关于石头的古诗都

古诗除夜宿石头驿翻译赏析

古诗除夜宿石头驿翻译赏析

　　在我们*凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的古诗除夜宿石头驿翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　除夜宿石头驿

　　戴叔伦

　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　寥落悲前事，支离笑此身。

　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。

　　注释：

　　⑴《全唐诗》题下注曰："一作石桥馆"。

　　⑵支离：即分散。《全唐诗》校："一作羁离"。

　　⑶愁颜与衰鬓：《全唐诗》校："一作衰颜与愁鬓"。

　　⑷又：《全唐诗》校："一作去"。

　　译文：

　　在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。

　　今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

　　回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。

　　愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。

　　创作背景：

　　此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。

　　《除夜宿石头驿》是一首五律。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　这两句是说，诗人飘泊在外，客中寂寞，又值除夕之夜，独自滞留在他乡逆旅，于是引发出无穷的感慨和凄凉——今夜除夜，一年将尽，此时家人团聚，欢度新年，唯独我孤寂一人，仍在万里之外滞留，心情十分难堪。两句诗把悠远的时间性和广漠的空间感，对照并列在一起，具一种百感苍茫的情思，显示出诗人高超的艺术概括力，具深沉的形象感染力。

　　赏析：

　　此诗载于《全唐诗》卷二*。下面是*现代作家、文学翻译家、学者施蛰存先生对此诗的赏析。

　　诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是"除夜宿石头驿"，可知诗的内容主要是"除夜"和"夜宿"。夜宿的地点是"石头驿"，可知是在旅途中夜宿。

　　第一联"旅馆谁相问，寒灯独可亲"，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联"一年将尽夜，万里未归人"补充说明这个"夜"是"除夜"，这个"人"是离家很远的人。

　　第三联就转到这个"人"，独宿在旅馆中，又是在大年夜，他的思想感情怎样呢？"寥落悲前事"是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。"支离笑此身"是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。

　　第四句紧紧地承接上句。"愁颜与衰鬓"就是"此身"的"支离"形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。"明日又逢春"这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个"又"字，有点出人意外。仔细玩味其意义，可以体会到作者的思想基础是对于"逢春"并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话，没有说出来，让读者去体会。这就是所谓"馀味"。

　　宋代诗人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：

　　诗贵含蓄，东坡云："言有尽而意无穷者，天下之至言也。"山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。

　　可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的'馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。

　　这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联"一年将尽夜，万里未归人"。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。但是，这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是他"偷"得来的。早在二百年前，梁武帝萧衍有一首《冬歌》：

　　一年漏将尽，万里人未归。

　　君志固有在，妾躯乃无依。

　　王维《送丘为下第归江东》诗曰："五湖三亩宅，万里一归人。"这就是戴叔伦的"赃"证。梁武帝写的是一个妇女在除夕怀念她出门在外的丈夫。戴叔伦改了一个字，换了两句的结构，强调了"夜"和"人"，放在他这首诗中，就成为警句。

　　名家点评：

　　明人唐汝询评云："幼公去石头不远，而曰万里未归，诗人多诬，不虚哉。"（《唐诗解》）

　　清人沈德潜评曰："应是万里归来，宿于石头驿，未及到家也。不然，石城与金坛相距几何，而云万里乎？"（《唐诗别裁》）

　　吴汝伦："此诗真所谓情景交融者，其意态兀傲处不减杜公。首尾浩然，一气舒卷，亦大家魄力。"（《唐宋诗要》）

　　吴山民批此诗："翻古却健。"（《唐诗正声评醳》）

　　吴昌祺批此诗："句警则不免于诞，犹胜‘舍弟江南没’二句也。"（《删订唐诗解》）

　　徐竹心评此诗："全诗写情切挚，寄慨深远，一意连绵，凄恻动人，自非一般无病**者可比。"

