芒砀山的古诗词

芒砀山景区导游词

芒砀山景区导游词（通用6篇）

　　作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，就难以避免地要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的芒砀山景区导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　芒砀山旅游区位于河南省永城市，是一处集山水观光、文化品赏、生态休闲于一体的的国家5A级景区，也是国家级汉文化传承服务标准化试点区，被誉为“汉文化博物馆”。主要景点有汉梁王墓群、陈胜墓、芒砀山地质公园等。

　　芒砀山是千里豫东*原上唯一的山群，历史悠久，遗迹彼丰。其中，砀山汉墓群是汉朝梁国历代国王及其家族的墓葬群，已发掘21座，其出土的“四神壁画”被称之为“敦煌前之敦煌”，而刘武之妻李王后陵则被誉为“天下石室第一陵”。

　　芒砀山旅游区坐落在永城市芒山镇，位于豫、鲁、苏、皖四省接合部，与西安、洛阳、郑州、开封、徐州、连云港六大旅游城市一脉相连。东距徐州观音机场约80公里，西距商丘机场约90公里。310国道、永砀公路、商徐公路贯穿其间，连霍高速公路与济祁高速公路“十”字相汇并设芒砀山站，徐兰客运专线在芒山镇设永城北站。

　　芒砀山地质公园位于永城市芒山镇和条河乡境内，总面积约50*方公里。整个地质公园分为芒砀山和鱼山两个园区，保安山、芒砀山、夫子山、僖山和鱼山五个景区，目前建成开放区域位于保安山景区，主要景点有芒砀山地质博物馆、地质文化广场、寒武湖、寒武文化长廊、寒武生态园、十二生肖园及生态园林绿化等。园区内各类地质地貌遗迹十分典型，为豫东独有，河南少见。永城市芒砀山地质公园的建设，有效改善了芒砀群山的生态环境，保护了珍贵的地质遗迹，将成为豫东地区重要的地质科普教育基地。

　　汉高祖刘邦斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记，位于芒砀山主峰南麓。始建于汉文帝时期，多次重建，现存为复制明朝石碑，碑高2.39米，碑额书“日月”和“汉高斩蛇之处”几个大字。碑座是一巨大的赑屃。夜间光照石碑显现刘邦高大威武幻影，被誉为“天下奇观”。

　　梁孝王王后陵位于芒砀山之保安山北峰，坐西面东，南距梁孝王陵约200米，有两个墓道，长约80米，南北宽5.5米；34个侧室及回廊，墓室内*面面积1.6万*方米，容积约为6500立方米，规模之宏伟，形制之复杂，是迄今国内发现的最大石室陵墓，被誉为“天下石室第一陵”。1991年梁孝王王后陵被评为“1991年十大考古发现”。

　　梁共王陵即梁共王刘买墓，刘买墓位于芒砀山群东处僖山，东偏北与梁孝王陵相距约2.2公里。发掘过程中在墓道和地宫中出土了大量的车马器、陶俑、兵器以及重约5.5吨，225万枚铜钱、座便厕所、“东方维纳斯”之称的侍女俑等一大批珍贵文物。在地宫前厅遗存了国宝级文物——《四神云气图》，代表西汉绘画艺术的最高成就，被誉为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。梁共王陵是芒砀山汉代梁国王陵墓地的重大考古发现，1994年被评为全国十大考古新发现之一。

　　芒砀山是千里豫东*原上唯一的山群，历史悠久，遗迹彼丰。尤其是秦汉文化遗存，被誉为汉文化博物馆，芒砀山景区占地十四*方公里，现对外开放的有：汉梁王陵景区、夫子山景区、陈胜园景区、大汉雄风景区、芒砀山地质公园等。

　　汉梁王墓群又叫芒砀山汉墓群，是汉朝梁国历代国王及其家族的墓葬群，已发掘21座，总占地面积约550万*方米。汉梁王墓群斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿，现为全国重点文物保护单位。主要的陵墓有梁孝王陵、梁孝王王后陵、梁共王陵、僖山汉画像石墓、柿园汉墓等。其中柿园汉墓中出土的“四神壁画”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”，刘武之妻李王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。

　　大汉雄风景区位于风光秀丽的“赤帝峰”，为芒砀山主峰，因刘邦芒砀斩蛇起义后隐匿于此而得名，又名“紫气岩”，为永城古八景之首，名曰“芒山王气”。山顶立刘邦铜像一尊，高39。9米，为亚洲最高历史人物铸铜雕塑。区内有刘邦隐匿的密云洞、高祖庙、汉代礼制基址、张飞寨等景点。

　　陈胜园景区位于芒砀山主峰西南，为秦末农民起义领袖陈胜的魂归之处。公元前209年，陈胜与吴广在大泽乡揭竿而起，建立了我国第一个农民*——“张楚”*。后因战事失利，被车夫庄贾杀害，部下吕臣杀庄贾并把陈胜安葬于此。刘邦称帝后，曾派30户丁役守冢，至今当地人仍承认其为守墓人后裔。

