关于童趣的古诗加意思

关于责任的名言加意思

一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功

——心有睛天我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。

” —— 居里夫人 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

—— 易卜生 改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁 迅 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

—— 歌德 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

—— 爱因斯坦 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

—— 雷锋 人类的一切努力的目的在于获得幸福。

—— 欧文高尚、伟大的代价就是责任。

——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。

——刘易斯【美】 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。

因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。

——维克多·费兰克【英】 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。

如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。

——林肯【美】 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。

——梁启超【*】 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。

——列夫·托尔斯泰【俄】 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。

——毛姆 梁启超:“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。

” 歌德:责任就是对自己要求去做的事情有一种爱. 威尔逊 :责任感与机遇成正比. *:“责任到此止步(The buck stops here)。

” 顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责.” 陶行知:“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学*人生之道。

” IBM公司:“员工能力与责任的提高,是企业成功之源。

”1、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。

（歌德）　　2、天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武）　　3、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。

（梁启超）　　4、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。

（邹韬奋）　　5、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。

（西塞罗）　　6、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。

（高尔基《蟑螂的故事》）　　7、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。

——狄更斯《马丁?矍述伟》　　8、我的职责是要我说出我认为公*的合乎人道的话。

无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。

我知道文字一旦发表了就会自动流传。

我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。

收获的季节会来到的。

——罗曼?罗兰《超越混战》　　9、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。

——高尔基《人》　　10、精神不是任何人的仆从。

我们才是精神的仆从。

我们没有别的主子。

我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。

——罗曼?罗兰《先驱者》　　11、太阳像一块畸形的红炭，比云堆中射出光来。

这一切都悬在森林、燕麦田上空。

一派欢乐景象。

于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。

我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。

——《托尔斯泰论集》　　12、当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。

——高尔基《文学书简》 ▪ 自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故 ——肖伯纳 ▪ 真理的发现，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ——克罗齐 ▪ 反对恩师是件痛苦的事，但是我们的责任维护真理 ——日本 ▪ 一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候*于遵守约束和...[详细]——洛克 ▪ 接受责任的能力是衡量人的标准 ——洛克 ▪ 一分荣誉，十分责任 ——民谚 ▪ 真理的发现，或首选责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤。

——克罗齐 ▪ 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。

——梁启超 ▪ “先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。

” ——陶行知 ▪ 领导者的责任，归纳起来，主要地是出主意，用干部两件事 ——* ▪ 老同志现在责任很多，第一位的责 ——土耳其 ▪ 教师的威信首先建立在责任心上。

——马卡连柯 ▪ 养成我们性格的原因还有我们的自信心，我们坚信这样一句名言：天生我才必有用。

今天我常想这样一...[详细]——艾森豪华威尔 ▪ 超过四十岁的人，在自己的脸上一定挂着责任感 ——林肯 ▪ 自由的第一个意义就是担负自己的责任。

——阿来 ▪ 对恋人的每一次承诺都要放上天*，这天*的另一端放的对社会的责任。

古人写童趣的古诗大全

古人写童趣的古诗大全

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的古人写童趣的`古诗大全，希望能够帮助到大家。

　　1、村晚

　　[宋] 雷震

　　草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

　　2、村居

　　【清】 高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　3、四时田园杂兴

　　【宋】 范成大

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　4、 池上

　　[唐] 白居易

　　小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

　　5、小儿垂钓

　　[唐] 胡令能

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　6、闲居初夏午睡起

　　[宋] 杨万里

　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　7、清*乐·村居

　　[宋] 辛弃疾

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

　　8、宿新市徐公店

　　[宋] 杨万里

　　篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　9、所见

　　[宋] 袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

　　松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

　　多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》

　　重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》

　　知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》

　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童/ 令牧童答钟弱翁》

　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》

　　十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》

　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

　　白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》

　　骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

　　去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

　　到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

　　儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》

　　曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——曾皙《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》

　　牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》

　　呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。——李白《南陵别儿童入京》

关于童趣的古诗大全（描写童趣的古诗分享）

诗歌中，有不少是描写“童趣”的，大都通俗易懂，又生动活泼。最适合与孩子共读了，大人们也能在诗词中忆起那已经渐渐远去的童年时光。

01

《娇女诗》(节选)

吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。

明朝弄梳台，黛眉类扫迹。娇语若连琐，忿速乃明集。

其姊字惠芳，眉目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。

驰骛翔园林，果下皆生摘。瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。

提到古诗，大家第一时间会想到唐诗，而这首是比唐朝更早的晋代文学家左思的诗作。全诗很长，作者从自家两个小女儿的日常生活中截取了几个场景，记录下了两个小女儿成长过程中那种天真稚气、活泼可爱的种种情态，字里行间充满着老父亲的微笑。和我们今天给自家娃儿拍照，晒朋友圈一样。

左思的两个女儿，长女名芳，小字“惠芳”，次女名媛，小字“纨素”这首诗词就是写左芳及左媛。小媛的笑脸很阳光。小小年纪就知道爱美，偷偷化起妆来，只是手法并不高明，眉毛画得像扫帚一样。但是皮肤很白净，嘴皮子也很利索，说话如同连珠炮。就是爱耍小性子，一着急就跳脚。

姐姐惠芳，面目美如画。喜欢轻装去楼边溜达，十分自恋，一照镜子就常常入迷，总是忘了自己还需要织布。她们还爱去果园里追逐打闹，乱摘还未熟透的果子。听说要挨打，就会用手捂着脸躲到墙边哭，真让人拿她们没办法，哭笑不得。

02

《责子》节选

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

相比左思写两个女儿伶俐活泼，陶渊明却写出了儿子们的粗笨。

陶渊明不仅是一位伟大的田园诗人，而且是多子的父亲。一生结过两次婚，生了5个儿子，从这首诗中我们可以得知，家中老大阿舒、老二阿宣、老三老四是一对双胞胎，名叫阿雍和阿端、剩下最小的一个叫阿通。其实这都是小名，五个儿子大名分别是：俨、俟、份、佚、佟。

陶渊明这首诗是“责子”，看似在责骂儿子们，一个比一个懒，一个比一个傻，却又像在调侃。望子成龙是每个父亲的愿望，可陶渊明的五个儿子显然没有长成他所预期的样子，他可以归隐田园，种豆锄田，却不愿意让儿子们做一个不通文墨的农夫啊，作为父亲只能深深叹口气，写诗自嘲，子女的教育大概古今家长都会头痛吧。

03

《寄东鲁二稚子》节选

娇女字*阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜?

这首诗的作者是李白，一个喜欢漫游不回家的父亲。他的一双儿女眼巴巴地等着老爸回家陪他们玩。

此诗是李白在游览金陵时思念起远在山东兖州家中的儿女所写下的诗篇，更像一封家书。

诗人亦是凡人，也盼望儿女安好。他想象到了自己一双小儿女在桃树下等他回家的情景，俩孩子的生母已经去世了，此时不知有谁来抚摩其背，安慰他们。想到此处，倍觉肝肠忧煎。

04

《池上》

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

这首诗的作者是白居易，“白诗”总是明白易懂，在《墨客挥犀》记载：白居易每作一首诗，都要给不识字的老太太念念，老太太能听懂的，就要，听不大懂的，就改，改后也听不懂的，就不取了。

这首诗如同大白话，但却极富韵味，令人读后一笑。小孩子的天真幼稚、活泼淘气的形象，栩栩如生，跃然纸上。

这首诗犹如镜头一般，为读者缓缓铺开一组连续画面。开始时一个小孩儿划着小艇偷采白莲，到他离去水中只留下被划开的一片浮萍，殊不知这一切都被人发现了。不仅有景有色，还有动有静，情景交融，有心理刻画，细节处充满情趣。

05

《溪居即事》

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

这首诗作者是唐末诗人崔道融，所写的虽是日常生活小事，纯用白描，朴素*淡，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，给人以美的薰染，想必诗人也有一颗“赤子之心”，才写出人人眼中所有笔下所无的妙趣。

篱笆外的小河上，不知哪家没有系好船只，小船被春风吹动，慢慢地漂进了钓鱼湾。有一位小孩儿正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为有客人来，急忙跑去打开柴门，准备迎接客人。

06

《与小女》

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

古诗山行的意思

古诗山行的意思

　　导语：古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面为大家带来了古诗山行的意思，欢迎大家参考阅读！

　　原文

　　山 行

　　杜牧

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、远上：登上远处的。

　　3、寒山：深秋季节的山。

　　4、石径：石子的小路。

　　5、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

　　6、深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）

　　7、车：轿子。

　　8、坐：因为。

　　9、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

　　10、枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　11、红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

