顾炎武的古诗七十字

关于顾炎武的古诗七十字的文字专题页，提供各类与顾炎武的古诗七十字相关的句子数据。我们整理了与顾炎武的古诗七十字相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果顾炎武的古诗七十字页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

顾炎武的名言
名言,名人名言
1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武的名言
2.礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武的名言
3.生无一锥土，常有四海心。——顾炎武的名言
4.故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武的名言
5.富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武的名言
6.不廉则无所不取，不耻则无所不为。——顾炎武的名言
7.拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武的名言
8.君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武的名言
9.目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。——顾炎武的名言
10.文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

[阅读全文]...

顾炎武的格言
格言,励志
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
天下兴亡，匹夫有责。
人生短暂，享自由。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
不受曰廉，不污曰洁，盖无廉则无新不取，无耻则无新不为，不廉其源皆生于无耻也。
人之为学，不可自小，又不可自大。
国家兴亡，匹夫有责。
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
万事有不*，尔何空自空，长将一寸身，衔木到终古，我愿*东海，身沉志不改，大海无*期，我心无绝时，呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
士大夫之无耻，是谓国耻。
文须有益于天下。
坚志而勇为，谓之刚，刚，生人之德也，——《练兵实纪刚复害》捐躯赴国难，视死忽如归，——曹植《白马篇》天下兴亡，匹夫有责。
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则*染而不自觉。
伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的，——约翰逊百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲，(汉乐府《长歌行》) 读万卷书，行万里路。
远路不须愁日暮，老年终自望河清。
万事有不*，尔何空自苦。
亘地黄河出，天开此一门。
礼义廉耻，是谓四维。
人之为学，不日进，则日退。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
岂无怀土心？所羡千里途。
以兴趣始，以毅力终。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
此中何处无人世，只恐难酬壮士心。
我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
人生无贤愚，大节本所共，蹉跎一失身，岂不负弦诵。
君子之学，死而后已。
辞主乎达，不论其繁与简也。
誓麾白羽，一扫天下翳。
生无一锥土，常有四海心。

[阅读全文]...

顾炎武名言
名言,名人名言
顾炎武名言
1、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武
2、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。 ——顾炎武《精卫·万事有不*》
3、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武《日知录》
4、官多则乱，将多则乱 ——顾炎武
5、万事有不*，尔何空自苦。 ——顾炎武《顾炎武诗选》
6、天下无不可之风俗 ——顾炎武
7、士大夫之无耻，是谓国耻。 ——顾炎武《日知录·卷十七·廉耻》
8、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则*染而不自觉。 ——顾炎武《与友人书》
9、文须有益于天下。 ——顾炎武《日知录》
10、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武
11、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 ——顾炎武《日知录》
12、以兴趣始，以毅力终。 ——顾炎武
13、万事有不*，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉志不改。大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武《精卫》
14、不廉则无所不取，不耻则无所不为 ——顾炎武《日知录》
15、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
16、生无一锥土，常有四海心。 ——顾炎武
17、天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
18、礼义廉耻，是谓四维。 ——顾炎武
19、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ——顾炎武
20、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ——顾炎武

[阅读全文]...

顾炎武名言名句
名言
　　顾炎武名言名句
　　1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
　　2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
　　3、天下兴亡，匹夫有责。
　　4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
　　5、生无一锥土，常有四海心。
　　6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
　　7、官多则乱，将多则乱。
　　8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
　　9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
　　10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
　　11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
　　12、天下无不可变之风俗。
　　13、生无一锥土，常有四海心。
　　14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
　　16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
　　17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
　　18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
　　19、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
　　20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
　　21、天地存肝胆，江山阅鬓华。
　　22、我愿*东海，身沉心不改。
　　23、犯天下之不韪。
　　24、万事有不*，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉心不改，大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
　　25、人之为学，不可自小，又不可自大。
　　26、辞主乎达，不论其繁与简也。
　　27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
　　28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
　　29、礼义廉耻，是谓四维。
　　30、人之为学，不可自小，又不可自大。
　　31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

[阅读全文]...

顾炎武名言名句
名言,名人,语录
顾炎武名言名句
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
19、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
21、天地存肝胆，江山阅鬓华。
22、我愿*东海，身沉心不改。
23、犯天下之不韪。
24、万事有不*，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉心不改，大海无*期，（）我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
25、人之为学，不可自小，又不可自大。
26、辞主乎达，不论其繁与简也。
27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
29、礼义廉耻，是谓四维。
30、人之为学，不可自小，又不可自大。
31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
编辑推荐
顾炎武名言名句
1、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
2、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
3、故士大夫之无耻，是谓国耻。
4、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
5、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深
6、官多则乱，将多则乱。
7、辞主乎达，不论其繁与简也。
8、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
9、我愿*东海，身沉心不改。
10、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
11、人之为学，不可自小，又不可自大。
12、礼义廉耻，是谓四维。
13、天下无不可之风俗。
14、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
15、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
17、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

[阅读全文]...

