关于仙居的古诗

神仙居导游词

神仙居导游词（精选9篇）

　　作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水*的重要工具。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是小编整理的神仙居导游词，希望能够帮助到大家。

各位亲爱的游客朋友们：

　　大家好！

　　我是阳光旅行社的导游邬佳蒙。今天我要带你们游览的是国家级风景名胜区——神仙居景区，我希望大家都能玩得开心，玩得尽兴。

　　神仙居景区位于白塔镇南部，总面积14.93*方公里，是台州仙居国家级风景名胜区的核心景区，以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇绝景观。景区内景观丰富而集中，山崖陡峻，奇峰环列，峰崖的相对高差多在100米以上，基岩落石处处成景，溪水与瀑布常年不断。景区有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80余个景点。神仙居景区既是仙居国家级风景名胜区的典型代表，同时也是国家AAAA级旅游区，还曾被评为“游客最喜爱的美景乐园”、“浙江省精品景区”和“浙江省作家创作基地”。

　　景区的总体框架分为三个层次，先是从入口处到飞天瀑，一路尽显奇峰异石，妙趣横生;第二层次从飞天瀑至天槽瀑，是叹为观止的瀑布群;最后就是环游道。一、二两个层次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰异石，第三个层次我们就能登上山顶，俯视山峦。

　　大家跟随我来看这栩栩如生、威武英俊的天然石像——将军岩。他的眉、目、鼻、嘴、腮五官分明，惟妙惟肖，形态逼真，天然造就，天下无双，堪称旅游奇观，天地杰作。那么大家看到前面的睡美人了吗?她头戴花环，手置胸前，那曲线丰满的形体，还有美人的头部、胸部、脚部比例完美，甚至连那美丽的眼睫毛都清晰可见。石将军和睡美人有一个美丽的故事，他眷恋守护的就是这位美人，“将军恋美人”是神仙居景区的一大奇观。

　　我们现在将要到的地方是十一级瀑布，首先看到的这支瀑布名为“象鼻瀑”，是十一级瀑布的第一级瀑布。因为瀑布两边的两座山体好像两只大象，而这水刚好从大象的鼻子里喷出来，所以叫做“象鼻瀑”。“象鼻瀑”的水流量是景区中所有瀑布中最大的，而且长年不枯。第二级瀑布位于“象鼻锁涧”的涧，潭中的巨石从总体形状看极似一只巨大的乌龟，故称作“神龟卧潭”。第三级瀑布下面是一圆形深潭，它的深度有5米多，是景区中最深的潭，叫“仙女淋浴池”，接下来还有“美女瀑”、“元宝潭”、“玉碗潭”、……最后我们要看的是第十一级瀑布——“天槽飞瀑”，它的底下不是潭，而是一个狭长的凹槽，当瀑布水流量大的时候，瀑布就冲越过这个槽，像火星四溅飞射出去，美丽壮观!

　　各位尊敬的朋友们，十一级瀑布流程已基本结束，返回有两条路，一条是原路返回，一条是环游道，大家可以自由选择。我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神话传说能给您一种美的享受，留下美好的记忆!再见!

　　仙居，顾名思义是神仙居住的地方。今天我、爸爸妈妈和爸爸单位里的同事一同到神仙居游玩。

　　“到神仙居喽”!导游叔叔喊了一声。因为行程要四五个小时左右，所以我们背好背包，拿着干粮和水从车子上下来。我们一路看一路走，忽然导游叔叔停下脚步用手指着不远处的一座山问：“你们能看出那座山像什么吗?”所有人都望着前面那座山但都流露出茫然的表情。导游叔叔说：“那是一位将军，我们叫它将军岩。你看它的五官清晰可见，那有棱有角的鼻梁，微微张开的嘴巴，像在指挥着千军万马，跟敌人殊死拼搏。哈哈，不过它现在正看着对面的美女呢”。“美女在哪呢?”有人问起。导游叔叔说：“别急，我们再往前走几分钟就可以看到了”。走了一会儿在导游叔叔的指点下我们终于看到了美女。它头戴美丽的花环，双手放在胸前，形态柔美，脸上似乎露出了恬静的笑容。

　　一路走着，我们还看到了许许多多的山峰，每个山峰都形态各异，形象逼人，有的像狮子;有的像骆驼;有的像金鱼等等。这个时候导游叔叔说我们就快要到索桥了，有一位爸爸的同事听了后很紧张，原来他有恐高症不敢走这索桥，但这是我们唯一的下山之路，因此这个伯伯在我们大家的鼓励和搀扶下终于顺利地走过了索桥。

　　今天真是让我即害怕、又刺激和又开心的一天，虽然感到特别的累，但这让我学会了遇到困难要勇敢的去克服。

　　神仙居，这到底是梦境还是仙境啊，我们都赞叹这大自然的鬼斧神工，为我们人类创造了这么美丽的景观。大自然真是神奇啊!

　　“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这句诗是引自李白的梦游天姥吟留别。在诗句中提到的金银台不仅在天姥山有，还在神仙居也有。

　　一大早，我、爸爸妈妈和奶奶遵从爷爷的建议去了5A级风景名胜区--台州的神仙居游玩。一开始担心假期高速的拥堵，我们早上六点多就出发了，幸运的是一路高速畅通无阻，大家说说笑笑大约开了3个小时就到了目的地。

　　开始游览了，刚上山时地势十分*缓，感觉没有挑战性。一段*路后就来到了北海索道站，广播说需要等一个半小时，那也没办法只能耐心等待。好不容易坐上了索道，有恐高症的奶奶一直叮嘱我们不要往下看，可我们一点也不害怕。还告诉奶奶：“胆子大点，不会有事的，下面的风景美着呢!”不久后就到了北海索道终点站，我们开始徒步行走，一路上我们看到了很多火山流纹岩集在一起。另外，神仙居的一山一水、一崖一洞、一石一峰，都能自成一格，形成“观音、如来、天姥峰、云海、飞瀑、蝌蚪文”六大奇观。

　　一路走去都是既高又狭窄的栈道，爸爸陪着爷爷边交流边看景边拍照，而有恐高症的奶奶却一路无心欣赏美景。此时的我非常为奶奶担心，生怕一不小心就会摔倒。幸好奶奶一路有妈妈的搀扶及有备带上的登山仗做伴，缓解了奶奶的恐高，终于撑过了栈道。不久又来到了下山的必经之路——隔空吊桥，奶奶更加害怕，心想着这回要“爬”过桥去了。这个吊桥可不是一般的桥，它叫南天桥，他下面就是“万丈深渊”。在我们家人的鼓励和左右的搀扶下，小心翼翼地带着奶奶走过了吊桥，度过了难关。接下来就是*稳的下山路，奶奶也不再害怕了。

　　游完神仙居后我才知道李白的《梦游天姥吟留别》一诗，吟诵的就是神仙居(韦羌山)的奇幻美景。

　　大年初二，我们全家人慕名来到了远*闻名的神仙居风景区。它位于仙居县白塔镇一个偏僻的山沟里。

　　我们坐在车上，背靠着椅子，眼睛看着窗外，路两旁的行道树纷纷往后退，像是给我们让路。远处田里的油菜竟相开放。引来了许多小蝴蝶停在上面，随风翩翩起舞，油菜花舒展着她那阿娜的身恣，像是欢迎我们，此起彼伏的油菜花此起彼伏像一块巨大的地毯。

