晚唐的古诗

晚唐诗人许浑

晚唐诗人许浑

　　晚唐最具影响力的诗人之一，七五律尤佳，唯诗中多描写水、雨之景，*拟之与诗圣杜甫齐名，并以"许浑千首湿，杜甫一生愁"评价之。欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！

　　许浑介绍

　　（约791～约858）字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆，寓居润州丹阳(今属江苏)，武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年(832)进士及第，先后任当涂、太*令，因病免。大中年间入为监察御史，因病乞归，后复出仕，任润州司马。历虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。晚年归丹阳丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。其诗皆*体，五七律尤多，句法圆熟工稳，声调*仄自成一格，即所谓“丁卯体”。诗多写“水”，故有“许浑千首湿”之讽。

　　许浑以登临怀古见长。名篇如 《咸阳城东楼》、 《金陵怀古》、《 故洛城》、《 途中寒食》、《凌□台》，追抚 山河 陈迹，俯仰古今兴废，颇有 苍凉悲慨之致。但往往限于伤今吊古，别无深意，读多难免有落套之感。其宦游、寄酬、伤逝诸作，亦时有佳句，如“马上折残江北柳，舟中开尽岭南花”(《暮宿东溪》)，“两岩花落夜风急，一径草荒 春雨多”(《郑秀才东归凭达家书》)，都能在写景中托寓情思，婉丽可讽。而意境浅狭，气格卑弱，是其通病。另外，许浑是 《清明》一诗的作者，由于南唐编 《千家诗》时出错，导致《清明》一诗的作者至今仍误传为 杜牧，在此改正。

　　其 诗现存 500首左右，无一首古体。*体以五、 七言律诗居多， 圆稳工整, 属对精切，致有"声律之熟,无如浑者"( 田雯《古欢堂集·杂著》)的赞语。 但也有人批评他“专对偶”、“工有余而味不足”( 方回《 瀛奎律髓》)。一般说来，他的警句常出现在第二联，如“ 溪云初起日沉阁(一作“谷”)， 山雨欲来风满楼”(《咸阳城东楼》)、“水声东去市朝变，山势北来宫殿高”( 《故洛城》)，而到后半篇往往流 于*沓，各首间句意也时见复出。他喜欢将律句三字尾的声调改为“仄*仄”对“*仄*”，以显示拗峭变化，为*所仿效，称作“丁卯句法”。

　　《丁卯集》2卷，有明汲古阁刻本及《四部丛刊》影印的影宋写本。涵芬楼影印宋蜀刻本，题名《许用晦文集》，多拾遗2卷。《唐诗百名家全集》本所收,则于正集2卷外，有续集1卷，续补1卷、集外遗诗1卷，较为完备。《全唐诗》析为11卷，有相当数量诗篇与杜牧及他人诗作重见互出。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　许浑的诗：

　　《咸阳城东楼》

　　一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

　　溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

　　鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

　　行人莫问当年事，故国东来渭水流。

　　【翻译】

　　登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。

　　《塞下曲》

　　夜战桑乾北，秦兵半不归。

　　朝来有乡信，犹自寄寒衣。

　　【翻译】

　　桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。

　　《早秋》

　　遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤委玉露，早雁拂银河。

　　高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉老烟波。

　　一叶下前墀，淮南人已悲。蹉跎青汉望，迢递白云期。

　　老信相如渴，贫忧曼倩饥。生公与园吏，何处是吾师。

　　蓟北雁犹远，淮南人已悲。残桃间堕井，新菊亦侵篱。

　　书剑岂相误，琴尊聊自持。西斋风雨夜，更有咏贫诗。

　　《秋日赴阙题潼关驿楼》

　　红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。

　　残云归太华，疏雨过中条。

　　树色随关迥，河声入海遥。

　　帝乡明日到，犹自梦渔樵。

　　【翻译】

　　深秋的晚风迎面吹来，红叶在风中萧萧作响，我坐在十里长亭，举杯畅饮。不经意间，天上的`残云向太华山徐徐飘去，点点疏雨随风洒落在中条山上。山势绵延千里，苍翠的树色随着关山伸向远方；滔滔黄河奔腾不息，流向遥远的大海。明天我就要抵达长安了，可我现在仍然向往渔人樵夫们的那种闲适逍遥的生活呀。

