颂扬皇家园林的古诗词

颂扬母亲的古诗（精选19首）

颂扬母亲的古诗（精选19首）

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的'古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的颂扬母亲的古诗（精选19首），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、《诗经·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　2、《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　3、《十五》

　　宋·王安石

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帏拜母河梁去，

　　白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，

　　此时有子不如无。

　　5、《岁暮到家》

　　清·蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　6、《豫章行》

　　唐·李白

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　7、《送母回乡》

　　唐·李商隐

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留！

颂扬老师的诗词

1、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。

2、五尺羸躯灯影里，千辛授业讲台前。

3、年年桃李竟芬芳，不忘先生鬓满霜。

4、谆谆教导响耳畔，辛勤汗水浇桃李。

5、忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。

6、四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。

7、不论*地与山尖，无限风光尽被占。

8、站三尺讲台，传李杜韩柳诗文；握一支粉笔，授孔孟老庄学问。

9、一生教书匠，嫩芽成栋梁。

10、妻子爷娘能相报，恩师虽远可沾亲。

11、饱读诗书为育人，晨昏不倦墨成邻。

12、清风满袖萦庠序，热血一腔染教鞭。

13、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

14、调配色彩，展现亮丽图景；勾勒线条，描绘精彩场面。

15、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。

16、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

17、上通天文，斗转星移尽胸中；下晓地理，风起云涌皆意间。

18、*凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜；潇洒人生，会心处，之乎者也亦焉哉。

19、讲台三尺表衷肠，喻古论今教学忙。

20、何轻传道收成少？桃李盈天俱富财。

21、偶应非熊兆，尊为帝者师。

22、诗词歌赋尽显雅士风度；语段篇章全显中华文明。

23、授道传*解伪真，餐霜殚沫案牍辛。

24、站世界高端，纵观变幻风云；立时代前沿，引领发展潮流。

25、三尺讲台讲天下，细雨和风百花芬。

26、五湖四海桃李开，鱼跃龙门恩师栽。

27、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

28、观古今，秦皇汉武创伟业；通兴衰，中山润之济苍生。

29、江水后浪催前浪，新人一代又成长！

30、心比天高，教两国语言培桃李；志同海大，育一代栋梁兴中华。

明清私家园林的特点主要特征

明清私家园林的特点主要特征

　　自唐代以后，私家园林如雨后春笋般的大量涌现。发展到明清时期，私家园林已遍布全国各地，甚至在一些少数民族地区也有相当数量的私家园林，下面是百分网小编给大家整理的明清私家园林的特点，希望能帮到大家!

　　明清私家园林的特点

　　江南的私家园林的特点

　　1.相比较其他地域而言往往是最复杂最多变的大多数情况下会以水池作为中心然后以湖石和黄石来堆叠假山;

　　2.建筑的造型偏于灵巧，喜欢用粉墙、漏窗，整体的色彩偏于素雅;

　　3.植物的种类比较喜欢松、竹、梅、梧桐等具有特殊文化涵义的品种。

　　岭南地区园林的特点

　　1.建筑密度偏大，“广厦连屋“;

　　2.水池大多数情况下喜欢采用比较规则的几何形状，假山常常会使用本地特产的大块的花岗岩;

　　3.植物种类往往会包含这个区域所特产的水松、榕树、荔枝等等品种。

　　北方私家园林的特点：

　　1.相比于南方私家园林，布局比较端庄，变化不丰富;

　　2.缺水，更加重视假山，因缺少湖石，一般用青石代替;

　　3.总体上风格偏于雄健，喜用灰砖墙和鲜艳的彩画。

　　私家园林的发展

　　私家园林在汉代已发其端。但此时它虽然从宫苑系统中离异、分化出来，却不能归属于非宫苑系统，只能构成为宫苑系统中具有一定独立价值的子系统。因而汉代的私家园林，不但为数极少，而且并不具备后来私家园林的典型特征。此时的代表作有茂陵袁广汉、刘武的兔园、董仲舒的舍园等。

　　在魏、晋时期，由于隐逸之风和欣赏自然的趣味已波及社会上层，因此建构私家园林是其连锁反应。石崇在洛阳的金谷园就是典型的例子。金谷园地形起伏，并且临河而建。它把金谷涧的水引来形成园中水景，河涧可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置。