　　景区四面环绕大山，远远望去一座座山峰，互相接连，互相掩映，互相衬托着，像一幅幅水彩画。我加快脚步匆匆向前走去，看到一棵棵粗大挺拔的松树屹立在林间，像一座矗立云霄的宝塔，也像一名英姿飒爽士兵，日夜守卫着景区，让我们赞叹不已。越走进里面，感觉空气就越新鲜，让我们神清气爽，心旷神怡。这时我看到了前面一片茂密的小森林，牌匾上写着“情侣林”。我正纳闷，这里为什么叫“情侣林”呢？我仔细的看了看：原来这里的树，一个树桩里长出两根树干，它们紧紧地依偎在一起，像一对甜蜜的情侣，所以这里就叫情侣林。在情侣林休息片刻，我们又继续向前走，山路更加崎岖蜿蜒，一座座连绵起伏山峰，形态各异，有的像一头威武咆哮的狮子，在山峰上吼叫，所以取叫“东方醒狮”、有的像一位慈祥的仙翁拱着手，在向我们作揖，好像在像我们祝福，所以取名叫仙翁祝福、还有的像一只展翅飞翔雄鹰，停在山峰上休息，所以取名雄鹰展翅，它们神态逼真、栩栩如生。我和妈妈不停地的在争论它们像什么。这不由的让我想起苏轼的一首诗“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，我想就是这种景像吧！

　　迷人的神仙居，名副其实的人间仙境。

　　我很久以前就想去大神仙居游览一番了，但是一直没机会，星期六终于可以去游玩一次了，我兴奋得一夜都睡不着觉。

　　星期六早晨8点左右，我们一家人出发前往大神仙居。别人都是从一个叫官坑的地方上山，而我们却是从神仙居景区的正门进入，其实也只是想多看些景点罢了。

　　敬畏“将军岩”的威严，仰慕“睡美人”的美丽，祭拜“观音洞”的虔诚，神仙居的处处景点都深深地吸引着我们，但是我们经得住诱惑，拍了照片就不再逗留，匆匆往我们此行的目的地——大神仙居进发。突然，我在清澈见底的小溪里发现了一条类似鲶鱼的动物，它通体漆黑，身长大约十厘米，有四只脚。我一看，这不是娃娃鱼吗?于是，我好奇地问爸爸：“爸爸，莫非这就是传说中的娃娃鱼?”这个问题把见多识广的爸爸也给难住了，他慢慢地说：“这个嘛——看体形也像娃娃鱼，可是娃娃鱼发出的叫声像婴儿的啼哭，它并没有发出啼哭，所以有待考证。”

　　从正门进入30分钟左右就是一直通往山顶的台阶，我们走得越高，路就越窄，到最后竟然没路了，有的只是一些荆棘小丛。放眼望去，只见千山万岭，连绵不绝，悬崖绝壁，高耸入云。每爬一段路，眼前的景色都会有所不同，同一块岩石，换个角度就会看出不同的味道。到了山顶，我们长吼一声，声音回荡在山谷之间，虽然大家都汗流浃背，但是我们脸上都还挂着登顶的喜悦。

　　到达山顶后，我们眺望远方，一条长长的栈道镶嵌在悬崖峭壁之上，酷似一条巨龙，吸取天地精华，等到日后腾飞之用。这条镶嵌在悬崖上的“天路”，是工人们一点一点辛辛苦苦地镶到岩石中的，尽管现在已有栏杆保护，但是还有很多人都靠着栈道里面走。我们漫步在这条“天路”上，往下一看都觉得心惊肉跳。满眼的“绿”尽收眼底，正在山底建设的小房子此刻都渺小得如卡片一般。

　　沿着栈道走着，走了一会儿，我们忽然发现一个由钢筋交错组成的`观景台，我们兴奋了起来，立刻跑到了观景台上。我往下一看，不禁倒吸一口凉气，我们几乎是悬空站在观景台上的，这观景台离地面大概有30多米，为了测试一下它的高度，我捡了一根树枝，向下扔去，竟然过了十几秒才落地。站在观景台上，感受着大神仙居的神奇，转身向四周远眺，望着高耸入云的岩石，我终于亲身体会到“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”的深刻含义了。

　　走过了栈道，来过了观景台，接下来的著名景点应该就是那连通两山长达400多米的铁索桥了。因为风有些大，再加上铁索桥还没有完工，所以本来牢固的铁索桥显得有些摇摇晃晃。这让我不禁联想到了长征时“飞夺泸定桥”的情景，想到长征，我又不禁念起了*的诗：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒……”当我们心惊胆战地走过铁索桥时，衣服早已湿透了大半。

　　走过铁索桥，我们沿着山路，走上对面的山峰。沿路上，有几个极具特色的凉亭，带着雕刻的古色古香门头煞是好看。对面的山峰，山势险峻，往右是下山之路，往左是通往另外一个观景台的路。正当我们犹豫之时，从上面回来的几个“驴友”跟我们说：“去那边的观景台看看吧!不去就太可惜了，保准你们喜欢!”既来之则安之，听了他们的建议，我们选择了往左走，去观景台看看!

　　才往上爬了100多米，我们就看到了观景台，那是一个修筑在一条“龙”上的观景台。我们穿过“龙背”，来到“龙头”，也就是观景台。在观景台上，我们清楚地看到了天柱岩——大神仙居的一个著名景点。一直以来我们都是仰望天柱岩，如今*眼就能看见，却别有一番滋味：现在的天柱岩如同观世音娘娘双手合十，低头冥思一般。在云雾飘渺的时段，半个岩都被围绕在雾气中，若隐若现，让人仿佛进入了世外桃源。

　　我们游览完大神仙居，就要打道回府了，下山本没有路，我们硬是在丛林中开辟了一条蜿蜒的小路，这让我想到了鲁迅爷爷的名言：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我们一路小心谨慎，生怕跌倒，在回去的路上，我们竟然看到了几棵从岩石中迸发而出的松树，看到这幅景象，我心中佩服得五体投地。真可谓“山峰峻如华山，松树奇如黄山，雾景美比三清山”啊!

