身着乌衣的古诗

乌衣巷古诗（乌衣巷古诗的详细解释）

南京乌衣巷

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这首《乌衣巷》，是唐朝“诗豪”——刘禹锡的作品，其实是他《金陵五题》中的一首。金陵，就是今天的江苏南京，古代还称建业、建康，也叫过秣陵，是大名鼎鼎的六朝古都。

《金陵五题》自然是有关金陵的五首诗。第一首《石头城》，第二首《乌衣巷》，第三首《台城》，第四首《生公讲堂》，第五首《江令宅》。

关于这五首诗，刘禹锡有一个自序，大致意思是:我从小浪迹江南，却一直没有游览过金陵，总觉得很遗憾，后来当和州刺史，离金陵那么*，更是翘首眺望，正好有人给我看了他写的《金陵五题》，看了之后，忽然有了灵感，就也写了这《金陵五题》。

这篇序给大家一个重要的信息，刘禹锡根本没去过金陵，这组《金陵五题》，是凭空之作，是想像中的金陵。

刘禹锡没去过金陵，为什么能写《金陵五题》呢？因为金陵在古代的中国早已成为一个固定的意像——六朝如梦，金粉成灰。

首先看题目，乌衣巷是中国最著名的巷子，它在南京秦淮河的南岸，最早是个兵营，中国古代的士兵都穿黑色的衣服，所以叫乌衣巷。

后来少数民族南下，这里又成了王谢两大家族的居住地，王导、王曦之、王献之；谢安、谢灵运等都出自此。到了隋唐时代，随着金陵的没落，王谢两家气数已尽，乌衣巷也早就换了主人。

看前两句，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，朱雀桥对乌衣巷，两个都是地名，颜色一个红色，一个黑色，对得极妙。边和口，都指方位，浑然天成，毫不费力。野草花，中的“花”明显不是名词，而是动词开花，正好和夕阳斜对仗。

除了文字内容好，意境也美，朱雀桥是秦淮，河上二十四桥中最大的一座，也是金陵中心通往乌衣巷的必经之路，可惜的是往日繁华不再，只剩下人们都不去的长满杂草野花之地。

乌衣巷也不再是车水马龙，而只剩下夕阳的余辉照耀着古桥，夕阳本就有日落西山的落寞之意。

有了这两句的渲染铺垫，下面应该写人了吧？可是刘禹锡没写，借写燕子归来比喻，燕子是候鸟，飞回到以前的家中是自然现象，可是家中的主人早就不是原来的王家和谢家，早就换成了短衫布衣的寻常人家了。

王谢两大家族过了几百年也衰败了，那繁华的唐朝呢？那人生呢？刘禹锡只写了几处景物，几株野花草，一抹夕阳，几只飞回来的燕子，就让一切尽在不言中了。

古诗乌衣巷唐刘禹锡（乌衣巷古诗译文赏析）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

编者叹：又是一首脍炙人口的诗作，如同小制作的《人潮汹涌》，我们从题目看不出内涵；而电影和诗词的场景，却是逆转了，一边是普通人想要换个活法，逆袭人生；一边则是旧时繁荣，如今的一片沉寂。人潮汹涌、寻常巷陌，人来人往，燕字回时，无论哪里、无论是谁，当我们回首，便是夕阳。

乌衣巷古诗的意思122句

《乌衣巷》唐诗鉴赏

　　乌衣巷

　　刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　刘禹锡唐诗鉴赏：

　　这是一首咏史之作，写作的时间和《石头城》一诗相同，所咏的是东晋世族王、谢两大家的兴衰。

　　东晋遭五胡之乱，迁都金陵(今南京)，王、谢等豪族世家，执掌朝政，不思奋发图强，苟且偷安，醉生梦死，竞逐豪奢，享乐腐化。他们在乌衣巷建造起富丽堂皇的宅第，日夜笙歌漫舞不绝，进进出出、来来往往的全是衣冠楚楚、雍容华贵的贵族子弟，门庭极盛，显赫一时。附*的朱雀桥，车水马龙，一派豪华气象。但那已成过去了。现在呢?景象已面目全非。诗人来游时，朱雀桥边已长满了野草，野草丛中，开着几点零星的闲花;乌衣巷口只剩下夕阳残照，昔日的华厦高楼已荡然无存，在断墙残垣的`废墟上，早已建起了普通老百姓的住宅，以至当年在王、谢堂前做窠的燕子，“飞入寻常百姓家”去栖息了。

