关于羊群的古诗

描写草原上羊群句子50条

1.远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机勃勃。

2.我最喜欢其中的一只小白羊。它头上长着两只弯曲的小犄角，尖尖的，呈淡黑色，很威武;它的嘴上宽下窄;浑身的白色细毛那么洁白柔软，像搽过油似的发亮;四只轻巧的小蹄子，走起路来欢蹦乱跳的;又肥又大的尾巴左右摇晃着。瞧，它那样儿怪自在哩!——小白羊

3.小羊羔胖乎乎，白生生；蜷曲的毛，像一团团绒球贴在身上。雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花像云像圣洁的哈达。

4.小绵羊“雪雪”和“白白”是我要好的小伙伴。它们长着雪白的卷毛，水汪汪的大眼睛，再加上屁股上那个摇来摇去的小尾巴，十分惹人喜爱。谁见了都要夸上两句。我听了心里也美滋滋的。

5.一望无际的草原上骏马奔腾，风一般的从草原上扫过，在一片尘土飞扬中，消失在草原的深处，只有那奔腾的声音回荡在耳际，马的嘶叫在心中回味，随着被溅起的尘土落地，一切恢复如初，只有那豪迈的情景留在了脑海中。

6.*缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。

7.雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！

8.草原是彩色的。湛蓝如洗的天空飘着朵朵白云，对应的是大地碧绿的旷野，羊群在青青中浮动着白色，像一把珍珠撒在了绿色的绒毛毯上。草原上的野花点点斑斑，点缀在这片绿色的海洋里，让草原变得五彩斑斓……更多

9.羊群咩咩叫着走出盘卧的地方，空气中飘荡一股浓浓的青草香味，风很冷。东边的天变蓝了，底层有着一条红色的带子，月亮也变得很淡，彩云却是那样鲜艳，层层的飘在空中，就像是用手叠放的棉絮一样。给人温暖的蓬松感。

10.一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》

11.雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花像云像圣洁的哈达。

12.河边这一草地洒满金色的小花，小花的花瓣像绸缎一样的柔嫩，羊儿经过时都绕道而行。它们怕伤害金色的小花。那边的草地里撒满深蓝色的小花，蓝色的小花上还有一点儿亮丽的白色，那蓝色的小花让人能感觉到刺眼，像蓝色的宝石一样在草丛里闪着蓝色的光，羊儿经常停在花前驻足欣赏着。“踏花归去马蹄香”，羊儿带青草的味道花的芬芳归来了。

13.两只小羊一见面就亲热地玩起顶角游戏来。它俩一进一退，小白羊突然发起进攻，把小黑羊顶出好几步。小黑羊毫不示弱，又冲小白羊顶过去。

14.天空进入了黎明前的黑暗，只有南方的天空才能看到一些亮光。鸟儿开始了欢快的鸣叫，顺着声音寻觅，却找不到躲在哪一草从之中，鸡子咯咯的叫着走出窝棚，去寻觅早起的虫子去了。东边的天空变得更加墨蓝，那一抹红色也变得没有刚刚的明亮与红艳，更像是滴在画布上的一片红渍，然后有用手抹擦一下，柔淡得遮不住天空。

15.草原上的羊群像蓝天上的漂着的朵朵白云，那么无忧无虑，那么闲适。

16.夜晚，大草原传来琴声，那么优美的音乐，仿佛在讲草原动人的故事。歌唱幸福的生活，人们走进了美好的梦乡，草原也进入了美好的梦乡。

17.我不忍心地踏着脚下肥嫩的青草，赶着羊群来到草原。这广阔无垠的草原多美啊，到处都是养眼的绿色；这里草原的天空多美啊，以蓝色为底色的天空中覆盖着几朵悠悠的白云，蓝中带白的天空真美！

18.一大群羊儿，活蹦乱跳，调皮得很。一只羊儿咬住一根草，不住地扇动着耳朵，还不停地摇摆着尾巴。

19.一阵风吹来，草儿在风中翩翩起舞，此起彼伏，站在辽阔的呼伦贝尔大草原上，觉得自己也是一株草儿，穿着美丽的绿色舞裙，在风中舞蹈，不单单是我一株，这一片草原上的草都在舞蹈。

20.羊群在草原上悠然自得，好似一把把珍珠洒在草原上。

21.草原的风在每一个不同的季节同别有一番不同的风韵，七月底是草原最美丽的季节，问也是最让人心旷神怡的，它不像冬天的风那么刺骨，更不像秋天的风那么干燥；它美丽，在于它吹绿了万物，吹开了野花，深深的草从在微风中摇拽，是那么的婀娜，充满了神韵；它轻柔，它游过深深的湖水，掀起了阵阵微波，在阳光的照耀下闪烁着银光，碧水印着蓝天，蓝天衬着碧水，那种天连水尾水连天的那种画面，宛如在天镜中遨游，自在奔放……

22.那只小山羊，非常惹人喜爱。它身着一身淡黄色的皮毛。两只棕色的犄角骄傲的撇向两边，上面还有一条条黑色的细丝线绑着，好像小姑娘的朝天辫。一双像黑宝石一样的眼睛外面还绕着一圈金色的边。鼻子被小山羊的皮毛给遮的严严实实。一条人字形的粉色线绣出了它那可爱的嘴巴。