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗在我的脑海里久久挥之不去——这句诗用来形容现在的大神仙居最贴切不过了。

　　各位游客朋友，欢迎到台州神仙居来观光旅游。台州位于美丽的东海之滨浙江沿海中部，依山面海。有“山海台州”之称。现辖椒江、黄岩、路桥3个区，临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。台州属于中亚热带气候，气候温和湿润，其陆地面积9411*方千米，大陆架海域面积80000*方千米。这里*原丘陵相间，形成“七山一水二分田”的地形格局。台州市树为樟树，市花为梅花和桂花。

　　台州历史悠久，先秦时为瓯越之地，唐武德五年置台州，因为境内有天台山而得名，“台州”之名从此形成。台州历史文化底蕴丰厚，名人辈出。台州是海洋资源大市，港口资源丰富，拥有大小港口15处。台州市*民营经济最具活力城市，获得*模具之乡、*塑料制品之都和*工艺礼品之都等称号。在台州现代名人里数吉利汽车董事长李书福最为有名。台州的民俗文化很有特色，至今还保留着“正月十四闹元宵，八月十六过中秋”的*俗，据说这就与抗倭名将戚继光和农民起义领袖方国珍有关。台州拥有两处国家AAAAA级旅游景区一天台风景名胜区和仙居风景名胜区；两处国家地质公园临海桃渚国家地质公园和温岭方山国家地质公园。台州的物产可以概括成“两水”资源：一指水产，有三门青蟹、对虾、大黄鱼、带鱼等；二指水果，适宜的气候和土壤造就了许多优质水果，其中临海是*无核蜜橘之乡，玉环楚门为文旦之乡，仙居为杨梅之乡等。

　　各位游客朋友，仙居县位于台州的西部，“仙居”顾名思义就是神仙居住之地。相传在唐宋年间，有个名叫王温的人，*时救危济贫，乐善好施。方圆几百里都十分有名气，据说连天上的神仙都知道王温的美名。于是神仙点化王温一家，这就是“一人得道鸡犬升天”这个典故的由来。皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，就把永安县改名为仙居县。仙居神仙居景区由西罨寺、韦羌山和聚仙谷三大部分组成。北部西罨寺景区，南部聚仙谷景区，这里有*八大神秘文字中唯一未解的蝌蚪文，期待人们去破；中部韦羌山景区主要是火山熔岩形成，多石泡流纹岩。三大景区由北海、南天两条索道有机连接，整个游程需要三个小时。2015年，仙居神仙居景区被评为国家AAAAA级旅游景区。

　　现在我们即将进人西罨寺，据说在北宋年间，高僧雪崖禅师曾经在这儿主持修筑了一座寺庙，叫做西罨寺，当时规模十分的庞大，里面住着好几百的僧人。但到民国末年，由于年久失修而倒塌。我们现在眼前看到的这片空地，就是西罨寺的旧址。走过问仙桥，再往前走几步就能看到将军岩，只见将军的五官轮廓十分分明，高挺的鼻梁，自然张开的嘴巴，惟妙惟肖，自然雕琢，可所谓大自然的杰作。俗话说得好，英雄难过美人关，将军正在注视着对面山崖上的一个睡美人，只见一个姑娘正躺卧在山脚边，她的头、颈、胸、身体线条惟妙惟肖，甚至连眼睛上的睫毛都清晰可见，“美人”跟“将军”正好是遥遥相对，两两相望。

　　现在我们乘着缆车进人韦羌山景区。韦羌山地势高远，山势险峻，原来很少有人能够来到山顶。2009年，一群勇敢的开拓者历经三年在悬崖峭壁上修建了栈道和索道，才能让我们的游客轻松上山，饱览这里的美景。大家注意到了吗？崖壁上有许多球星的石泡，有的像篮球那么大，有的像乒乓球那么大，这就要说到地质构造了，这里和雁荡山一样，属于火山流纹岩地貌，岩浆冷却后形成了这样的地貌特征。

　　最后游览的是聚仙谷景区，在聚仙谷景区最具代表性的景点就是观音峰了。只见眼前的山峰仿佛是一尊坐着的观音，梳着高高的发髻，眉眼十分逼真，双手合十正在向前方默默祈祷。最神奇之处是观音峰的海拔刚好是919米，正好印证了观音成道的日子农历九月十九，这不得不让人佩服大自然的鬼斧神工。而神仙居景区的宣传logo正是这座观音峰。

　　现在我们可以坐缆车下山。大家请看远处的那块岩石，上面有很多奇怪的纹路，人们称它为蝌蚪文，是我国存在的八种神秘的文字之一。那它到底是怎么形成的呢？央视的地理*栏目组，带领地质专家曾经来到这里，*距离的拍摄蝌蚪岩上的图案，并对仙居的其他岩石群落，进行了广泛的考察。初步证实，蝌蚪文其实并不是人为的书写上去的，而是一种地质演变的现象。因为这里的两种岩石成分的不同，所以抗风化的能力也不同，经过亿万年的风雨侵蚀形成了凹凸不*的层次，从山脚遥遥远眺像极了蝌蚪的形状，这就是蝌蚪文的真正来历了。

各位游客朋友：

　　大家好!

　　欢迎大家来到国家级自然保护区、*五大佛教名山之一的梵净山南麓，来到风光旖旎的太*河谷，我是小A，这里是*历史文化名村、有着“*土家第一村”之称的云舍景区。

　　云舍景区距江口县城1.5公里，距梵净山南门10公里，地势开阔，交通便捷，总面积逾千亩，是集古村寨参观、湿地公园揽胜、花海田园观光、农趣生活体验、休闲度假、禅修养生为一体的大型综合性景区。

　　云舍，是*最具浪漫色彩的村落名称之一，寓意为“云中的房舍，仙人居住的地方”。

　　相传战国时“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰：酉、辰、巫、武(舞)、沅五溪，各为一溪之长，号五溪蛮。”传说云舍土家族先民原居住在江口县省溪司，后家族不断强大，希望找到一块更好的地方居住，于是杀猪宰羊祈求上苍。仙人们感动，自己集体移居到后山的“仙人洞”，而把这片肥沃的土地让给了土家百姓安居乐业、休养生息。土家人为纪念仙人恩德，便把寨子取名为“云舍”，这就是云舍古村寨的缘来。在漫长的岁月中，云舍村民仍保留着自身民族传统文化;遗留的民族*俗，是*土家族上千年的历史文化再现。

　　被称为“*戏剧的活化石”的傩文化，独特的婚嫁*俗，悠扬动听的山歌，众人参与的摆手舞，载歌载舞的金钱杆以及蔡伦的土法造纸，唐代水排作坊，明末清初的“筒子屋”，四通八达、形似迷宫的石板巷，变化无穷的神龙潭，幽静优雅、山陡谷深的云崖大峡谷，千姿百态的地下宫殿仙人洞等，将人们引入一个集山、水、洞和民族文化于一身的神奇世界。

浙江仙居导游词

浙江仙居导游词（精选9篇）

　　作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。导游词要怎么写呢？以下是小编为大家收集的浙江仙居导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　各位游客朋友，欢迎到台州神仙居来观光旅游。台州位于美丽的东海之滨浙江沿海中部，依山面海。有“山海台州”之称。现辖椒江、黄岩、路桥3个区，临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。台州属于中亚热带气候，气候温和湿润，其陆地面积9411*方千米，大陆架海域面积80000*方千米。这里*原丘陵相间，形成“七山一水二分田”的地形格局。台州市树为樟树，市花为梅花和桂花。