顾炎武的爱国名言，顾炎武简介
名言
顾炎武的爱国名言：
1、天下兴亡，匹夫有责。
2、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
3、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
4、生无一锥土，常有四海心。
5、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
6、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
7、天下无不可之风俗。
8、人之为学，不可自小，又不可自大。
9、官多则乱，将多则乱。
顾炎武简介：
顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

[阅读全文]...

最新的顾炎武的名言大全
名言
　　好句摘抄网为大家收集整理了最新的顾炎武的名言大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!
　　1、天地存肝胆，江山阅鬓华。
　　2、老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
　　3、勾践栖山中，国人能致死。《秋山》
　　4、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
　　5、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
　　6、礼义廉耻，是谓四维。
　　7、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》
　　8、生无一锥土，常有四海心。
　　9、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
　　10、天下兴亡，匹夫有责。
　　11、犯天下之不韪。《日知录·正始》
　　12、官多则乱，将多则乱。
　　13、不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。《日知录》
　　14、天下无不可变之风俗。《日知录》
　　15、人之为学，不可自小，又不可自大。
　　16、天下无不可之风俗。
　　17、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
　　18、辞主乎达，不论其繁与简也。《日知录》
　　19、我愿*东海，身沉心不改;大海无*期，我心无绝时。
　　20、万事有不*，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉心不改，大海无*期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。《精卫》
　　21、故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　22、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。《日知录·正始》
　　23、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
　　24、我愿*东海，身沉心不改。《精卫》
　　25、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
　　26、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
　　27、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《*芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》
　　28、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
　　29、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

[阅读全文]...

顾炎武《廉耻》原文及翻译
古诗文
顾炎武《廉耻》原文及翻译
　　在年少学*的日子里，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家收集的顾炎武《廉耻》原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　原文
　　《廉耻》
　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！
　　罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
　　古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。
　　杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！
　　译文
　　《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，能以无耻为可耻，就能免于羞耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。
　　我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最*读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？
　　罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
　　古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的*尚，那就可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。因为有礼，所以列朝治军者和粗野的武夫，都能遵循文王后妃的教化行事；难道还有欺凌*民、抢劫牛马，而对百姓实行残暴手段的么？”《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的.恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格贪婪重视财物但尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件不能无感。
　　杜子美诗道：“安得廉颇将，三军同晏眠！”有一种刻本作“廉耻将”。诗人本来的意思，未必想到这点，但我读《唐书》，讲到王佖做武灵节度使时，以前吐蕃人想造乌兰桥，每次在河边岸上事先堆积木材，都被节度使派人暗暗地运走木材，投入河流，桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪而无谋，先重重地贿赂了他，然后加紧赶工造成了桥，并且筑了小城防守。从此以后朔方防御侵掠的战事就没完没了，至今还成为边患，都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人作将帅便边关到夜间也洞开着无人防守。懂得这个道理，即使是郢书燕说式的穿凿附会，或许也可以治国吧！
　　作者简介
　　顾炎武（1613- 1682）汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
　　顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
　　顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

[阅读全文]...

七十大寿对*全
对联,语文
七十大寿对*全
　　随着社会不断地进步，大家都对那些朗朗上口的'对联很是熟悉吧，对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。还在苦苦寻找优秀的对联吗？下面是小编精心整理的七十大寿对联，欢迎阅读与收藏。
　　上联：一家欢乐庆长寿
　　下联：七旬*康祝古稀
　　上联：福广福盛福如海
　　下联：寿长寿高寿比山
　　上联：三千岁月春常在
　　下联：六一丰神古所稀
　　上联：休辞客路三千远
　　下联：须念人生七十稀
　　上联：三千朱履随南极
　　下联：七十霞觞进北堂
　　上联：得道多助古稀乐
　　下联：善良长寿齐天福
　　上联：子孙成就安长乐
　　下联：和善英姿健古稀
　　上联：儿女成功，共享天伦乐
　　下联：高堂安康，英得人间福
　　上联：明月有恒纪年合献七如子颂
　　下联：长春不老添寿当称古稀贤人
　　上联：七十曰古稀，看儿孙满堂家业成
　　下联：一乡称寿母，喜亲朋欢聚松体英
　　上联：成就遍布后代争光寿缘有庆同地久
　　下联：英才满堂子孙上进福德无疆与天连
　　上联：成就遍布后代争光寿缘有庆同地久
　　下联：英才满堂子孙上进福德无疆与天连
　　上联：七旬参取舍，看先生学海泛舟，驭得天风轻牧马
　　下联：三德淡沉浮，挥椽笔烟云养生，拈来野草尽成章
　　上联：双龙齐飞，珍圭异宝相斗艳，祝母亲七十大寿寿比山高
　　下联：一凤独鸣，华桂金梅共绽放，愿娘亲古稀长福福如东海
　　保国保乡保家养七十载浩然正气
　　聚福聚寿聚子添一百年喜乐安康
　　饮水思源，常感父母大恩，恩较九天高一重
　　归根落叶，遥祝爸妈长寿，寿比东海长万年
　　乃翁七旬身犹健，乡风淳朴压地面。
　　骨有南山老松格，不止童颜发墨染!
　　上：人生其实无为治
　　下：古稀朝阳耀盛世
　　横：德高望重
　　七十古稀是古稀，而今百岁不稀奇。
　　五十年后公园游，犹见余翁舞太极。
　　看人间七十才到七情尝遍屡胜七病八痛喜度光阴七十载
　　为儿女五十有余五子成材清空五蕴六根笑对人生五十年
　　人活七十古来稀，宅心仁厚天增寿。
　　积德行善民敬重，更向彭祖八百岁。
　　七旬诞辰世里庆
　　大寿光荣治家欢
　　圣人有言仁者寿，老伯定是仁中人。
　　年至古稀有民尊，苍天还必增其寿。
　　休辞客路三千远
　　须念人生七十稀