　　真是富贵风流，倾刻成空，只落得一片荒凉破败景象。诗人睹物伤怀，不禁发出了深沉的感慨。

　　但诗人写作这首诗并不单是发思古之幽情，诗中实寄寓着很深沉的借古鉴今的讽刺意味。中唐之世，也和东晋一样，朝廷昏暗，宦官专权，藩镇割据，执政者却苟且偷安，不思振作图强，国势日非，志在革新的诗人，怎能不万分悲愤，他写作《乌衣巷》一诗，实暗示着他对李唐王朝的命运的担忧，对当时执政者如王、谢大世族一类的人物的讽刺和诅咒。

　　此诗寄寓含蓄，纯借小景点出。开篇两句只就眼前野草、夕阳两种景物进行描写，这两种景物都是富有象征意义的，尽管着墨不多，却把乌衣巷荒凉、没落的情景刻划得栩栩如生，使人不胜兴亡之感。三、四两句，以“旧时王谢”与“寻常百姓”对比，通过燕子改换门庭，写出了沧海桑田的历史变迁。这两句用笔巧妙，形象动人，又饱含哲理，因此，成为千古传诵的名句。

慈乌夜啼古诗

慈乌夜啼古诗

　　诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。下面是小编整理的慈乌夜啼古诗，欢迎来参考！

　　慈乌夜啼

　　唐代：白居易

　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。

　　昼夜不飞去，经年守故林。

　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

　　声中如告诉，未尽反哺心。

　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。

　　应是母慈重，使尔悲不任。

　　昔有吴起者，母殁丧不临。

　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

　　译文

　　慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。

　　早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

　　每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

　　慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

　　其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？

　　想必是母恩深重使你承受不住吧！

　　以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。

　　哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

　　慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

　　（注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。）

　　注释

　　⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。

　　⑵经年：终年、整年。

　　⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。

　　⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。

　　⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。

　　⑹反哺：慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。

　　⑺尔 ：你。

　　⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押*声韵的关系，音。

　　⑼吴起：战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，然后却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。

　　⑽殁： 死亡。

　　⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。然后古代*俗，父母或尊长过世，然后从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。

　　⑿嗟哉：叹词。嗟，音。

　　⒀斯徒辈：这一类的.人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思——

　　⒁复 又：这里是加强语气。

　　⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。

　　鉴赏：

　　1、慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。唐白居易《慈乌夜啼》诗曰：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心……笔者在以“慈乌”自喻，寄托“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　2、诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。

　　3、白诗借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。孟诗运用细节描写，用“临行密密逢”的动作描写与“意恐迟迟归”的心理描写，描摹出母亲的慈爱，对子女无微不至的关怀。”“谁言寸草心，报得三春晖”两句，用比喻直抒胸臆，表达游子回报母爱的决心。

古诗乌衣巷朗读55句

古诗词乌衣巷阅读鉴赏

　　乌衣巷

　　（唐诗）刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，

　　乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，

　　飞入寻常百姓家。

　　【注释】

　　朱雀：桥在金陵城外，乌衣巷在桥边。

　　乌衣：燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。

　　王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。

　　【赏析】

　　这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

　　诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附*，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。

　　三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的.都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。

　　【诗人简介】

　　刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。唐贞元九年（793年）进士。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。他还继承了乐府诗的现实主义传统，注意反映民生疾苦和重大事件，风格刚健爽朗。他的一些怀古诗，也凝练含蓄，含不尽之意鉴于言外。有《刘梦得文集》。

　　今天就和大家就分享到这，祝各位愉快！

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《乌衣巷》教案

　　《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古的诗篇是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。

　　教学目标：

　　1、带着感情和诗意认读古诗，并准确背诵古诗。

　　2、引导幼儿初步了解古诗的创作背景，感悟作者创作时的.凄凉心情。

　　3、引导幼儿感悟诗意，培养幼儿的理解能力与表达能力。

　　重点难点：

　　1、认读古诗，并准确背诵古诗。

　　2、引导幼儿感悟诗意，培养幼儿的理解能力与表达能力。

　　教学准备：

　　语言表达书、PPT课件

　　教学过程：

　　一、常规部分

　　1、儿歌律动《祖国祖国我们爱你》;

　　2、师生问好

　　二、导入部分

　　同学们，我们学过很多描写春天的诗，谁能说一说?

　　引导学生说一说描写春天的古诗：

　　赋得古原草送别

　　(唐)白居易

　　春晓

　　(唐)孟浩然

　　今天，我们再来学*一首描写春天的诗，看看它是怎样来展现春天的。(出示PPT课件)

　　三、新授部分

　　1、请幼儿翻开课本第7页，你从图片中看到了些什么?

