有关教育的古诗

教育人的古诗诗句

教育人的古诗诗句（精选95句）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的教育人的古诗诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、读万卷书，行万里路。

　　2、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　4、读书破万卷，下笔如有神。

　　5、敏而好学，不耻下问。

　　6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　7、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　9、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　10、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

　　11、己所不欲，勿施于人。

　　12、读书破万卷，下笔如有神。

　　13、立身以立学为先，立学以读书为本。

　　14、读万卷书，行万里路。

　　15、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

　　16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

　　17、书犹药也，善读之可以医愚。

　　18、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　19、莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　20、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

　　21、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

　　22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　25、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　26、书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　27、问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

　　29、书痴者文必工，艺痴者技必良。

　　30、读书百遍，其义自见。

　　31、千里之行，始于足下。

　　32、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

　　33、奇文共欣赏，疑义相如析。

　　34、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

　　35、吾生也有涯，而知也无涯。

　　36、非学无以广才，非志无以成学。

　　37、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

　　38、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫

　　39、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫

　　40、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维

　　41、不塞不流，不止不行。——韩愈

　　42、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经

　　43、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

　　44、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺

　　45、刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明

　　46、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼

　　47、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。——曹雪芹

　　48、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩

　　49、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦

有关教育的古诗名句大全

有关教育的古诗名句大全

　　在日常学*、工作抑或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的教育的古诗名句，希望对大家有所帮助。

　　1、如切如磋，如琢如磨 —— 《诗经、卫风、淇奥》

　　2、学非探其花，要自拨其根 —— 唐、杜牧《留诲曹师等诗》

　　3、十年磨一剑 —— 唐、贾岛《剑客》

　　4、不是虚心岂得贤 —— 宋、王安石《诸葛武侯》

　　5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功 —— 唐、杜荀鹤

　　6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成 —— 宋、陆游《冬夜读书示子聿》

　　7、故书不厌百回读，熟读深思子自知 —— 宋、苏轼《送安惊落第诗》

　　8、问渠那得清如许，为有源头活水来 —— 宋、朱熹《观书有感》

　　9、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲 —— 汉乐府民歌《长歌行》

　　10、志士惜日短，愁人知夜长 —— 晋、傅玄《杂诗》

　　11、盛年不重来，一日难再晨、和时当勉励，岁月不待人 —— 晋、陶渊明《杂诗》

　　12、青春须早为，岂能长少年 —— 唐、孟郊《劝学》

　　13、莫等闲，白了少年头，空悲切 —— 宋、岳飞《满江红》

　　14、逢事独为贵，历代非无才 —— 唐、陈子昂《郭槐》

　　15、黄金无足色，白璧有微瑕、求人不求备，妾原老君家 —— 宋、戴复古《寄兴二首》

　　16、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议 —— 唐、柳宗元《行路难》

　　17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期 —— 唐、白居易《放言》

　　18、世上岂无千里马，人中难得九方皋 —— 宋、黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》

　　1、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

　　2、卜宅从兹老，为农去国赊。——杜甫《为农》

　　3、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

　　4、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》

　　5、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

　　6、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　7、一破夫差国，千秋竟不还。——李白《西施》

　　8、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

　　9、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　10、鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

　　11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　12、梅似雪，柳如丝。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

　　13、贼臣持国柄，杀主灭宇京。——曹操《薤露》

　　14、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》

　　15、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——张祜《集灵台·其一》

　　16、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》

　　17、出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》

　　18、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

　　19、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》

　　20、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

　　1、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。——唐.柳宗元

　　2、不是虚心岂得贤。——宋.王安石

　　3、学非探其花，要自拨其根。——唐.杜牧

　　4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋.岳飞

　　5、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家。——宋.戴复古

　　6、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋.朱熹

　　7、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋.苏轼

　　8、世上岂无千里马，人中难得九方皋。——宋.黄庭坚

　　9、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐.杜荀鹤

　　10、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌

　　11、青春须早为，岂能长少年。——唐.孟郊

义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词

关于教育的古代诗句

关于教育的古代诗句

　　教育也是一种教授育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的.实践活动。关于教育的古代诗句，希望可以帮助到大家。一起来看看。

　　1、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

　　2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　4、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

　　5、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

　　6、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》

　　7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　8、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　9、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

　　10、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　12、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　13、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

　　14、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

　　15、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

　　16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　17、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　18、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

　　20、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

　　21、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

　　22、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　23、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

　　24、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

　　25、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　26、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

　　27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　28、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

　　29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

　　30、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

　　31、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

　　32、胡未灭，鬓先秋。泪空流。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　33、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》

　　34、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

　　35、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　1、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。——唐.柳宗元

　　2、不是虚心岂得贤。——宋.王安石

　　3、学非探其花，要自拨其根。——唐.杜牧

　　4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋.岳飞

　　5、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家。——宋.戴复古

　　6、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋.朱熹

　　7、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋.苏轼

　　8、世上岂无千里马，人中难得九方皋。——宋.黄庭坚

　　9、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐.杜荀鹤

　　10、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌

　　11、青春须早为，岂能长少年。——唐.孟郊

　　12、如切如磋，如琢如磨。——先秦·佚名

　　13、志士惜日短，愁人知夜长。——晋.傅玄

　　14、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋.陆游

*古代教育名言

*古代教育名言

　　不管是古代还是现代，教育一直都是一个非常重要的话题，特别是古代，对于教育尤为看重，留下了许多关于教育的名言，下面我们就来看看这些*古代的教育名言吧！

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2、学贵心悟，守旧无功。

　　3、学然后能行，思然后有得。

　　4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。

　　5、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

　　6、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

　　7、丈夫所志在经国，期使四海皆衽*。

　　8、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。

　　9、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

　　10、大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。

　　11、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有*，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，*贯如自然”。

　　12、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。

　　13、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　14、立志在坚不在锐，成功在久不在速。

　　15、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。

　　16、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。

　　17、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

　　18、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。

　　19、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。

　　20、学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。

　　1)前后不一致是教育中最严重错误之一。——斯宾塞

　　2)疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。——明陈献年。摘自清·黄宗羲《明儒学案·白沙学案·语录》

　　3)教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。——叶圣陶：《叶圣陶教育书简》

　　4)虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学*的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和他的同事们提出：“学*以成功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《学生学*的客观规律》

