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咏荷花的古诗词
在学*、工作乃至生活中,大家总免不了要接触或使用古诗吧,古诗是古代*诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。还苦于找不到好的古诗?下面是小编收集整理的`咏荷花的古诗词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
咏荷
清塘引水下藕根,春风带露沾侬身。
待到花开如满月,览胜谁记种莲人。
朱颜笔墨放池畔,舞袖挥毫对玉莲。
尽态极言宛若生,一脉幽香把君看。
花中君子来何方?婷婷玉立展娇容。
暖暖和风香不尽,伸枝展叶碧无穷。
采莲曲
[唐]王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
古风
[唐]李白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。
秋花冒绿水,密叶罗青烟。
秀色粉绝世,馨香谁为传?
坐看飞霜满,凋此红芳年。
结根未得所,愿托华池边。
夏日南亭怀辛大
[唐]孟浩然
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
《无题·其二》
[唐]李商隐
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
1、犹胜道傍柳,无事荡春风。孟郊《乐府三首》
2、白莲种山净无尘,千古风流社里人。《东林寺》
3、移舟水溅差差绿,倚槛风摇柄柄香。郑谷《莲叶》
4、乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。李珣《南乡子》
5、一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。白居易《咏菊》
6、晚来妆面胜荷花。晏殊《浣溪沙玉碗冰寒滴露华》
7、无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。皇甫松《采莲子》
8、莲子已成荷叶老。李清照《怨王孙湖上风来波浩渺》
9、骤雨过,似琼珠乱撒,打遍新荷。元好问《骤雨打新荷》
10、便万里凌空,肯凭莲叶。尹焕《霓裳中序第一茉莉咏》
11、菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。刘商《咏双开莲花》
12、夕阳倒影射疏林,江边一带芙蓉老。陈霆《踏莎行晚景》
13、露清枕簟藕花香,恨悠扬。顾敻《虞美人触帘风送景阳钟》
14、草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。白居易《放言五首其一》
1、红粉靓梳妆,翠盖低风雨。宋辛弃疾《卜算子(荷花)》
2 、荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。唐李群玉《北亭》
3、根底藕丝长,花里莲心苦。宋辛弃疾《卜算子(荷花)》
4 、荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。唐李商隐《暮秋独游曲江》
咏柳古诗北宋曾巩朗读
这首诗是继盛唐时期著名诗人贺知章咏柳诗之后,描写春柳的力作,曾巩的咏柳则借柳讽刺那些势利小人。下面是小编为大家收集的咏柳古诗北宋曾巩朗读,仅供参考,欢迎阅读!
宋代:曾巩
乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。
译文
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
注释
①倚——仗恃,依靠。狂——猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。
②解把——解得,懂得。飞花——柳絮。
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!
赏析
《咏柳》是一首托物言志之作,作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章,他的文风,雍容*易,不露锋芒,而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深,如这首《咏柳》,就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人,借以讽刺邪恶势力。
诗的前两句是说:当春天刚到来的时候,零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色,它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆,气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视,它描写“乱条”如何倚仗权势,张牙舞爪,逞性妄为,实际上是在为全诗主旨作准备,亦即古人所谓“蓄势”。