关于石头的诗句

君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》

一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。——刘翰《石头城》

六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。——鲁迅《无题二首》

万里长江天上来，石头却欲打江回。——杨万里《陪留守余处恭、总领钱进思、提刑傅景仁游清·万里长江天上来》

仙掌月明，石头城下，影摇寒水。——苏轼《水龙吟·雁》

石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。——李白《金陵歌送别范宣》

大江盘金陵，诸山横石头。——岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》

快活枕石头，天地任变改。——寒山《诗三百三首》

饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。——寒山《诗三百三首》

正朔从江左，经营仅石头。——叶绍翁《石头感古》

夜火金陵城，春烟石头濑。——刘长卿《早春赠别赵居士还江左，时长卿下第归嵩阳旧居》

得麟角兮石头足，捋虎须兮林际颠。——释正觉《禅人并化主写真求赞·兀然而然》

玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。——韩翃《送中兄典邵州》

雪岭同风当日事，石头束篾旧时麟。——释正觉《送从上人驰书至京西》

宾客追随白下里，莺花明媚石头城。——孙蕡《送高文质游杭州》

火云飞上支提峰，路上石头如火热。——白玉蟾《云游歌·云游难》

又记得江东夏热时，路上石头如火热，教我何处歇。——白玉蟾《云游歌·尝记得洞庭一夜雨》

蕉鹿呦呦栩栩，石头为枕苔为毡。——屠隆《韩蕲王花园老卒歌和吴渊颖》

战骨秋埋湖外草，捷书夜报石头城。——蓝智《赤壁》

李将军本穿杨手，误向南山射石头。——释法薰《送圭士庵归蜀》

若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。——司空图《南北史感遇十首》

朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。——徐铉《月真歌》

枣巷风雨秋，石头烟水夕。——权德舆《奉和崔评事寄外甥刘同州…杨少尹、李侍御并见寄之作》

夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。——王维《同崔傅答贤弟》

春天门崒嵂，*石壁立，石头钟阜龙虎东西分。——刘过《望幸金陵》

重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。——贾岛《送崔约秀才》

窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。——李商隐《重有感》

沧江石头下，沄沄泻天东。——梅尧臣《江宁李谏议》

下通坤轴深莫测，山根欲动石头冷。——谢榛《书客吴海归抚州为乃翁索题四山长歌》

一片暮云千里隔，石头城上望天台。——萨都剌《寄浙东聂经历》

忽忆绣衣人，乘船往石头。——李白《玩月金陵城西孙楚酒楼,达曙歌吹,日晚乘醉》

君家临秦淮，傍对石头城。——岑参《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》

云暧淡竹岭，雨昏石头田。——方回《石头田》

免有诸徒弟，时来吊石头。——齐己《自遣》

虏沟桥边石头滑，飞锡径入明光宫。——陆文圭《送北禅释天泉长老入燕》

石头城古诗翻译赏析（石头城原文翻译注释）

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来。

此诗是刘禹锡《金陵五题》的第一首。全诗着眼于石头城，凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉。此时大唐帝国是日趋衰败，朝廷大臣相互排挤，藩割势力有所抬头。此诗不只是抒发思古的幽情，实寓有引古惜兴亡之意，望君主以前车之覆为鉴，用内在对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉。

作者生活在中唐时期，当时朝廷昏庸无能，*荒淫腐败，宦官专权干政，藩镇割据混战，百姓流离失所。这首七绝借慨叹六朝之兴亡，提醒当权者引古鉴今。

“山围故国周遭在”——写山。石头城如旧，六国豪华已失，人事不修，地形之险不足依。

“潮打空城寂寞回”——写水。赋予“潮”以人的情思，因感知拍打的是一座空城而寂寞，江潮犹有今昔盛衰的感慨，何况人呢？用“故”和“空”，使空间和时间结合，给人以荒芜悲凉、物是人非之感。

“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——写月照空城。用万古不变的明月作为古今治乱存亡的见证人，抒发了更深沉的感叹。石头城上的女墙仍在，却无人守护；只有曾照旧时的繁华月，在深夜人静的时候从淮水东边升起可是富贵风流，转眼成空，昔日秦淮河的繁华早已不复存在，此情景是多么寂寞啊！

这首诗咏怀石头城，句句写景实则句句抒情。诗人用深邃独到的眼光透视出自然现象和沧桑变化间的关系。描写石头城，却不描写城内的人、事、物，而放眼寂寞的群山，凄凉的潮水和朦胧的月光，这样石头城更显没落荒凉，扩大了意境，更显雄浑莽苍、深邃幽远的山水长卷的气魄。