　　5)在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。——(法)卢梭

　　6)学*知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学*方法成为科学家的。——爱因斯坦

　　7)天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。——莫泊桑

　　8)我学到的任何有价值的知识，都是由自学中得来的。——达尔文

　　9)我们想使儿童变得聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。——洛克《教育漫话》

　　10)最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——爱因斯坦

　　1)即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的人。——(法)爱尔维修

　　2)如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗，……如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。——多蒙茜洛诺尔特

　　3)教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——(法)卢梭

　　4)什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。——(美)赫钦斯

　　5)教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。——(法)卢梭

　　6)学校是个应用心理学的实验室。——(美)杜威

　　7)你如果想要儿童变成顺从并守教条的'人，你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。——陶行知

　　8)学*达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学*就可能具有这种性质。——[美]莫·L·比格：《学生学*的客观规律》

　　9)如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。——(前苏联)赞科夫

　　10)“自卑”固然不好，"自负"也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干;但也不可自满，仍旧总是用功。——鲁迅：《鲁迅书信集》

　　11)教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。——梁启超：《教授法》

　　12)当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《论个性的全面发展》

　　13)我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于*庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。——(美)邓肯

　　14)学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?——《礼记·学记》

　　1)教也者，长善而救其失者也。——《礼记学记》

　　2)善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记学记》

　　3)凡学之道，严师为难。——《礼记学记》

　　4)记问之学，不足以为人师。——《礼记学记》

　　5)使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特

关于教育的古代诗句

关于教育的古代诗句

　　教育也是一种教授育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的.实践活动。关于教育的古代诗句，希望可以帮助到大家。一起来看看。

　　1、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

　　2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　4、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

　　5、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

　　6、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

　　7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　8、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　9、商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——杜牧《泊秦淮》

　　10、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　12、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　13、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

　　14、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

　　15、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

　　16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　17、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　18、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

　　20、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

　　21、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

　　22、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　23、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

　　24、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

　　25、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　26、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

　　27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　28、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

　　29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

　　30、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

　　31、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

　　32、胡未灭，鬓先秋。泪空流。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　33、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》

　　34、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

　　35、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　1、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。——唐.柳宗元

　　2、不是虚心岂得贤。——宋.王安石

　　3、学非探其花，要自拨其根。——唐.杜牧

　　4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋.岳飞

　　5、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家。——宋.戴复古

　　6、问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋.朱熹

　　7、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋.苏轼

　　8、世上岂无千里马，人中难得九方皋。——宋.黄庭坚

　　9、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐.杜荀鹤

　　10、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌

　　11、青春须早为，岂能长少年。——唐.孟郊

　　12、如切如磋，如琢如磨。——先秦·佚名

　　13、志士惜日短，愁人知夜长。——晋.傅玄

　　14、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋.陆游

关于红色教育的诗句

关于红色的句子解答可以写句子如下：这里流淌着红色的革命血液，这里是我们革命的发源地。

您看着选一首吧，建议您根据朗诵者的特征（独诵还是群诵），举办的规格和档次选择。

　　另外就是模拟着诵读核对一遍，控制时间是否在三分钟。

　　红色经典诗歌朗诵　　1．《祖国啊，我亲爱的祖国》　　我是你河边上破旧的老水车，　　数百年来纺着疲惫的歌；　　我是你额上熏黑的矿灯，　　照你在历史的隧洞里蜗行摸索；　　我是干瘪的稻穗，是失修的路基；　　是淤滩上的驳船　　把纤绳深深　　勒进你的肩膊，　　—— 祖国啊

　　我是贫困，　　我是悲哀。

　　我是你祖祖辈辈　　痛苦的希望啊，　　是“飞天”袖间　　千百年来未落到地面的花朵，　　—— 祖国啊

　　我是你簇新的理想，　　刚从神话的蛛网里挣脱；　　我是你雪被下古莲的胚芽；　　我是你挂着眼泪的笑涡；　　我是新刷出的雪白的起跑线；　　是绯红的黎明　　正在喷薄　　—— 祖国啊

　　我是你十亿分之一，　　是你九百六十万*方的总和；　　你以伤痕累累的乳房　　喂养了　　迷惘的我，深思的我，沸腾的我；　　那就从我的血肉之躯上　　去取得　　你的富饶、你的荣光、你的自由；　　—— 祖国啊，　　我亲爱的祖国

　　2．《祖国万岁》　　祖国万岁

犹如编钟响彻天宇　　每一个音符都是惊心动魄的春雷　　祖国万岁

一声最响亮的赞美　　让我满眼都是如雨的泪水　　祖国万岁

一声来自五千年的合唱　　就像风吹麦浪一样生动和壮美　　踏访草原，看雄鹰啸傲大雁列队　　走进深山，看季节中的景色在风声鸟语中轮回　　新世纪冉冉升起的旗帜　　让我在巍峨的大厦上欢呼和陶醉　　看万里江山　　都有无限的风光明媚　　祖国万岁

昂首矗立的是青山　　不肯固定一方的是绿水　　山的不朽，塑造了五千年的锦绣　　水的流动，流出了五千年的声威　　在节日的焰火中　　我是燃烧爆响的花蕾　　祖国万岁

一声悠长的呼唤　　一声壮丽的赞美　　在人民行进的行列中　　我是**上的一粒小麦　　在祖国的繁花绿树上　　我是一只飞翔的子规　　祖国万岁

万岁祖国　　多少王朝远去了　　一代天骄也烟灭灰飞　　神的宫殿倒塌了　　只有万里长城千古不毁　　祖国万岁

我生命中的赞歌　　我血中的光辉　　在我的一生中　　所有的身外之物都能割舍　　唯一不能割舍的　　就是我们伟大的~~~~中华人民共和国　　3．当灿烂的太阳跳出东海的碧波，　　帕米尔高原依然是群星闪烁。

　　当北国还是银装素裹的世界，　　南疆早已洋溢着盎然的春色。

　　啊，我们爱你，*

　　我们爱你……　　桂林山水的清奇俊秀，　　杭州西湖的浓妆淡抹，　　黄山、庐山的云雾飘渺，　　长江、黄河的波澜壮阔。

　　我们爱你……　　龙井茶的清香，　　茅台酒的醇美，　　江南丝绸的光洁绚丽，　　景德镇陶瓷的天工巧夺。

　　我们爱你……　　傣家竹楼前如水的月色，　　世界屋脊上布达拉宫的巍峨，　　吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，　　大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。