　　墓冢前有*著名历史学家郭沫若亲书“秦末农民起义领袖陈胜之墓”石碑一通，前来瞻仰者络绎不绝。

　　欢迎大家来到芒砀山参观游览。现在我们所在的位置是汉文化展廊。大家可以看到，左侧的展廊里有一些巨大的石头，这些石头是做什么用的呢?我们可以走*些看看。原来这些石块是墓室的塞石，塞石又叫封石、断龙石。古人为了防止盗墓者进入墓室，一般会用一块巨大的石头将墓门封住。这用来封门的巨石就叫做塞石，而这封的门也被称作隔世门。这是封堵梁孝王王后陵墓的塞石，目前该地宫共出土完整塞石3000余块，每块重达一吨半左右，上面主要刻有干支记时、工匠姓氏、石块尺寸或排列位置的序号等。这些塞石成阶梯状封堵整段墓道，当时没有起重机，全凭人力搬运，其艰难程度可想而知。大家往这边看，这边的一块塞石上写有“东宫东南旁”的字样，旁边还记载的有塞石的尺寸：“厚二尺，广三尺六寸，袤五尺”，根据现代测量的结果，当时的一尺约合23厘米左右，这与专家考证的汉代一尺的长度相吻合。大家可能会觉得，古代一尺怎么这么短呢，其实，西周以前，一尺的长度更短，大约合16.95厘米，按照这个标准，古代男子的身高基本都有十尺，也就是一丈，所以也才有了“丈夫”这个称呼。

　　接下来，我们要进入的是梁共王陵，进入墓室的前厅，大家请抬头看。前厅顶部及南壁绘有一幅将*30*方米的西汉彩绘壁画，这就是著名的《四神云气图》，这幅壁画的价值之高，也许会超出您的想象，它比敦煌壁画整整早了630年，专家们赞誉其为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。《四神云气图》被誉为“四最壁画”，即：篇幅最大、年代最悠久、保存最完整、艺术价值最高。这幅壁画主要内容有青龙、白虎、朱雀、玄武、灵芝及云气纹。

　　壁画中间的显要位置是一条龙，约占整个顶壁面积的一半以上。巨龙张口吐舌，舌尖卷着一头怪兽，前两足一足踏云气，一足踏兽;后两足一足接朱雀尾，一足长花朵。在龙的下边，是一只昂首张口的老虎。整个龙体弯曲飘逸，巨大粗矿，在周围云气纹图案的衬托下宛若“飞龙在天”。

　　青龙、白虎、朱雀、玄武是*古代神话中四个神兽形象。它们法力无边，青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四神兽与灵芝、云纹等共同组成一个大气磅碍、灵动飞扬的画面。

　　《四神云气图》高超的绘画技巧，让人相信它不可能出自民间工匠之手，它代表着西汉绘画艺术的最高成就。

　　游客朋友，您在观看这幅壁画时是否注意到，壁画上并没有我刚才说的龟蛇合体的玄武，这玄武哪儿去了呢?大家请看，在青龙舌部卷着一个鸭嘴、鱼身的神兽，这就是玄武。*古代人讲究避讳：为亲者讳、贤者讳、尊者讳。梁共王的父亲便是孝王刘武，刘武的武字和玄武的武字，同音并且同字，为了避讳父亲的名讳，所以就有这么一个神兽来代替玄武了。

　　好了，我们今天的讲解到这里先告一段落，接下来大家自由活动，谢谢大家。

　　芒砀山是千里豫东*原上唯一的山群，从古至今素有“仙女峰”之美称。芒砀山汉文化旅游区占地十四*方公里，2012年被国家旅游局与农业部认定为“全国休闲农业与乡村旅游示范点”。

　　现对外开放的共四大景区：保安山王陵景区、汉兴园景区、夫子山景区、陈胜王陵景区。

　　著名景点：斩蛇碑、汉高祖庙、大汉雄风、汉梁王墓群、芒砀山汉代礼制建筑基址、夫子崖、夫子山、陈胜墓、芒砀山文庙、郭塔、砀郡遗址、张飞寨；水浒三圣殿、文石塘，御龙泉、紫气岩、赤帝峰、鲁雨亭纪念馆。

　　为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的石碑夜晚用灯光直射即可看到高祖的灵光幻影，被誉为“天下奇观”，汉梁王墓群中柿园汉墓出土的“四神云气图”被中外专家、学者誉为“敦煌前之敦煌”，西汉梁孝王刘武之妻李王后陵，被誉为“天下石室第一陵”。

　　其它景点：芒砀山汉文化博物馆、芒砀山地质公园。

　　特色旅游：芒砀山汉傩舞、芒砀山古庙会、刘氏祭祖、汉文化体验。

游客朋友：

　　您好，欢迎来到国家“AAAA”级景区——永城芒砀山汉文化旅游区观光旅游。芒砀山汉文化旅游区文化内涵厚重，人文景观遍布，目前对外开放的有四大景区，分别是：保安山景区、汉兴源景区、陈胜园景区以及夫子山景区。现在我们即将参观的是保安山景区。在我国古代地理名著《水经注》上对这座山的描述是这样的：砀山南岭或曰安山，山下有保安镇，此山称保安山，有保一方*安之意。保安山海拔只有116.5米，在这座看似其貌不扬的山上却埋葬着西汉梁国特殊的一家三口，他们就是汉景帝的同母胞弟梁孝王刘武，其妻李王后及长子梁共王刘买。好，景区的概况就为您介绍到这儿，下面我来介绍一下您手中的这个导游机。机器上面有电子地图，图上红色虚线就是游览车经过的路线，蓝色虚线是表示步行路线，有红灯的地方都有讲解，红灯闪烁时是表示您所在的位置，音量的大小可以用机器上方的按钮来调节，如果需要帮助，请拨打我们的服务电话。在您旅行的途中请保管好导游机，游览完景区后，请记得归还。好了，机器的使用就说到这里，请您不要将耳机摘掉，在旅行途中导游机会自动开启，继续为您讲解。现在，就让我们开始今天的汉文化之旅吧。