石头现代诗歌

石头现代诗歌

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的石头现代诗歌，欢迎大家分享。

　　石头

　　有人骂我顽固不化

　　有人骂我铁石心肠

　　我始终缄口不言

　　我不懂用什么去辩白

　　我是无辜的

　　但历史却给我背上黑锅

　　我注定是要沉默的

　　在荒芜的坟冢

　　我的身上刻着别人的名字

　　痛的是我

　　垂青的却是别人

　　我天生是硬性的

　　我该庆幸

　　我是铁骨铮铮的汉子

　　有着铁一般的血性

　　直到有一天

　　我有幸从某人口中，听到

　　撞出思想的火花

　　我的生命仿佛从那刻起

　　开始点燃

　　石头无言

　　太阳照耀石头微笑

　　我听见夏虫在吟唱

　　细声低语

　　浪漫多情

　　在石头的心灵里倾诉

　　月亮隐入石头的梦中

　　我听见了花的梦呓

　　带着雨露

　　牵着温暖

　　在石头的缝隙间灼灼妖艳

　　星辰沐浴了石头的笑脸

　　我听见了小草的缠绵

　　成熟香软

　　呢喃甜蜜

　　在石头的水珠里娇嫩

　　我听见了花的梦呓

　　带着雨露

　　牵着温暖

　　哦

　　小小的虫儿

　　小小的花朵

　　小小的青草

　　在石头无言的温暖中

　　渴望读懂心中的永恒

　　它说

　　一块石头不安于被土覆盖

　　整日里叽叽喳喳，瓮声瓮气

石头城诗歌鉴赏

石头城诗歌鉴赏

　　《石头城》是刘禹锡组诗《金陵五题》的第一首，全诗着眼于石头城周围的地理环境，在群山、江潮、淮水和月色中凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉，历来备受赞誉。下面是小编整理的石头城诗歌鉴赏的内容，一起来看看吧。

　　石头城

　　刘禹锡

　　山围故国周遭在， 潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。

　　金陵，六朝均建都于此。这些朝代，国祚极短。在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。若论写得早又写得好的篇章，不能不推刘禹锡的《金陵五题》。《石头城》就是这组诗的第一首。

　　诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的.荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下？没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛（“女墙”）后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。

　　李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中。而诗境更浑厚、深远。

　　诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。

　　白居易读了《石头城》一诗，赞美道：“我知后之诗人无复措词矣。”后来有些金陵怀古诗词受它的影响，化用它的意境词语，恰也成为名篇。如元萨都刺的《念奴娇》中“指点六朝形胜地，惟有青山如壁”、“伤心千古，秦淮一片明月”就是著例；而北宋周邦彦的《西河》词，更是以通篇化用《石头城》、《乌衣巷》诗意为能事了。

苏轼关于石头的诗词

苏轼关于石头的诗词

　　话说北宋哲宗年间（1093年）苏东坡被贬定州（河北定州市），他赴任定州知州后，在自己的后花园偶得一石（图一前），此石质地坚润，黑地白脉，明快的白色花纹，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，犹如一幅若隐若现的山水画卷，苏东坡看后如获至宝，遂将此石定名“雪浪石”，以汉白玉大盆盛之，并将自己的居室称为“雪浪斋”。下面是苏轼关于石头的诗词的内容，欢迎阅读！

　　《雪浪石》

　　年代： 宋 作者： 苏轼

　　太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。

　　飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。

　　削成山东二百郡，气压代北三家村。

　　千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。

　　朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。

　　承*百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。

　　画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。

　　离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。

　　老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。

　　此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。

　　赏析

　　这首咏物诗写于元祐八年在广州任上。雪浪石是作者在定州得到的石，黑色有白文，白文如水在石间奔流，形似雪浪，遂以大盆盛之欣赏，并将其居室名为“雪浪斋”。此诗既以石为名。全诗可分两部分。第一部分从开头到“此物僵卧枯榆根”。诗一开头并非直写“雪浪石”，而是从“雪浪石”不*凡的来历展开笔墨。写它来自太行山上，然后以雄健之笔描摹太行山——太行山势高大雄伟可与泰山争尊，它的飞狐、上党山脉，地势极高，故曰“天下脊”，挡住了日月出没；山势之高割开了山东二百郡，气势之大使山西北部人烟稀少。千峰万峦犹如矗立的军帐，崩崖凿断开辟了太行陉口。这样雄伟的太行山令人敬仰！这块“雪浪石”出于太行山，是当年与敌人激战时作的“飞石”，“一炮惊落天骄魂”一句，歌颂此“雪浪石”昔日与敌作战时的非凡经历。此句很好地表达了诗人驻守定州是为了备边抗敌的`雄心。“承*百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根”二句，表面上写“雪浪石”以后僵卧枯榆树根旁，不能再抗敌的遭遇，从而表达了诗人报国不得的悲慨。此是全诗揭示题旨之处。