　　译文：

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

　　停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

　　作者介绍：

　　杜牧（803—853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和学者。公元828年（大和二年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，**为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称，境界特别宽广，寓有深沉的.历史感。如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。

　　赏析：

　　诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

马克·吐温的名人名言加意思67条

1.一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。

2.品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识力量*惯技能适应健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯

3.这个世界如果还有什么真正的公道的话，那么，一本书中的观念，应该跟那些为不动产和地球上其他所有财产创造了价值的观念*起*坐。

4.历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富声誉奸诈都不能贿赂恫吓欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，*者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。——拉斯金

5.磨难不会通向幸福，也不会换来欢乐。磨难没有补偿，也无法使人 成长 。不要试图寻究磨难的意义，更不要奢望磨难会淬炼出什么发光的东西。磨难就只是磨难而已。

6.作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼

7.好*惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

8.永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。——茨威格

9.我永远不会使用以可疑的方式得来的钱。

10.谎言已走了半个世界，真话才在动身。

11.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克

12.在所有的动物当中，人类是最残酷的，是唯一将快乐制造在痛苦上的动物。

13.给你剥虾的不一定最爱你，给你吹头发的不一定最爱你，给你风雨无阻送早餐的不一定最爱你，给你浪漫承诺的不一定最爱你。最爱你的是，即便你犯了错也会接纳，开着灯等你回家。爱情只有经历磨难才能看出是不是最爱。

14.渐进就是守旧。因此经营理念创新，就要反渐进，务必一步到位。——张瑞敏

15.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也*生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚

16.一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

17.孩子不打不成器。 《汤姆索亚历险记》

18.只要具备了无知和自信，你就必然能成功。

19.友谊是如此圣洁的一种激情，是如此甜蜜牢固和忠诚。

20.科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果

21.良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。

22.去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明*卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。——杜伽尔

23.他的样子与神情活像一只灰色的大蜘蛛，沾沾自喜地望着一只不幸落到他网中的小虫。

24.在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

25.我在这一刻所看到的，将永远留在我的记忆里，永不消失，我会天天看到它，夜夜梦到它，直到我死。

26.一个人最危险的敌人是他自己的口舌。

27.逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。——夏衍

28.摆脱了奴役和罪恶的束缚，摆脱了庸俗和野蛮，生命就显得有生气了。

29.每一个人生下来都拥有一项资产，它比其他所有的资产价值都高，就是他最后的一口气。

30.谁是压迫者？是少数人，是国王资本家一小撮工头和监工。谁是被压迫者？是多数人，是地球上各个民族，是有用的人，是工人，是做面包供两手白嫩和游手好闲者享用的人。为什么利益分配普遍不均反而成为公理？因为法律和宪法作出了规定。换句话说，如果法律和宪法彻底改变，规定应该更*均地分配利益，这就必须被认作公理。也就是说，在政治社会里，强权决定公理，强权可以任意捏造和取消公理。——马克·吐温

31.一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。——司汤达

32.这句话折磨着国王的灵魂，好像一个用阴谋诡计害死了朋友的人，听到死者的丧钟而灵魂受到折磨一样。

33.若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦

34.这些贵妇仿佛一大片花海，五光十色，灿烂耀眼，她们身上的钻石熠熠生辉，连成一片，仿佛天上的银河。

35.距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯·彼得斯

36.为了练*，首先神造了傻人，然后他创造了教育委员会。

37.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——*

38.黄金时代在我们面前而不在我们背后。

39.从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一样宝贵。你向富裕的山上攀登的时候，希望你能遇到一个朋友。

40.世界上任何知识都不会是没有用的。

41.纪律是自由的第一条件。——黑格尔

42.没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。

43.“名声”如同是蒸气，“声望”如同是意外，在地球上唯一可以确定的事情是被遗忘掉。

44.太*之世无所尚，所最尚者工而已;太*之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。——康有为

45.人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。——马克·吐温

46.没有和*的家庭，就没有和*的社会。——池田大作

47.科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。——杜威

48.在衣着上你可以不修边幅，但切不可让灵魂染上污点。

49.科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德

50.猫与谎言最大的差别是，猫有九条命。

51.人一生中最重要的两天就是出生那天和发现人生目标的那天。

《江雪》古诗的意思

《江雪》古诗的意思

　　《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首山水诗，描述了一幅江乡雪景图。下面是小编整理的《江雪》古诗的意思，希望对大家有所帮助。