　　一、汉博苑广场

　　游客朋友，现在我们所处的位置是汉博苑广场，取汉博苑这个名字是表达汉文化博大精深之意。芒砀山是秦末风云动荡的中心地区、是汉高祖刘邦斩蛇起义之地，更是刘邦的早期根据地和首次举兵伐秦的出发地。2007年，国内外著名的汉文化专家云集芒砀山，将此地评定为“汉兴之地”。

　　我们跨过第二道门阙，可以看到两侧的长廊，这是汉文化展廊。您可以看到，左侧的展廊里有一些巨大的石头，那是做什么用的呢?我们可以走*些看看。原来这些石块是墓室的塞石，塞石又叫封石、断龙石，古人为了防止盗墓者进入墓室，一般会用一块巨大的石头将墓门封住。这用来封门的巨石就叫做塞石，而这封的门也被称作隔世门。这是封堵梁孝王王后陵墓的塞石，目前该地宫共出土完整塞石3000余块，每块重达一吨半左右，上面主要刻有干支记时、工匠姓氏、石块尺寸或排列位置的序号等。这些塞石成阶梯状封堵整段墓道，当时没有起重机，全凭人力搬运，其艰难程度可想而知。

　　游客朋友，您是否看到有一块写有“东宫东南旁”字样的塞石呢?下面我们就来找找看吧。这是一块记载方位的塞石，出土在地宫东宫的位置。这张拓片刻字的内容为：“第九四十三丙寅佐崖厚二尺广三尺六寸袤五尺”,意思是：“这块石头是放在第九层，四十三号的塞石，实际测量后的尺寸均为22-23.1厘米左右。可见汉尺和现在的尺度有着明显的区别。您可以仔细浏览。

　　展廊右侧展示的是在永城出土的部分汉代画像石和拓片，主要内容为宴饮、狩猎、舞乐百戏、出巡、神兽铺首衔环、乘龙升仙图、宴飨xiǎng舞乐图、狩猎侍宴图、车骑出行图等。这里的每一块画像石可谓巧夺天工，艺术地再现了两千多年前先民的生活场景。

　　汉代画像石刻是汉代绘画艺术与石刻艺术融为一体的历史文物。是汉代政治、经济、和社会意识形态的图象反映，是汉文化、汉文明的重要组成部分。它同商周时期的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样各领风骚数百年，成为我国文化艺术的杰出代表和艺术瑰宝。目前，永城境内已发现汉画像石200余块，在李王后和梁共王地宫内出土的座便厕所上发现的画像石，被专家认定为“我国目前年代最早的画像石”。为研究我国汉代画像石的起源，提供了非常珍贵的实物资料。

　　下面我们来看脚下的纹饰，这是“绶带穿壁”纹，是在梁共王陵出土的四神壁画边饰的图案，据说，只要踏上去就会吉祥如意，长生不老。另外，这里还有四道门阙，它象征一年四季，寓意春、夏、秋、冬，四季如意。现在就让我们踏上这吉祥如意的台阶吧!游客朋友，在登山时，您不妨数一数共有多少级台阶。

　　永城市地处河南省的最东部，与苏、鲁、皖三省毗邻，素有“豫东门户”之称。这里历史悠久，人文荟萃，早在四千多年前就有人群聚居;春秋战国时期兵家必争的膏腴之地;历朝历代都设有郡治与县治;至隋大业六年，也就是公元610年，割彭城、睢阳二郡之地置县，才起名永城沿袭至今。关于永城的名字还有这样一个故事，据县志记载：永城原名马甫城，隋大业四、五年间，汴河淮河流域广发水灾，沿途城池尽毁，唯有马甫城完好无损，隋大业六年，隋炀帝乘龙舟顺汴河南下，见到了完好无损的马甫城池，高兴之余随口说道：连年水灾毁多城，唯有马甫是永城。永城之名就此诞生。意为永远之城、永固之城、屡遭水击而不败之城。这座千年古城如今正散发着夺目的光彩，现在的永城人拥有四张靓丽的名片，即汉兴之地、面粉之城、能源之都、生态之市。永城是全国六大无烟煤产地之一，盛产优质无烟煤。还是全国最大的面粉生产加工基地，有着“*面粉城”的称号。

　　芒砀山坐落在永城市的北部，突兀崛起的十多座山峰龙脉相连，在方圆千里的大*原上，犹如十多位仙女从天而降。这里山山有历史，洞洞有传奇，创造了我国历史上的多项第一，成为我国灿烂汉文化的博物院。

　　游客朋友，刚才您仔细数过我们的台阶了吗?没错，我们的登山台阶总共365级，这365级台阶象征着一年365天，寓意天天*安、岁岁如意，步步高升。让我们转身回顾台阶，您是否看到了原来的层层阶梯变成了一个*台，这视觉效果多好啊!请您继续游览。

　　二、梁共王陵

　　游客朋友，现在我们即将参观的是梁共王陵，梁共王陵于1986年被发现，1987年发掘，1991年发掘峻工，被评为“1991年全国十大考古新发现”之一。它属于大型崖洞墓，系人工在坚硬的岩石中开凿而成，全墓由墓道、甬道、主室、耳室、巷道及排水系统组成，总面积383*方米。经专家考证，该地宫的主人为梁孝王刘武的长子梁共王刘买，距今已2100多年。