蓄足了气势,则必然有力地得出颠扑不破的结论,于是后两句水到渠成,警语立出:那些柳条只会使柳絮飞上半天,企图遮蔽日月的光辉,却不知秋季来临,天地间还将有一场又一场的严寒霜冻,到那时它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔,它对那些得志一时的小人提出了严正的警告,振聋发聩,促人警醒。
诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思
曾巩(1019年9月30日—1083年4月30日),字子固,江西南丰人 出生于建昌军南丰(今江西省南丰县),后居临川,北宋文学家、史学家、政治家。
曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧,记忆力超群,幼时读诗书,脱口能吟诵,年十二即能为文。嘉祐二年(1057),进士及第,任太*州司法参军,以明*律令,量刑适当而闻名。熙宁二年(1069),任《宋英宗实录》检讨,不久被外放越州通判。熙宁五年(1072)后,历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081),以史学才能被委任史官修撰,管勾编修院,判太常寺兼礼仪事。元丰六年(1083),卒于江宁府(今江苏南京),追谥为“文定”。
曾巩为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦,与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出,其文“古雅、*正、冲和”,位列唐宋八大家,世称“南丰先生”。
诗词
曾巩的主要成就在文,亦能诗。存诗400余首,其诗特点是比较质朴,雄浑超逸,含义深刻,略似其文,格调超逸,字句清新,但有些也存在宋诗言文言理的通病,但为文所掩,不受重视。他不但善赋体,也有诗长于比兴,形象鲜明,颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高,精深,工密,颇有风致。如《西楼》《城南》《咏柳》等写景抒情的佳作。就“八大家”而论,他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼,却胜于苏洵、苏辙。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文,在国外发行。
第一,纪实诗。
曾巩的纪实诗继承和发扬了唐代杜甫现实主义诗歌文学传统,以反映社会现实、关注民间疾苦、揭弊政、评国事为主要内容,表现了他关注民生、济世兴邦的儒家思想。曾巩所生活的加上自然灾害频发,百姓生活苦不堪言。曾巩以诗歌真实描写了民生疾苦的.状况。在《追租》这首诗中,一句“山下穷割剥”写出了饥荒之年农民还要被层层盘剥的悲惨境遇,由此抨击地方官吏“暴吏理宜除”,并提出“浮费义可削”的政策主张。这首诗没有*古代诗歌传统的写景抒情,而是赤裸裸地针砭时弊,体现了曾巩关注民生疾一脉相承。与《追租》的主题思想类似的还有:描写虫灾肆掠、揭批官忧国忧民忧时的《边将》《胡使》《嗟叹》等等。曾巩的纪实诗除了对民生疾苦毫无遮掩地写实之外,还对积贫积弱的北宋王朝政局建言献策,有力地增强了文学在*古代政治发展中的地位与作用。
第二,咏史诗。
*古代文人雅士多偏好以咏史来借古讽今和抒**怀。曾巩的诗歌也经常以缅怀历史人物、评价历史事件来表情达意。曾巩总能以惺惺相惜的姿态与心态去追思感受前人中那些与他理想抱负相似的人的精神世界,从而缅怀先圣、宽慰自我、排解忧愁、坚定决心。例如在《扬颜》一诗中,曾巩敬慕扬雄的立言不朽和颜回的立德不朽,以两人执著求道精神激励自己进业修德。再比如曾巩的《读五代史》,诗文以历史讽喻现实,以史谏言北宋统治者革借管仲与鲍叔牙之交推崇诚信道德的《论交》;表达渴望明主、隐含壮志难酬之情的《隆中》;谏言选贤举能、反对排斥贤臣的《垓下》等等。曾巩的咏史诗或委婉言志,或直言改革,其托物喻人的文笔都源于现实又立意高远,凸显了他恩泽天下、救民济世的儒家仁义思想。
第三,离别诗。
离别愁绪是古代诗人借诗所抒之情当中最为常见的一种情怀。在《曾巩集》中有100余首诗歌蕴含离别之情。例如诗合集《奉和滁州九咏九首》显示,曾巩看望身在滁州的欧阳修返回时,离愁别绪顿生,对欧阳修的才学与人品大加赞赏。再比如《上杜相公》中所言,曾巩前去拜访仰慕已久、刚刚去职宰相的杜衍,临别时曾巩表达了对两人友情的珍重和对杜衍的敬仰之情。曾巩的此类诗歌还有:怀念好友王安石的《寄介甫诗》《江上怀介甫》;惜别友人的《送陈商学士》;感伤人才离去、叮嘱学生的《送钱生》;送别、劝慰失意者的《酬吴仲庶龙图暮春感怀》《送孙颖贤》;怀念、惜别亲人的景交融。此外,离别诗也是曾巩本人各个重要人生阶段与思想状态的真实记录。
教育贡献
曾巩的思想属儒学体系,他赞同孔孟的哲学观点,强调“仁”和“致诚”,认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策,主张发展农业和广开言路。他在任地方官时,以“仁”为怀。
曾巩在王安石变法期间主张在不失先王意旨的前提下,对法制作必要的改革。在行动上,他能够维护新法,在齐州为官时,能力行保甲之法,使州人安居乐业。他师承司马迁和欧阳修,主张“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有加强道德修养,才足以发难显之情,写“明道”之文。