　　到了南北朝，建园之风大炽。主要表现为以下三方面：一是宫苑遍布都城及其周郊，二是寺观园林大量出现。如著名的报恩寺、龙华寺、追圣寺等。三是和宫苑、寺院同步相应的宅园——主要是王侯、贵族的园林更为稠密地出现在北国和江南，它们往往和寺院交错在一起，但在艺术风格方面却和宫苑比较接*。

　　在唐代，著名的宅园很多，往往为著名文人所有如王维辋川别业、裴度的午桥庄、李德裕的*泉山庄等。就辋川别业来说，它是有湖水之胜的天然山地园，它在造园中吸取了诗情画意的意境，精心的布置，充分利用自然条件，构成湖光山色与园林相结合的园林胜景，又有诗人的着力描绘，使得辋川别业处处引人入胜，流连忘返，犹如一幅长长的山水画卷，淡雅超逸，耐人寻味，既富自然情趣，又有诗情画意。王维、李德裕的别墅、山庄均属*园林史上著名的私家大园，它们在规模上还留有园囿的影子。另外，此时还出现了一些著名的私家小园，如白居易在庐山构筑的“草堂”。

　　自唐代以后，私家园林如雨后春笋般的大量涌现。发展到明清时期，私家园林已遍布全国各地，甚至在一些少数民族地区也有相当数量的私家园林，与此同时也最终形成了江南、北方、岭南三大地方风格鼎峙的百花争艳的局面。

　　有名的私家园林

　　拙政园

　　拙政园在娄齐二门间的东北街，明嘉庆时王献臣因大宏寺废地营别墅，是此园的开始。

　　拙政园占地4.1公顷，是一座大型宅园。拙政园的布局主题是以水为中心。池水面积约占总面积五分之三，园中可分中、西、东三部，中部的拙政园系该园主要部分，西部为补园，东部为明王中心——归田园居。中部远香堂为该园的主要建筑物，亦是全园的主景，它是单檐歇山面阔三间的四面厅，厅外荷香香远溢清，因此故称为远香堂。至远香堂向北眺望，可见一池碧水中有东西两岛，东岛上有待霜亭，轻巧若飞，藏而不露，取唐代诗人韦应物“洞庭须待满林霜”的诗意为名。西岛上有雪香云蔚亭和荷风四面亭，雪香云蔚亭结构质朴大方，端正稳重，周围遍植枫、柳、松、竹交相辉映。亭上有明代画家倪元璐所书“山花野鸟之间”的题额，两旁石柱伴以文征明手书的对联一幅;“蝉噪林愈静，鸟鸣山更悠”。此亭位于岛之最高处，又居园之正中，居高临下，和远香堂遥相呼应，互为对景。拙政园中除东、西二岛外，西园的北半部池水中也抱有一岛，岛上有与谁同坐轩，浮翠阁、笠亭等不同形式的园林建筑，景致丰富多彩。拙政园五分之三的水面中三岛布列，起到了分割水面，丰富景观的作用，形成了山因水活，水随山转之意境，颇有清幽、开朗、明静的自然山林风味。总而言之，它是一个以水为主的风景园。

　　休园

　　休园在新城流水桥畔，原为宋代朱氏园的旧址，占地五十亩，是一座大型宅园。休园以山水之景取胜。山水断续贯穿全园，虽不划分明确的景区，但景观变化比较多，尚保存着宋园的简远、疏朗的特点。其组景亦如画法，不余其旷而不幽，不行其疏而不密，不见朴则不文，是按照山水的画理而以画入景的。园内建筑很少但已开始用游廊串连景点的做法。

　　影园 影园在旧城墙外的护城河——南湖中长岛的南端，由当时著名的造园家计成主持设计和施工，造园艺术当属上乘。影园的面积很小，大约只有五亩左右，选址却极佳。它以一个水池为中心，成湖(南湖)中有岛，岛中有池的格局，园内园外之水景浑然一体。靠东面堆筑的土石假山作为连绵的主山把城墙障隔开来，北面的客山较小则代替园林的界墙，其余两面全部开敞以便收纳园外远*山水之借景。园内树木花卉繁茂，以植物成景，还引来各种鸟类栖息，建筑疏朗而朴素，各有不同的功能。总之，此园之整体恬淡雅致，以少胜多，以简胜繁，所谓“略成小筑，足征大观。”