23.蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

24.小羊羔全身乌黑的毛，光滑油亮，一双明亮的眼睛，一对灵活的耳朵，四条强壮的腿，再加上一条短短的尾巴，看上去十分逗人喜爱。

25.小黑羊身上的毛闪闪发光，一点儿杂色也没有。它跑得很快，前腿一弯，后腿一蹬，就能跳出很远，像一个黑色的球。小黑羊可淘气了，整天东窜西跑，几乎没有闲着的时候。只有吃奶时，它才会跪在羊妈妈的身旁，安静一会儿。小黑羊最爱吃青草，它低着头，摇着尾巴，一边走，一边啃。妈妈不在身边时，它就会“咩咩”直叫。小黑羊睡觉的姿势太奇特了，四条腿跪在地上，就睡着了，好像一只可爱的小猫。

26.我最喜欢其中的一只小白羊。它头上长着两只弯曲的小犄角，尖尖的，呈淡黑色，很威武;它的嘴上宽下窄;浑身的白色细毛那么洁白柔软，像搽过油似的发亮;四只轻巧的小蹄子，走起路来欢蹦乱跳的;又肥又大的尾巴左右摇晃着。瞧，它那样儿怪自在哩!

27.黄毯悄然换绿坪古原无语释秋声。 马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——无名《草原诗》

28.这时，草原上笼罩着金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火焰一般鲜红，草浪*息了，牧归的牛羊群从远方草原走来；只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在柳林附*的湖边上游荡着，整个大草原一副安宁的样子。

29.在青青草原上漫步的羊群就像那在蓝蓝天空飘着朵朵白云一样雪白无比。

30.远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生的小鸟儿唧唧喳机勃勃。

31.羊妈妈有着尖尖的角强壮的四肢柔顺洁白的羊毛。虽然它是羊妈妈，看起来也并不老，却长着长长的胡子，样子真有点滑稽。小羊呢？它的毛也是白白的，还未长全，圆溜溜的黑眼睛透着天真稚气，小尾巴翘得老高，可爱极了。

32.地势*坦而辽阔，在远方有微微起伏，整个大地都被绿油油的草覆盖着，像铺了一层厚厚的地毯，在蓝天的映衬下，显得格外清新。

33.雪后初霁，山丹马场一场的草原上，羊群在悠闲地吃草。羊儿的悠闲使我的心情更加畅快，开始羡慕它们的悠然自得，希望自己也和它们一样自由，无拘束。

34.暴风雪越来越猛，刮得羊群像棉花团似的滚动着。

35.去年夏天的一个夜晚，我们出去散步，天空深蓝深蓝，蓝的有点儿发黑，那蓝色是那样的神秘而又美丽，让人想一直看着它看透它，但没有阳光的帮助，却怎么也看不透它，更留不下一张照片，只能将它留在我的心里。一群雪白的山羊归来了，它们长长的队伍从路边的柳树下经过。灯光下柳树长长的枝条显得像初春新枝一样绿绿的黄黄的，柳树的枝条轻轻地抚摸着山羊的背，好像在和羊儿亲切地打着招呼。羊儿们一个个的肚皮鼓鼓的，羊儿低头走着，懒得理看这些枝条的美丽。

36.夏天的草原绿草如茵，深呼吸一口，清香的草木味扑鼻而来，让人心旷神怡如痴如醉。牛马和羊漫游在草原上，风吹草动，形成了一幅如诗如画的景象，正如北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”！骑在马背上，悠哉游哉，仿佛进入了世外桃源。

37.那里的天比别处的更蓝，空气是那么清鲜，天空是那么明朗。在天底下，一碧千里而并不茫茫。

38.草原上羊群很多，像云朵般一样飘拂流动。

39.老羊那么疼爱小羊，只见它低着头，伸着脖子，在小羊身上舔来舔去。过了一会儿，小羊打着颤，把两条后腿立起来，正要抬前腿，后腿一软，就“扑通”一声倒在地上，老羊“咩咩”地叫起来。好像对小羊说：“你慢点，你慢点。”

40.羊妈妈走过来，小羊猛地窜到妈妈的肚皮底下，两条前腿曲回来，跪下去，张开小嘴巴，眯起了小眼睛，大口大口地吸起奶来。

41.我把嫩叶放在离栅栏两尺左右的地方，小白羊够不着，急着冲我“畔哗”直叫。我假装没看见，没理它。它只好想办法，忽然它神长脖子穿过栅栏的缝隙，贴着地要吃嫩叶。经过努力，它终于够着了嫩叶，并贪婪地吃了下去，吃完以后，它又抬起头，冲我要食物了，我忙把剩下的嫩叶送到它嘴边。它一边吃一边“咩咩”直叫，好像在说：“真好吃!谢谢你，小朋友!"

42.太阳西下，晚霞把大草原抹上了一层层红红的胭脂，大草原的热闹停止了。

43.一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。

44.看着草原上有一群群洁白的羊群，仿佛自己掉入了棉花海，清风吹过，此起彼伏的棉花分外壮观。

45.草原上有牛马成群，草原一马*川，又宽广又*坦，嫩绿色得草原覆盖着大地，就像是给大地穿上了绿装。

46.羊群像停落在山梁上的白云，静静地卧在那儿休息。

47.在草原的深处，还有洁白的羊群在悠闲地吃着青草，像是散落在草原上的颗颗珍珠。

48.岸边浅水处，雪白的羊群站在湖水中，在恬静地吃着嫩叶，远远望去，宛如蓝色的天池中朵朵雪白的睡莲。

49.远处的山坡上，几片没有融化的残雪，在太阳下泛着刺眼的光芒。几条蜿蜒曲折的小河还没有解冻，把辽阔黄色的原野裁剪得支离破碎。草原上特有的阵风，似乎还夹带着牛羊留下的腥膻的气味。