　　第二部分从“画师争摹雪浪石”到全诗结束，写雪浪石现在的处境。“画师争摹雪浪石”一句颇多感慨，原本是惊落天骄魂的飞石，现在变成了被争摹玩味的观赏石。它既没有天工斧凿伟大痕迹，放在水盆中虽可四面环水，但却发挥不了都江堰的水利作用。“坐无蜀士谁与论”一句，从都江堰又联想到四川老家，可是眼前没有蜀地老乡，能与谁人谈今论古呢？此处思乡之情油然而生。“老翁儿戏作飞雨”以下，写自己将雪浪石放在大盆中，激水其上，犹如飞雨，只能“把酒坐看珠跳盆”了。想到石的遭遇，联想到自己被贬的处境，深感到世事变化，一切似在梦境之中，只能以石寄托思乡之情而已。

　　此首虽是咏物诗，并不描摹物之本身形貌，而是从“雪浪石”的来历、遭遇、处境等寄托了诗人报国不得的感慨，其立意深、构思巧由此可见。全诗风格雄伟矫健而又沉郁顿挫。

石头剪刀布获胜法

石头剪刀布获胜法

　　剪刀、石头、布又称“猜丁壳”，古老而简单，这个游戏的主要目的是为了解决争议，因为三者相互制约，因此不论*局几次，总会有胜负的时候，以下是小编整理的石头剪刀布获胜法，希望能够帮助到大家。

　　【*科学家研究“石头剪刀布”获胜法 获麻省理工大奖】4年前，这个被视为儿时的游戏，被学者用到一项正儿八经的科学研究中。现在，这项此前被讥为“吃饱了撑的”研究，入选了“麻省理工学院科技评论2014年度最优”，成为了*首次入选“麻省理工科技评论”的社科领域成果。

　　如果跟一个男的玩，第一次可以试着出布

　　赢会更多选择保留刚刚获胜的策略

　　输则更多按照“石头剪刀布”的名称顺序变动

　　*的则按照“石头布剪刀”这样的反方向顺序变动

　　人类有一种很特别的博弈论输赢方式，叫做“石头剪刀布”—石头轰炸剪刀，剪刀剪碎布匹，布匹包围石头，几局几胜，替不*的事情做决断，几个世纪来被全世界公认。

　　4年前，这个游戏在杭州被学者用到一项正儿八经的科学研究中。日前，这项此前被讥为“吃饱了撑的”研究，入选了“麻省理工学院科技评论2014年度最优”，成为了*首次入选“麻省理工科技评论”的社科领域成果。

　　最新消息 “石头剪刀布”研究获大奖

　　浙江教授做的“石头剪刀布”的实验，*日入选了“麻省理工学院科技评论2014年度最优”，成为了*首次入选“麻省理工科技评论”的社科领域成果。据统计，*5年全世界共有50项成果入选麻省理工学院科技评论年度最佳成果，其中来自*的共3项。

　　这项由浙江大学、浙江工商大学、*科学院组成的跨学科团队共同完成的成果，叫作“石头剪刀布”中的社会循环与条件响应，解释了“石头剪刀布”的制胜原理。“石头剪刀布”研究采用经济学控制性实验方法—也就是实验经济学的方法，利用“石头剪刀布”这一家喻户晓而又在博弈论中处于元博弈模型的框架进行研究。这其中，包含了物理学、心理学、神经科学等领域的内容。

　　4年前，浙江大学实验社会科学实验室王志坚研究员等，开始这项基于“石头剪刀布”模型的实证研究。实验共招募360名不同专业的大学生和研究生志愿者参加，分成12组，让大学生们对着电脑做 “石头剪刀布”游戏，在线进行为期300轮的两两随机配对的“石头剪刀布”博弈。

　　研究发现，在一定情况下，赢了会更多选择保留刚刚获胜的策略，输则更多按照“石头剪刀布”的名称顺序变动，而*的则按照“石头布剪刀”这样的反方向顺序变动。

　　《麻省理工科技评论》认为，这项研究是对人们玩“石头剪刀布”的方法的第一次大规模测量，测量揭示了隐藏的行为模式，聪明的人可以利用这个模式来提高自己的胜算。

　　是真的吗 “石头剪刀布”真的有制胜法则吗?