　　台州历史悠久，先秦时为瓯越之地，唐武德五年置台州，因为境内有天台山而得名，“台州”之名从此形成。台州历史文化底蕴丰厚，名人辈出。台州是海洋资源大市，港口资源丰富，拥有大小港口15处。台州市*民营经济最具活力城市，获得*模具之乡、*塑料制品之都和*工艺礼品之都等称号。在台州现代名人里数吉利汽车董事长李书福最为有名。台州的民俗文化很有特色，至今还保留着“正月十四闹元宵,八月十六过中秋”的*俗，据说这就与抗倭名将戚继光和农民起义领袖方国珍有关。台州拥有两处国家AAAAA级旅游景区一天台风景名胜区和仙居风景名胜区;两处国家地质公园临海桃渚国家地质公园和温岭方山国家地质公园。台州的物产可以概括成“两水”资源：一指水产，有三门青蟹、对虾、大黄鱼、带鱼等;二指水果，适宜的气候和土壤造就了许多优质水果，其中临海是*无核蜜橘之乡，玉环楚门为文旦之乡，仙居为杨梅之乡等。

　　各位游客朋友，仙居县位于台州的西部，“仙居”顾名思义就是神仙居住之地。相传在唐宋年间，有个名叫王温的人，*时救危济贫，乐善好施。方圆几百里都十分有名气，据说连天上的神仙都知道王温的美名。于是神仙点化王温一家，这就是“一人得道鸡犬升天”这个典故的由来。皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，就把永安县改名为仙居县。仙居神仙居景区由西罨寺、韦羌山和聚仙谷三大部分组成。北部西罨寺景区，南部聚仙谷景区，这里有*八大神秘文字中唯一未解的蝌蚪文，期待人们去解除;中部韦羌山景区主要是火山熔岩形成，多石泡流纹岩。三大景区由北海、南天两条索道有机连接，整个游程需要三个小时。2015年，仙居神仙居景区被评为国家AAAAA级旅游景区。

　　现在我们即将进人西罨寺，据说在北宋年间，高僧雪崖禅师曾经在这儿主持修筑了一座寺庙，叫做西罨寺，当时规模十分的庞大，里面住着好几百的僧人。但到民国末年，由于年久失修而倒塌。我们现在眼前看到的这片空地，就是西罨寺的旧址。走过问仙桥，再往前走几步就能看到将军岩，只见将军的五官轮廓十分分明，高挺的鼻梁，自然张开的嘴巴，惟妙惟肖，自然雕琢，可所谓大自然的杰作。俗话说得好，英雄难过美人关，将军正在注视着对面山崖上的一个睡美人，只见一个姑娘正躺卧在山脚边，她的头、颈、胸、身体线条惟妙惟肖，甚至连眼睛上的睫毛都清晰可见，“美人”跟“将军”正好是遥遥相对，两两相望。

　　现在我们乘着缆车进人韦羌山景区。韦羌山地势高远，山势险峻，原来很少有人能够来到山顶。2009年，一群勇敢的开拓者历经三年在悬崖峭壁上修建了栈道和索道，才能让我们的游客轻松上山，饱览这里的美景。大家注意到了吗?崖壁上有许多球星的石泡，有的像篮球那么大，有的像乒乓球那么大，这就要说到地质构造了，这里和雁荡山一样，属于火山流纹岩地貌，岩浆冷却后形成了这样的地貌特征。

　　最后游览的是聚仙谷景区，在聚仙谷景区最具代表性的景点就是观音峰了。只见眼前的山峰仿佛是一尊坐着的观音，梳着高高的发髻，眉眼十分逼真，双手合十正在向前方默默祈祷。最神奇之处是观音峰的海拔刚好是919米，正好印证了观音成道的日子农历九月十九，这不得不让人佩服大自然的鬼斧神工。而神仙居景区的宣传logo正是这座观音峰。

　　现在我们可以坐缆车下山。大家请看远处的那块岩石，上面有很多奇怪的纹路，人们称它为蝌蚪文，是我国存在的八种神秘的文字之一。那它到底是怎么形成的呢?央视的地理*栏目组，带领地质专家曾经来到这里，*距离的拍摄蝌蚪岩上的图案，并对仙居的其他岩石群落，进行了广泛的考察。初步证实，蝌蚪文其实并不是人为的书写上去的，而是一种地质演变的现象。因为这里的两种岩石成分的不同，所以抗风化的能力也不同，经过亿万年的风雨侵蚀形成了凹凸不*的层次，从山脚遥遥远眺像极了蝌蚪的形状，这就是蝌蚪文的真正来历了。

　　“仙居，好地方呀!一定得去”这是从仙居旅游回来的朋友告诉我最多的一句话。如今我也来到了这里，望着这被众人所夸的宝地，心中的喜悦可想而知。刚到那儿便直奔“神仙居”，那儿也许是最能表现这块宝地的地方。

　　神仙居的水真清呀!不大的湖面，却“装”满了水。这水犹如一面未经磨拭的镜子，把陆地，天上，水里的景物照的一片光亮。你瞧!这碧绿的山，这蔚蓝的天，这五彩斑斓的鱼……在神仙居里的水的照耀下变得更加光彩夺目。

　　神仙居的水真秀呀!五彩斑斓的鱼在湖中来回穿梭，红的、蓝的、黄的、绿的、紫的……真是各式各样，好似一朵朵争奇斗艳的花朵。棕黑色的鹅卵石也在小鱼的衬托下，显得洁白纯净。再加上旁边五彩缤纷的花花草草和高大挺拔的大树，真是美不胜收!

　　神仙居的山真绿呀!山上栽着许许多多的树，爬到山的最顶端望下看，一条弯弯曲曲的小路像条龙似的绕在山丘上。晚上，一片片绿色的叶子在晚风中飘溢，回荡。让人仿佛身临其境!

　　但我最喜欢的而是神仙居里的奇峰。

　　神仙居里的奇峰类型众多，姿态各异。有的像只毛笔高耸入云，想要把天顶破;有的如一只乌龟，站在悬崖上凝视远方，好似在思念家乡的亲人;有的像只老鹰，舒展双翅，准备翩翩起舞，似乎是想展示展示自己的本领;还有的……这些奇峰不仅表现出大自然中的无穷奥妙，还展示出了我国人民的智慧在闪现出耀眼的火花!

　　这次仙居之行，让我真正的明白了“人在画图中”的含义。哦，亲爱的神仙居，神仙居!