　　1、墓道：

　　游客朋友，现在我们已进入陵墓的墓道部分，墓道为露天开凿，全长60余米，全用凿制规整的长方形青石封堵，每块重约1吨。共清理出土封石2000余块，南北两岩壁较直，壁面有加工规整的竖向堑道，线条流畅，粗细匀称，可见当时工匠技艺相当高超。

　　墓道放置大量排列有序的车马器、陶俑及兵器等遗物，共出土25辆车，其中封石内一辆，其余24辆分置于墓道底部南北两边，排列有序，马的数量有100余匹。在以往发掘的汉诸侯王级别的陵墓里，一般随葬2-3辆马车，最多也不过随葬6辆，而梁共王陵发掘的随葬马车是同类或同时代陵墓中所仅见的，不仅如此，位于东部的几辆马车内还站有彩绘女俑，车马器旁边排列着40件骑士俑，作骑在马上之状，目视前方，神彩奕奕。整个阵容形成一幅前有导从车，中间有主人乘坐的车，后有小车随从，最后有骑士护卫的浩浩荡荡、蔚为壮观的场面。墓道有一个坑槽，称“前庭”，是墓主人迎送宾客，停放车马的地方，坑槽东南角有一个钱窖，钱窖里储满了铜钱，分层成串排列，每串大约1000枚，共约225万枚，重约5.5吨，数量如此之大，实属罕见。

　　您知道吗?现在我们头顶看到的这个红笔圈起来的炮眼就是这座陵墓的发现点，1986年，芒砀山还是一个炮声隆隆的年代，当地的村民开山采石、填放炸药，因炸药填不满，十分偶然的发现了此处陵墓。

　　2、墓室：

　　游客朋友，现在就让我们进入地宫一睹为快吧，请注意脚下的台阶，慢慢往前走。您现在所走的是甬道，甬道就是从墓道通往墓室之间的过道。在您眼前的这每一块石块都有着两千年多年的历史。

　　现在我们已经到达墓室前厅，请您抬头看前厅顶部，顶部及南壁绘有一幅将*30*方米的西汉彩绘壁画，这就是《四神云气图》，这幅壁画的价值之高，也许会超出您的想象，它比敦煌壁画整整早了630年，专家们赞誉其为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。《四神云气图》被誉为“四最壁画”，即：篇幅最大、年代最悠久、保存最完整、考古艺术价值最高。这幅壁画主要内容有青龙、白虎、朱雀、玄武、灵芝及云气纹。《四神云气图》高超的绘画技巧，让人不可置疑的相信，它不可能出自民间工匠之手，只能是来自西汉的宫廷画师，它代表着西汉绘画艺术的最高成就。游客朋友，您在观看这幅壁画时是否注意到这壁画上并没有我刚才说的玄武?这玄武哪儿去了呢?我们找找看吧，在青龙舌部卷着一个鸭嘴、鱼身、长有巨刺的神兽，您找到了吗?汉代有一种避讳：唯亲者讳、贤者讳、尊者讳。梁共王的父亲便是孝王刘武，刘武的武字和玄武的武字，同音并且同字，试问谁敢把国王父亲的名字画在这里呢?所以就有这么一个神兽来代替玄武了。

　　游客朋友，现在我们向左转，就会看到的第二室棺床室。棺床室是安放棺椁的地方，象征墓主人刘买生前的卧室，由于陵墓被盗掘，只发现了部分散落的玉片，按照梁共王刘买的身份及地面散落的玉片，我们可以断定，刘买随葬有金缕玉衣。您知道吗?葬玉制度始于西周晚期，历经春秋战国到了汉代盛行起来。玉衣是丧葬用玉中的最高档次,依死者爵位的高低，又分为金、银、铜缕三种玉衣。在西汉初期，皇帝、皇后、王侯皆可使用金缕玉衣。为什么帝王会选择用玉来装殓尸身呢?古人将玉赋予种种美德的.同时，认为玉有灵性，用玉殓尸可以使尸骨千秋不腐。但颇具讽剌意味的是，迄今发现的玉衣中没有一件能使尸骨保存完好的，放在棺床上的这件金缕玉衣是1986年在僖山汉墓发现的。该玉衣衣长1.76米，由2008片玉片用纯金丝编制而成,金丝的细度达到0.5毫米，做工极为精细。这套金缕玉衣的出土是继河北满城中山靖王刘胜金缕玉衣的又一次重要发现.该玉衣1988年参加了在北京故宫举行的全国出土文物精华展，1991年作为中新建交的先行使者赴新加坡展出。而后又到美国、日本及东南亚等地的十几个国家巡回展出，震惊世界，为我国古老悠久的中原文化增添光彩。

　　游客朋友，接下来我们来到的是第三室——主室，主室是整个墓葬的中心。是主人宴饮宾客与议事的场所，现在您看到的布展是汉代宴饮宾客的场景，周围每个房间都是独立的单间，分别有武库、仓屋、衣物存放室、疱厨、巷道、沐浴室、厕间、货币贮藏室等。