古代晚唐诗坛文化常识

古代晚唐诗坛文化常识

　　1、杜牧的咏史诗往往带有史论色彩，如《泊秦淮》不仅咏史，而且寄寓了深沉的兴亡之感。

　　2、杜牧在七绝的写景上有独特成就，如《山行》、《江南春》等，都不以奇峭或词采取胜，却自有一种风流俊爽之气。

　　3、李商隐诗歌的内容有：(1)政治诗，这类诗多半以借古讽今的咏史诗出现，如《隋宫》;(2)爱情诗，他的《无题》诗多属这一类。另外，《夜雨寄北》表现了飘泊他乡怀念妻子的思想感情。当属爱情诗类;(3)寄寓身世之感的抒情诗，代表作是其晚年所写的把咏物和抒情融合在一起，曲折而细腻地表现自己不幸遭遇和理想破灭的《锦瑟》。

　　4、李商隐诗歌最突出的特点是善于活用典故，但有些诗显得晦涩难懂。

　　5、温庭筠与李商隐齐名，称“温李”，又因李商隐、温庭筠皆排行十六，文学史上又戏称为“三十六体”。

　　名词解释：晚唐讽刺小品：晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的。这类作品见于罗隐的《谗书》、皮日休的《皮子文薮》、陆电蒙的《笠泽丛书》等。他们的具有讽刺性的短小精悍之作，在批判现实方面表现得特别尖锐，其气势和锋芒引人注目。

　　李商隐诗歌的艺术特点：李商隐在艺术上有杰出的`成就，首先，他善于运用神话传说和历史典故，通过想象和象征构成丰富多采的艺术形象。其次，善于对情景做细致入微的刻画，于纤细中见深厚，精巧中见浑成。第三，他善于活用典故，这些典故丰富了诗的形象，也深化了诗的主题。但因善用生僻典故，以致有些诗晦涩难懂。

　　“李杜”和“小李杜”：李杜是唐代大诗人李白和杜甫的并称。二人互相倾慕，友谊深厚，创作了“千汇万状”的诗篇，形成各自的艺术风格，李白上承屈原，将浪漫文学推向高峰，杜甫反映现实，以“沉郁顿挫”为本色，达到写实文学传统的最高成就。晚唐诗人李商隐和杜牧也并称“李杜”，为区别于李白、杜甫，或称 “小李杜”。

晚唐诗歌

　　从文宗开成元年至昭宗(哀帝)天佑四年(既公元836年-907年)，唐朝进入晚唐时期。在这一时期，宦官专权、藩镇割据，再加上牛李党争不断，使得诗人的心态以及的风貌发生了改变。

　　这一时期的诗歌主要呈现出以下几种风貌：

　　1.政治讽喻诗——杜荀鹤、聂夷中

　　杜荀鹤(约846年-约907年)，字彦之，自号九华山人。其母是杜牧的“出妾”。杜荀鹤四十多岁成进士，后来任翰林学士、知制诰等职。他虽是杜牧之子，但诗风却有别于杜牧。他的诗明白*易，不受声律的束缚。他主张“诗旨未能忘救物”，故多在诗中抒发对社会的黑暗讥讽以及对百姓苦痛的同情。是唐末重要的现实主义诗人，有《唐风集》。主要作品有《山中寡妇》、《*怨》等。

　　聂夷中(837年-?)，字坦之。咸通十二年登第，官华阴尉。其诗语言质朴，形象生动鲜明。其诗多反映民生疾苦与社会黑暗。代表作《公子家》以及《咏田家》。

　　2.隐士情怀与淡泊诗风——陆龟蒙、皮日休、司空图

　　陆龟蒙，生年不详，卒年约在883年附*。字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生。曾任湖州刺史幕僚，后隐居松江甫里。存诗六百余首，大多为闲散之作。作品有《白莲》、《和袭美春夕酒醒》等。

　　皮日休(834年?-883年?)，字袭美。唐懿宗咸通八年登进士，为著作郎，迁太常博士。他最欣赏，在诗歌创作上受到白居易的影响很深。因其身处唐末，故而对社会现实感触很深。与陆龟蒙齐名，并称“皮陆”。代表作《正乐府》十首和《三羞诗》。