　　生：诗人、燕子、房子、朱雀桥、树、野草花。

　　2、师泛读《乌衣巷》(请幼儿注意听老师泛读的语气及诗句如何停顿)。

　　朱雀桥边/野草花，

　　乌衣巷口/夕阳斜。

《乌夜啼》古诗鉴赏

　　《乌夜啼》 【作者】： 【年代】：唐

　　黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

　　机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

　　停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。

　　【赏析】：

　　传说李白在天宝初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。

　　“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”,起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”,正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。

　　“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”,这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。

　　“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”,“我心匪*，不可卷也”,悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎不泪如雨呢？这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。

　　五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”.《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上，李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”（《别裁》）说得言简意赅。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，想见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是*庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。

[《乌夜啼》鉴赏]

金缕衣杜秋娘古诗意思（金缕衣古诗原文赏析）

相传《金缕衣》这首诗歌是唐朝女子杜秋娘所写。杜秋娘当时是李锜的侍妾，她能歌善舞，常常在李锜面前演唱这首《金缕衣》，所以此曲也深受李锜的喜爱。

现在流传下来的记载，《金缕衣》这首诗歌的作者有三个版本，一个是杜秋，也叫杜秋娘，包括著名的选本《唐诗三百首》也是这么署名的。

二个是李锜，认为是李锜创作出来让杜秋娘演唱的。李锜时任镇海节度使，杜秋娘是她买来的歌舞伎，后来才纳为侍妾。关于杜秋娘一生的悲欢离合，杜牧的《杜秋娘诗》等都有明确的记载。

三个是无名氏，现在流传的多数唐诗选本，基本上都是署名无名氏，认为《金缕衣》这样的思想内容，不可能是杜秋娘或李锜所写，但是真正的作者又无可考。

我认为蘅塘退士孙洙的观点是正确的，既然找不到真正的作者，那么署名歌唱者也不错，因为毕竟是经过她的演唱才得以保存，否则早已淹没在历史的长河里了。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

这首诗之所以艺术价值很高，是因为它的形式非常独特，诗里的用词复沓回环，对比强烈，达到了突出主题而又不显重复累赘的效果。

如全诗以”劝君”领起，接着下来写”莫惜”和”须惜”，三四两句又写”须折”和”空折”，还以”有花”和”无花”对举，在这种反复的对比咏叹中，达到一种规劝世人的目的。

那么这首诗歌到底要表达什么样的意思呢？前人早就说过，诗无达诂。所以大家各有各的看法也是可以理解的。我个人认为起码有这几种寓意在里面。

一是鄙视功名利禄，荣华富贵，倡导及时行乐或回归自然。”金缕衣”就是缀有金线的衣服，指代富贵奢华的生活。诗中就是指出不要去留恋珍惜这样的日子。

富贵如过眼云烟。贺知章欣赏李白的诗歌，竟以金龟换酒。李白与朋友饮酒，也是不惜五花马，千金裘。他在诗歌里说，自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

二是人生要抓住时机，不能错失机会，机遇稍纵即逝。诗中以花木做比喻，到了春天开花了，该摘花的时候不要犹豫，要果断出手，过了这个时节，就只剩下树枝。

这是劝人把握好火候，不要对到来的机遇视而不见，更不要太贪婪，总等着更大的利益。我想现在些人做生意、买股票、谈恋爱等都有体会，不能当机立断是要吃亏的。

三是劝人珍惜光阴，人生短暂，不要虚度年华。这是诗中三四两句阐述的道理。春光虽好，韶华易逝，人生如白驹过隙，李白说朝如青丝暮成雪，人说老就老了，这句话真不是夸张。

古人有一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的说法，金子那么贵重都买不到，可见时间的宝贵。我们读过朱自清的《匆匆》，他说在举手投足之间，时间不觉就溜走了。

四是指出少年学*的重要性，否则到老会因一事无成而后悔。青少年时期是人生的黄金时期，思想单纯，记忆力好，精力充沛，这个时候如果努力，学*效果会特别好。

古人有很多劝学的例子，最典型的就是汉乐府《长歌行》那句”少壮不努力，老大徒伤悲”，还有颜真卿的”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，估计大家都知道。

当然杜秋娘和李锜都不是文人士大夫，他们没有这个修身齐家治国*天下的抱负，甚至李锜到后来还要拥兵自重，最后落得身败名裂。至于杜秋娘的入宫为妃，又沦落街头，那是后来的事。

所以这里说的几层意思，只不过是我们今天的分析，是就诗论诗。至于当初杜秋娘和李锜写作和演唱《金缕衣》的用意，我们不得而知。

金缕衣古诗意思（金缕衣古诗译文）

今天和‬大家分享‬～千古名篇‬～《金缕衣‬》

全文如下：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

杜秋娘（约791—？），《资治通鉴》称杜仲阳，后世多称为“杜秋娘”，是唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。