　　我们爱你……　　战国编钟奏出的古曲，　　改革开放谱写的新歌，　　神州万里涌动的滚滚春潮，　　祖国大地燃起的希望之火。

　　我们爱你……　　奋斗书写的史册，　　汗水浇灌的硕果。

　　松树的伟岸、梅花的高洁，　　博大的胸怀、恢弘的气魄。

　　我们骄傲，我们自豪，　　我们奋发，我们开拓，　　你是世界民族之林的强者，　　我们爱你啊，*

金子般的天地　　凝结了三千年文化的那轮浩月，　　辐射出万人向往的季节，　　金秋，　　黄金般的天地，　　酿造着丰收的美酒；　　干杯的啸吼，　　划出明天的灿烂，　　会聚在圆圆的饼上，　　演义着丰收的幸福；　　忆往昔：　　多少文人墨客，　　举杯邀月慨叹家国的忧思，　　看今朝：　　我们同仁的思绪更加浩瀚，　　如醉如痴；　　我们追忆：　　追忆那共同播种的春雨，　　追忆那披星戴月的艰辛，　　追忆那团结进取的高风；　　我们畅想：　　畅想那喷薄欲出的宏图大业，　　畅想那你追我赶的彩云，　　畅想那辉煌你我的红日；　　我们永远爱你　　4．诗朗诵 《盛世*》　　作者：朱海　　90年斗转星移 90年大江东去　　盛世* 告诉你一个地球的惊喜　　盛世* 告诉你一个东方的奇迹　　我向约你行走在彩虹里　　那是青藏铁路正在穿越世界屋脊　　那是西气东输通向天际的呼吸　　那是杭州湾跨海大桥衔接太*洋的蔚蓝色跑道　　那是三峡大坝云蒸霞蔚的雄起　　那是南水北调挥洒出的一行浪漫的诗句　　我想约你去新农村做客　　那里的土地正翻种着时代的新绿　　如歌的田野传唱着三农新曲　　连续增产增收的丰收锣鼓啊　　让城里打工的兄妹都想重新扶起爬犁　　去犁*城乡间千年的差距 去快乐地拓展小康人家花团锦簇的新天地　　我想带你走进新奠基的科技园区　　灿若繁星的高科技成果让未来世界触手可及　　我想约你去航天城探秘　　那里的航天人正在聚精会神为我们筹划下一个30年太空旅游的目的地　　我想约你去浦东新区　　站在亚洲第一高楼顶端　　坐拥东海日出 云卷云舒　　我想约你去趟高速公路　　三十年前零公里 三十年后纵横南北东西　　我还想约你做一次动车组　　朝发夕至的梦想正在超越地球引力　　我还想约你去港澳旅行　　回归十年后的紫荆花和金莲花 交相辉映 香飘寰宇　　刚刚启动的*大三通啊　　让亲情穿越台湾海峡 直达同胞心里　　如果 如果你已经走遍了当今*　　那么就请你坐下来 打开高清电视机　　要不 咱们就一起网上冲浪　　让神奇的宽带和我们一起与世界同步呼吸　　90年春华秋实 90年日新月异　　盛世*告诉你一个人间的传奇　　盛世*告诉你一个时代的瑰丽　　今天我们同样要把一份岁月的感动送给荧屏前的你　　30年时光荏苒的大考　　改变了我们集体的命运　　捧起了地球村崭新的履历　　盛世*一步跨进未来的行列里　　我相信 只要是生活在公元一九七八到二零零八纪年里的各族中华儿女　　都会对这一路同行的四个字“改革开放”充满深深的敬意和永恒的感激　　这份敬意是十三亿颗心跳迸发出的幸福期冀　　这份感激是十三亿双脚步追逐梦想的火炬接力　　波澜壮阔的2008就要转身离去　　改革开放三十而立我们写下了最豪迈的诗句　　百年一遇的冰雪灾害　　8.0级的汶川特大地震　　盛世*在扛起灾难的同时　　扛起了一个伟大民族复兴的奇迹　　试问成功举办奥运 成功发射神七　　不正是在2008 不正是在我们手中　　结束了长达百年的圆梦之旅　　完成了期盼千年的问天壮举　　三十年波涛之上 三十年征帆万里　　盛世*告诉你一个公开的秘密　　盛世*告诉你一个永恒的真理　　**思想 实事求是 发展才是硬道理　　这些最朴实的话语至今仍在引领我们创新世纪　　一个伟大时代变革的交响从此奏响了神圣的序曲　　勇于探索的**人以“*”的率先足迹践行真理　　这是一部由十三亿人共同参与创作的春天进行曲　　和弦弹奏的科学发展观　　再次融入青春*的圆舞曲　　一副以人为本的和谐社会蓝图　　向世界 向未来　　打开了盛世* 锦绣河山 春光万里　　赞美你啊 辉煌三十年　　盛世* 喷薄日出　　讴歌你啊 奋进三十年　　盛世* 和*崛起　　我们要大声的朗诵 盛世*　　我们要大声的朗诵 盛世*

《叹花》年代: 唐 作者: 杜牧自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

《鹧鸪天》年代: 宋 作者: 李清照暗淡轻黄体性柔。

情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞。

画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

《休洗红》年代: 唐 作者: 李贺休洗红，洗多红色浅。

卿卿骋少年，昨日殷桥见。

封侯早归来，莫作弦上箭。

《南家桃》年代: 唐 作者: 元稹南家桃树深红色，日照露光看不得。

树小花狂风易吹，一夜风吹满墙北。

离人自有经时别，眼前落花心叹息。

更待明年花满枝，一年迢递空相忆。

《春雨》年代: 唐 作者: 吴融霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。

寒入腻裘浓晓睡，细随油壁静香尘。

连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。

别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。

《海棠花》年代: 宋 作者: 刘兼淡淡微红色不深，依依偏得似春心。

烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪衿。

低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。

良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。

《山路木芙蓉》年代: 唐 作者: 崔橹不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩隈。

枉教绝世深红色，只向深山僻处开。

古代社会的家庭教育

古代社会的家庭教育

　　家庭教育作为家庭的基本职能之一，是随着家庭的产生发展而产生发展的。家庭是人类发展到一定历史阶段的产物。随着社会发展变化，家庭的形态、结构和性质在不断发展变化，家庭教育也在不断地发展变化。下面和小编一起来看古代社会的家庭教育，希望有所帮助！