50.有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。牧女们骑着骏马，优美的身姿映衬在蓝天雪山和绿草之间，显得十分动人。她们欢笑着跟着嬉逐的马群驰骋，而每当停下来，就倚马轻轻地挥动着牧鞭歌唱她们的爱情。

描写草原上羊群句子50条

1.远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机勃勃。

2.我最喜欢其中的一只小白羊。它头上长着两只弯曲的小犄角，尖尖的，呈淡黑色，很威武;它的嘴上宽下窄;浑身的白色细毛那么洁白柔软，像搽过油似的发亮;四只轻巧的小蹄子，走起路来欢蹦乱跳的;又肥又大的尾巴左右摇晃着。瞧，它那样儿怪自在哩!——小白羊

3.小羊羔胖乎乎，白生生；蜷曲的毛，像一团团绒球贴在身上。雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花像云像圣洁的哈达。

4.小绵羊“雪雪”和“白白”是我要好的小伙伴。它们长着雪白的卷毛，水汪汪的大眼睛，再加上*上那个摇来摇去的小尾巴，十分惹人喜爱。谁见了都要夸上两句。我听了心里也美滋滋的。

5.一望无际的草原上骏马奔腾，风一般的从草原上扫过，在一片尘土飞扬中，消失在草原的深处，只有那奔腾的声音回荡在耳际，马的嘶叫在心中回味，随着被溅起的尘土落地，一切恢复如初，只有那豪迈的情景留在了脑海中。

6.*缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。

7.雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！

8.草原是彩色的。湛蓝如洗的天空飘着朵朵白云，对应的是大地碧绿的旷野，羊群在青青中浮动着白色，像一把珍珠撒在了绿色的绒毛毯上。草原上的野花点点斑斑，点缀在这片绿色的海洋里，让草原变得五彩斑斓……更多

9.羊群咩咩叫着走出盘卧的地方，空气中飘荡一股浓浓的青草香味，风很冷。东边的天变蓝了，底层有着一条红色的带子，月亮也变得很淡，彩云却是那样鲜艳，层层的飘在空中，就像是用手叠放的棉絮一样。给人温暖的蓬松感。

10.一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》

11.雪白的羊群撒在碧绿的草原上，像花像云像圣洁的哈达。

12.河边这一草地洒满金色的小花，小花的花瓣像绸缎一样的柔嫩，羊儿经过时都绕道而行。它们怕伤害金色的小花。那边的草地里撒满深蓝色的小花，蓝色的小花上还有一点儿亮丽的白色，那蓝色的小花让人能感觉到刺眼，像蓝色的宝石一样在草丛里闪着蓝色的光，羊儿经常停在花前驻足欣赏着。“踏花归去马蹄香”，羊儿带青草的味道花的芬芳归来了。

13.两只小羊一见面就亲热地玩起顶角游戏来。它俩一进一退，小白羊突然发起进攻，把小黑羊顶出好几步。小黑羊毫不示弱，又冲小白羊顶过去。

14.天空进入了黎明前的黑暗，只有南方的天空才能看到一些亮光。鸟儿开始了欢快的鸣叫，顺着声音寻觅，却找不到躲在哪一草从之中，鸡子咯咯的叫着走出窝棚，去寻觅早起的虫子去了。东边的天空变得更加墨蓝，那一抹红色也变得没有刚刚的明亮与红艳，更像是滴在画布上的一片红渍，然后有用手抹擦一下，柔淡得遮不住天空。

15.草原上的羊群像蓝天上的漂着的朵朵白云，那么无忧无虑，那么闲适。

16.夜晚，大草原传来琴声，那么优美的音乐，仿佛在讲草原动人的故事。歌唱幸福的生活，人们走进了美好的梦乡，草原也进入了美好的梦乡。

17.我不忍心地踏着脚下肥嫩的青草，赶着羊群来到草原。这广阔无垠的草原多美啊，到处都是养眼的绿色；这里草原的天空多美啊，以蓝色为底色的天空中覆盖着几朵悠悠的白云，蓝中带白的天空真美！

18.一大群羊儿，活蹦乱跳，调皮得很。一只羊儿咬住一根草，不住地扇动着耳朵，还不停地摇摆着尾巴。

19.一阵风吹来，草儿在风中翩翩起舞，此起彼伏，站在辽阔的呼伦贝尔大草原上，觉得自己也是一株草儿，穿着美丽的绿色舞裙，在风中舞蹈，不单单是我一株，这一片草原上的草都在舞蹈。

20.羊群在草原上悠然自得，好似一把把珍珠洒在草原上。

21.草原的风在每一个不同的季节同别有一番不同的风韵，七月底是草原最美丽的季节，问也是最让人心旷神怡的，它不像冬天的风那么刺骨，更不像秋天的风那么干燥；它美丽，在于它吹绿了万物，吹开了野花，深深的草从在微风中摇拽，是那么的婀娜，充满了神韵；它轻柔，它游过深深的湖水，掀起了阵阵微波，在阳光的照耀下闪烁着银光，碧水印着蓝天，蓝天衬着碧水，那种天连水尾水连天的那种画面，宛如在天镜中遨游，自在奔放……

羊群和白云的绕口令

　　羊群和白云

　　蓝天上是片片白云，

　　草原上是银色的羊群，

　　*处看，这是羊群，那是白云，

　　远处看，分不清，哪是羊群？！哪是白云？！

　　其它绕口令：

　　1、哥哥捏泥鹅坐核桃壳过河

　　哥哥拿个圆核桃，

　　磕成两半核桃壳；

　　哥哥用泥捏了两只鹅，

　　鹅坐壳儿漂过河。

　　泥鹅伸着脖：“我们不坐核桃壳，也能游过河！”