曾巩重视兴教劝学,培养人才。他培养了一批名儒,陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩治学严谨,每力学以求之,深思以索之,使知其要,识其微。 在抚州居所侧建有“兴鲁书院”,并亲自定学规、执教*,推动抚州学风。在南丰“子固公园”,有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂,县博物馆亦建在其内。
校藏书籍
曾巩一生用功读书,极嗜藏书,从政之便,广览博收。家里藏古籍二万余卷,收集篆刻五百卷,名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆*集》和《外集》等。他都加以校勘,至老不倦。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时,埋头整理《战国策》、《说苑》两书,他访求采录,才免于散失。他每校一书,必撰序文。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序,如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等。
咏酒古诗词
诗和酒在我国是一对关系亲密的伙伴。下面小编给大家带来咏酒古诗词。希望能够帮到大家。
咏酒古诗词
001.示第(唐)李贺
别弟三年后,还家一日余。
录需今夕酒,缃帙去时书。
病骨犹能在,人间底无事。
何须问牛马,抛掷任枭卢。
002.追和何谢铜雀妓(唐)李贺
佳人一壶酒,秋容满千里。
石马卧新烟,忧来何所以。
歌声且潜弄,陵树风自起。
长裾压高台,泪眼看花机。
003.送韦仁实兄弟入关(唐)李贺
送客饮别酒,千觞无赭颜。
何物最伤心?马首鸣金环。
野色浩无主,秋明空旷间。
坐来壮胆破,断目不能看。
行槐引西道,青梢长攒攒。
韦郎好兄弟,迭玉生文翰。
我在山上舍,一亩蒿硗田。
夜雨叫租吏,春声暗交关。
谁解念劳劳,苍突唯南山。
004.将进酒(唐)李贺
琉璃锤,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。
吹龙笛,击鼍鼓,皓齿歌,细腰舞;
况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!
005.过故人庄(唐)孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开筵面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
006.春中喜王九相寻(唐)孟浩然
三月湖水清,家家春鸟鸣。
林花扫更落,径草踏还生。
酒伴来相命,开尊共解酲。
当杯已入手,歌妓莫停声。
007.凉州词(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上摧。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
008.送李侍御赴安西(唐)高适
行子对飞蓬,金鞭指铁骢。
功名万里外,心事一杯中。
009.忆醉(唐)元稹
自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。
010.放言(唐)元稹
*来逢酒便高歌,醉舞诗狂渐欲魔。
五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多。
咏雨古诗词
古诗原文
罩云飘远岫,喷雨泛长河。
低飞昏岭腹,斜足洒岩阿。
泫丛珠缔叶,起溜镜图波。
濛柳添丝密,含吹织空罗。
译文翻译
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
注释解释
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”,“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰;“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”;“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”;“缔叶”是说“(雨滴)结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词,见于唐代的诗文中,它的本意就是“风吹”。如唐.李峤的诗句:“青苹含吹转,紫蒂带波流。”(〈萍〉)也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧,所以把“风次”说成为“含吹”。
诗文赏析
通过笔者的'讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远*景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
咏雪的诗句朗读
咏雪的诗句有很多,各位同学们,看看下面的'诗句,欢迎各位朗诵。