　　司空图(837年-908年)，自号知非子，又号耐辱居士。他饱经唐末战乱，其避世情怀中带着浓重的悲凉，故而诗境凄冷。其成就主要在其诗论，他主张“韵外之致”和“味外之旨”，所著《二十四诗品》是不朽之作。

　　3.爱情题材与艳丽诗风——温庭筠、韩偓

　　温庭筠(约812年-约866年)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿。出生于没落贵族家庭，多次考取进士皆不第，行为放浪不羁。与并称“温李”。 每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。其诗辞藻华丽，华美浓艳，内容多为闺阁、宴游。代表作《春愁曲》。

　　韩偓(约842年-约923年)，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。8*，韩偓中进士，后任左拾遗、翰林学士等职。韩偓以写绮艳的香奁诗著名。他存诗三百三十余首，有《香奁集》。

　　4.乱离之感——郑谷、韦庄

　　郑谷(约851年-约910年)，字守愚。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。

　　韦庄(约836年-约910年)，字端己。早年屡试不第，年*六十方及第。其诗多以伤时、怀古为主题，清丽哀婉。有《浣花词》，长诗《秦妇吟》著称当时。

　　5.小李杜

　　杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士。他出身于官僚家庭，是杜佑之孙，杜从郁之子。二十六岁时，擢进士第，举贤良方正。因其晚年居安南樊川别墅，故被后世称为“杜樊川”。有《杜樊川集》。杜牧以七言绝句著称，诗多咏史怀古之作，风格俊爽明朗。其虽被称为“小杜”，但风格更*。名篇有《赤壁》、《泊秦淮》、《登乐游原》等。

　　李商隐(约813年-858年)，字义山，号玉溪(谿)生。因其卷入牛李党争，备受排挤，一生郁郁不得志。与温庭筠并称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。虽被称为“小李”，风格却更*于。李商隐现存诗六百首，有《玉溪生诗集》。他既有咏史咏怀之作，亦有咏物诗与爱。尤其是其所作无题诗，是其最为杰出的作品。李商隐以其善感的内心和细腻的感情，表现出了朦胧美的境界。代表作《锦瑟》、《无题》(相见时难)、《无题二首》其一(昨夜星辰)等。

晚唐体的代表诗人是谁

晚唐体的代表诗人是谁

　　“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。下面是小编整理的相关内容，希望对你有帮助。

　　“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九们僧人，其中惠崇的成就比较突出。九僧作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。因此九僧诗中时有文字颇为精警的断句，例如 “虫迹穿幽穴，苔痕接断楼”(保暹《秋迳》)、“磬断危杉月，灯残古塔霜” (惟凤《与行肇师宿庐山栖贤寺》)、“照水千寻迥，栖烟一点明”(惠崇《池上鹭分赋得明字》)等，但全篇的意境往往不够完整。九僧诗的内容单调贫乏，相传进士许洞会“九僧”赋诗，“出一纸，约曰：‘不得犯此一字。’其字乃 ‘山、水、风、云竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟’之类，于是诸僧皆搁笔。”(欧阳修《六一诗话》)可见他们作诗畛域之狭小。

　　“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗*易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。

　　林逋(967－1028)诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。如《秋日西湖闲泛》：

　　水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。

　　写景精细，字句精炼，略同于九僧诗。而完整的意境、活泼的情趣，则是九僧诗所缺乏的。林逋的咏梅诗十分著名，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” (《山园小梅》二首之一)两句向称咏梅绝唱，为欧阳修所激赏。而同题之二中 “雪后园林才半树，水过篱落忽横枝”一联则因遗貌取神则受到黄庭坚的盛赞。可见林逋诗的风格比较丰富，已经对贾、姚诗风的藩篱有所突破了。

　　晚唐体诗人中身份迥异的是寇准(961－1023)。由于他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，所以成了晚唐体的盟主。寇准一生功业彪炳，又遭谗贬逐，以风节著称于时。但他写诗却绝少涉及上述生活内容，反与九僧、林逋等人如出一辙，喜写山林之思，含思凄惋。例如《春日登楼怀归》：