　　哥哥笑着说：“没有核桃壳，你泥鹅怎过河？

　　2、爷爷奶奶下棋和看戏

　　爷爷让奶奶一同来下棋，

　　奶奶让爷爷—同去看戏。

　　爷爷奶奶争来争去，

　　小喜和小齐出个好主意。

　　小喜和爷爷下棋，

　　小齐和奶奶看戏，

　　爷爷、奶奶、小喜、小齐笑嘻嘻。

　　3、同同和多多

　　同同和多多，

　　打鼓敲锣。

　　同同打铜鼓，

　　多多敲铜锣，

　　同同打鼓咚咚响，

　　多多咚咚敲着锣。

　　4、风、松、钟、弓

　　走如风，站如松，坐如钟，睡如弓。

　　风、松、钟、弓，弓、钟、松、风，

　　连念七遍口齿清。

山坡羊潼关怀古古诗词

山坡羊潼关怀古古诗词

　　张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。下面是小编整理的山坡羊潼关怀古古诗词，欢迎大家分享。

　　本文背景：

　　张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不*、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

　　原文：

　　山坡羊·潼关怀古张养浩〔元代〕

　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。（踌躇一作：踟蹰）

　　伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

　　注释：

　　华山的山峰从四面八方会聚，黄河的波涛像发怒似的汹涌。潼关古道内接华山，外连黄河。遥望古都长安，我徘徊不定，思潮起伏。

　　令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

　　诗意：

　　山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。

　　峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。聚：聚拢；包围

　　波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。

　　“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。

　　表里：即内外。《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害也。”注：“晋国外河而内山。”

　　潼关：古关口名，在今陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。

　　西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附*所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。

　　踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，，感慨万端陷入沉思，表示心里不*静。一作“踟蹰（chí chú）”。

　　伤心：令人伤心的事，形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。

　　宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。

　　兴：指*的统治稳固。兴、亡：指朝代的盛衰更替。

　　鉴赏：

　　此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。

　　全曲分三层：第一层（头三句），写潼关雄伟险要的形势。张养浩途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象。这层描写潼关壮景，生动形象。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的'众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写潼关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。

　　第二层（四一七句）。“望西都”两句，描写了作者西望长安的无限感慨。长安，历史上赫赫有名的汉唐大帝国的国都，历代有多少励精图治的帝皇，曾在此施展过宏图，建树过功业；也曾有过多少无道的*，在此滥施淫威，虐**民，成为历史的罪人。长安，在这个特定的历史舞台上，演出过多少威武雄壮，悲欢离合的戏剧；又有多少诗人，作家，写过多少有关长安的诗文。特别是人民群众，曾在长安这块土地上流过多少血汗！这就是作者“意踟蹰”的原因和内容吧！

　　“伤心秦汉”两句，描写了秦汉两代，都已成为历史的陈迹。秦皇汉武曾苦心营造的无数殿堂楼阁，万千水榭庭台，而今都已灰飞烟灭，化为尘土。曾经盛极一时的秦汉王朝，在人民的怒吼声中，都已灭亡，犹如“宫阙万间都做了土”一样。这字里行间寄予了作者多少感慨。

　　第三层（末四句），总写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

　　“兴，百姓苦”两句，指出一个朝代的兴也好，亡也好，受苦的都是老百姓。作者从对历史的概括中提炼出的这一主题是极其鲜明而深刻的，提出的问题是十分重要而尖锐的。它表达了作者对人民的深切同情和对封建统治者的无比愤慨。这一结尾，确实是千锤百炼，一字千钧，语气尖刻而警拔，予以丰富而深沉，是对全曲的一个十分精辟的总结。

　　《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生*经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

　　在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

　　从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《山坡羊·潼关怀古》都表现为一份难得的沉重。

　　作者简介

　　张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。

　　一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东*学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年（1329年），关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。

　　元文宗至顺二年（1331年），追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省*章政事、柱国，追封滨国公、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事，谥文忠。尊称为张文忠公。

　　张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

含有群字的古诗词 带群字的诗词名句

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》

君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清*调·其一》

群居防口，独坐防心。——《增广贤文·下集》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。——白居易《鸟》

白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

人之生不能无群——《荀子·富国》

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

君似孤云何处归，我似离群雁。——周紫芝《卜算子·*上送王彦猷》

群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

不见南师久，谩说北群空。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。——杜甫《孤雁 / 后飞雁》

笙歌散尽游人去，始觉春空。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。——《易传·系辞传上·第一章》

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人成聚，圣人不犯。——《说苑·杂言》

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟《与陈伯之书》

但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。——李商隐《杜工部蜀中离*》

天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。——秦观《还自广陵》

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。——*《大江歌罢掉头东》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。——《文心雕龙·宗经》

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。——司马光《破瓮救友》

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。——陶渊明《饮酒·其四》

垂下帘栊。双燕归来细雨中。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

群峭碧摩天，逍遥不记年。——李白《寻雍尊师隐居》

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。——《列子·黄帝》

娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀。——朱淑真《清*乐·夏日游湖》

关东有义士，兴兵讨群凶。——曹操《蒿里行》

上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以群居，和壹之理尽矣。——《太*御览·礼仪部·卷二十四》