雪舟不肯半涂回,直到荒林意盛哉 —— 选自 宋 · 杨长孺《和曾无疑》
角声未动纸窗白,儿曹报我雪满檐 —— 选自 宋 · 王炎《冬雪行》
几点鲈乡莼浦,万里鲸波雪浪,掀舞小渔舟 —— 选自 宋 · 赵善括《水调歌头·雨霁彩虹卧》
独羡当年灰袋客,雪埋气宇更充胖 —— 选自 宋 · 吴潜《七八用喜雪韵四首其一》
长与雪梅争韵、更争春 —— 选自 宋 · 郑元秀《虞美人·瑶台夜冷清霜泣》
昨日今日雪欲落,一梢两梢梅正开 —— 选自 宋 · 方岳《梅边约客》
柳絮风中雪,芙蓉水上霞 —— 选自 宋 · 喻良能《次韵外舅黄虞卿为爱山园好八首其一》
忆昔归田友麋鹿,雪里寻梅踏瑶玉 —— 选自 宋 · 周必大《韩子温尚书以长句送江梅次韵》
扣门满衣雪,僵立不得跪 —— 选自 明 · 张羽《由竹溪至梅蹊书赠莫云樵》
行云自随语燕,回雪趁惊鸿 —— 选自 宋 · 毛滂《诉衷情·三月八日仲存*上见吴家歌舞》
白雪侵新鬓,归心逐断鸿 —— 选自 宋 · 释斯植《暮春雨中感怀》
卷帘见月形神清,疑是山阴夜雪明 —— 选自 元 · 倪瓒《刘君元晖八月十四日邀余玩月快雪斋中,命余》
夭夭风前花,纤纤日中雪 —— 选自 唐 · 李咸用《携手曲》
玉杯春酌春盘食,曾忆雪香同醉色 —— 选自 宋 · 赵善括《和张尉食字韵》
冻云垂地风栗冽,万里江天暮飞雪 —— 选自 宋 · 王之道《江天暮雪》
今长尺若干,霜雪颇自力 —— 选自 宋 · 仇远《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓》
千里内、欢声和气,可融霜雪 —— 选自 宋 · 何澹《满江红·再和诸人元夕新赋》
雷斧何年翠凿成,老龙吟苦雪涛惊 —— 选自 宋 · 方岳《观天井》
晨瓶得雪乳,暮瓮渟冰湍 —— 选自 宋 · 苏轼《白鹤山新居凿井四十尺遇盘石石尽乃得泉》
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天 —— 选自 唐 · 李益《暖川(一作征人歌)》
怒风吹雪急鞭马,匪兕匪虎率旷野 —— 选自 宋 · 李复《督粮宿盐州东》
闻道朝来雪又下,老人今岁未应饥 —— 选自 宋 · 苏辙《上元前雪三绝句》
灯前看宝剑,雪里按苍鹰 —— 选自 宋 · 曹勋《刘生》
尘陌望松雪,我衰君少年 —— 选自 唐 · 卢纶《送赵真长归夏县旧山依阳征君读书》
月通深夜白,雪压岁寒青 —— 选自 宋 · 释道章《偃松》
酒压羔儿雪煮茶,红罗斗帐锦笼花 —— 选自 宋 · 曾几《绍兴帅相公遗小春新花且折简云对瑞香啜之大》
园林雪后清孤甚,京洛尘中子细看 —— 选自 宋 · 刘学箕《和林处士梅诗八首其一》
笑插落梅花乱鬓,起看城雪筋冰楼 —— 选自 明 · 徐渭《岁暮夜雪招二王诗人菲果小饮》
年年望雪待月,漫倚吟矶 —— 选自 宋 · 刘辰翁《汉宫春·岁尽得巽吾寄溪南梅相忆韵》
可怜松雪当年笔,不识檀溪写的卢 —— 选自 明 · 明无名氏《题松雪画马》
二月匡庐北,冰雪始消释 —— 选自 唐 · 白居易《春游二林寺》
只怪南风吹紫雪,不知屋角练花飞 —— 选自 宋 · 杨万里《浅夏独行奉新县圃》
大鹏风翼起,老骥雪蹄开 —— 选自 宋 · 曾丰《檄往校旁郡艺舟行值董仲修来赴漕试复小舣相》
重念雪寒亲麈语,无忘水暖走鸥盟 —— 选自 宋 · 释正觉《清上人持钵求颂》
若向庵中觅光禄,雪中履迹镜中真 —— 选自 宋 · 苏轼《光禄庵二首其一》
蛟龙拔入盘重渊,雪霜放出参九天 —— 选自 宋 · 曾丰《豫章上游生米市前江中洲上至德观侧柏树甚老》
问谁共、绿幄宴群真,皓雪肌肤相亚 —— 选自 宋 · 黄裳《宴琼林·木香》
雪里过门多恶客,春阴只恼有情人 —— 选自 宋 · 黄庭坚《催公静碾茶》
冻云垂地雪欲落,断雁叫群天尚早 —— 选自 宋 · 王之道《鹿泉成士王觉民颇有杜子美不彻之恼和东坡忆》
蜀江雪浪来,棹趁船人把 —— 选自 宋 · 施晋卿《梅林分韵赋诗得下字》
马头忽有暗香来,撼雪寻芳识标格 —— 选自 宋 · 曹勋《分题墨梅》
旧房山雪在,春草岳阳生 —— 选自 唐 · 贾岛《送僧》
三涧交流,两崖悬瀑,捣雪飞霜落翠屏 —— 选自 宋 · 刘子寰《沁园春·西岩三涧》
高秋酒熟雪浮瓮,中夜剑归雷吼空 —— 选自 宋 · 陆游《闭门》
轿中举首聊东望,不见花枝见雪城 —— 选自 宋 · 杨万里《上元後一日往山庄访子仁,中涂望见庄里李花》
雪添行李重,船逐浪花轻 —— 选自 宋 · 林尚仁《送友人别》
涧落烟中磐,岩垂雪里灯 —— 选自 明 · 止庵法师《送僧归天台住国清寺》
虽然未尝西湖雪,犹及梅花第一枝 —— 选自 宋 · 姚勉《别西湖》
客梦初惊,雪晴风冷千山晓 —— 选自 元 · 刘秉忠《点绛唇·客梦初惊》
咏月古诗词集锦
中秋之夜,月色皎洁。圆月被视为团圆的`象征,也是文人墨客情感之所系。下面是小编收集整理的咏月古诗词集锦,希望对你有帮助。
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。——李白《月下独酌》
明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。——李白《关山月》
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。——李白《静夜思》