　　人类家庭之发展，经历了血缘家庭、普那路耶家庭（伙婚家庭）、对偶家庭和一夫一妻制家庭几种形式。严格意义上的家庭教育，是随着严格意义上的家庭——一夫一妻制个体家庭的产生而产生的。古代社会的家庭教育，有以下几个主要特点：

　　1、贯穿着人身依附和宗法等级关系。

　　阶级不同，等级不同，家庭教育的形式、目标和内容也不同。*夏、商、周三代的统治阶级，在太子、世子生下来后，便在宫中设“孺子室”，专事太子、世子保育、教育之用；稍后，又有官员专门负责辅佐、教谕太子、世子。其教育目的，是为了培养能够镇压奴隶的统治人才；教育内容是学*奴隶社会的生活方式和社会秩序，区别贵贱尊卑等。

　　而*民阶层的子女，只能在自己家里，结合日常生活、劳动向父母及其他年长者学*他们所从事的职业的知识、技能。至于奴隶，他们的一切，包括他们的子女，都属于奴隶主的；他们夜以继日地从事繁重的劳动，顾不上子女，当然谈不上什么家庭教育。在封建社会，宗法等级分明，各阶层的家教都各有其侧重点。

　　2、以道德教育尤其是家庭伦理道德的教育为首要内容。

　　*历代封建士大夫都把齐家与治国*天下相提并论，而齐家也好，治国*天下也好，都与修身息息相关，因此，以“三纲五常”为核心的封建伦理、男尊女卑、轻视劳动、轻视劳动人民等封建思想观念，成为封建社会家庭教育的主要内容。许多思想家、教育家强调家庭教育要从教“人伦”着手，使孩子学会做人。而做人的标准可归纳为：在家孝父母，为国要忠诚，求学要勤奋，生活要节俭，待人要诚实，等等。

　　3、注重早期教育。

　　*古代社会，特别重视胎教和早期教育。周文王之母胎教的传说流传至今，孟母三迁、断织劝学、曾子杀猪教子等故事，更是脍炙人口。对古代胎教和早期教育的经验，颜之推在《颜氏家训》中指出，幼儿时期行为*惯尚未形成，具有很大的可塑性，应该抓紧时机，在幼儿能认识人、知喜怒时就开始教诲，该做的就要教孩子做，不该做的事则不让他做。如果孩子养成坏*惯再给予纠正，就很困难了。“固须早教，勿失机也。”

　　古代社会的家庭教育，尤其是*奴隶社会和封建社会的家庭教育，明显地打上了剥削阶级的印记，带有专制的色彩，但其中也有不少体现民族优秀文化传统的东西，即使在今天还是有启发、教育意义，需要我们认真总结发扬光大。

　　1、言传身教

　　历代家教重言教，但更重身教。《白虎通》云：“父子者何谓也？父者，矩也，以法度教子。”既然教子以法度，则为父者自当遵守法度。

　　在儒家修身、齐家、治国、*天下的理论中，修身是基础，因此，儒家十分重视个人人格的培养塑造，并通过个人人格来影响他人。孔子就主张“正人先正己，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。

　　由于我国古代家书家训都是家庭中德高望重的长辈写子女的教育材料，因此，很多观点都从自己切身体会说开去，这样无形之中对子孙起到了一种榜样的示范作用。

　　2、慈严相济

　　宽与严是家庭教育中的一对矛盾，在处理爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。

　　*家庭教育慈严相济的传统，主要源于儒家，孔子曾提出“为人父，止于慈”的观点。有“严父莫大于配天”之语，可见，儒家既讲慈，亦讲严，讲究“慈严相济”。

　　凡善教子弟者，并非只是一味为训诫，也很注意对子弟的循循善诱。孟母断织、曾子杀猪，都是因势利导，诱使儿子勤学向善。还有宋代的苏轼，教诲晚辈也总是持宽容通达的态度，多鼓励引导，少谴责教训，并允许子侄比较自由地发展个性。

　　3、因材施教

　　因材施教就是根据孩子性格和能力发展不同特点实施教育。孔子十分注意因材施教，据《论语先进》记载，孔子的学生冉求做事胆小畏缩，而仲由胆大冒进、好胜，针对他们两人不同性格特点，孔子采取不同教育方法，对冉求，孔子鼓励他要敢于前进，对仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。

　　4、循序渐进

　　我国在很早就发现儿童在不同阶段具有不同的发展特点，并根据这些发展特点实施不同的教育。

　　早在西周时期，周代贵族家庭就有一套按儿童年龄安排教育的程序，《礼记内则》对这一程序作了介绍：“子能食食，教以右手，能言，男唯女俞。六年，教之数与方名，七年，男女不同*，不共食，八年，出入门户及即*饮食，必后长者，始教之让，九年，教之数日，十年，出就外傅，居宿于外，学*。”通过这样由浅入深，由经到子再到史的学*过程，为子女打下良好的学*基础。

　　5、劝学勉学

　　古代关于教子劝学勉学的格言、传说故事、家书家训不可胜数，仅从我国古代流传甚广、影响颇大的《三字经》来看，其中就列举了78多个劝学、勤学、励学的故事来勉励孩子学*。如“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”。

　　6、环境塑造

　　我国古代十分注重早期教育，且形成优良传统，这可以从我国古代十分重视胎教，并形成成熟的胎教理论与方法得到证明。

　　我国早期胎教理论可以追溯到西周时期，统治阶层为了“使太子正而天下定，当太子在胎中时就开始进行教育，认为”故妊子之时，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形肖之，太任之性，端一诚庄，惟德之行，及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”

　　汉代贾谊更把胎教的时间推前到选择婚娶对象，他认为婚嫁要选择有道德的人，“必择孝悌，世世有行义者，如是则子孙慈孝，不敢淫暴，党无不善，三族辅之。”

　　这也是一种教育环境的塑造，让孩子在娘胎里就接受良好的教育，摒弃不良教育。

　　以上这六种自古以来的家庭教育方法，你都会用吗？有及时了解自己对孩子的教育是否得当吗？对孩子今后的教育有足够的把握和清晰的方向吗？

　　如果你不是很确定，或者你现在有教育方面的困扰，你可以试试专业的家长教育方法测评，了解一下自己的方法是否合适，看看还有哪些方面的不足，以及还可以如何做的更好。

　　康辉医药科技的儿童健康测评系统里的家长教育方法测评，是由英国著名教育家唐纳德·切尼希所编订的测评，根据儿童的性格特点改编而成，目前已在国内外广泛使用，具有较高的信度和效度。