　　大家好，欢迎各位朋友来到国家级风景名胜区--神仙居景区观光旅游，非常高兴能陪同大家一起游览神仙居住的'地方，希望大家能玩得开心，玩的尽兴。

　　神仙居由西罨寺、韦羌山和聚仙谷三大景观群构成，景区面积22。32*方公里，属典型的火山流纹岩地貌。景区内有观音岩、如来像、迎客山神、将军岩、睡美人、十一泄飞瀑等100余个景点，被赞其“兼有天台之幽深、雁荡之奇崛”。

　　现在我把景区的概况给大家介绍一下。神仙居景区位于白塔镇南部，总面积14。93*方公里。神仙居景区是仙居国家级风景名胜区的核心景区，以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇崛景观。景区内景观丰富而集中，山崖陡峻，奇峰环列，峰崖的相对高差多在100米以上，基岩落石处处成景，溪水与瀑布常年不断。景区有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80余个景点。

　　神仙居景区属亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，适宜乔木、灌木树种生长，其地带性植被以木荷、甜槠为典型代表的常绿阔叶林。神仙居景区的景观主体是森林风景资源，森林植被资源丰富，植物种类繁多、类型多样，整个景区被多种植物所覆盖，主要树种有松树、枫香、木荷、连蕊茶、柏木、红楠、垂柳、杉木、樟树、继木、深山含笑、女贞、无患、苦槠、甜槠等上百种。植物衬托了岩景、水景并且更突出了岩景、水景。以垂直变化的植物群落为基景，伴以气象季节的色相变化，衬托出一幅幅奇峰怪石，飞瀑流泉的自然景观画。

　　景区内茂密的天然阔叶以及宜人的气候条件，给野生动物的繁衍、生存造就了有利条件，景区内动物资源较为丰富，丛林中栖息着上百种鸟类和野兽。

　　葱郁翠绿的森林、姿态万千的绝壁飞瀑、清澈见底的幽谷溪涧溶合成一体，“奇、险、清、幽”兼具。

　　神仙居景区既是仙居国家级风景名胜区的典型代表，同时也是国家4A级旅游区，还曾被评为“游客最喜爱的美景乐园”、“浙江省精品景区”和“浙江省作家创作基地”。神仙居风景旅游管理处被评为“省环境教育基地示范单位”、“省文明行业示范单位”、“市文明示范单位”和“市青年文明号”。

　　我们先来看一下导游图，图上比较清晰地反映了景区的总体框架，分为三个层次，先是从入口处到飞天瀑，一路尽显奇峰异石，妙趣横生;第二层次从飞天瀑至天槽瀑，是叹为观止的瀑布群;最后就是环游道。一、二两个层次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰异石，第三个层次我们就能登上山顶，俯视山峦。

　　景区内有天然的四大天门：景区的入口是北天门，景区最为壮观最为开阔是西天门，东天门有道奇观叫“双峦架日”，南天门最为狭小，其间有一种景象“遥看瀑布挂前川”，瀑布群就在南天门里。

　　各位朋友，请注意游览线路和时间，便于您安排，这里到“天槽飞瀑”，如果原路返回需要一个半小时左右，如果从环游道返回大概要花二个半小时。游览摩天峡谷大概需要一个多小时。

　　各位朋友，大家看，在我们的右边就是西罨寺遗址，据光绪《仙居县志·寺观》记载，西罨寺香火曾经十分兴旺，还是宋代雪崖禅师的卓锡之地。何为卓锡?僧人、法师云游时皆随身执持锡杖，锡杖又名智杖、德杖，因为《锡杖经》说，爱持锡杖可“彰显驾圣智”、“行功德本”。名僧挂单某处，便称为“住锡”或“卓锡”，即立锡杖于某处之意。

　　到明代，白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读，每天挑灯夜读到深夜，累得吐血。功夫不负有心人，嘉靖三十二年(1553年)，他终于考中了进士，官至都察院左都御史(二品官)，相当于现在*检察长。吴时来正气凛然，爱憎分明，在历史上以弹劾大奸臣严嵩而名留青史。明万历年间(1583年)僧广正有募捐重建，成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺。因时代变迁及风雨侵蚀，如今已是寺毁成墟，钟声不再。然以其壮丽独特的自然风光，成为目前我县游客最旺的一处国家级旅游胜地，从而赢得了“神仙居”、“桃源仙境”等众多赞誉。现在我县旅游局正在着手规划引进外资，重建西罨寺，恢复它昔日的辉煌。

　　神仙居风景区位于白塔镇与淡竹乡境内，离县城约20公里，已开发景区总面积22*方公里，所属山系为括苍山脉韦羌山系，是火山熔岩形成，多石泡流纹岩。关于韦羌山，《赤城志》记载：“韦羌山，在县西四十里，绝险不可升。按《临海记》云：此众山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪。晋义熙中周廷尉为郡，造飞梯以蜡摹之，然莫识其义。俗传夏帝践历，故刻此石。其后守阮录携吏民往观，云雨晦冥，累日不见而旋。旧有绿筠庵。”在神仙居的巍巍巨石间，神秘的蝌蚪文深藏其中，魅力无穷。

　　我们到了“仙人茶庄”，我们来品一杯仙茶，做一回仙人吧。

　　说到茶，仙居种茶炒茶有悠久的历史，相传2500年前，春秋时期吴越争霸，越王勾践兵败退至金坑，也就是现在的仙居溪港乡金坑村。为摆脱吴兵，他挥鞭让心爱的白马向前驰去，自己则躲在一块大石头后面，等吴国追兵远去之后。又渴又饥的越王来到村里向百姓讨茶喝，当地百姓献上一碗绿茶，越王饮毕，赞不绝口。

　　越王在此战役中失掉了心爱的白马，为了纪念白马，他命名此茶为白马茶，金坑村的那座山为白马山。

　　越王灭掉吴国后，白马茶成为贡品。

　　仙居历史上有多种地方名茶，如：白雪背茶、苍岭甜茶、龙皇堂仙龙岩茶、苗辽碧绿、三桥廿四涧、朱溪紫龙茶等，这些茶的产地都地处高山，常年云雾缭绕，土地肥沃，因此茶叶的品质十分优良。

　　民国期间，仙居是全省15个产茶区之一。1933年出版的《*实业志》记载，仙居茶园面积有1750亩，年产茶叶3000多担，茶树均系野生。

　　目前，仙居有茶叶基地25000亩，是*有机茶之乡，仙居名茶有：仙居碧绿、仙居云峰、仙龙香茗。其中仙居碧绿曾获*国际农业博览会名牌产品及*浙江国际农业博览会金奖，仙居云峰曾获全国林业名特优新产品博览会金奖，仙龙香茗曾获*国际博览会国际名茶金奖。喜欢喝茶的朋友不要忘了买些仙居名茶回去尝尝。

　　这边便是聚仙亭，站在这个亭子里往前方看，前面是连续不断的三折瀑，远处我们可以看到聚仙台。我们转过身来往下看，羊肠小道，曲径通幽，小桥流水诗情画意，青山奇石美景层出，鸟语花香世外桃源。层层青山把十一泄飞瀑半隐半掩，时藏时露，仿佛有一种“不识如山真面目，只缘身在此山中”的感觉。

　　各位朋友，神仙居的游览已全部结束了，相信我们的情谊并没有结束。我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神话传说、历史文化能给您一种美的享受，留下美好的记忆。欢迎大家再次光临，谢谢大家对我的工作的支持!在此祝各位朋友，在接下来的旅途中玩得开心，玩得尽兴!再见!