　　现在我们就到第四号室武库看看吧。武库是收藏兵器的库房，皇帝和诸侯王的宫殿内都设有武库。该室出土大量铁剑残段，重约20公斤，大约12支，这些铁剑外部多带有薄木鞘，并用丝麻之类缠裹，剑体较小，成束摆放，可能是明器。接着请您看第五室“仓屋”，仓屋是贮放粮食的地方，将贮粮使用的仓等装上麦、豆、栗，置于仓屋内，表示供死者取食。

芒种的古诗词

芒种的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的芒种的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　惜农人

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁，

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德？曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　——唐·白居易《观刈麦》

　　春日美好已迟暮，何必再贪恋。

　　夏时农忙正抢收，农人最辛苦。

　　这首诗白居易取的是田园芒种节气耕种景，道的是农人播种辛苦，无清词丽句，亦无惊天动的笔墨，用寻常手法写田园农人耕种寻常事，用字极朴素、极浅显，感情却极深挚。

　　关于芒种，《月令七十二候集解》中记：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”但对于田园人家的芒种节气而言，尤其是在白居易笔下，是耕种劳苦，百姓清贫。

　　在我国古代，芒种分为三候，即：“一候螳螂生，二候鹏始鸣，三候反舌无声。”芒种芒种，忙着夏收夏种。这首诗的前四句：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”是写农家芒种节气时的繁忙。芒种节气，小麦成熟，是田园人家农人最忙的时候。

　　而一切的忙碌皆与农事相关。芒种芒种，农人忙着播种。

　　男子下地干活，妇人们则担着热腾腾的饭菜，小孩儿也提着汤水去给男子送饭，常常是夏收的忙碌使青年们连饭都顾不上吃。

　　“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”麦田里，男子双脚受地面热气的刺激，背也受灼热的太阳晒得黝黑，很是辛苦。尽管已是进入了炎热的夏天，但农人们仍然抢抓白日里的收割，不怕炎热。

　　诗的前面十二句白居易用真挚的感情与通俗易懂的语言，写出了农人们的辛苦与劳累。

　　“嗷嗷万族中，唯农最辛苦。”白居易一生十分关心百姓疾苦，尤其是耕种的农人。他写了太多的诗篇来讽刺当时社会的.残暴、世态的炎凉。

　　接着，诗人又用深入浅出的笔墨写出了这样一幅悲凉的画面：六月天热，不知谁家贫苦妇人眼神哀伤，抱着嗷嗷待哺的孩子捡拾麦穗。妇人右手拿着别人丢在地里的麦穗，左手挎着破旧的篮子，向人诉说着自己的悲辛。流离失所的战乱年代里，家中男子镇守疆土，剩她一个手无缚鸡之力的女子操持家务，却又奈何是“家田输税尽，拾此充饥肠”。

　　诗人听完妇人的诉说，内心十分酸楚。他怜悯妇人的遭遇，同情农人们的辛苦，可是在一个特定的时代背景下，他也是心有余而力不足，无可奈何。所以，在诗的最后六句中，白居易慨叹自己从不耕种，不知粮食贵。

　　今日观麦收以后，他内心十分惭愧。于今时今日的我们而言，在享受安逸生活的同时，也应该有吃水不忘挖井人的态度，珍惜今天所得到的一切来之不易。

　　清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”通过这篇诗，白居易不仅深刻揭露了那个年代封建统治者的残暴无情，同时也提醒我们要珍惜农作物，因为粒粒皆辛苦。

　　古时，有文人墨客们忧国忧民，他们写诗倾吐心中的不满，怜悯社会底层人物的不幸。比如杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、范仲淹等。

　　也有雅士们独善其身，喜好风雅。他们正月扫雪开径，二月寻梅清供。三月酿桃花酒，四月看杏花舞。五月赏石榴花开，六月荷亭赏鱼。七月划舟采莲，八月摘桂泡茶。九月把菊赏月，十月登高葬秋。十一月参禅读史，十二月围炉夜谈。这些，是诗情画意的岁时雅趣。

　　岁月是一块布匹，上面染得颜色缤纷，除了幽怨，也有美好。农忙时节集中在夏日，而在此期间，除了朝耕暮收的芒种，亦有盛大而热闹的端午节。与端午节相关的民俗活动倒很有趣，拈来几个浅说。

　　首先，关于端午节，名字好听且繁多，比如端阳、菖节、重午、夏节、女儿节、龙舟节等。是日，要佩五彩丝，饮雄黄酒、菖蒲酒，以及用艾叶、菖蒲洗澡祛病。旧时百姓更要举行相关活动，以最热闹的方式庆祝，故而渐成风俗。

　　赛龙舟，在我的家乡最为热闹，俗称为“划龙船”。南朝梁吴均在《续齐谐记》里记载说：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

　　端午节的起源众说纷纭，有说是纪念春秋时期伍子胥，或是缅怀东汉孝女曹娥，抑或是一种古代沿袭至今的民风民俗活动。但是在我们这武陵桃源深处，却是与纪念屈原，要吃粽子，挂艾草。龙舟比赛完了以后还有“抢鸭子”的传统*俗，欢声笑语高过水花。此外，在唐代，龙舟竞赛若是赢胜，还能得到官府给予的银碗，被称为“打标”。刘禹锡写的《竞渡曲》就绘声绘色地写出了赛龙舟的热闹。

　　端午节要吃粽子。关于粽子，最早称之为角黍。在乡村，一般都是自家制作粽子。也有碰上赶场（赶集）天，农夫们挑着箩筐卖粽子，旁边还会搭着几小袋桑葚或枇杷卖，光颜色的搭配就很令人垂涎，再加上热腾腾的粽子在粽叶的包裹下散发着阵阵清香。