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。——杜甫《羌村三首·其三》

日入群动息，归鸟趋林鸣。——陶渊明《饮酒·其四》

君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》

荆宣王问群臣曰：吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？——刘向《虎求百兽》

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。——李益《塞下曲·其一》

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。——苏轼《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》

群臣见素，则大君不蔽矣。——《韩非子·二柄》

器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

斫残万石须求玉，淘尽群沙始得金。

春入*原荠菜花，新耕雨后落群鸦。——辛弃疾《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》

缘夫天下之大，非一人之所能冶，而分冶之以群工。——《明夷待访录·原臣》

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

山坡羊潼关怀古古诗（山坡羊·潼关怀古翻译及鉴赏）

寓情于景情更浓

拜读张养浩的《山坡羊.潼关怀古》

河西走廊

从古到今，怀古思幽的诗词曲及散文很多，其共同点是有感于某一历史遗址，触景生情，因而触发感慨。这些怀古诗词曲名为怀古，实在伤今，重在抒情。

比如元代著名文学家、思想家政治家张养浩的小令《山坡羊.潼关怀古》就是诸如此类的好作品。

这首小令既有对那些不顾人民死活的历代统治者进行的无情的揭露和批判，又有表示对百姓的同情和对民生的关注，同时也揭露了当时政治的腐败与黑暗。不信，我们一起来细细品读他的这篇小令。

这首小令一共四十四个字，其具体内容如下：”峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

这首《潼关怀古》的小令虽然全令不到五十个字，但是它把叙事、写景、抒情、议论紧紧融为一体，小令里面有对对环境粗犷的描绘，有对时代变迁、朝代兴旺替代的惋惜，有对历代统治者的揭露抨击，又有为老百姓疾苦的倾诉和呐喊。

全令着墨不多，但字字非常传神而生动。如一个”怒”字，一个“聚”字，我们仿佛看到敌对双方千军万马在呐喊，在撕杀，仿佛看到秦始皇、西楚霸王、汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖雄姿英发、叱咤风云的神情，仿佛看到他们“金戈铁马，气吞万里如虎”的雄姿，仿佛听到金锣鼙鼓的撞击和战车轧轧的车轮声音。

但是他们虽然统一了江山，打倒了最棘手的对手，纵横了天下，建立了霸业，但是这都是过往云烟，到头来只不过是让“宫阙万间都作了土”。但是封建社会统治者的盛世也好，末世也好，给老百姓的却是：”兴，老百姓苦 ；亡，老百姓苦。

读到这里，也许你会拍案叫好，佩服他的勇气和大胆，也许你认为他是个穷困潦倒不得志的读书人，所以才写得出这样的小令来。那你错了。

张养浩曾经官居一品，担任过朝廷监察御史、礼部尚书，后辞官。朝廷两次招他为吏部尚书，他坚敢为人先”坚决不就。因而给他有“以天下为己任”的政治抱负，又有归隐的意愿和与民同乐的向往，这就是他的性格特点。

公元1339年，关中大旱，饿殍千里，民不聊生。早已辞官的他在实在不能推辞的情况下奉朝廷之命，担任陕西行台中承，前往关中一带赈灾。

暨是朝廷的重臣又是文学家的他路过潼关，渡过黄河，目睹了巍峨险峻的华山，波涛滚滚的黄河，看到赤地千里的关中大*原，看到遍地的逃荒人和没人掩埋的死尸，他也许想起建安七子王璨的等人的诗歌”出门无所建，白骨蔽*原，千里无鸡鸣，万里无炊烟”，他也许想起达官贵人的骄淫与奢侈，他的心灵被震撼了，悲愤与伤感一起涌上心头，于是他提起笔，带着悲愤和苍凉写下一首流传千古的小令，一曲为老百姓鼓与呼的小令，一支道破朝廷兴亡盛衰实质的悲歌。

张养浩是封建社会统治阶级的一员，作为人这样一个特殊身份，他既要维护封建阶级的统治，又要解民于到倒悬，实在是难能可贵了。他的心境是复杂的，他的感受是复杂的。

据《元史》的资料记载：他接受陕西行台中承后，”即散其家所有与乡里贫乏者登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”这正如他在散曲“喜春来”所写的： “路逢饿殍须亲向，道遇流民必细询，满都道好官人，还自哂，只落得白发满头新”。 亲登华山悲哀雨，自舍资财拯救民，满城都道好官人，还自哂，比颜御史费精神”。

这是张养浩赈灾时期的自我写照，我们从这两首小令的字里行间，体会到里面洋溢的是“爱民”、“助民”，我们仿佛看到一个白发苍苍的老人每天都在为他的百姓奔走效劳。此真谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”的典范也。

在中国文学史上，元曲可以和唐诗、宋词媲美。但是“我与人民鼓与呼”的篇章却很少，直接抨击封建社会现实的更少。因此这首小令可以说是思想性、艺术性和文学性最完美的结合体。

我想这也是这首小令永远流传千古脍炙人口无数人传颂的原因吧？张养浩在他未满60岁担任陕西行台中承四个月后去世，这可谓壮志未酬，英年早逝。

但据《元史》记载：他死后”关中之人，哀之如父母。”我想这也是对他在天之灵最好的安慰吧？哎，不说了，要不然张先生说我啰嗦了。我最后用先生的另外一首散曲表达先生的心志吧： “乡村良善全性命，廛市凶顽破肚心，满城都道好官人，还自哂，未戮乱朝臣。”

鹤立鸡群造句_画鸡古诗译文

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1、心理呓语的案例通常都属于专业心理范畴，指的不是上文提到那样的因为我博览群书而提出的不属于这个时代的问题。