　　家庭教育的成功与否，正是体现在对细节的处理水*上。本测评可以让您更加了解自己的教育方式取向，更好地调整自己对孩子的教育方法。

　　一、突出慈严相济的教育方法。

　　宽与严是家庭教育中的一对矛盾，由于父母与子女的血缘关系，父母在子女教育方面比学校和社会教育更为有效和直接，同时也正是这种关系，往往使父母爱子过度，造成放任和溺爱，结果反而害了孩子，这就是家庭教育中爱与教的矛盾，也是家庭教育中的难点。在处理爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。*家庭教育慈严相济的传统，主要源于儒家，孔子曾提出“为人父，止于慈”的观点。有“严父莫大于配天”之语，可见，儒家既讲慈，亦讲严，讲究“慈严相济”。颜之推明确把“慈”与“严”结合起来，提出“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，还说“父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接，狎则怠慢生矣”。司马光更进一步地发展了这方面思想，在爱与教的矛盾上，提倡慈训并重，爱教结合。他说，“慈而不训，失尊之义，训而不慈，害亲之理，慈训曲全，尊亲斯备”。即父母只讲慈爱而不严加训教，便失去作为尊长的大义，只严加训教而不慈善，则伤害了骨肉相亲相爱之理，只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。清代学者在处理家庭教育中宽与严的关系上，更强调“教子宜严”，但“严”不是动辄打骂，而是严格要求，“严”不仅包括对子女的严，也包括对家长的严，为父要严于律己，以身作则，这就更全面地阐述了慈严相济的教育思想。因此，慈严相济的教育方法在我国家庭教育中成为优良传统。

　　二、重视以身示范的教育方法。

　　由于家庭成员长期生活在一起，家长对子女的教育有着特殊的作用。正如颜之推所说，“夫同言而信，信其所亲，同命而行，行其所服”，也就是说，同样的一句话，人们总是相信亲*的人，同样一个命令，人们总听从所敬佩的人，家长的一言一行，对子女起着至关重要的作用。

　　在儒家修身、齐家、治国、*天下的理论中，修身是基础，因此，儒家十分重视个人人格的培养塑造，并通过个人人格来影响他人。孔子就主张“正人先正己，.其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。孟子继续发展这种思想，他说“吾未闻枉己而能正人者也”，在家庭教育中，他更是提出了易子而教的主张，君子之不教子，何也？孟子曰：“势不行也，教者必以正，以正不行，继之以怒，继之以怒则反夷矣，夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也，父子相夷则恶矣”。即君子之所以不教子，是因势所不行，教者必以正道，如果儿子不肯听从，为父的必然发怒，伤害儿子的感情，儿子感情受到伤害，又会责怪父亲，你要我走正道，你自己却不如此，这样儿子又伤害父亲的感情，造成父子相伤，感情恶化，这就从反面说明了父亲的言行对儿女教育的重要性。

　　颜之推在家庭教育中广泛地使用了身教示范的方法，他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”也就是子女在家庭中接受教育，大都是在活动中无意识地接受的，家长的言行对孩子起着潜移默化的熏陶作用，因而，我国古代很多人写的家训、家书中，比较普遍地采用了以自己的亲身经历和亲身感受来教育子女的教育方式。

　　由于我国古代家书家训都是家庭中德高望重的长辈写子女的教育材料，因此，很多观点都从自己切身体会说开去，这样无形之中对子孙起到了一种榜样的示范作用。

　　三、崇尚因材施教的教育方法。

　　因材施教就是根据孩子性格和能力发展不同特点实施教育。孔子十分注意因材施教，据〈论语先进〉记载，孔子的学生冉求做事胆小畏缩，而仲由胆大冒进、好胜，针对他们两人不同性格特点，孔子采取不同教育方法，对冉求，孔子鼓励他要敢于前进，对仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。这两个学生向孔子请教同样的问题，孔子作不同的回答，有弟子不明白为什么，孔子说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”

　　因材施教的方法在家庭教育中也备受推崇，宋代袁采提出“性不可以强合”的思想，他认为世间最亲密的关系莫过于父子兄弟了，但为什么还会造成家庭不合呢？有一个重要原因就是没有重视对方个性。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合，此父子兄弟不合之根源也。既然父子兄弟个性各不相同，不可强求，就应求同存异，因材施教。为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己，为子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际必相和协，无乖争之患。教育是一种个体化的实践活动，因为任何一种教育活动都必须通过受教育者自身而发生作用，从这个意义上说，任何教育活动都需要自我教育这个环节才能完成，都应根据受教育者本身的特点实施教育。

　　四、运用循序渐进的教育方法。

　　循序渐进是指根据子女不同时期发展特点进行教育，同我国重视早期教育的优良传统相一致，我国在很早就发现儿童在不同阶段具有不同的发展特点，并根据这些发展特点实施不同的教育。如早在西周时期，周代贵族家庭就有一套按儿童年龄安排教育的程序，〈礼记内则〉对这一程序作了介绍：“子能食食，教以右手，能言，男唯女俞。六年，教之数与方名，七年，男女不同*，不共食，八年，出入门户及即*饮食，必后长者，始教之让，九年，教之数日，十年，出就外傅，居宿于外，学*。”宋代司马光根据〈礼记内则〉的记载，还制定了幼儿教育的十年教学安排，如一至三岁学*数与方名，研练书法，七岁读〈孝经〉〈论语〉，八岁诵〈尚书〉，九岁诵〈春秋〉及诸史，十岁就读〈诗〉〈礼〉〈传〉，略通大意，逐步通晓经史之学。〈三字经〉中教育子女的程序为：“为学者，必有初，小学终，至四书，孝经通，四书熟，如六经，始可读。经既明，方读子，撮其要，记其事。经子通，读诸史，考世系，知始终”。正是通过这样由浅入深，由经到子再到史的学*过程，为子女打下良好的学*基础。尽管我国古代在实施循序渐进的教育方法时有过于僵硬的倾向，但总的来说，根据儿童不同发展时期身心发展的情况实施教育，是符合教育规律的。