　　插艾草，指采摘新鲜的艾叶插在门上祛病辟邪。俗语说：“清明插柳，端午插艾。”

　　艾草是一种草本植物，可入药，常在端午节配着似剑的菖蒲一起或挂或插在门边。此外，旧时百姓于五月五日端午这天，还要戴朱红色的饰物保*安。至于儿童则更要额头点王字，脖戴长命锁，保佑健康快乐成长。

　　采药，是端午养生祛病的一项重要活动。因端午农历五月有“恶日”、“恶月”之称，所以南宋陈元靓在所撰写的《岁时广记》中引《岁时杂记》中说：“端午午时，聚先所蓄时药，悉当庭焚之，辟疫气，或止烧术。”记得幼时，母亲会在屋前的院子里摆上个大木盆让日光把水晒热，待水温合适时，又在里面放菖蒲、艾叶侵泡几分钟左右给我洗澡。母亲边给我洗澡边拿艾叶拍我的脖颈，嘴里还念念有词，说是洗了艾叶澡，不怕蚊虫咬。

　　斗草，亦称为“斗百草”，约莫出现于南朝（具体时间暂不可考），是旧时闺阁女子与儿童喜爱的游戏。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中这样记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”斗草游戏是闲趣的，比的是欢乐，图的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中，分为“文斗”与“武斗”。宋人斗草，陆游作诗云：“且伴群儿斗草忙。”至于清代，曹雪芹在《红楼梦》里更是详细地记载了香菱与丫鬟们玩斗草游戏。

　　只是，当你我在贪图美好与闲趣时，不要忘记芒种节气是与耕种相关的。

　　也不要以欢乐之名，掩盖芒种节气农人们的辛苦。而你我，更要珍惜这世间的一切来之不易。

芒种节气古诗词

《观刈麦》

唐-白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

《草生芒种后》

唐-寒山

山中何太冷，自古非今年。

沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。

草生芒种后，叶落立秋前。

此有沈迷客，窥窥不见天。

山客心悄悄，常嗟岁序迁。

辛勤采芝术，搜斥讵成仙。

庭廓云初卷，林明月正圆。

不归何所为，桂树相留连。

《龙华山寺寓居十首风》

宋-王之望

水乡经月雨，潮海暮春天。

芒种嗟无日，来牟失有年

人多蓬菜色，村或断炊烟。

谁谓山中乐，忧来百虑煎。

《田间杂咏(六首)之六》

明-樊阜

枣花落靡靡，一犬护柴关。

节序届芒种，何人得幽闲。

蛙鸣池水满，细草生阶间。

刈麦欲终亩，风吹雨过山。

大儿早未饭，叹息农事艰。

豪贵本天命，悠悠不可攀。

《伊犁记事诗》

清-洪亮吉

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。

诗名含有芒字的古诗词 名字含芒字的诗词

北芒客舍诗

刘伶〔魏晋〕

泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴。

寒鸡思天曙，振翅吹长音。

蚊蚋归丰草，枯叶散萧林。

陈醴发悴颜，巴歈畅真心。

缊被终不晓，斯叹信难任。

何以除斯叹，付之与瑟琴。

长笛响中夕，闻此消胸襟。

赠句芒神

李商隐〔唐代〕

佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。

愿得句芒索青女，不教容易损年华。

望芒砀山感汉高帝事

何栻〔清代〕

苍茫云气隐芒砀，逝水功名逐鹿忙。三尺剑非无与敌，一杯羹幸未曾尝。

韩彭忍使陈豨误，*勃阴为吕雉防。慷慨歌风两行泪，英雄难免笑郎当。

北芒送别王世胄诗五章

潘岳〔魏晋〕

微微发肤，受之父母。峨峨王侯，中外之首。子亲伊姑，我父惟舅。

昆同瓜瓞，志齐执友。

惟我王侯，风节英茂。执宪中朝，剖符名守。配作此牧，频显烦授。

徐以姻掇，凉疾不就。

桓桓*北，帝之宠弟。彬彬我兄，敦书悦礼。乃降厥资，训戎作楷。

谁谓荼苦，其甘如荠。

忠惟行本，恭惟德基。沈此旧疴，不敢屡辞。命彼仆驾，谓之舆之。

如彼孙子，膑足乘轖。

朱镳既扬，四辔既整。驾言饯行，告辞芒岭。情有迁延，日无馀景。

回辕南翔，心焉北骋。

芒屦

陆游〔宋代〕

芒屦一双青，筇枝九节轻。登山犹健在，投檄太迟生。满意竹风冷，入怀溪月明。清秋故不远，回首忆蓴羹。

望芒砀山

梅尧臣〔宋代〕

出舟跳古岸，林外见修冈。回头问榜子，前巘是芒砀。其颠有高庙，松柏郁苍苍。迤逦堆阜属，萧条茆叶黄。千古收王气，一川*夕阳。人家才四五，鸡犬自相望。尚尔想新丰，谁复思沛乡。临流一举酒，可以喻悲伤。

