时候,雅鲁藏布江上没有什么桥梁,数不清的牛皮船,别掀翻在野马脱缰般的激流中,许多试图过江的老百姓,别咆哮的江水吞噬

    47、你是女中豪杰当之无愧,你是我们衣食父母官,你的伟业锦旗挂满墙,你的丰功业绩硕果累春节祝领导生体健康,扎西德勒,更上一层楼,想着老百姓

    48、根据国际法,他们绝对没有权利宣布对加沙进行经济封锁,损害*民百姓的利益

    49、勤政廉洁得百姓拥戴腐化堕落遭万民唾弃

    50、老百姓的住房观念也有待改变,现在很多人买不起房,就埋怨*和开发商,是有些不对的

    51、去加拿大之前必须进行体检,哪怕你的家眷不会跟你去加拿大,他们也要进行体检

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  • 诗名含有姓字的古诗词 名字含姓字的诗词

  • 浣溪沙·雪里餐毡例姓苏

    苏轼〔宋代〕

    雪里餐毡例姓苏,使君载酒为回车。天寒酒色转头无。

    荐士已闻飞鹗表,报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。

    使至三姓咽面

    张宣明〔唐代〕

    昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。

    岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。

    玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。

    卒使功名建,长封万里侯。

    赠少年甄姓

    欧阳建〔魏晋〕

    五百年来住此村,梅花妆点雪芳芬。柴门旧少贤人扫,太极分经孺子论。

    曾子大贤还儆省,周公元圣亦忧勤。从今再勉三年力,四海人应识得甄。

    博昌人为蒋任二姓语

    佚名〔魏晋〕

    蒋氏翁。任氏童。

    张无尽过黄州,徐君猷为守,有四侍人,姓为

    苏轼〔宋代〕

    玉笋纤纤揭绣帘,一心偷看绿萝尖。使君三尺球头帽,须信从来只有檐。

    联句(光、威、裒,姊妹三人,失其姓)

    佚名〔唐代〕

    朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光

    腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威

    绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒

    百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光

    鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威

    浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒

    偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光

    烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威

    窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒

    独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光

    须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威

    看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒

    【正宫】小梁州 别情代人作其人姓刘

    汤舜民〔元代〕

    晚妆楼上醉离觞,月色苍苍。来时何暮去何忙,空惆怅,无计锁鸳鸯。【幺

    】残云剩雨阳台上,空赢得两袖余香。则恐怕春夜长,东风壮,桃花飘荡,何处

    觅刘郎? 九日渡江二首

      秋风江上棹孤舟,烟水悠悠。伤心无句赋登楼,山容瘦,老树替人愁。【幺

    】樽前醉把茱萸嗅,问相知几个白头。乐可酬,人非旧,黄花时候,难比旧风流。

    秋风江上棹孤航,烟水茫茫。白云西去雁南翔,推篷望,清思满沧浪。【幺】东

    篱载酒陶元亮,等档间过了重阳。自感伤。何情况,黄花惆怅,空作去年香。 扬子江阻风

      篷窗风急雨丝丝,闷捻吟髭。维扬西望渺何之?无一个鸿鳞至,把酒问篙师。

    【幺】他迎头儿便说干戈事,待风流再莫追思。塌了酒楼,焚了茶肆,柳营花市,

    更说甚呼燕子唤莺儿。 代人寄情

      花下清歌月下弹,意惹情关。颠鸾倒凤数十番,从分散,情意便阑珊。【幺

    】我家私虽不比王十万,论声名索另眼儿相看。更做道姐姐奸,恁须是婆婆惯,

    少甚么南来鱼雁,直不得两字问*安。 上已日登姚江龙泉寺分韵得暗字

      天风吹我上岩,正值春三。残红飞絮点松杉,轻摇撼,无数落青衫。【幺

    】登临未了斜阳暗,借白云半榻禅龛。发笑谈,论经谶,老龙惊惮,拖雨过江南。 咏雪效苏禁体作

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  • 诗名含有百字的古诗词 名字含百字的诗词

  • 百字令 赠黄珍百,时珍百为安仁令归

    钱肃润〔明代〕

    *来彭泽,赋田园归去,陶然身逸。百本沅兰当五柳,兴到吟诗摇笔。

    二仲寻盟,三高作伴,山水之间出。天然性癖,不堪岂为多虱?