　　江雪

　　唐代：柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　译文

　　所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

　　江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

　　注释

　　绝：无，没有。

　　万径：虚指，指千万条路。

　　人踪：人的脚印。

　　孤：孤零零。

　　蓑笠（suō lì）：蓑衣与斗笠 笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑” ，古代用来防雨的衣服；“笠” ，古代用来防雨的帽子。）

　　独：独自。

　　赏析

　　柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是将客观境界写得比较幽僻，而作者的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，作者只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。作者向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。作者所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，作者不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，作者用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”与“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就*淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极*常的事，也是最一般化的形象。可是，作者却将它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”与一个“灭”字，这就将最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的.寂静、绝对的沉默，形成一种不*常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，作者却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，将属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是作者有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而将它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。

　　只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者将一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

　　在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有将这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，将“江”与“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就将雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，将水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但作者的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托与写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它将全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。

　　用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢与极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　注释：

　　1、这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。

　　2、绝：绝迹。

　　3、鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。

　　4、径：小路。

　　5、踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。

　　6、蓑笠（suōl）：蓑衣，斗笠。

　　赏析：

　　柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山东永济县）人。杰出的思想家、散文家。诗歌的成就也很高。

　　柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。

　　开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。

　　三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

　　一、古诗原文

　　作者：柳宗元

　　千 山 鸟 飞 绝 ，

　　万 径 人 踪 灭 。

　　孤 舟 蓑 笠 翁 ，

　　独 钓 寒 江 雪 。

　　二、作者背景

　　柳宗元（773-819），唐代诗人。字子厚，祖籍河东（今山西永济）。参加永贞变法，失败后屡被流放，最终在柳州刺史任上去世，后世又称“柳柳州”。他是著名的散文家，为“唐宋八大家”之一。诗也写得很好，古诗和韦应物齐名，世称“韦柳”。

　　三、古诗鉴赏

　　1、注词释义：

　　绝：绝灭，消失。

　　径：小路。

　　踪：指脚印。

　　孤舟：孤单的一条小船。

　　蓑笠：用草编成的雨衣和帽子。

　　2、古诗今译：

嫦娥古诗的意思

　　《嫦娥》

　　唐·李商隐

　　云母屏风烛影深，

　　长江渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，

　　碧海青天夜夜心。

　　注解：

　　1、深：暗。

　　2、长河：银河。

　　3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。

　　4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。

　　韵译：

　　云母屏风染上一层浓浓的烛影，

　　银河逐渐斜落启明星也已下沉。

　　嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，

　　如今独处碧海青天而夜夜寒心。

古诗春晓的意思

　　《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，

　　处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，

　　花落知多少。

　　注释：

　　1、晓：早晨，天亮。

　　2、闻：听见。

　　3、啼鸟：鸟鸣。

　　译文：

　　春天酣睡，醒来时不觉已经天亮了，

　　处处都可以听到悦耳动听的鸟的鸣叫声。

　　夜里沙沙的风声雨声，不知花儿吹落了多少。

　　赏析：

　　诗人从听觉的角度描绘了雨后春天早晨的景色，表现了春天里诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。春天在诗人的笔下是活灵活现生机勃勃的。这首诗看似*淡无奇，却韵味无穷，全诗行文如流水，自然*易，内蕴深厚。

古诗春晓的意思

　　孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣，在小诗春晓中便可读知。

　　唐代：

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

　　昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少?

　　①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

　　②不觉晓：不知不觉天就亮了。

　　③啼鸟：鸟的啼叫声。

　　④知多少：不知有多少。

　　从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。

　　《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

　　自然而无韵致，则流于浅薄;若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

　　“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

　　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?

　　施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

　　《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

　　名句赏析——“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”

　　春天是美丽的，有醉人的花香，有迷人的风景。但更能打动诗人的却是那喧闹的春声。当诗人在春睡中醒来，首先听到的就是鸟的啼叫。这“处处”都可听到的清新婉转、此起彼落、远*应和的鸟鸣声声，是春天带给诗人的欢乐。同时，更令作者痴迷的昨夜里的一场春雨。在那静谧的春夜里，纷纷洒洒的春雨会给人多少如烟似梦般的想象，而那落红片片、绿意浓浓的雨后的春日清晨又该是多么的清新美丽，生动活泼。诗人就这样用最为*易浅显的语言，为我们描写了一个自然天成的美的世界，又如同一股清泉流入我们心田，沁人心脾，使人陶醉。