　　我很久以前就想去大神仙居游览一番了，但是一直没机会，星期六终于可以去游玩一次了，我兴奋得一夜都睡不着觉。

　　星期六早晨8点左右，我们一家人出发前往大神仙居。别人都是从一个叫官坑的地方上山，而我们却是从神仙居景区的正门进入，其实也只是想多看些景点罢了。

　　敬畏“将军岩”的威严，仰慕“睡美人”的美丽，祭拜“观音洞”的虔诚，神仙居的处处景点都深深地吸引着我们，但是我们经得住诱惑，拍了照片就不再逗留，匆匆往我们此行的目的地——大神仙居进发。突然，我在清澈见底的小溪里发现了一条类似鲶鱼的动物，它通体漆黑，身长大约十厘米，有四只脚。我一看，这不是娃娃鱼吗?于是，我好奇地问爸爸：“爸爸，莫非这就是传说中的娃娃鱼?”这个问题把见多识广的爸爸也给难住了，他慢慢地说：“这个嘛——看体形也像娃娃鱼，可是娃娃鱼发出的叫声像婴儿的啼哭，它并没有发出啼哭，所以有待考证。”

　　从正门进入30分钟左右就是一直通往山顶的台阶，我们走得越高，路就越窄，到最后竟然没路了，有的只是一些荆棘小丛。放眼望去，只见千山万岭，连绵不绝，悬崖绝壁，高耸入云。每爬一段路，眼前的景色都会有所不同，同一块岩石，换个角度就会看出不同的味道。到了山顶，我们长吼一声，声音回荡在山谷之间，虽然大家都汗流浃背，但是我们脸上都还挂着登顶的喜悦。

　　到达山顶后，我们眺望远方，一条长长的栈道镶嵌在悬崖峭壁之上，酷似一条巨龙，吸取天地精华，等到日后腾飞之用。这条镶嵌在悬崖上的“天路”，是工人们一点一点辛辛苦苦地镶到岩石中的，尽管现在已有栏杆保护，但是还有很多人都靠着栈道里面走。我们漫步在这条“天路”上，往下一看都觉得心惊肉跳。满眼的“绿”尽收眼底，正在山底建设的小房子此刻都渺小得如卡片一般。

　　沿着栈道走着，走了一会儿，我们忽然发现一个由钢筋交错组成的观景台，我们兴奋了起来，立刻跑到了观景台上。我往下一看，不禁倒吸一口凉气，我们几乎是悬空站在观景台上的，这观景台离地面大概有30多米，为了测试一下它的高度，我捡了一根树枝，向下扔去，竟然过了十几秒才落地。站在观景台上，感受着大神仙居的神奇，转身向四周远眺，望着高耸入云的岩石，我终于亲身体会到“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”的深刻含义了。

　　走过了栈道，来过了观景台，接下来的著名景点应该就是那连通两山长达400多米的铁索桥了。因为风有些大，再加上铁索桥还没有完工，所以本来牢固的铁索桥显得有些摇摇晃晃。这让我不禁联想到了长征时“飞夺泸定桥”的情景，想到长征，我又不禁念起了*的诗：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒……”当我们心惊胆战地走过铁索桥时，衣服早已湿透了大半。

　　走过铁索桥，我们沿着山路，走上对面的山峰。沿路上，有几个极具特色的凉亭，带着雕刻的古色古香门头煞是好看。对面的山峰，山势险峻，往右是下山之路，往左是通往另外一个观景台的路。正当我们犹豫之时，从上面回来的几个“驴友”跟我们说：“去那边的观景台看看吧!不去就太可惜了，保准你们喜欢!”既来之则安之，听了他们的建议，我们选择了往左走，去观景台看看!

　　才往上爬了100多米，我们就看到了观景台，那是一个修筑在一条“龙”上的观景台。我们穿过“龙背”，来到“龙头”，也就是观景台。在观景台上，我们清楚地看到了天柱岩——大神仙居的一个著名景点。一直以来我们都是仰望天柱岩，如今*眼就能看见，却别有一番滋味：现在的天柱岩如同观世音娘娘双手合十，低头冥思一般。在云雾飘渺的时段，半个岩都被围绕在雾气中，若隐若现，让人仿佛进入了世外桃源。

　　我们游览完大神仙居，就要打道回府了，下山本没有路，我们硬是在丛林中开辟了一条蜿蜒的小路，这让我想到了鲁迅爷爷的名言：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我们一路小心谨慎，生怕跌倒，在回去的路上，我们竟然看到了几棵从岩石中迸发而出的松树，看到这幅景象，我心中佩服得五体投地。真可谓“山峰峻如华山，松树奇如黄山，雾景美比三清山”啊!

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗在我的脑海里久久挥之不去——这句诗用来形容现在的大神仙居最贴切不过了。

各位游客朋友：

　　大家好!

描写关于神仙居的诗句

描写关于神仙居的诗句

　　（第一首）

　　春光邀我步云端，翠绿屏围一水连。

　　古木层层迎远客，重峦隐隐泻飞泉。

　　朝天神笔描三阙，枕月佳人梦万年 。

　　回首苍茫无限意，青峰错落夕岚间。

　　（第二首）

　　谷秀峰奇传有仙，心存巧幸欲逢缘。

　　缆车刚过飞天险，栈道又惊深涧悬。

　　神在无中生幻觉，客迷富氧润心田。

　　风光都说这厢好，劲鼓翁婆争向前。

　　（第三首）

　　天上人间神仙游，云海松涛群峰秀，

　　将军遥望美人睡，神笔一挥醒狮吼。

　　清奇险幽飞泉流，步云天梯栈道走，

　　神州航母观音佑，南天－顶撼九洲。

　　（第四首）

　　幽谷重峰赴眼前，方知此地适居仙。

　　银河倾倒常垂壑，神笔削来可画天。

　　涧底层林飞彩鸟，崖间幽洞起青烟。

　　诚思修业深山里，相伴云泉一万年。

　　（第五首）

　　云舒仙岭望无端，气贯天崖惊道难。

　　轮廓岚烟弥壮阔，层林葱郁洒波澜。

　　登梯半壁家何在？横渡双峰铁索寒。

　　蝌蚪篆书承古意，战国岩画傲然还。

　　（第六首）

　　雾绕空山九曲肠，神工鬼斧费思量。

　　双峦架日三分短，椽笔画天一线长。

　　羞女飞云添火热，瑶池碎玉溅冰凉。

　　莫愁得道无甲子，报晓金鸡欲放腔。

　　（第七首）

　　人说仙居风景好，奇禽异兽隐神家。

　　双峦拱日穿迷雾，一柱飞天舞彩霞。

　　万仞青峰争险峻，千寻白练斗芳华。

　　扶摇云路陟琼阁，幽曲涧泉奏乱笳。

浙江仙居旅游景点大全

浙江仙居旅游景点大全

　　浙江仙居地处浙江东南、台州西部，东连临海、黄岩，南接永嘉，西邻缙云，北与磐安、天台分界。仙居境内有蝌蚪文、皤滩古镇、桐江书院、春秋古越文字等古迹。仙居还是“一人得道、鸡犬升天”、“沧海桑田”、“逢人说项”等成语典故的发生地。下面小编就为大家分享浙江仙居景区大全，一起来看看吧。

　　神仙居景区

　　神仙居景区是国家AAAAA级旅游景区，省级地质公园，是仙居国家级风景名胜区和国家公园试点的核心所在，景区通过北海、南天两条架空索道、悬空索桥、悬崖栈道、密林沟谷步道等有机连接，漫步其间，美景尽揽。