    曾记结缟家乡,联镳京里,异地情偏密。阳羡风光君占取,招得九龙人一。

    玉女潭遥。张公洞窈,何处堪容膝?松涛声彻,可能假我仙术。

    百字令 题董壶山甥男“百花词”

    赵芬〔清代〕

    生香活色,似丹青宛转,描来情丽。滴粉搓酥成百咏,字字绿酣红腻。

    十样云笺,三升墨露,会得惺忪意。问花无语,可能知此情未。

    堪叹驹隙流光,鸿归燕去,不管人憔悴。雨雨风风新梦觉,别是销魂滋味。

    一段缠绵,千般哀怨,尽向毫端寄。感春怀抱,遣愁侬亦无计。

    百尺楼 题汪蛟门百尺梧桐阁图

    梁清标〔清代〕

    屋角碧阴浓,岩畔朱楼窅。摵摵西风一叶飞,闲倩奚童扫。

    捲幔茗烟沉,开径羊求到。手把残书岸帻吟,目送秋鸿小。

    范百嘉百岁昆仲挽词二首

    苏辙〔宋代〕

    少年何敏锐,才气伏诸生。展卷五行下,挥毫万字倾。百年殊未艾,一病竟无成。谁谓従夫子,同开郁郁城。季子尤高爽,颜家早哭回。白头生便尔,黄坏遽相催。旧草谁收拾,新松剩插栽。悲伤有伯氏,诸子尚婴孩。

    郴江百咏并序·百丈山

    阮阅〔宋代〕

    萦迂鸟道少人通,只有豺狼夜过踪。自衒崚嶒逾百丈,安知七十二高峰。

    嘉禾百咏·百步桥

    张尧同〔宋代〕

    旧址依然在,荒墟未百年。还分一桥水,流入几家田。

    艮岳百咏 百花径

    李质〔唐代〕

    红紫交加一径通,翠条柔蔓浴玲珑。日晴烟暖微风度,百和香薰锦绣中。

    艮岳百咏 百花屏

    李质〔唐代〕

    众香芬馥著人衣,云母光寒露未晞。围得春风胜绣幕,纷纷红紫斗芳菲。

    嘉禾百咏 其三十五 百步桥

    张尧同〔宋代〕

    旧址依然在,荒墟未百年。还分一桥水,流入几家田。

    百尺楼 百尺楼

    吴绮〔清代〕

    春袅一枝花,香动双钩月。舞罢凉州战鼓惊,踏碎金莲叶。

    才得掌中怜,难洗江头血。自是贪欢即梦时,梦醒何堪说。

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  • 含有百字的古诗词 带百字的诗词名句

  • 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

    黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

    待到秋来九月八,我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

    采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

    相见时难别亦难,东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

    天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。——《菜根谭·概论》

    危楼高百尺,手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

    旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

    南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

    江山代有才人出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

    夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

    诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

    宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》

    九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

    日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》

    一身转战三千里,一剑曾当百万师。——王维《老将行》

    众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

    李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

    唤起一天明月,照我满怀冰雪,浩荡百川流。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

    万里悲秋常作客,百年多病独登台。——杜甫《登高》

    吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》

    数人世相逢,百年欢笑,能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

    人无千日好,花无百日红。——《醒世恒言·卷一》

    秋水时至,百川灌河。——庄子及门徒《秋?水?(节?选)》

    生年不满百,常怀千岁忧。——佚名《生年不满百》

    红泪偷垂,满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

    太*本是将军定,不许将军见太*。——《水浒传·第一百一十四回》

    何意百炼刚,化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》

    我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

    有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚,苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

    朱门酒肉臭,路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

    回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》

    十有九人堪白眼,百无一用是书生。——黄景仁《杂感》

    草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

    人一能之,己百之。人十能之,己千之。——《中庸·第二十章》

    花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。——郑思肖《画菊》

    白日何短短,百年苦易满。——李白《短歌行》

    不知而自以为知,百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

    一年三百六十日,多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

    人生不满百,常怀千岁忧。——《增广贤文·上集》

    鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。——《文心雕龙·征圣》

    祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》

    昼短苦夜长,何不秉烛游!——佚名《生年不满百》

    八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

    瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

    百川东到海,何时复西归?——佚名《长歌行》

    千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

    万事不由人做主,一心难与命争衡。——《三国演义·第一百零三回》

    百星之明不如一月之光,十牖之开,不如一户之明。——《淮南子·说林训》

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  • 飞入寻常百姓家的上一句

  • 飞入寻常百姓家的上一句是什么?

      最佳答案:旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

      出自:乌衣巷

      朝代:唐代

      作者:刘禹锡

      原文:

      朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

      旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

      翻译

      朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。

      注释

      【朱雀桥】在金陵城外,乌衣巷在桥边。 在今南京市东南,在文德桥南岸,是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服,所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后,乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

      【乌衣】燕子,旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区,横跨秦淮河。

      【寻常】*常。

      【王谢】王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时,则皆衰落不知其处。

      【旧时】晋代。

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