　　现代心理学已证明，人的思维发展有一定的层次性和阶段性，应依据不同层次和阶段特点实施教育，因而循序渐进的教育方法在我国现代仍有广泛的借鉴价值。

　　五、注重环境塑造的教育方法。

　　我国古代家庭教育中非常重视环境在儿童成长过程中的作用，广为流传的孟母三迁的故事就是生动的例证。据司马光〈家范〉记载，孟子家曾住在靠坟墓附*，孟子常嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰，此非所以居之也，乃去。舍市傍，其嬉戏为炫卖之事，孟母又曰，此非所以居之也，乃徙，舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退，孟母曰，此真可以居子矣，遂居之。这充分说明孟母重视选择优越的环境教育儿子家庭整体环境对子女的成长也非常重要。

　　我国古代家庭教育中非常注重家庭传统家风的培养，所谓。国有国法，家有家规，就是注重家庭整体环境建设的表现。颜之推就强调，“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳，与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓也”，司马光在〈家范〉中提出：“夫*与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也，*与不正人居之，不能毋不正，犹生长楚，不能不楚言也。”我国家庭教育中注重环境塑造的教育方法，在当今仍不失其现实价值。

EPD教育在*

EPD教育在*

　　EPD教育项目的内涵可概括为：通过对青少年和全体社会成员进行环境教育、人口教育和可持续发展教育，促进改善环境、提高人口素质和社会的可持续发展。以下是小编整理的EPD教育在*，欢迎大家分享。

　　20世纪中叶以来，关注人类生存环境的呼声越来越高，环境、人口、发展日益成为各国*关注的问题。实现经济和社会的可持续发展，开创生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，教育承担着重要的历史责任。为此，联合国教科文组织开展了国际合作项目——环境、人口、可持续发展教育(简称EPD)。

　　“可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用率明显提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展，生活富裕，生态良好的文明发展道路。”这是党的*提出的全面建设小康社会的远景目标之一。

　　可持续发展是一个全新的发展观，是人类对世界认识的重大突破。

　　如今，可持续发展观已经成为我国*确定基本国策的重要依据。因此，1998年，当联合国教科文组织发起环境、人口、可持续发展教育项目后，*教育界立刻做出积极反映，将这一项目作为对学生进行可持续发展教育的有效载体。自1998年以来，EPD教育项目已举办六次国家讲*班，全国有9个省、市、自治区1000多所学校10000多名教师参加了EPD教育项目的实验研究，*50万名大中小学生参与了EPD教育活动。

　　EPD，*教育工作者的神圣使命

　　*科学院发布的《2001年*可持续发展战略报告》认为，目前，在世界上国土面积超过700万*方公里的大国中，我国经济社会发展成本是世界*均水*的1.25倍；同时，在35个可持续发展评价指标中，我国则排名居后，其中有1/3指标排在最后。为此，在实施现代化建设第三步战略部署的关键时期，在保持经济快速增长的同时，我们必须高度重视提高国家经济社会的可持续发展能力。

　　当今世界，人类面临着一系列的危机，人口膨胀、资源过度消耗、全球变暖、海*面上升、生态恶化、拉尼娜现象、厄尔尼诺效应、沙尘暴等，而产生这一切危机的根源正是人类自己。解决这一问题的惟一途径是人类生存方式的改变。而改变人类生存方式必须从基础做起，也就是通过教育形**的环境、人口和可持续发展的认识和能力。因此，从长远看，最终解决可持续发展问题的最锐利的武器是教育，是培养一代高素质的具有可持续发展思想与能力的公民。

　　加强环境教育、人口教育、科学教育、健康教育和可持续发展教育，是时代赋予*教育工作者的光荣使命。如果从娃娃抓起，将环境、人口、可持续发展教育作为青少年学会学*、学会生存、学会做人的重要内容，这将对确保我们整个国家与民族可持续发展，具有根本性的意义。

　　让EPD走进学校课程

　　EPD教育不是游离于学校正常教育活动之外，而是融入全面推进素质教育之中。实验地区和学校把对环境、人口与可持续发展的科学认识与相关能力，作为现代人的基本素质来着力培养。他们将可持续发展教育纳入学校课程，在语文、数学、外语、政治、化学、物理、生物、地理、历史、音乐、美术等各学科，按照“主体探究、综合渗透、合作活动、创新发展”的16字原则，构建新型教学模式。

　　北师大良乡附中将地理、生物、化学、物理作为渗透可持续发展教育的重点学科。在教学策略上，各个学科又有所不同。地理课注重人地关系及其调控；生物课强调生态学原理以及生态系统良性循环的维护；化学和物理课分析污染产生的原因及科学技术对环境的影响，认识科学技术的重要，唤起学生的社会责任感和主体精神。

　　在课堂教学中，实验学校普遍采取的做法是：同步设计与同步推进教师的教和学生的学；把指导学生做好知识预*和问题探究作为课堂教学的第一环节，使课堂学*过程前移，鼓励学生进行合作探究。课前，教师指导学生查阅资料、访问网站、采访、调查、实验，培养学生收集、加工信息的能力。在课堂教学中，教师注意对学生进行探究性思维的训练，鼓励学生大胆猜想，对一个问题的结果作多种假设和预测，引导学生自己得出结论，而不是把教师的意见强加给学生。同时，加强小组交流与合作学*，实施学科综合渗透，增强实践环节，用多种方式对学生进行环境、人口与可持续发展的教育。这些大胆的尝试与创新，给课堂教学带来勃勃生机。很快，这种教学模式如雨后春笋般出现在许多中小学的校园里。

　　北京35中政治教师在组织学生学*“纸币的产生与发展”一课时，通过电子邮件的形式实现师生互动，充分利用网络进行教学。在学*“*农业的可持续发展”这一课时，整个教学过程由学生唱主角，课前由学生围绕专题在网上查询大量资料，到农村进行实地考察，课上进行交流，结合个案进行分析，最后提出解决问题的办法。课题虽然小，问题也很简单，但它确实是一种真正的科学探究，就其思维方式而言遵循着4个环节：提出问题——进行假设——实验操作——得出结论，每个环节都让学生亲身参与实践。