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》
露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年……人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
明月易低人易散,归来呼酒更重看。堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂……若得长圆如此夜,人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
待月举杯,呼芳樽于绿净。拜华星之坠几,约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
城西日暮泊行船,起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际,忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
淡荡秋光客路长,兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里,风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》
一【原文】
一去¹二三里²,烟村³四五家。
仄仄(仄)*仄,**仄仄*。
yī qù èr sān lǐ,yān cūn sì wǔ jiā。
亭台⁴六七座,八九十枝花。
**(仄)仄仄,仄仄仄**。
tíng tái liù qī zuò,bā jiǔ shí zhī huā。
二【注释】
1.去:从所在的地方到远处,这里是指目光从站的地方看去远方。
2.里:古长度单位,一里500米,1公里=2里。
3.烟村:被炊烟或雾蔼笼罩的乡村。
4.亭台:古建筑样式,这里泛指供人休息的建筑物。
三【译文】
一眼看去有二三里远,薄雾(炊烟)笼罩着四五户人家。
村庄旁有六七座歇脚的凉亭,边上盛开着绽放的花朵。
四【诗中有画】
“一去二三里,烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象,“一去”放眼望去,“二三里”指目光远,先把景象放大,接着一些具体的景象映入眼帘了,袅袅炊烟、村庄的人家、村边的亭台、山野的香花,交织出一份动静结合的画面,在静静的原野和乡村中,摇曳而上的炊烟让静的画面动了起来。
五【诗以言志】
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起,构成一幅田园风光图,并创造出一种淡雅的意境,表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
一【写作背景】
写于诗人从涿州迁来辉县但开始游历之间,诗人在阳春三月去共城(今河南辉县)游玩时,看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物,为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度,所以写下这首诗。
二【作者生*】
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,自号安乐先生,北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳(今河北涿州)人,故里在涿州西北10余里处的邵村,幼随父徙居共城(今河南辉县)。
30岁后游河南,隐居苏门山,人称百源先生,死后谥康节,又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被*发展为预测学。
三【格律初识】
韵:六麻
格律:仄起首句不入韵
注:亭台六七座,六拗。
杜牧(唐)
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
崔涂(唐)
水流花谢两无情,送尽东风过楚城。
胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更。
故园书动经年绝,华发春唯满镜生。
自是不归归便得,五湖烟景有谁争。
(唐)
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
此曲只应天上有,人间能得几回闻。
杜甫(唐)
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
葛鸦儿(唐)
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。
胡麻好种无人种,正是归时不见归。
杜甫(唐)
挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。
*亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。
[朗诵古六篇]
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