　　高楼聊引望，杳杳一川*。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。

　　宦情羁思，感慨深切，但整体上的格调仍*于林逋诗。

　　“晚唐”、“晚唐诗”、“晚唐体”，是宋人提出来的诗学术语，它不仅与我们对唐诗史貌、唐诗分期及风格流派的认识息息相关，也与整个宋代诗歌有着千丝万缕的联系。宋人喜谈唐诗，提出“唐初”、“盛唐”、“中唐”、“晚唐”等术语，有趣的是，他们特别关注的是“晚唐”这一时段，最早提出的术语是“晚唐”，议论最多的也是“晚唐”而不是“盛唐”或其他，可见，有宋一代的文人们对“晚唐”确是情有独钟。厘清“晚唐体”的来龙去脉无疑对我们深入研究唐宋诗史与诗学至关重要。

　　何谓“晚唐体”?其本真意涵所指为何种体格风貌?对于这个根本性的问题，学界一直没有可靠的结论。元代以后很少有人提及“晚唐体”，当今一些文学史著作或论文大都是在论述宋诗的时候谈到“晚唐体”，多将其归结为贾岛姚合诗风或宋代学*贾岛姚合诗风者的诗体，周勋初主编《唐诗大辞典》等工具书亦如是说，也有学者认为“晚唐体”是指贾、姚的五律和许浑的七律 ，唯有赵昌*先生解释为“指唐季沿而至于宋初之轻纤诗风”。这些概括孰是孰非，各自有多少根据?

　　由于贾、姚是典型的元和诗人，将贾、姚诗称为“晚唐体”，与现行的唐诗分期概念抵牾。于是，有学者就这样解释：“宋人将唐诗大略分为初盛晚三期，而将中唐并入晚唐” ，“当时人所谓‘晚唐'是个模糊的概念，基本上也包括了我们今天所说的‘中唐'（例如贾岛）”。问题是，这样概括宋人的`观点，符合事实吗?为什么真正生活在晚唐的温、李、杜等一大批著名诗人却不属于“晚唐体”作家?有学者以贾岛、姚合皆卒于晚唐会昌年间为由，正式在权威性《文学史》教材里将贾岛、姚合列在晚唐诗人中叙述 （如袁行霈主编的《*文学史》），这种做法会不会带来不必要的学术混乱?譬如白居易去世比贾、姚还晚几年，刘禹锡亦卒于晚唐会昌年间，也可划入晚唐吗?

　　为揭开“晚唐体”的神秘面纱，本文首先厘清宋人所谓“晚唐”一语的时间意涵和“晚唐体”的艺术风格意涵及其指称流变，其次，正面研究唐代“晚唐体”作家的师法渊源和创作特征，最后讨论“晚唐体”与五代诗及宋诗的关系。

　　晚唐体基本介绍

　　这是指宋初诗人们模仿唐代贾岛、姚合诗风的一种诗体。由于宋人常常把他们看作是晚唐诗人，因此名之为“晚唐体”，其实他们却都是中唐人。晚唐体诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇比较突出。他们继承了贾岛、姚合的苦吟精神，内容大多描绘清邃清幽的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。另一个晚唐体诗人群体是潘阆、林逋等，其诗歌主要吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。与晚唐体诗人身份迥异的是寇准，他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，因此是晚唐体的盟主。

　　“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。 这些诗人主要是指“九僧”，还包括一些隐士和下层文人。“九僧”指希昼、保暹、惟凤、惠崇等九位僧人，其中最有名的是诗画皆通的惠崇。这些人继承了贾岛、姚合苦心孤诣的苦吟精神，形式上也与贾、姚一样长于五律，内容上多为描绘幽僻的山林景色和枯淡的隐逸生活，风格清苦深细，时有精警之句，如“河分冈势断，春入烧痕青”（惠崇《访杨云卿淮上别墅》、“春生桂岭外，人在海门西”（希昼《怀广南转运陈学士》），“磬断危杉月，灯残古塔霜”（惟凤《与行肇师宿庐山栖贤寺》），但往往有句无篇。并且才思狭窄，内容单调贫乏。据欧阳修《六一诗话》，进士许洞请“九僧”赋诗，提出不得用山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类的字，结果“九僧”只能搁笔。这正说明了九僧诗境之狭小。