2、大学四载，游学江城，博览群书，触类旁通，涉猎广泛，过目不忘。

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4、可要想领悟到这一点，却得先博览群书，正如要蔑视成功，恰恰得先成功，这又何其不幸啊！

5、他出身于一个商人家庭，因特殊原因没能接受正规的学校教育，但依靠自学而博览群书，最终成了胡适的英文教师。

6、马尔索博览群书，兼收并蓄，又通过多年的艺术实践，逐渐地形成了自己的哑剧风格。

7、其实，博览群书，拓展宽阔的知识面，对于一个有作为的将军来说，是十分重要的。

8、从童年时代起就利用他父亲的丰富藏书，勤奋学*，博览群书，熟悉了一些科学知识，对于数学尤感兴趣。

9、他对外国文化怀有浓厚的兴趣，经常博览群书以寻找有用的信息。

10、读书有成效不在于博览群书。而在于读有用的书。

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14、但他至少当过加州州长，而不是阿拉斯加州州长，并且博览群书。

15、他在图书馆除了参阅美国小说之外，还博览群书。

16、这是一个似慢实快的办法，书桌上不堆放多种类别的书，更不要摆出博览群书的派头一目十行、一天一本。

17、争执到最后，罗燕总是这句充满个性的话：“作为演员我服从，但我保留看法！”坎坷的经历、朋友间的交往感受和博览群书，这三者汇合交融，形成了罗燕独特的性格。

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24、我善于交流并且我博览群书，至今我仍保持着大学时养成的一个好*惯：晚上睡觉之前一定要看半小时的书。

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26、她博览群书的名声，象云雾一样包围着她，使她变成了史诗中的女神。

宿牛群头的古诗翻译（宿牛群头全诗翻译）

古诗词阅读（四）、炼字赏析

提问方式： 这一联中最生动传神的是什么字?为什么?

某字历来为人称道，你认为它好在哪里?

答题思路：(1)解释该字在句中的含义。(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

例 1:阅读下面的宋词，完成下列小题。

清*乐·检校山园书所见

辛弃疾

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

赏析“儿童偷把长竿”中“偷”字的妙处。

【解析】本题考查诗歌的炼字。解答时结合诗句的意思来品味关键词，要分析怎样写、写得怎样和写出什么、表达了诗人怎样的情感。“儿童偷把长竿”，是词人所见的一个场面：一群儿童，正手握长长的竹竿在偷着扑打梨、枣。“偷“字极有趣味，使人仿佛看到了这群馋嘴的儿童，一边扑打着梨、枣，一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。一个“偷“字，写出了贪嘴孩子的天真童趣和心虚胆怯，表达了词人对孩子们的喜爱之情。

【答案】“偷”字极有趣味，使人仿佛看到了一群馋嘴的儿童，正手握长长的竹竿，一边扑打着梨枣一边东张西望随时准备拔腿逃跑（步骤一、二），形象地写出了孩子们的顽皮、天真、可爱，也表达了词人对孩子们的喜爱之情（三）。

练*题：阅读下面这首诗，完成题目。

宿牛群头

胡助

荞麦花开草木枯，

沙头雨过拙蘑菇。

牧童拾得满筐子，

卖与行人供晚厨。

（选自《元明清诗歌鉴赏辞典》）

【注】①牛群头：地名。②行人：行旅之人，指作者自己。

诗中“拙”“满”二字用得好，请作简要分析。

【答案】“茁”是旺盛的意思，“满”是装满的意思，形象地写出了雨过之后，蘑菇长得十分旺盛，数量很多，表现了大自然的生机勃勃，表达了作者对自然美景的喜爱之情。

南浦别

白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

问：前人认为，“看”字看似*常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。

你同意这种说法吗?为什么?。

答：同意。看，在诗中指回望。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。

鹤立鸡群造句_画鸡古诗译文

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15、他在图书馆除了参阅美国小说之外，还博览群书。

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关于李群玉的简介以及古诗鉴赏

　　生*简介

　　李群玉，澧州（今湖南澧县）人，字文山。工书法，好吹笙。举进士不第。后因献诗于朝，授弘文馆校书郎。不久，辞官回乡。有《李群玉诗集》黄 陵 庙李群玉

　　小姑洲北浦云边，

　　二女啼妆自俨然。

　　野庙向江春寂寂，

　　古碑无字草芊芊。

　　风回日暮吹芳芷，

　　月落山深哭杜鹃。

　　犹似含颦望巡狩，

　　九疑如黛隔湘川。

　　李群玉诗鉴赏

　　黄陵庙 ，在今湖南湘阴县北洞庭湖畔 。古代当地人民由于同情舜帝的两个妃子娥皇和女英的不幸遭遇，给她们修了这座祠庙。

　　据《 史记·五帝本纪 》载，舜南巡狩，死于苍梧，埋在江南的九疑山。《水经注·湘水 》等又先后 将发展成为娥皇、女英，因为追赶舜帝，溺于湘水，遂“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦 ”。这样就给 原来的传说加深了神话与悲剧的色彩。后世人们更将湘竹上面的斑斑点点，想象成为二妃眺望苍梧，临江恸哭的泪痕。李群玉写此诗，也是以这一绵绵长恨的故事为背景。

　　此诗在构思上，是用黄陵庙的荒凉寂寞与庙中栩栩如生的二妃悲切的塑像作为比照，在结构上则以诗人凭吊黄陵庙的足迹为线索布局，从而逐步深入地表现了二妃音容宛在、精诚不灭，而岁月空流、人世凄清的悲切情绪。