　　个园

　　个园在扬州新城的东关街，清嘉庆二十三年大盐商黄应泰利用废园“寿芝圃”的旧址建成。个园占地大约0.6公顷，紧接与邸宅的后面。从宅旁的“九巷”进入迎面一株老紫藤树，夏日浓荫匝地，倍觉清新。往前向左转经两层复廊便是园门。门前左右两旁满种修竹，竹间散置参差的石笋，象征着“雨后春笋”的意思。进门绕过小型假山叠石的屏障，即到达园的正厅“桂花厅”。厅之南丛植桂花，厅之北为水池，水池驳岸为湖石孔穴的做法。水池的北面，沿着园的北墙建楼房一幢共七开间。两端各以游廊连接于楼两侧的大假山，登楼可俯瞰全园之景。楼之西侧为太湖石大假山，它的支脉往楼前延伸少许，把楼房的庞大体谅适当加以障隔。大假山全部用太湖石堆叠高约6米。楼之东侧为黄石堆叠的大假山，高约7米，主峰居中，两侧峰拱列成朝辑之势。个园的东南隅建置三开间的“透风漏月”厅，厅侧有高大的广玉兰一株，东偏为芍药台。厅前为半封闭的小庭院，院内沿墙堆叠雪石假山。

　　个园以假山堆叠而名重一时，《扬州画舫录》所谓 “扬州以园亭胜，园亭以叠石胜”，个园的假山即是例证。个园的立意颇为不凡，它采取分峰用石的方法，创造了象征四季景色的“四季假山”，这在古典园林中实为独一无二的例子。分峰用石又结合于不同的植物配置：春景为石笋与竹子，夏景为太湖石山与松树，秋景为黄石山与柏树，冬景的雪石不用植物以象征荒漠疏寒。它们以三度空间的形象表现了山水《画论》中所概括的“春山怡淡而如笑，夏天苍翠而如滴，秋山明净而如妆，东山惨淡而如睡” ,以及“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。这四组假山环绕于园林的四周，从冬山透过墙垣上的墙孔又可以看到春日之景，寓意于一年四季、周而复始，隆冬虽届，春天在即，从而为园林创造了一种别开生面的、耐人寻味的意境。

　　②苏州园林在今日保存者为数最多，且亦最为完整。苏州园林属文人、官僚、地主修造者居多，基本上保持正统的士流园林格调，绝大部分均为宅园而密布于城内，少数建在附*的乡镇。苏州园林的艺术特色为小巧、自由、精致、淡雅。它的代表作为拙政园、留园、网师园、环秀山庄等。

　　拓展内容：明清园林的特点

　　明清园林具有三个明显的特点：师法自然，巧于因借;含蓄内秀，小中见大;诗情画趣，无限意境。

　　师法自然

　　*古代园林的营造体现在人和自然的和谐统一。园林中的自然景观是华夏大地锦绣河山的浓缩。比如说山的表现，或者像杭州西湖群山、四川峨眉山那样的蜿蜒起伏、苍翠欲滴，或者像黄山、庐山的奇峰怪石、悬崖峭壁、高峰峡谷，或者像桂林石林神秘洞府那样的灵秀神秘;园林的水或者表现如太湖、西湖那样的海阔天空，或者再现河流那样的迂回曲折，或者表现瀑布溪流那样的奔腾欢跳等等;园林中的树木花草是山林野趣、荷塘秀色、鸟语花香和春夏秋冬四季景色的提炼和写照。这一切自然景观虽是人工创造，但也是师法自然的，故而象是天生地就的一样。正好像是明代造园艺术家计成在他的书《园冶》中所说“虽由人作，宛自天开”。园林中的厅、堂、轩、榭、亭、廊、桥等等建筑是源于生活的，是地方民居建筑的升华、再现，它们的形象通透轻盈、变化多端，大小相间、错落有致融化在自然山水之中，使建筑和自然和谐统一，进而达到人与自然的和谐。