　　地址：仙居县白塔镇

　　电话：0576-87038686

　　门票：125 元(门票);

　　索道：100元(索道)上行55 元，下行45 元。

　　班车：从仙居汽车站乘坐直达神仙居景区的班车即可。

　　交通：1. 从诸永高速(温州方向)神仙居出口下(约5公里到达景区)—神仙居景区;

　　2. 从台金高速(金华方向)白塔出口下(约7公里到达景区)—神仙居景区。

　　景星岩

　　景星岩景区是国家级风景名胜区、国家AAAA 级旅游景区，总面积27.13 *方公里，海拔742 米。景区整座山体南北长而东西狭，首尾昂起，像一艘巨轮停泊于此，两台高速电梯直达山顶，让您体验到“天上人间可摘星揽月”的神奇。景区建有全世界高山之巅最长的望月长廊，月圆之夜这里是不可多得的赏月胜地。

　　地址：仙居县白塔镇景星岩景区

　　电话：0576-87039588

　　门票：55 元

　　班车：从仙居汽车站乘坐直达景星岩景区的班车即可。

　　交通：从诸永高速神仙居出口下(约9 公里到达景区)—景星岩景区。

　　淡竹休闲谷

　　淡竹休闲谷是国内最大的亚热带原始沟谷常绿阔叶次生林保护区之一，总面积130 *方公里，分溪谷休闲区、科普观赏区和森林探险区三大主要功能区。景区内蕴藏着丰富的动植物资源和完整多样的生物圈，有国家濒危动物猴面鹰、娃娃鱼等，拥有2000 多个生物种类，享有“绿色基因库”和“天然药物宝库”之美誉。漫步景区，沟谷幽深，涧水清纯，空气清新，有“天然氧吧”之称，是回归自然、科学探秘、休闲养生的好去处。

　　地址：仙居县淡竹乡上吴村

　　电话：0576-89371880

　　交通：1、诸永高速(温州方向)神仙居出口下(约20 公里)—关后村—通景公路—白龙线县道—淡竹休闲谷;

　　2、台金高速(金华方向)白塔出口下(约22公里)—35 省道—白龙线县道—淡竹休闲谷。

　　皤滩古镇

　　皤滩古镇是*历史文化名镇，位于东南古盐道水陆交汇中转处，始建于唐朝，明清时期达到鼎盛，随着陆路交通的`发展，逐渐淹没在历史的记忆里。古镇现存面积10.8 万*方米，至今还保留着一条长约5 华里，国内十分罕见的由鹅卵石铺就的“龙”型古街。古街两旁店铺林立，码头、客栈、钱庄、当铺、赌场、书院义塾、祠堂庙宇一应俱全，古镇还保留着一种千年绝活，堪称“中华一绝”的国家级非物质文化遗产针刺无骨花灯，仙居因此被*授予“*民间艺术之乡”。

　　地址：仙居县皤滩乡上街村

　　电话：0576-87961661

　　班车：从仙居汽车站出发乘坐开往横溪的班车至皤滩下车，步行至景区。

　　交通：从台金高速白塔出口下(约5 公里到达景区)-35 省道- 皤滩乡-皤滩古镇景区。

　　响石山景区

　　响石山景区是省级风景名胜区，因景区内盛产一种“会唱歌的石头”而得名。景区内沟壑纵横、溪流潺潺、植被茂盛、鸟语花香，境界清幽堪称“江南幽谷”，其中倾角较大的倾斜岩层构成的“通天道”十分珍贵;山岗谷底的响铃石、恐龙、贝壳、古木等生物化石景观更是*添了神奇的色彩和无尽的乐趣。

　　地址：仙居县横溪镇后山根村

　　电话：0576-87077788

　　交通：从台金高速横溪出口下(约5 公里到达景区)—35 省道—响石山景区。

《村居》的古诗

《村居》的古诗

　　《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。小编与大家分享《村居》的古诗介绍，欢迎参考！

　　村居 ·【清】 高 鼎

　　草长莺飞二月天，

　　拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。

　　儿童散学⑷归来早，

　　忙趁东风放纸鸢⑸。

　　【注释】

　　⑴ 村居：住在农村。

　　⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

　　⑶ 醉：迷醉，陶醉。

　　⑷ 散学：放学。

　　⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。

　　【题解】《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

　　【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

　　【赏析】《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的.欢乐。

　　第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。

　　第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。

　　这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

　　唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝*控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。

　　这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。

　　古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境*易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗*易的艺术风格。

浙江仙居自驾游攻略

浙江仙居自驾游攻略

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。下面是小编精心收集的浙江仙居自驾游攻略，希望能对你有所帮助。

　　浙江仙居自驾游攻略

　　仙居位于浙江中部，属于浙江临海市辖区，北接绍兴，西邻金华，南临温州，仙居的奇特之处在于，虽然山并不高，但颇有黄山云海的神秘意境，一份独特的古朴和偏远静谧，让这个地方带给你浓重的出世之感。

　　从无锡到仙居，有两条线路可以选择：

　　第一条线路为：从无锡出发，走G2沪宁（京沪）高速往南上海方向，至苏州北枢纽转G15W常台高速，南行至嘉兴2号枢纽。到这个位置，有两个选择，传统的走法是转G60沪昆高速，绕过杭州，南行至诸暨直埠枢纽，转S26诸永高速，直达仙居白塔出口下。第二个选择是继续沿G15W常台高速南行，过新开通的嘉绍跨海大桥，沿上虞、嵊州、新昌、至天台县白鹤镇，转104国道至仙居，这条线路距离最*，约380公里，但104国道和京沪高速段相对交通不太通畅。好处是从上虞开始进入山区，上虞、嵊州、新昌、天台沿路景点比较多，有更多的选择，适合3天以上的.自驾。

　　第二条线路为：从无锡出发，走沪宜（锡宜）高速往宜兴方向，至宜兴转G25长深高速（杭宁）一路南行至诸暨直埠枢纽，转S26诸永高速，直达仙居白塔出口下。这条线路全程高速，路况比较好，但相对距离较远，约420公里，一路经过宜兴、湖州杭州、诸暨、东阳、仙居，沿途景点选择相对较少。

　　无锡到仙居，正常的驾驶时间约5－6个小时，以三天为例，比较舒适的安排为：周四下午出发，走锡宜－杭宁高速，至杭州过夜，可以在白堤的楼外楼安排晚餐，品尝西湖醋鱼、龙井虾仁、东坡肉等经典杭帮菜，晚饭后至南山路附*的演艺吧放松放松。第二天一早出发，中午十分直达仙居。

　　仙居的景点主要分三个部分：皤滩古镇、景星崖景区、神仙居景区。皤滩古镇大致1个多小时即可，和乌镇等景点相比还是另有特色。景星崖景区虽然山不高，景区相对规模小些，但在崖上的宾馆住一夜，绝对是你此行最难忘的体验。景星崖景区一般一夜＋半天即可。神仙居景区是仙居的主要景点，比较适合在云雾缭绕的季节观赏。