　　北京白云路小学科技活动课《小型造纸工艺流程》，一改过去的模仿式操作，采用探究式的活动方法，不是从给予科学概念入手，而是让学生自己设计实验方案，自己做实验，自己观察并得出结论。学生创造思维的火花在生动活泼、充满乐趣的实验中一次次被点燃，不仅提高了动手能力，而且直接体验到进行科学探索的无穷乐趣。整节课，同学们观察实验，研究讨论，思考问题，发表见解，所有的同学都在动，学生真正成了学*的主人。

　　不少实验学校还将多学科知识点进行整合，引导学生关注社会热点，从学*生活、社会生活中选择感兴趣的研究专题。北京理工大学附中和北航附中在生物学科中渗透“植物资源保护”、“生物与环境污染对人体的危害”等知识；地理学科重点渗透“农业生态及污染”、“城市生态问题”、“人类与环境”等知识。由于环境问题往往涉及生物、化学、地理等多学科知识，他们在学校协调下，在综合活动课中设计了“水资源污染与农业生产”、“小月河周边环境调查”、“生物多样性与气候”等专题调查与教育活动。使学生认识到自然环境生态的不合理运用给人类自身和生存带来的危害，鼓励学生提出改善环境的方案。

　　这种学*突破原有学科教学的封闭状态，把学生置于一种动态、开放、生动、多元的学*环境中，这种开放性的学*，改变的不仅是学生学*的空间和内容，更重要的是它提供给学生更多的获取知识的方法和渠道，推动他们去关心现实、了解社会、体验人生，并积累一定的感性知识和实践经验。这是原有学校课堂所不能获得的。可以说，EPD教育项目倡导的是一种超越教科书、超越教师、超越课堂的学*。正是在学*方式的一次次改变中，已经并正在实现着学生思维方式的变革。

　　收获远不止这些，学生在和同学与教师合作互动的过程中，形成有效的学*方法，学会与他人合作，与伙伴合作。这一切，把“培养人的可持续发展能力”变为现实。

　　让EPD走进学生生活

　　EPD教育不仅在课堂进行，更重要的是走进了学生的日常生活。

　　实验学校积极实施“主体参与、关注社会、合作体验、创新发展”的`原则，开展了丰富多彩的活动，极大地丰富了素质教育的内涵。

　　为了宣传EPD思想，北京、上海等地实验学校制作了1000多块展版，“环保小卫士”到学校周边街道、居委会宣传环保知识，参加志愿者服务队，参加美化、绿化社区的活动，参与校园环境管理，清扫环境，捐献旧报纸，创作“我眼中的EPD”儿童画，进行节水漫画创作，进行噪声污染调查，给社区发环保警句，当一日饲养员……

　　广东外语外贸大学附中开设了环境选修课、环保活动课，采用多种形式，营造可持续发展教育的大环境。学生会组织学生认领绿地，定期进行养护。学生对校园绿化提出建议，开展“绿色春游”、“不使用一次性餐具”、“节水、节电、节粮”等活动。高一学生通过对学校用水、用电情况的调查，向校长递交了节水节电的建议书。高二学生向全校师生发出了“进行垃圾分类”、“珍惜生命之水”的倡议。

　　EPD教育大大激活了学生的知识储存，他们利用所学的知识，有效地解决了生活中许许多多的问题。上海吴淞中学学生在环境问卷调查中了解到，居民有对垃圾筒设计个性化的需求。于是，他们在教师的指导下，设计了有利于垃圾分类回收的环保垃圾筒，其主要特点是：一个垃圾筒可以完成对于“可分类回收”、“不可分类回收”、“有害有毒”三类垃圾的收集工作，而且体积适中、美观、利用率高。目前，此项发明已申请专利。据有关专家估算，如果这种垃圾筒普遍使用，将大大有利于市民举手之劳做环保，并可为上海市节约垃圾处理费18亿元。北方交大二附中学生在环境调查中发出保护环境的倡议，受到*有关领导的表扬。北京理工大学附中的学生调查“垃圾渗沥液对水资源的污染”，向北京市*提出有关建议，很快得到批复。目前，各区县已经着手对垃圾渗沥液情况进行调查，并采取措施进行防渗处理。

　　在EPD教育活动中，同学们小小年纪做着大事情。北京阜外一小学生在教师的指导下，提出环保设计新方案，建议绿地必须低于道路，坡面向绿地倾斜，减少降水流失，解决了城市绿化中多年存在的“草高路低”的难题。北京良乡三小的学生，经过调查编写的《让小河清起来——拒马河琉璃河段水污染情况调查》、《乌鸦不是不吉祥的鸟》、《小厨房里的节水工程》论文引起区环保部门的关注，学生的精彩辩论“家庭安装空调的利与弊”、“开发旅游对保护环境资源有利还是有害”，2002年1月中央电视台“东方儿童”节目先后三次播放。

　　带着研究的眼光，学生在社会生活中发现了许许多多的问题，教师引导学生把问题转化为自主探究的课题，同学们惊讶地发现，原来生活中处处存在着可研究的课题。北京十二中草桥分校学生调查学校食堂、家庭、饭馆一天的垃圾量，设计了“城市新型垃圾站的设想”，做了废纸、塑料深埋与焚烧的对比实验，并写出实验报告。还进行了“生活垃圾的分类与处理”、“城市大气与绿化”、“热岛效应”、“节约用纸”、“废电池回收”、“城市光污染”、“耕地是如何减少的”、“酸雨监测”等课题研究。

　　西城分院附中高二两名同学，家住北京后海附*，经常闻到水中的异味，于是他们开始进行调查，利用双休日到北海、后海、西海取水样，从岸上取土样，从水中取泥样，在科技馆老师的帮助下，检测磷酸盐的含量，结果发现含量超标。于是，他们设计了“三海明天会更好”的环保方案，提出三海附*的居民应提高环保意识：1.少钓鱼，不往水中扔废弃物；2.把含量较高的废水用来浇花种树；3.西海磷酸盐含量高，应种植荷花；4.在西海入海口，利用小水池进行逆流漂洗。这个方案获得北京市环保设计一等奖。

　　EPD教育使学生受到的锻炼是多方面的，在采访中，一些中学生对记者道出了他们心中的感慨：“在原来上课时，无论有何问题，老师都会通过一定的途径引导你往正确答案上靠，使学生的依赖性特别强。而如今，老师几乎不给任何框框，每一步都让我们自己走，从制订研究计划，到问卷设计，外出调查，资料整理，撰写论文，都是学生边思考、边实践。这样的学*使我感到自己长大了，在探索中学*真是别有一番滋味。”