　　巧于因借

　　巧于因借表现在两个方面，一方面就是充分利用自然的环境，化不利因素为有利因素。例如，叠山理水，面对高低不*的地形，采取低处挖土成湖，高处筑土为山，运用因势利导的方法顺理成章地创造自然山水景观。园林建筑随地形变化而灵活布置，随地势变化而高下曲折有致。当方的就方，该曲的就曲，就是半亭半廊也能恰到好处。对于古树名木更加珍惜爱护，当建筑和古树名木矛盾的时候，宁可建筑移位，即使万不得已也只修剪几根枝杈，保全树木，以取得雕梁画栋和古树庭荫相得益彰的效果。与西方古典园林讲究对称、规整，甚至是对有生命的植物也要修剪成几何图案，以表现人是自然的主宰是完全不同的。

　　含蓄内秀

　　含蓄内秀是*文化的特点，体现在园林里就是高筑园墙，屏去园外的闹市繁景，使之成为一个与世隔绝，闹中取静的人间天堂。私家园林的用地是有限的，皇家园林用地虽然广阔，但是也是有限的，要在有限的范围内创造无限的景色，达到小中见大是明清园林的一个很重要的特点。利用山、石、树木、建筑来分隔空间，划分景区，组织景象形成园中有园，景中有景的格局。例如苏州留园小蓬莱——涵碧山房，曲折的游廊，闻林樨香亭，曲溪楼，五峰仙馆等园中园、景中景一系列不同情趣的园林空间，给人以庭院深深深几许的含蓄感。而圆明园、颐和园、北海公园则是运用园中园、景中景的手法，创造了一个皇家园林的恢宏气度。

　　小中见大

　　园中园、景中景是通过一系列起接开合，明暗对比鲜明的一系列空间和灵活多变的游览路线形成动态的立体画卷。在这动态的立体画卷中，全园景色最优美、意义最深刻的组景放在园子的深部，达到景越长、境界越大的目的。在这高潮出来之前并没有设置重重的、曲折的、晦暗的过渡空间，而是渐入佳境，豁然开朗，引起游人极高的审美情趣。这种手法与西方同一时期的古典园林一目了然是完全不一样的。

　　颐和园从广场进东宫门、仁寿殿，再穿行于仁寿殿的排坊，殿堂的庭院之中，再走出一道看不透却走得通的小丘，在不经意之间，空间豁然开朗。西山云影、浩荡昆明湖，金壁辉煌的万寿山突然奔来眼底，空间在此一截，这一截截得气象万千，大有如众流归海的气概。苏州留园在大门口与园区之间，有一道50来米狭长通道，造园匠师把它处理成了一个厅室走廊，山石庭院等十多个空间，相互穿叉，大小相间，创造了一个非常有兴趣的空间。当你来到主体园林的入口古木交叉的地方，园林的景色还只能透过一个一个的漏窗若隐若现地出现。最后通过一道洞门来到一个敞台，这时美丽多姿的湖光山色才和盘托出，把人的审美情趣推到了高潮。

　　诗情画趣

　　诗情美主要通过匾联来体现，匾联通常利用极其精炼的语言和书法的形式作为该景点的命名，或者是作为景物特色的描述，或者是作者心中情感的一种表达，其中不少是取自历史名人诗篇的句子，通过匾联把文学艺术、书法艺术、建筑艺术和园林艺术结合起来。比如颐和园的知春亭出自于苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”点出了春天的意境;而“山色湖光共一楼”道出了登楼远眺，湖光山色齐收眼底的妙境。苏州拙政园“四面荷风亭”的匾表达了主人清高、脱俗的气节，又使深入其境者产生无风也有风的感受，使人回味无穷。而“沧浪亭”的对联“明月清风本无价，远山*水皆有情”既点出了景点的环境特征，又道出了主人对大自然一往情深的追求。明清园林的匾联多得数不胜数，好的匾联就是一份无声的说明书。

　　无限意境

　　古典园林的画境美是诗情美的基础，是诗与画的统一，只有优美的风景才能引发出诗的激情。园中的山水植物建筑景观的创造都是受山水画的影响。比如假山的堆砌，要讲究主峰

　　最宜高耸、山形步步移，还要横看成林侧成峰，东西南北各不同，以及要高远、*远、深远的层次感，还应该有洞窟、溪涧、山泉的动静结合与虚实相生。

　　明清园林的历史背景

　　我国造园艺术有着悠久的历史，据记载三代时期已有供帝王狩猎之苑囿，秦汉以后，除建造宫室外，兼及注意供游赏的宫廷园林。唐宋之御苑当以宋微宗营建之延福宫及寿山良岳最为宏伟。而私人园林于六朝唐宋亦有很大发展。古代园林建造大多与享乐生活有密切关系，然而经过历代匠师的创造，以人工设计建造天然优美的景物，点缀环境，积累了丰富的经验，形成了独具风格的'艺术特色。