　　首句“小姑洲北浦云边 ”，交代了祠庙的地点与 位置 ，“浦云边”三字表明诗人从远处走向黄陵庙时所见到的云水相映颇为荒凉的景象，漠漠层云，江天寂寥，四周一片空空荡荡。第二句，诗人已进入祠庙瞻望，以特写镜头显出“啼妆俨然”的二妃塑像。这里愈是写出环境的萧瑟与刻画出二妃生动的形象，也就愈会唤发人们无限的哀思。

　　接下来诗人漫步祠外 ，只见“ 野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊 ”，进一步写景抒情 。“ 野庙向江”， 着一“野”字，点染了环境的荒凉。“向江”，显然暗明庙中二妃日夜面向苍梧。此时周围有的只是被风雨剥蚀了字迹的古老碑碣，萋萋的荒草和一片东风无语的寂寂春色，“寂寂”，是诗人的感受，也是对二妃怅惘心情的想象与描绘。

　　接写诗人伫立*冈，愁思不已的所见所感：“风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃 ”。暮色晻晻，那江 上的香芷在晚风中摇曳生姿。香芷，这个湘、沅一带特有的风物，既是黄陵庙前的现场景物，又暗暗关联二妃美丽的神话。《楚辞·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”触景生情，令人遐想 。待 到夜幕降落，江畔月落，四周杜鹃啼血，如果二妃有知 ，听着声声“不如归去”，她们将会感到怎样的悲切！她们纵欲归去 ，又能够归向何处呢？想到这里， 感伤之情油然而生 。诗人再次步入庙中 ，抬头凝望“啼妆俨然”的神像 ，“犹似含颦望巡狩，九疑如黛 隔湘川 ”，好像看出她们蹙着眉黛，隔着湘水，仍在 朝朝暮暮地遥望远处不可企及的九疑山，默默无言地翘盼着舜帝的归来！这样的形象更加激发诗人内心的波澜 ：逝去千年，人世已非 ；恨重如山，心似金石啊 ！这里的“犹似”二字，既把二妃的神态写活了， 流露出她们坚贞不渝、长恨绵绵的情怀，也寄寓了诗人无限的思念 。此时此地 ，诗人伫立野庙，萦绕湘浦，目遇神追，依恋感叹，不能自己。其下“九疑如黛”的结句，以一“隔”字，包含多少欲哭无泪的怨恨，全诗到此，辞虽尽而意未尽，如余音绕梁，回味无穷。就以诗中“月落山深哭杜鹃”中那一“哭”字来说，究竟是实写杜鹃的啼血，二妃的饮泣，还是诗人自己的一掬同情的泪水，抑或是三者合而有之，那就很难以分辨。

　　放 鱼

　　李群玉

　　早觅为龙去，

　　江湖莫漫游。

　　须知香饵下，

　　触口是铦钩！

　　李群玉诗鉴赏

　　这是咏物诗中一首富于哲理的佳作 ， 篇幅虽短，意蕴隽永。我国中，最早写鱼的见于《·卫风》中的《硕人》篇。汉魏六朝乐府诗中的《枯鱼过河泣 》，则是以鱼为抒写对象的完整 的全篇。唐代咏物诗不少，然而写鱼的专篇仍然罕见，所以这首《放鱼》是独具一格的可贵之作。

　　这首诗，题材独特 ，角度新颖 。作者既入乎其内 ，深入地体察了鱼的*性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写；又出乎其外，由尺寸之鱼联想到广阔的现实人生，言在此而意在彼，让读者受到诗中寓意的暗示和启发。这首诗从题目上看，是写诗人在将鱼放生时对鱼的嘱咐，全诗以呼告式结构成章。“早觅为龙去”，一开始就使用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：

　　“鱣鲤巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还 。”在我国古代富于浪漫色彩的神话传说 中，龙是一种有鳞有须 、能兴风作浪的神奇动物， 因此，为龙或化龙历来就象征着飞黄腾达。但诗人运用这一典故却别有新意，他是希望所放生之鱼能寻找到一个广阔自由的没有机心的地方。一个“早”字，更显示诗人企望之殷切 。接着以“江湖莫漫游”句， 顺承而下 。“漫游”本是为鱼所独有的生活*性，但 在这里，“莫漫游”和“早觅”的矛盾逆折 ，却又让 读者产生强烈的悬念 ：为什么希望鱼儿要早觅为龙， 又劝其莫漫游于江湖之中呢？这就引发了下文 ：“须 知香饵下，触口是铦钩 ！”“香饵”与“铦钩”，也都 是和鱼的生活与命运紧密相关的事物。这两句诗一气贯注 ，分外醒人耳目。铦，是锋利之意，“铦钩”与“香饵”相对成文又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想 ，“须知”使诗人劝诫的声色更 加恳切动人 ，而“触口”则更描摹出那环生的险象， 传神地表现出诗人对鱼的怜惜、耽心的情态。寥寥二十字 ，处处围绕着题目“放鱼”来写 ，用语看似*易，运笔却十分灵活而巧妙。