　　记者在浙江大学网站上，找到浙江大学实验社会科学实验室研究员王志坚博士(论文第一作者)和团队在2012年底申报成功该课题的情况，这是*科学院理论物理国家重点实验室的开放课题，是一个跨学科基础研究项目。

　　该课题的题目说出来晕死人—“可控实验社会博弈系统中一些非*衡统计物理问题”，说让大家听得懂的人话就是：这项研究，通过观察学生使用的策略，研究者发现：人们在玩石头剪刀布时有这样的规律：赢家*惯于保持现状、输家倾向于做出改变，简称“胜留输变”。掌握了这个规律，就可以有针对性地出招。

　　记者随后找到原文，这篇全英文的报告长达21页、包含各种数理模型，远比我们想象中的“找360个学生玩猜拳”要复杂得多。文章的观点是：这种“胜留输变”的模式，可能是人脑中固有的条件反射，其中潜藏的心理状态值得进一步研究。作者同时认为：石头剪刀布只是一个游戏，对研究人类的竞争性行为而言，它是一种有益的模式，例如在金融交易中，人们的状态就是如此。

　　网传的制胜法则 石头、剪刀、布制胜法则

　　很多人认为石头剪刀布是个纯靠运气的游戏，事实上，石头剪刀布是一个策略游戏，观察和智慧取胜的游戏。在“世界石头剪刀布协会”官方的'网站上，专门有一篇文章，教您制胜小秘诀—

　　1、石头开局：男性第一次出手总是喜欢石头，因为石头意向强壮啊，有说服力啊，很男人味。所以您如果跟一个男的玩，第一次可以试着出布。

　　2、剪刀伺候：承上，有经验的选手第一次会出布。所以，估摸着对方不是菜鸟，您可以出剪刀。

　　3、人云亦云：没有经验的人跟您对局，他们经常会下意识地模仿您上一次出拳。这样，你可以出对应的拳来赢他。不过搞这招您的脑子得嘀呱灵，出慢了就不好了。

　　4、两个石头：如果对方连续出了两次石头，您可以推断对手下一次会出剪刀或布。因为人们不喜欢被预测，因此不会连续三次都出同样的拳。

　　5、观察手指：对手准备出拳的时候，您仔细观察他的手指，他的手指准备移动或捏紧，暗示他下一次会出拳。

　　6、直接出布：如果无法预测的时候，请直接出布，按照概率统计结果，人们出石头的可能性最高。

　　7、赛前观察：观察对手和别人怎么玩的。据此制定策略。

　　心理分析

　　石头剪刀布还能看出一个人的性格

　　喜欢出“石头”——适应能力强；具有攻击性

　　喜欢出“布”——控制欲比较强，擅于酬际，往往容易取得财富。

　　喜欢出“剪刀”——缺乏安全感

　　“石头剪刀布”其实是个心理游戏，尤其是第一次出拳的时候，和心理性格的关系很大。每个人都有出拳的偏好，喜欢出“石头”的人通常具有攻击性，做事情*惯有挑战性。出“布”的人则控制欲比较强，一般都是当领导的人。“剪刀”具有破坏力，说明这个人缺乏安全感，自我保护意识很强。

　　另外,有些学心理的分析：出布的时候人心情最为放松，出石头的话人心情最为紧张，由于游戏带有竞争性，人心情往往紧张，所以出石头的概率大。

描写石头的优美句子 描写石头形状的句子

石头在我们生活当中是再*常不过的事情了，虽然人们常常用石头和金子作比较，好像石头真的没有一点可取之处的样子，但是仔细想想，我们生活当中的各种建筑物和道路，哪个不是有着石头的参与呢？石头也为人类做了诸多贡献。

1、远远望去，那巨石真像一位仙女坐在山峰上，弹着古筝，发出美妙的音乐。

2、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方*《望夫石》

3、坚硬的石头像男人的胸膛，沉稳厚重。

4、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》

6、我曾登临黄山，赏过庐山；这次峒山之行给了我不同以往任何一次登山的感受。人们登山，或感其雄姿挺拔，或惊其险峻幽深。仰看悬崖陡峭入云，面壁而立，使人慨叹人生之渺小，如沧海一粟；环眺远山之绵延，却又逐起夸父逐日之志。