　　被视为晚唐体诗人的，除了九僧，还有潘阆、魏野、林逋、寇准等。但他们并不囿于贾、姚一体，而是在五律之外也长于七律、七绝等，*易流畅，学*的对象还包括白居易、韦应物和晚唐诸家。内容上较“九僧”充实，风格也更多样化，并且自成一家。林逋的五律写景精细，字句精炼，略同于九僧诗，但完整的意境则为九僧诗所不及，如《秋日西湖闲泛》、《小隐自题》，皆在吟咏湖山胜景、表现隐居生活的同时写出活泼的情趣、闲适*淡的心境，全然不见苦吟之迹。林逋不仅长于五律，更以咏梅的七律著称于世。他有八首咏西湖孤山梅花的七律，宋人称为“孤山八梅”。其中最有名的是《山园小梅》二首。

　　晚唐体艺术特色

　　寇准宋人所谓“晚唐体”的代表诗人明确提到的有周朴、郑谷、陆龟蒙、吴融、黄滔、李咸用、薛能、李频、崔橹、司空图、陈陶、马戴、薛逢等人；其体裁形式是*体“小诗”，主要为七绝和五律，早期的“晚唐体”或“晚唐诗”多指七绝，南宋末期人侧重于指五律；其主要艺术特色有：

　　1、重苦吟锻炼之工和造语成就；

　　2、不用典故；

　　3、擅长写景咏物，其高者富有“精意”和“兴味”，风格清深闲雅；其下者气弱格卑，风格清浅纤微。宋人概括的这些特点确实是晚唐后期即唐末大多数诗人的总体创作倾向，属于时代性特征。

　　“清深闲雅”是很高境界，实则多数属于俗中求雅、以俗为雅。“晚唐体”作为特定指称，其内涵在有宋大部分时间里具有大致的稳定，泛指唐末诗歌的时代风格。“晚唐体”的师法对象，明确提到的有贾岛和张籍、王建，主要是贾岛，故有人称之为“贾岛格”。由于南宋后期的“永嘉四灵”专学“晚唐体”的祖师贾岛姚合的五律，尽管当时叶适等人也并未将其与“晚唐体”直截挂钩，但至宋末有人将贾岛姚合以及永嘉四灵的五律均称为“晚唐体”，至元初方回又把宋初“九僧”等人诗也称为“晚唐体”，在方回那里，“晚唐体”更多地成了宋诗某一流派的特定称呼，“其实方回所说的晚唐体已不同于宋人观念”。

晚唐文化的独行者

　　“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，虽生逢末世，仍怀“匡国用世”之心，在理想与现实之间独行，追求人性的纯真之美，他就是晚唐诗人李商隐。

　　李商隐(812——858年)字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人。原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今属河南)。与杜牧合称为“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相*，一生只做过秘书省校书郎、正字等小官。

　　人们常认为，李商隐的悲情人生是其身陷牛李两党纷争所致。著名历史学家陈寅恪就有这样的论述：“至于李商隐之出自新兴阶级，本应始终属于牛党，方合当时社会阶级之道德，乃忽结婚李党之王氏，以图仕进。不仅牛党目以放利背恩，恐李党亦鄙其轻薄无操。斯义山所以虽秉负绝代之才，复经出入李牛之党，而终于锦瑟年华惘然梦觉者欤?”

　　然笔者看来，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”的李商隐虽与牛、李党人有交往，但从时世、家世、身世来看，都没有参与党争的可能，其悲情人生的根源在于其高洁的政治品格、生活志趣和人生情怀。

　　杨虞卿、萧浣遭冤被贬，他作《哭遂州萧侍郎二十四韵》《哭虔州杨侍郎》为其鸣不*;李党失势，他从郑亚南行，又作《李卫公》《旧将军》为李德裕鸣不*。大和九年(835年)冬，甘露事变发生，他于次年作《有感二首》《重有感》《曲江》等诗，抨击宦官篡权乱政、滥杀无辜，表明自己激愤的态度和对唐王朝的忧虑。特别是友人刘蕡，因反对宦官而被贬谪至死，他在酬赠、哭吊刘蕡诗中，反复为刘蕡鸣不*：“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻……”把刘蕡受冤贬死的遭遇，放在宦官肆虐、时局昏愦的政治环境下加以描写，这些都表明李商隐是一个耿直、率真，敢于同腐朽、黑暗的*势力抗争的正直之人。