古诗村居的意思

古诗村居的意思

　　在学*、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的古诗村居的意思，希望能够帮助到大家。

　　村居

　　朝代：清代

　　作者：高鼎

　　草长莺飞二月天，

　　拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早，

　　忙趁东风放纸鸢。

　　注释

　　⑴村居：在乡村里居住时见到的景象。

　　⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。

　　⑶散学：放学。

　　⑷纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。

　　⑸东风：春风。

　　译文

　　农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

　　赏析

　　高鼎是我国清代咸丰年间的诗人。虽然有关他的生*及创作情况历史上记录下来的很少，但他的一组《村居》却使他名传后世。

　　高鼎的这首《村居》为我们展现了一幅生动的早春景图，读后令人心情激荡。

　　首句“草长莺飞二月天”中的“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的`杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷濛，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这春天的景色里，杨柳都“醉”了，更何况极具灵性的人呢？就在这醉人的温馨的氛围中，在这早春的迷人的背景里，一群放学归来的孩子，奔跑着，嬉戏着，匆匆忙忙放起了风筝。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

　　诗人在这首诗中，抓住了早春的景物特色，营造了一个令人陶醉的早春图景，又在景中添上了一群活泼的放风筝的孩子，从此，一首不朽诗篇便定了格。

　　创作背景

　　诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

　　作者介绍

　　高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在*战争之后，大约在咸丰年间（1851～1861），其人无甚事迹，其诗也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。著有《拙吾诗稿》。

白居易放鱼古诗

白居易放鱼古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的白居易放鱼古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　放鱼

　　【唐】白居易

　　晓日提竹篮，家僮**蔬。

　　青青芹蕨下，叠卧双白鱼。

　　无声但呀呀，以气相煦濡。

　　倾篮写地上，拨剌长尺余。

　　岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。

　　脱泉虽已久，得水犹可苏。

　　放之小池中，且用救干枯。

　　水小池窄狭，动尾触四隅。

　　一时幸苟活，久远将何如。

　　怜其不得所，移放于南湖。

　　南湖连西江，好去勿踟蹰。

　　施恩即望报，吾非斯人徒。

　　不须泥沙底，辛苦觅明珠。

　　简析：

　　这首诗是作者被贬到江州之后所作。

　　诗中写了一个故事：两条白鱼，置于地上，相濡以沫，相煦以湿，即便不伤于刀俎，也将被蝼蚁所食。诗人遂起同情之心，放生于南湖西江。并说：“施恩即望报，吾非斯人徒。”

　　作者仕途失意，谪居江州，救白鱼于困厄之中，应该是出于一种同病相怜感觉，诗中寄托了诗人身世之感慨。

　　放鱼（自此后诗，到江州作）

　　作者：唐·白居易

　　晓日提竹篮，家僮**蔬。

　　青青芹蕨下，叠卧双白鱼。

　　无声但呀呀，以气相喣濡。

　　倾篮写地上，拨剌长尺馀。

　　岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。

　　脱泉虽已久，得水犹可苏。

　　放之小池中，且用救干枯。

　　水小池窄狭，动尾触四隅。

　　一时幸苟活，久远将何如。

　　怜其不得所，移放于南湖。

　　南湖连西江，好去勿踟蹰。

　　施恩即望报，吾非斯人徒。

　　不须泥沙底，辛苦觅明珠。

　　【注释】

　　①这首诗作于元和十一年(816)。江州:治所在今江西九江。白居易元和十年贬为江州司马。

　　②呀呀:开口貌。

　　③煦濡:吐沫以相济。《庄子·天运》:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”

　　④写:通泻，倒。

　　⑤拨剌:鱼跳跃时发出的声音。

　　⑥《老子》:“鱼不可脱于渊，国之利器不可以假人。”此避唐高祖李渊讳改渊为泉。

　　⑦南湖:指鄱阳湖。鄱阳湖分南湖、北湖。

　　⑧西江:唐人称长江出峡至扬州一段。

　　⑨隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报，因称隋侯之珠，又曰明月珠。见《*》卷二。

　　【作者介绍】

　　白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的'诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。更多古诗欣赏文章敬请关注“*古堂国学网”的白居易的诗全集栏目。

　　白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以*易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗*三千首，数量之多，为唐人之冠。

白居易《鸟》古诗

白居易《鸟》古诗

　　《鸟》是唐代文学家白居易创作的一首七言绝句，选自《全唐诗》。本文就来分享一篇白居易《鸟》古诗，欢迎大家阅读!

　　《鸟》

　　年代: 唐

　　作者: 白居易

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　诗意：

　　谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉的。劝你不要打枝头的鸟，幼 鸟正在巢中等候着母鸟回来。

　　主旨：

　　诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良与仁爱之心。

　　作者简介：

　　白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，*文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

　　人物生*

　　出生乱世

　　唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久之后，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

　　仕官生活

　　806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县（今西安周至县）尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。

　　任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。

　　贬谪江州

　　815年，宰相武元衡遇刺而身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为

　　江州（今江西九江）司马。818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为“东坡”。[10] 同年冬，被任命为忠州（今重庆市忠县）刺史，819年到任。820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。

　　白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的'纪录，新井诗作于元和元年左右（新井诗今已失传），可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。

《村居》古诗鉴赏

《村居》古诗鉴赏

　　在现实生活或工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的《村居》古诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　村居

　　作者：沈亚之 朝代：唐代

　　有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。

　　独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。

　　应缘我憔悴，为我哭秋思。

　　《村居》译文及注释

　　译文

　　农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般的凝集着。杨柳似乎为这浓丽的景色所陶醉了。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

　　注释

　　①村居：在乡村里居住时见到的景象。

　　②拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般水汽。

　　③散学：放学。

　　④纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢（yuān）：老鹰。

　　⑤东风：春风。

　　《村居》鉴赏

　　《村居》是张舜民代表作之一。

　　“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到*景。村居的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。

　　“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感*彩。

　　古诗村居的意思：

　　《村居》是由清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区，闲居农村时所写的一首七言绝句。《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦，所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。

　　英文解释

　　Ruralarea

　　详细解释

　　寓居乡村。

　　唐薛调《无双传》：“仙客捨輜骑惊走，归襄阳，村居三年。”《红楼梦》第一二○回：“贾政道：‘提起村居养静，甚合我意，只是我受恩深重，尚未酬报耳。’”

　　乡村的住宅。

　　明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之七：“村居邻北郭，野语学东齐。”许地山《女儿心》六：“一会是同坐紫洞艇游河，一会又回到白云山附*的村居。”

　　指乡村、村庄。

　　元汪元亨《沉醉东风·归田》曲：“远城市人稠物穰，*村居水色山光。”

　　原文：

　　村居①

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟②。

　　儿童散学归来早③，忙趁东风放纸鸢④。

　　作品注释

　　①村居：在乡村里居住时见到的景象。

　　②杨柳拂堤：像杨柳一样抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽。

　　③散学：放学。

　　④纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。

　　白话译文

　　农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

　　创作背景

　　诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

　　创作背景

　　诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

　　原文

　　村居

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　译文