入白芒朱陂

严嵩〔明代〕

岸岸溪流急，山山篁竹多。盘回遵石径，迤逦度松坡。

深岭皆宜木，高田亦种禾。唤鸠梅雨暗，飞燕麦天和。

池卜晴蛙语，村防夜虎过。稍看民乐土，还苦吏催科。

世事关愉戚，生涯学醉歌。清溪足鲂鲤，吾欲买渔蓑。

芒履谣

卢楠〔明代〕

蒲叶青，蒲花黄。为君采缬结成双，随君步履入屧廊。

苧罗山下君不返，恨杀吴王辇路长。

芒洲夜泊别*师鲁

谢廷柱〔明代〕

溪晚风力恬，波面澹凝碧。停桡向林皋，系缆傍矶石。

烟汀隐幽草，香气飘几*。隔水苍翠多，归鸟三两翼。

佳景不独赏，得士欣拱璧。风前共展卷，露坐忘岸帻。

妙理自心悟，奇论惊出格。吾道有骨肉，好善岂为癖。

写山的古诗词

写山的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的写山的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、巫山高

　　作者：李贺

　　碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

　　楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。

　　瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

　　古祠*月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

　　2、六盘山诗

　　作者：梁联馨

　　绕径寒云拂步生，巑岏青嶂压孤城。

　　东连华岳三峰小，北拥萧关大漠*。

　　山外烟霞闲隐见，世间尘土自虚盈。

　　劳人至此深惆怅，樵唱悠悠何处声。

　　3、浪淘沙云藏鹅湖山

　　作者：章谦亨

　　台上凭栏干，犹怯春寒。被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。

　　却是晓云闲，特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。

　　4、咏孤石

　　作者：惠

　　标

　　中原一孤石，地理不知年。

　　根含彭泽浪，顶入香炉烟。

　　崖成二鸟翼，峰作一芙莲。

　　何时发东武，今来镇蠡川。

　　5、题君山

　　作者：方干

　　曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。

　　元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。

　　6、咏贺兰山

　　作者：胡秉正

　　西北天谁补？此山作柱擎。

　　蟠根横远塞，设险压长城。

　　俯瞰黄河小，高悬白雪清。

　　曾从绝顶望，灏气接蓬瀛。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》

　　庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流——朱元璋《庐山诗》

　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》

　　若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

　　庐山正南面，瀑布古来闻。——江为《瀑布》

　　香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

　　归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》

　　要新诗准备，庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》

　　索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》

　　已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》

　　高人往来庐山远，隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》

　　范蠡常好之，庐山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

山行古诗词鉴赏

山行古诗词鉴赏

　　在日常的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的山行古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　山行

　　朝代：唐朝

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　译文及注释：

　　译文

　　深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。

　　注释

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

　　5、深：另有版本作“生”。

　　6、坐：因为。

　　7、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

　　8、远上：登上远处的。

　　9、山：高山。

　　10、车：轿子。

　　11、枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　12、红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

　　13、晚：晚上，通常指夕阳落下的傍晚。

　　赏析：

　　原文第二句中，是“深”还是“生”字在学术界仍就存在争议。清康熙陈梦雷编辑《古今图书积尘》作“白云深处有人家”。明万历赵宦光刊本，宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云深处有人家”。清乾隆《四库全书》收入的两种版本都有，例如明高棅编《唐诗品汇》和《御定全唐诗》作“白云深处有人家”，而宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云生处有人家”。有些课本中本诗也从原来的“白云深处有人家”修改为现在的“白云生处有人家”，并于注释处说明“‘生处’一作‘深处’”（考试时应以使用的课本为准）。94年版教育部重编国语辞典作“白云深处有人家”。

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜牧

　　【内容】：

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　【赏析】：

　　这首诗描绘的是秋天的景色。诗中写了山路、人家、白云和红叶，构成了一幅和谐的画面。这些景物不是并列的，而是巧妙的把它们联系在一起，有的处于画面的中心，而有的只是陪衬。简单来说，前三句是为了第四句描绘背景，起铺垫的作用。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路，一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长。“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的.目光顺着山路一直向上望去。这句里的“人家”照应了上一句的“石经”。山上的人家上上下下的通道就是这“石经”。有白云缭绕，说明这里的山很高。诗人让片片白云遮住了读者的眼睛，但确认给人留下了想象的空间。那白云之上，云外有山，肯定会有另外与众不同的景色吧！

　　对上面的“山”、“山路”、“云”和“人家”，作者只是作了一个简单的描述，虽然用了一个“寒”字，但也只是点出了下文的“晚”和“霜”字，并没有表现出作者是多么喜欢秋天，秋天是多么吸引人。

　　“停车坐爱枫林晚”，这句诗跟前两句不同。很鲜明的表现出了秋天的美。“山路”、“白云”和“人家”都没有使诗人动心，但这枫林晚景却使诗人难以抑制这种喜欢这儿的心情。

　　“霜叶红于二月花”，补足第三句。在夕阳照射下，枫林显得更美，它比二月的春花还要红，还要艳丽。通过描写这么一片红色，让人们看到了生机勃勃的秋天。

　　从这首古诗中，我充分的感受到了，诗人对秋天是那么的喜爱，秋天的景色是那么的美，让我加深一步的认识了着生机勃勃的秋天。

　　古诗原文

　　山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

　　译文翻译

　　春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？

　　就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。

　　注释解释

　　山行：一作“山中”。

　　春晖：春光。

　　莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。

　　纵使：纵然，即使。

关于描写山的古诗词

关于描写山的古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的'古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的关于描写山的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、所谓伊人，在水一方。 (《诗经：蒹葭》)