　　随着社会经济的发展和统治阶级的生活需要，明清时期的园林艺术出现了繁盛的局面，皇家苑圃和私人园林的数量、规模都大大超越前代，特别在绘画、诗文影响下，在意境设计、气氛渲染上有着不少值得重视的创造。

诗名含有皇字的古诗词 名字含皇字的诗词

感皇恩 癸未重午日，冶头回辔，得感皇恩一

王恽〔元代〕

之情也。示秀才郑彦通流水小桥横，冶头沙路。一道清阴转林坞。满襟凉润，犹是夜来新雨。幽禽＊客至、如晤语。坐荫辛夷，间挥吟尘。泽畔行歌恐良苦。人生适意，正要时情容与。却怜身处世、初无补。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

太任媚姜，涂山门翼。慈祥曼衍，鸿德迭举。宝章奕奕，祲宫俣俣。帝用将之，于彼宫所。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

东朝屡邃，端闱靖深。列仗节鉴，镂玉绳金。来奉来崇，载祗载钦。曾孙之庆，世世徽音。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

纯石我宋，母德四朝。拥翼孙谋，如虞承尧。仁查函夏，喜浮庆霄。福禄万年，金玉孔昭。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

神入和怪，天日淑清。王母来燕，必寿而名。琨庭璈音，五云佩声。勉勉我皇，遹昭厥成。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

曾孙致养，五福骈臻。太极所运，两备三辰。辉光日新，卢佑后人。永翼瑶图，亿万尧春。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

徽光宣华，仁声流文。旷德合沓，泰和絪蕴。慈颜有喜，祚我圣君。珠宫含饴，坐阅来云。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

缛备既登，宝册既膺。喜洽祥流，云孙川增。天子万年，鸣玉慈庭。惠我无疆，诜诜绳绳。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

新庭靖安，祖后燕怡。有开圣谋，累崇天基。典章文明，声容葳蕤。御于邦家，日寿日慈。

庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

佚名〔隋代〕

三礼崇容，八銮警卫。有来辰德，阐徽嬀汭。璇宫肃雍，藻景澄霁。文子文孙，本支百世。

含有皇字的古诗词 带皇字的诗词名句

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。——李贺《李凭箜篌引》

仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。——《后汉书·本纪·皇后纪上》

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。——*《浪淘沙·北戴河》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。——白居易《长恨歌》

白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》

覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。——《战国策·赵四·秦攻魏取宁邑》

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。——李商隐《初食笋呈座中》

边庭流血成海水，武皇开边意未已。——杜甫《兵车行》

强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。——《中说·卷五·问易篇》

后皇嘉树，橘徕服兮。——屈原《橘颂》

荒村带返照，落叶乱纷纷。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

愿月常圆，休要暂时缺。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。——屈原《离骚》

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——*《沁园春·雪》

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。——张英《家书》

皇帝爱长子，百姓爱幺儿。

道德三皇五帝，功名夏后商周。——杨慎《西江月·道德三皇五帝》

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。——屈原《哀郢》

日日采莲去，洲长多暮归。——王维《皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞》

飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。——李白《阳春歌》

玉梅消瘦，恨东皇命薄。——汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。——柳宗元《柳州城西北隅种柑树》