　　因此，李商隐同“吾不愿为五斗米折腰而向乡里小儿”的陶渊明，“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜”的李白等文人具有相似的人生追求和命运。他的孤高耿介的性格和对理想人格的追求，使他不可能屈身辱志、趋炎附势以图仕进。宁愿沉沦下僚，也要志存高远。《十一月中旬至扶风界见梅花》云：“匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。”以霜中月下孤寒纯洁的梅花自比，这种人格境界的追求使得李商隐的政治品格离世脱俗。

　　“贾生游刃极，作赋又论兵”、“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀”、“梅应未假雪，柳自不胜烟”，自以为才华出众，能置身青云之上。但事实上，“*生有游旧，一一在烟霄”，而自己却是“漳滨卧病竟无聊”。李商隐因为自负，所以常失意，导致自卑;因为自卑，所以常反激，以自傲相抗，徒有自怜伤感，“芳心向春尽，所得是沾衣”、“年华无一事，只是苦伤春”，终了只能发出“中路因循我所长，古来才命两相妨”的悲叹。

　　既然不能与周围污浊的仕途环境相融合，所以他孤独、寂寞，“赤白徒自许，幽芳谁与论?”自命清高的结果，就只能是孤芳自赏。

　　李商隐的孤芳自赏体现在他立意追求一种高洁、脱俗的生活志趣。《霜月》云：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”把霜月交辉、凄清冷寂的境界写得如此充满生机和美感，正象征性地反映了他内心对高洁脱俗品格的追求。又如《高松》云：“高松出众木，伴我向天涯……有风传雅韵，无雪试幽姿。”也是以出众超群、清雅幽静自许。再如《天涯》云：“莺啼如有泪，为湿最高花。”伤感至极仍不愿沦落凡尘。

　　李商隐是一个专注于自己真实情感世界的诗人，重情是他生活和创作的本色。尽管现实中他所得到的更多的是痛苦和失望，但他从未放弃过自己对美好的理想爱情生活的向往和憧憬，那份炽热的情感、真挚的追求从未有丝毫的削减。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆,只是当时已惘然”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，尽管相思苦楚，尽管希望渺茫，但身在情长在，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的纯情永驻心间。

　　对情感的执著，养成了李商隐多情善感的性格，使他具有一种敏感灵动的诗人气质，一味的追求本真，造成了他在处理现实生活中诸多事宜时，往往凭感情、凭心灵去认识和评判，有点感情用事而不计利害得失。如他的随郑亚南下，从政治前途来考虑，不能说是明智之举。但也正因此，我们说李商隐是一个有情有义、爱憎分明、有追求、有个性的正直诗人，他的悲情人生也才有撼动人心的力量。

　　他就是晚唐余晖中追求本真的独行者。

晚唐诗人皮日休的诗句精选

　　皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。晚唐诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。咸通八年(867)进士及第，在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”(《唐才子传》)，任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

　　晚唐诗人皮日休的诗句精选：

　　落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。

　　女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。

　　肮脏无敌才，磊落不世遇。

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　　诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，*于乡原之人哉?

　　毁人者失其直，誉人者失其实，*于乡原之人哉?

　　惟书有色，艳于西子;惟文有华，秀于百卉。

　　烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。

　　万顷湖天碧，一星飞鹭白。

　　隐隐聚若雷，噆肤不知足。

　　*穷理，理贵言情。

　　为而不矜，作而不恃。

　　*贤则聪;*愚则聩。

唐代诗人爱国的古诗

唐代诗人爱国的古诗

　　在日常生活或是工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编整理的唐代诗人爱国的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　武威送刘判官赴碛西行军

　　唐·岑 参

　　火山五月行人少，看君马去疾如鸟，

　　都护行营太白西，角声一动胡天晓。

　　和张仆射塞下曲

　　唐·卢 纶

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　少 年 行 (选一)

　　唐·令狐楚

　　弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，

　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

　　春望

　　作者：杜甫 【唐代】 赏析

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　凉州词二首·其一

　　作者：王绩 【唐代】 赏析

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　出塞二首·其一

　　作者：王昌龄 【唐代】 赏析

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　泊秦淮

　　作者：杜牧 【唐代】 赏析

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　闻官军收河南河北

　　作者：杜甫 【唐代】 赏析

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　从军行七首·其四

　　作者：王昌龄 【唐代】 赏析

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　过零丁洋

　　文天祥

　　宋

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　咏牡丹

　　陈与义

　　宋

　　一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

唐代诗人的古诗大全

唐代诗人的古诗大全

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的唐代诗人的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　唐代诗人的雅号