　　“寄托 ”是咏物诗的灵魂 。这诗抒写的是鱼入水的题材，但它又不止于写放鱼入水。诗人的目光绝没有停留在题材的表面，而是在具体的特定事物的描写中，寄托自己对生活的某种体验和认识，使读者从所写之物 ，联想到它内蕴的所寄之意。这首《放鱼》 寄意深远。其特色一是小中见大地展开，二是由此及彼地暗示。写的是了具体的尺寸之鱼，却由鱼而社会而人生，抒发封建社会中善良的人们对于险峻的社会生活的一种普遍感受。所咏叹的是“放鱼”这一寻常事物 ；但诗人却手挥五弦 ，目送飞鸿，因而音流弦外 ，余响无穷 ，使人不禁联想到诗人自己和许多正直的人们的遭遇而深感同情 。正如陶明濬《 说诗札 记》所指出的：“咏物之作 ，非专求用典也，必求其 婉言而讽，小中见大，因此及彼，生人妙悟，乃为上乘也。”此诗可谓得其宗旨。

　　东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”何况是咏物诗。这首《放鱼》状物形象，含蕴深远，堪称咏物诗中的佳作。

　　火炉前坐

　　李群玉

　　孤灯照不寐，

　　风雨满西林。

　　多少关心事，

　　书灰到夜深。

　　李群玉诗鉴赏

　　这首诗写得含蓄深远，透露出作者的寂寞身世和内心的孤愤。

　　诗的起句描绘室内情形：一盏孤灯，照首无法成眠的诗人。灯是“孤”灯，已经表现出那种寂寥的情境；而青灯照壁，夜不能寐，更隐约透出一种莫名的愁情。这种在绝句中称为“写景陪起”的起句，在这里起了渲染气氛、烘托环境、刻画内心情态的作用 ， 并点明时间，勾画出诉之于视觉的形象。第二句宕开一笔，由室内而室外 ，描绘出一个具有特征的空间， 构成诉之于听觉的形象 。“风雨满西林 ”，风声，雨声，林涛声，落木的萧瑟声，声声入耳。一个“满”

　　字，更笔酣墨饱地写出了雨烈风狂的情状。是西林的风雨声撩人愁思，使诗人长夜不寐？还是满林风雨象征着诗人难以*息的心绪 ？ 从诗人情景交融之笔看来，恐怕是二者兼有吧。

　　第三句在绝句的写作中为很重要的一环，元代杨载在《诗法家数》中说 ：“大抵起承二句固难，然不 过*直叙述为佳 ，从容承之为是 ，至于宛转变化工夫，全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣 。”这首诗的第三句就有转折得力、另开新境 之妙。在前面两句实以写景之后，第三句出之以虚以写情，使前面的形象描写具有思想意蕴的深度，并使全诗跌宕顿挫而逼出尾句。在这里，诗人点明“多少关心事 ”，然而，是家事？是国事？抑或家事而兼国 事？他都没有一字提到，只在第四句勾勒了“书灰到夜深”的诗人的形象 。这一句其妙有三 ：一是点明“火炉前坐”的诗题；二是“夜深”照应起笔的“不寐”，开合有致 ；三是通过关于“书灰”动作的细节 描写，深入而含蓄地呈现了人物的内心世界，构造了一个言有尽而意无穷的情境 。“书灰 ” 是活用“书 空”的典故。《晋书·殷浩传》记载，浩为中军将军，受命领兵去*定“胡中大乱 ”，中途将领叛乱，功败 垂成。桓温就此“上疏告浩”，“竟坐废为庶人，徙于东阳之信安县。”浩被黜放，“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。”诗人未便明言的苦衷 ，也许可从此 典推知一点吧。

　　引水行

　　李群玉

　　一条寒玉走秋泉，

　　引出深萝洞口烟。

　　十里暗流声不断，

　　行人头上过潺湲。

　　李群玉诗鉴赏

　　唐代题材丰富 ，内容广阔，生动地反映出 社会生活的千姿百态 。但人民征服自然的方面，却 很少得到反映 。象的《秋浦歌》（炉火照天地） 这种描绘壮美的劳动场景的诗作，竟如空谷足音。正因为这样，李群玉的这首《引水行》便给人耳目一新的感觉。

　　诗里描写的是竹筒引水，多见于南方山区。凿通腔内竹节的长竹筒，节节相连，把泉水从高山洞口引到需要灌溉或饮用的地方，甚至直接通到人家的水缸里，丁冬之声不绝，形成南方山区特有的富于诗意画诗。

　　一、二两句写竹筒引泉出洞。一条寒玉，是对引水竹筒的生动比喻。李贺曾用“削玉”形容新竹的光洁挺拔（见《昌谷北园新笋》），这里用“寒玉”形容竹筒的碧绿光洁，可谓异曲同工。不说“碧玉”而说“寒玉”，是为了与“秋泉”相应 ，以突出引水的竹 筒给人带来的清然泠然的感受。寒玉秋泉，益见水之清沏，也益见竹之光洁。玉是固体，泉却是流动的液体，“寒玉走秋泉”，仿佛不可能。但正是这样，才促使读者去想象寻找原因。原来这条“寒玉”竟是中空贯通的。泉行筒中，是看不见的 ，只能自听觉得之。 所以“寒玉走秋泉”的比喻本身，就蕴含着诗人发现竹筒引水奥秘的欣悦之情。

　　“引出深萝洞口烟。”这句是说泉水被竹筒从幽深的泉洞中引出。泉洞外面，常有藤萝一类植物缠绕蔓生 ；洞口附*，常蒙着一层烟雾似的水汽。“深萝 洞口烟”描绘的正是这种景致。按通常顺序，应先写深萝泉洞，再写竹筒流泉，现在倒过来写，是由于诗人先发现竹筒流泉，其声淙淙，然后才按迹循踪，发现它来自幽深的岩洞。这样写不但符合观察事物的过程，而且能将最吸引人的新鲜景物先写出来，收到先声夺人的艺术效果。