　　2、水何澹澹，山岛竦峙。 (曹操：《观沧海》)

　　3、会当凌绝顶，一览众山小。 (杜甫：《望岳》)

　　4、国破山河在，城春草木深。 (杜甫：《春望》)

　　5、空山不见人，但闻人语响。 (王维：《鹿柴》)

　　6、明月出天山，苍茫云海间。 (李白：《关山月》)

　　7、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。 (刘禹锡：《竹枝词》)

　　8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 (白居易：《忆江南》)

　　9、孤山寺北贾亭西， 。水面初*云脚低 (白居易 《钱塘湖春行》)

　　10、千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 (杜牧 《江南春》)

　　11、山不厌高，海不厌深 《短歌行》

　　12、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 《入若耶溪》

　　13、*青山相对出，孤帆一片日边来 《望天门山》

　　14、水是眼波横，山是眉峰聚 《卜算子》

　　15、正入万山圈子里，一山放过一山拦 《过松源晨》

　　16、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路 《山坡羊》

　　17、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 《无题》

　　18、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》

　　19、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》

　　20、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低《钱塘湖春行》

　　21、山气日夕佳，飞鸟相与还《饮酒·其五》

　　22、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池《夜雨寄北》

　　23、山随*野尽，江入大荒流《渡荆门送别》

　　24、远上寒山石径斜，白云生处有人家《山行》

　　25、西上莲花山，迢迢见明星《古风·其十九》

　　26、横看成岭侧成峰，远*高低各不同《题西林壁》

　　27、江作青罗带，山如碧玉篸《送桂州严大夫》

　　28、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉《登庐山五》

　　29、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海《早秋单父》

　　30、云来山更佳，云去山如画《双调》

　　1、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》

　　2、岱宗何崔嵬，群山无与比。——贾鲁《登泰山》

　　3、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　4、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　5、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月}

　　6、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　7、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——张志纯《泰山喜雨》

　　8、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

　　9、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　10、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

　　11、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——秦观《满庭——蟹芳》

　　12、秋色无远*，出门尽寒山。——李白《赠庐司户》

　　13、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——徐世隆《送天倪子还泰山》

　　14、正气苍茫在，敢为山水观？——张岱《泰山》

　　15、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

　　16、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》

　　17、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　18、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》

　　19、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》

描与山水风光的古诗词

　　山水诗，是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。

　　唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　宋·

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又到江南岸，明月何时照我还。

　　宋·朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　宋·僧志南

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　唐·

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　唐·李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，颖是银河落九天。

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

关于描写山的古诗词

关于描写山的古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的'古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的关于描写山的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、所谓伊人，在水一方。 (《诗经：蒹葭》)

　　2、水何澹澹，山岛竦峙。 (曹操：《观沧海》)

　　3、会当凌绝顶，一览众山小。 (杜甫：《望岳》)

　　4、国破山河在，城春草木深。 (杜甫：《春望》)

　　5、空山不见人，但闻人语响。 (王维：《鹿柴》)

　　6、明月出天山，苍茫云海间。 (李白：《关山月》)

　　7、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。 (刘禹锡：《竹枝词》)

　　8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 (白居易：《忆江南》)

　　9、孤山寺北贾亭西， 。水面初*云脚低 (白居易 《钱塘湖春行》)

　　10、千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 (杜牧 《江南春》)

　　11、山不厌高，海不厌深 《短歌行》

　　12、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 《入若耶溪》

　　13、*青山相对出，孤帆一片日边来 《望天门山》

　　14、水是眼波横，山是眉峰聚 《卜算子》

　　15、正入万山圈子里，一山放过一山拦 《过松源晨》

　　16、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路 《山坡羊》

　　17、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 《无题》

　　18、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》

　　19、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》

　　20、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低《钱塘湖春行》

　　21、山气日夕佳，飞鸟相与还《饮酒·其五》

　　22、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池《夜雨寄北》

　　23、山随*野尽，江入大荒流《渡荆门送别》

　　24、远上寒山石径斜，白云生处有人家《山行》

　　25、西上莲花山，迢迢见明星《古风·其十九》

　　26、横看成岭侧成峰，远*高低各不同《题西林壁》

　　27、江作青罗带，山如碧玉篸《送桂州严大夫》

　　28、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉《登庐山五》

　　29、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海《早秋单父》

　　30、云来山更佳，云去山如画《双调》

　　1、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》

　　2、岱宗何崔嵬，群山无与比。——贾鲁《登泰山》

　　3、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　4、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　5、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月}

　　6、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　7、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——张志纯《泰山喜雨》

　　8、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

　　9、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　10、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

　　11、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——秦观《满庭——蟹芳》

　　12、秋色无远*，出门尽寒山。——李白《赠庐司户》

　　13、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——徐世隆《送天倪子还泰山》

　　14、正气苍茫在，敢为山水观？——张岱《泰山》

　　15、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

　　16、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》

　　17、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　18、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》

　　19、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》

陆游芒种古诗词（诗二首）

《芒种後经旬无日不雨偶得长句》

宋代：陆游

芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。

痴云不散常遮塔，野水无声自入池。

绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。

闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。

《春夏之交衰病相仍过芒种始健戏作》

宋代：陆游

药里关心百不知，可怜笔砚锁蛛丝。

倒壶犹有暮春酒，开卷遂无初夏诗。

户外逢人惊隔阔，灯前顾影叹支离。

痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时。