　　唐代诗人的雅号

　　诗杰——王勃 诗圣——杜甫 诗魔——白居易 诗狂——贺知章 七绝圣手——王昌龄

　　诗骨——陈子昂诗佛——王维 诗仙——李白 诗囚——孟郊·贾岛 诗豪——刘禹锡 诗鬼——李贺诗瓢——唐球 陆放翁——陆游 情歌圣手——李商隐 边塞诗人——高适 岑参

　　唐代著名诗人+名句

　　唐代著名诗人

　　初唐时期 （618年－－712年）

　　盛唐时期 （612年－－7762年）

　　中唐时期（762年－－827年）

　　晚唐时期（827年－－859年）

　　初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

　　王勃名句：海内存知己，天涯若比邻。

　　——《送杜少甫之任蜀川》

　　陈子昂的边塞诗

　　盛唐中最著名的诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等。 岑参以写边塞诗见长，高适的诗歌较能反映民间的疾苦。

　　真正能代表盛唐诗坛的大诗人当推“诗仙”李白 和“诗圣”杜甫。他们的诗歌对*后世的诗歌创作产生了深远的影响。

　　李白：字太白，号青莲居士，浪漫主义诗人，人称“诗仙”，和杜甫合称“李杜” 《静夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　《望庐山瀑布》

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　《登鹳雀楼》

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　作者：王之涣 (唐代)

　　杜甫：字子美，号少陵野老，唐朝伟大的现实主义诗人，，人称“诗圣”，和李白合称“李杜”。

　　《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　《江畔独步寻花七绝句》

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 王维：字摩诘，盛唐山水田园派诗人、画家，外号“诗佛”。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《相思》

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　孟浩然，字浩然，盛唐著名诗人。孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。

　　《春晓》

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　作者：孟浩然 (唐代)

晚唐诗人李商隐所写夜雨寄北翻译

晚唐诗人李商隐所写夜雨寄北翻译

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。下面和小编一起来看晚唐诗人李商隐所写夜雨寄北翻译，希望有所帮助！

　　作品原文

　　夜雨寄北

　　唐李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　注释译文

　　注释

　　寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　归期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　秋池：秋天的.池塘。

　　何当：什么时候。

　　共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　却话：回头说，追述。

　　译文

　　译文一

　　你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊!我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好!

　　译文二

　　您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

　　何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

　　译文三

　　你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你!

　　创作背景

　　这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

　　现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

　　就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵;作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

杜牧的诗的特点风格（杜牧生活的晚唐时代背景）

唐诗是中国文化宝库的巅峰之一，数之不尽的唐朝诗人，共同创造了璀璨夺目的明珠。其中最为人熟知的，在前期是李白、杜甫，中期是白居易，到了后期就是杜牧和李商隐当之无愧了。

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

杜牧因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，”大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

杜牧的诗歌风格，不同于李白杜甫等人那么明显，他既可以写感怀豪迈的，又可以写香艳清丽的，尤其以七绝最为出名。杜牧的七绝，在唐诗中占有非常重要的地位，成就斐然。

杜牧的七绝，意境十分优美，高远隽永，含义丰富。咏史的立意出奇，见识不凡；写景的韵味十足，让人沉浸其中，久久不能忘怀。无怪乎清朝文人管世铭点评道：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体，殆尤专长。”

小编今天就来说说杜牧的诗歌《山行》，这首《山行》构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

山行

唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。这样写，从题意来说，写出了“行”的特点，而从构图来说，却借勾画山路逶迤绵远之特点山势幽深*缓的形体特点，同时自然地把人们的视线沿着山路引向白云生处的人家。

“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。

白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

第四句“霜叶红于二月花”是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

总之，这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。

*代人俞陛云《诗境浅说续编》：诗人之咏及红叶者多矣，如“林间暖酒烧红叶”、“红树青山好放船”等句，尤脍炙词坛，播诸图画。唯杜牧诗专赏其色之艳。谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。*代人刘永济《唐人绝句精华》：读此诗可见诗人高怀逸致。霜叶胜花，常人所不易道出者。一经诗人道出，便留诵千口矣。