元和二年（807年），李锜正式起兵造反。

后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。

元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。

后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘‬赐归故乡。

杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。

诗歌赏析～

诗歌‬大意：‬

我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。

花开可以折的时候就要尽快‬去折，不要等到花谢了‬时只能‬折了空枝。

诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续升华‬，用花来比青‬少年好时光，青春年华‬，用折花来比喻‬不要辜负‬大好青春，很‬形象‬的比喻‬，特别‬的‬合适‬。

人生苦短‬，岁月‬如梦‬，不能‬浪费‬青春‬，要‬及时‬把握‬工作‬和生活‬，不能‬浪费青春‬时光‬，要‬努力‬。

好了，这首励志诗歌赏析到此，谢谢大家支持。

刘禹锡《乌衣巷》

乌衣巷

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　注解

　　１、乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。

　　２、朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。

　　译文

　　朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，

　　乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。

　　晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，

　　而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。

　　赏析

　　这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”

　　这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。

关于乌鸦的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》宋朝

辛弃疾

晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

2.《古木寒鸦图》清朝

缪公恩

疏林萧瑟已凉天，结阵寒鸦往复还。落叶风多栖未隐，秋声啼破夕阳烟。

3.《归鸦·其八》明朝

魏学洢

拟将秃笔露槎枒，一扫寒林百只鸦。哑哑悲声凄月色，苍苍疏影缀霜花。横铺乱簇难成字，冷水孤村着处家。枝重露浓清夜永，渐看檐角起朝霞。

4.《归鸦·其七》明朝

魏学洢

归鸟呜呜傍晚回，暮林萧瑟自徘徊。孤飞觅伴声偏急，缓调无腔意更哀。秦女停梭无限恨，何郎困狱可怜才。夜阑似谱乌栖曲，月白星稀冷画台。

5.《寒鸦》明朝

黄衷

栖遍秦家古树枝，曹瞒休咏月中诗。较量江上寒深浅，不及昭阳晚噪时。

6.《孟得名画雪景寒鸦》元朝

凌云翰

飞散寒鸦不可招，数株封雪落长条。茅檐尽日无人到，何处高楼酒未消。

7.《宫鸦》宋朝

雷渊

万树琼芳锁汉宫，群鸦容与五云中。曙光先背朝阳日，春信频呼禁籞风。青鬓巧梳欣一色，秀眉学画斗新工。*未讶啼声切，愁满长门信未通。

8.《岩下闻鸦》宋朝

白玉蟾

行绕松林不见鸦，只疑山后噪查查。更移数步俄回首，缩脰蹲身立树丫。

9.《鹊鸦行》宋朝

于石

世以鹊为吉，人多喜其鸣。世以鸦为凶，鸣多人辄嗔。吉凶一以定，嗔喜此焉分。相彼新罗鹞，于何分爱憎。群鸦竞喧集，有耳若不闻。一鹊不…

10.《寒鸦诗》宋朝

苏泂

点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。

11.《神鸦》明朝

王世贞

神鸦向千载，依然少陵句。不学柏台乌，台迁乌亦去。

12.《芹溪八咏·数尽寒鸦日已昏》宋朝

叶善夫

数尽寒鸦日已昏，疏钟隐隐隔林闻。僧归林下柴门静，声逐前村一片云。

13.《题林良枯木寒鸦图图有李宾之题句四首·其四》明朝

王夫之

三十年来认得真，吉凶无据自无情。鹊声纵好非归计，塞耳春风第一声。

14.《鸦》宋朝

杨万里

稚子相看只笑渠，老夫亦复小卢胡。一鸦飞立钩栏角，子细看来还有须。

15.《林郎寒鸦图二绝·其一》明朝

李东阳

万里长空倦羽翰，野风残雪岁将阑。纷纷燕雀高飞尽，独宿空林一夜寒。

16.《寒鸦词》宋朝

张耒

寒鸦来时九月天，黄梁萧萧人刈田。啼声清哀晚纷泊，迭和群音和且乐。朋飞聚噪动百千，颈腹如霜双翅玄。风高日落田中至，部队崩腾钲鼓沸。高林古道榆柳郊，落叶晴霜荆棘地。…

17.《鸦种麦行》宋朝

苏轼

霜林老鸦闲无用，畦东拾麦畦西种。畦西种得青猗猗，畦东已作牛毛稀。明年麦熟芒攒槊，农夫未食鸦先啄。徐行俯仰若自矜，鼓翅跳踉上牛角。忆昔舜耕历山鸟为耘，如今老鸦种麦…