7、不看不知道，看了才知黄山真奇妙。这些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画，内容异彩纷呈，不是亲眼所见，真是难以相信。

8、黄山一峰一姿，一石一态，一松一画，充满了美意。岁月的磨砺和风雨的剥蚀，让黄山以巧夺天工的自然奇景有别于五岳的古迹。它的美，美在奇松、奇峰、奇石之上。

9、石头已经成为我们生活的一部分，不信你看山野里到，那里到处都是石头，河边上、海滩上也能见到各种各样滚圆的或有棱角的小石头，就连我们的城市里也拥有大量的石头：石头铺成的路面，石头砌就的建筑和台阶，石头装饰的墙面和雕塑。

10、石头像炮弹一样从天而降。

11、黄山的石真奇啊！有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千。

12、江祖一片石，青天扫画屏。——唐 · 李白《秋浦歌十七首》

13、别具一格的还有那些石头……有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向，有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。

14、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》

15、河里的石头像少女的脸颊，圆润光滑。

16、击石乃有火，不击元无烟。——唐 · 孟郊《劝学》

17、坚硬的石头像经霜的老人，古朴苍桑。

18、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》

19、一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的；岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分像一只巨大的乌龟横卧水面，又像一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水。阿伏纳河在这儿仿佛睡着了，尽头远远有飞瀑倒泻于巨石之间；石上有几株矮小的杨柳，受水力激荡，经常东摇西摆，活像一些弹簧。

20、黄山可真险峻啊！危峰兀立，怪石嶙峋。黄山上的怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山之中。这些石头，有的大，有的小，造型别致，有的像人，有的像怪兽，有的像物品，非常有趣。我和妈妈站在鳌鱼峰往下望，太高了！如果你一动好像就会从山崖上跌落下去。

21、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——唐 · 李贺《李凭箜篌引》

22、黄山的石真奇啊!有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千。

23、这一大堆岩石守卫着一个隘口似的地方，……再过去一点，山已经抖掉了草地和花朵，只剩下石楠做衣服，巉岩作宝石--那儿，山把荒芜渲染成了蛮荒，把娇艳换成了严峻--那儿，山守护着孤独的残余希望和寂静的最后藏身处。

24、坚硬的身躯随处可见,灰色的身影在阳光下投入一片阴暗.那不*的棱角,显示沧桑的轮回.不屈不挠.在尘世,独显张扬。

石头城全诗翻译赏析

石头城全诗翻译赏析

　　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　【译文】 旧时的月亮依旧从秦淮河东边升起，夜深时月亮还照过那城头的矮墙。

　　【出自】 刘禹锡 《石头城》（金陵五题之二）

　　山围故国周遭在, 潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来。

　　注释：

　　石头城：位于今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。*也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。

　　故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。

　　周遭：环绕。

　　淮水：指贯穿石头城的秦淮河。

　　旧时：指汉魏六朝时。

　　女墙：指石头城上的矮城。

　　译文：

　　群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。

　　译文二：

　　群山环绕的故都，四面群山依旧，江潮依旧拍打着空城，带着丝丝寂寞的情绪又退回。从秦淮河东边升起的那轮明月，依然是旧时的那轮明月，在夜深人静的时候，冷冷的月光还是从那城上的短墙照进城来。

　　译文三：

　　群山始终围绕在故都周围，潮水拍打荒城默默退回。只见当年秦淮河东升起的明月，夜半依然从城垛升起来。

　　创作背景

　　公元826年（唐敬宗宝历二年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今江苏省南京市），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》

　　赏析：

　　《石头城》是刘禹锡组诗《金陵五题》的第一首，全诗着眼于石头城周围的地理环境，在群山、江潮、淮水和月色中凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉，历来备受赞誉。

　　刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里大臣相互排挤；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沈， 实寓有引古惜兴亡之意，希望君主能以前车之覆为鉴。

　　这首诗独辟蹊径，避开了和金陵、六朝有关的所有史实，将感情线编织在貌似无关的周边景物中，以一种内在的对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉，虚实相生，极富张力。

　　这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的.慨叹，悲凉之气笼罩全诗。

　　诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。

　　开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。

　　后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照著这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个还字，意味深长。

　　李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。

　　诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。

　　诗人在朝廷昏暗、*荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。