[阅读全文]...

小学古诗必背70首（小学生必背古诗七十首完整版）
小学,小学生
1.江南（汉乐府）
【原诗】江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【理解】青年男女在江边采莲，茂盛的莲叶在江中生长，有些游鱼在莲叶间穿梭往还。鱼儿一会儿游向东，一会儿游向西，一会儿游向南，一会儿游向北，无拘无束，怡然自得。
2.敕勒歌（北朝民歌）
【原诗】敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【理解】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕像毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
3.咏鹅（骆宾王）
【原诗】鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
【理解】“呷哦，呷哦。”——多好看的鹅！曲着脖子仰起头，对着青天唱赞歌。雪白的毛，碧绿的水，一对鲜红的脚掌，轻轻地，拨弄起两行清清的水波。
4.风（李峤）
【原诗】解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
【理解】风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
5.咏柳（贺知章）
【原诗】碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
【理解】如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来像丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。
6.凉州词（王之涣）
【原诗】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【理解】黄河远远流淌直飞上白云端，孤零零一座边城屹立在崇山峻岭间。兵士们何必吹着羌笛奏起衰怨的《折杨柳》，温情的春风难以吹过玉门边关。
7.登鹳雀楼（王之涣）
【原诗】白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
【理解】太阳贴着山落下去了,黄河水滚滚流向大海。想要看到千里之外更壮观的景色,那就得再登上一层楼。
8.春晓（孟浩然）
【原诗】春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
【理解】春夜里贪睡眠不知不觉天已破晓，醒来时四处已传来鸟儿的啼叫。忽记起昨夜听到刮风下雨的声音，谁知道满枝盛开的花朵凋零多少。
9.凉州词（王翰）
【原诗】葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【理解】精美的酒杯中斟满了葡萄酒，战士们正在准备举杯开怀畅饮，琵琶声从远处传来，催促他们上马出发。战士们喝醉了躺在战场上。您可别见笑，自古以来当兵打仗，有几个能从战场上**安安地回来啊！
10.出塞（王昌龄）
【原诗】秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【理解】还是秦时的明月汉时的边关，远离家乡的将士仍未回还。要是现在有像李广那样的统帅，绝不会让匈奴的军队侵扰阴山。
11.芙蓉楼送辛渐（王昌龄）
【原诗】寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【理解】冒着深秋冷雨，连夜到润州，第二天清晨客人就要离去。客人走后，独留江南的我就像楚山一样孤单寂寞了。你回到洛阳，若是亲人们问起我，就说我的心像玉壶里的冰块一样晶莹透明，官场得失置之度外。
12.鹿柴( zhai)（王维）
【原诗】空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
【理解】空寂的山中看不见人影，只是偶尔听到来自林中的说话声。落日的余辉返照射入林海深处，又透过密林映照在幽暗的青苔上。
13.送元二使安西（王维）
【原诗】渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【理解】清晨一场细雨使渭城空气格外清闲，旅舍那么明净，柳枝也像梳洗了一番。请您干了这杯酒吧，向西出了阳关，再也见不到老朋友了。
14.九月九日忆山东兄弟（王维）
【原诗】独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【理解】独自一个人在他乡就是那里的外来人了，每次到了节日的时候更加思念亲人。在那遥远的家乡亲人们登高望远的时候，他们头插茱萸偏偏只少了我一个人吧！
15.静夜思（李白）
【原诗】床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
【理解】静静的夜晚，床前被明月的光辉照得一片洁白，几乎使人以为是地上铺了一层霜。仰头看看明月，不由得低头深深怀念遥远的家乡。
16.古朗月行（李白）
【原诗】小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。
【理解】小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
17.望庐山瀑布（李白）
【原诗】日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【理解】太阳光照在香炉瀑布上，四周都升起紫色的烟雾，远远望去，瀑布像长河一般的垂挂下来；飞奔而下的水流，似乎有三千尺那么长，就好像银河从天上最高处直往下落一样。