　　“通过EPD教育，我对可持续发展认识有了质的飞跃，当可持续发展的责任压在你身上的时候，对学校、社会、家庭许多现象的认识就会改变，EPD教育让我明白了人与自然、人与环境、人与社会的关系。看来，只明白改造自然、战胜自然是不够的，还应当明白人与自然和谐共存的道理。我们要多学*可持续发展方面的科学知识，将来做一个具有可持续发展觉悟的、理智的建设者。”

　　*EPD，我们为你骄傲

　　令人欣慰的是，自1998年以来，在联合国教科文组织*全委会的指导下，实验地区和学校大力推进*的EPD教育项目，经过专家、学者和广大教育工作者的努力，已经取得了令人振奋的阶段性成果。向国际社会展示了我国对EPD教育的新认识和新探索，受到国际教育官员的称赞。1998年至2001年，课题组代表在日本东京召开的联合国教科文组织环境教育会议上，多次作了有关*EPD项目进展与经验的专题报告。

　　联合国教科文组织驻京办事处主任青岛泰之认为：“EPD项目在*已经进行了4年多。这一项目的成就不仅为*、更为世界作出了贡献。所有成就的取得离不开**强有力的支持、EPD课题组的工作，以及教师、学生、家长和整个社会的共同努力。随着*社会经济的不断发展，尤其在*加入WTO和成功获得2008年奥运会的举办权的背景下，*的EPD项目将迈上一个新台阶，使该项目在全国范围内广泛传播，并且为世界EPD的发展作出更大的贡献，成为世界EPD的典范。”

　　联合国教科文组织国际教育局专家劳尔·加利亚尔迪先生在考察了项目实验学校后指出：“*教师在课堂教学和课外活动中，开展EPD教育实验的态度是认真的，创造了许多活跃和新鲜的方法，使学生们受到了实际教育和训练。*EPD教育项目创造的经验是发展*家的样板，也能够成为发达国家的样板。”

　　*EPD教育全国委员会执行主任史根东博士表示，在*提出不断增强可持续发展能力、落实可持续发展战略奋斗目标的新形势下，我们将以更大的决心，更坚定的步伐，大力推进可持续发展教育事业。要认真开展可持续发展教育理论研究，有计划地推进EPD教育项目实验学校和示范学校建设，要大规模地开展校长和教师的培训，培养一大批从事EPD教育事业的校长、教师，形成全国EPD教育工作网络，组建世界最大规模的推进EPD教育事业的队伍，积极承担国际特别是亚太地区EPD教育培训任务，努力使*逐步发展为国际EPD教育研究、培训与信息中心之一，为实现*和人类社会经济的可持续发展作出贡献。

　　注：*EPD项目的标志——《原野·人·绿叶》象征着植根于绿色原野中的绿色生命能够带来可持续发展的勃勃生机。

　　【新闻背景】

　　联合国教科文组织环境人口可持续发展教育项目(UNESCOproject on Edu-cation for Environment Population and sustainadle Development简称EPD)是联合国教科文组织的跨学科国际合作项目，其目的是通过世界各国的努力，把可持续发展与环境、人口、健康教育紧密结合起来，动员广大青少年和社会成员积极参与，以改善人类的生存环境，实现社会的可持续发展。1998年，*联合国教科文组织全国委员会委托北京教育科学研究院主持此项研究，自2002年开始，该项目又同时成为全国教育科学“十五”教育部规划课题。

　　该项目的目标是：1.提高大中小学教育工作者进行环境、人口与可持续发展教育的认识和能力，树立新的教育观，在教育教学领域构建推进素质教育的新型育人模式。2.培养青少年在校期间掌握有关环境人口与可持续发展的科学知识，形成主体精神和可持续发展思想及相应能力。3.在企业事业单位和城乡社区中进行可持续发展教育，培养具有主体精神和可持续发展思想及相应能力的新型公民。4.和全世界各国共同努力，把环境、人口教育同经济社会的可持续发展联系起来，动员广大青少年和全社会成员积极参与，以改善人类的生存环境，实现人类社会的可持续发展。

　　EPD教育实验的基本原则是：1.主体探究——注重建构学生在学*和多种活动中的主体地位，注重指导学生课前开始预*探究活动，注重指导学生独立完成设计、考察、探究、调查、总结等多种活动，培养学生终身学*和终身发展所需要的主体精神与创新能力。2.关注社会——注重引导学生关注环境、人口和可持续发展问题，并用EPD思想为指导提出解决相关问题的建议。注重在各种活动中指导学生形成关注环境、人口、健康与社会可持续发展的责任意识，鼓励学生用所学知识思考、研究和提出解决环境保护、人口、健康与社会可持续发展的建议，并积极参与相关内容的社会活动。3.综合渗透——注重在各学科教学中渗透环境、人口和可持续发展科学知识与科学思想教育，在各学科教学中确定EPD相关知识点并加以渗透，注重开展多学科的综合实践活动。4.创新发展——注重通过EPD科学知识与科学思想教育激发学生形成创新精神与能力，注重以可持续发展为主要价值取向开展多种科技创新活动。

　　许多国家的经验表明，EPD教育项目，是联合国教科文组织多年来推进得最成功，与人类前途命运结合最紧密、最有意义的项目之一。2002年1月，经*联合国教科文组织全国委员会批准，在前EPD教育项目课题组基础上，组建联合国教科文组织*环境人口与可持续发展教育(EPD)工作委员会，*联合国教科文组织协会*陶西*任名誉主任，北京教科院院长季明明任主任，北京教科院可持续发展教育研究中心主任史根东任执行主任。

古代有关教育的名言警句

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

言必信，行必果。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

有志者事竟成也。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎。

志不强者智不达，言不信者行不果。

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

桃李不言，下自成蹊。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。

学而时*之，不亦说乎。

千里之行，始于足下。

读万卷书，行万里路。

星星之火，可以燎原。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

学而不思则罔，思而不学则殆。

志当存高远。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

人谁无过？过而能改，善莫大焉。

勤能补拙，俭以养廉。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

学而不思则罔，思而不学则殆。

人不可有傲气，但不可无傲骨。

己所不欲，勿施于人。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

敏而好学，不耻下问。

德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

学然后知不足，教然后知困。

尽信书，则不如无书。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

人之患在好为人师。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。