使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。——刘克庄《沁园春·梦孚若》

九天开出一成都，万户千门入画图。——李白《上皇西巡南京歌十首·其二》

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。——许浑《途经秦始皇墓》

任是春风不管，也曾先识东皇。——陆游《朝中措·梅》

骑马踏红尘，长安重到，人面依前似花好。——赵企《感皇恩·骑马踏红尘》

皇天不负有心人。

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。——李白《远别离》

不忍抬头，羞见旧时月。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

若顺*意，即无臣子心。——栖蟾《送迁客》

汉皇按剑起，还召李将军。——李白《塞下曲六首》

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。——元好问《论诗三十首·其四》

不睹皇居壮，安知天子尊。——骆宾王《帝京篇》

不为怜同病，何人到白云。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——张祜《集灵台·其一》

五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。——*《贺新郎·读史》

拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。——《红楼梦·第六十八回》

既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

武皇去金阁，英威长寂寞。——江淹《铜爵妓》

皇矣上帝，临下有赫。——佚名《皇矣》

诗名含有扬字的古诗词 名字含扬字的诗词

去年闻载扬在武林及余至而载扬

周紫芝〔宋代〕

与君一别几经秋，忽作脩文地下游。诗忆向来云态度，人今何在柳风流。

西湖烟月生前恨，客路风霜晚岁愁。胜日交流半零落，数行老泪倩谁收。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬

欧阳修〔宋代〕

*山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。(尊 通：樽)

朝中措·送刘仲原甫出守维扬

欧阳修〔宋代〕

*山栏槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。

扬之水

佚名〔先秦〕

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？

扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

扬之水

佚名〔先秦〕

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

扬之水

佚名〔先秦〕

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。

扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。

维扬怀古

曾棨〔明代〕

广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞。

玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家。

楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。

最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦！

沉醉东风·维扬怀古

汤舜民〔元代〕

锦帆落天涯那答，玉箫寒、江上谁家？空楼月惨凄，古殿风萧飒。梦儿中一度繁华，满耳涛声起暮笳，再不见看花驻马。

维扬冬末寄幕中二从事

王建〔唐代〕

江上数株桑枣树，自从离乱更荒凉。

那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡。

典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。

故人多在芙蓉幕，应笑孜孜道未光。

杜蒉扬觯

佚名〔先秦〕

　　知悼子卒，未葬，*公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯！”又酌曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降趋而出。

　　*公呼而进之，曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”*公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！”

　　至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。

含有林字的古诗词 带林字的诗词名句

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》

巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

林下漏月光，疏疏如残雪。——《陶庵梦忆·卷一·金山夜戏》

筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》

独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》

百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。——《淮南子·说林训》

雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启《咏梅九首》

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》

识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。——《幼学琼林·卷三·人事》

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。——李康《运命论》

林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻 / 晚春》

可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。——《幼学琼林·卷一·岁时》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》

以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。——《幼学琼林·卷三·器用》

无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

大江流日夜，客心悲未央。——谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升*。——《幼学琼林·卷一·地舆》

歌颂母爱的古诗词

　　母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。关于歌颂母爱的古有几首呢?

　　1、《十五》

　　宋·

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　2、《慈母爱》

　　元·杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　3、《母别子》

　　唐·

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　4、《·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉?在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　5、《豫章行》

　　唐·

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　6、《》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

唐宋园林诗词文化和园林意境讨论的论文

唐宋园林诗词文化和园林意境讨论的论文

　　园林诗词清新秀丽，诗风错彩镂金，源于人们对园林的向往和感悟。它与山水诗词的自然朴素迥然不同，又和田园诗词的泥土气息大相径庭。西北大学的李浩在《唐代园林别业考论》中，将描写景物的诗文，笼统地概括为山水诗、田园诗并不确切。园林诗描述的是打上人的烙印的第二自然，而山水诗侧重于山水树木，田园诗则注重农事耕作和田园之美。唐代以诗为盛，宋代以词见长，唐宋园林诗词是园林诗和词的统称。园林诗词成于园林兴造和园居生活的丰富。据统计《全唐诗》中的园林诗有6001 首，宋代园林诗、词不仅特色鲜明，而且数量上超过唐代。

　　园林诗词以园林花木、楼宇、山水为对象，虽然诗风一贯优雅，但是意象和物境却发生着一系列的变化。唐宋园林诗词意境源于魏晋风流，魏晋园林得意于山水造化，园林诗词风雅朴素。而唐代园林大气矫健，园林营造迎来了全盛期，园林诗词没有了山野之风，反而是恢弘雅丽。宋虽朝政羸弱，园林诗词却靡靡优雅，另辟蹊径。总之，唐宋园林的繁荣局面，促进了园林诗词的发展和变化，随着人们园居生活体验的加深和文风、画理以及哲学等的变迁，园林诗词的意境发生了一系列的变化。

　　1. 诗词和园林中“三境”

　　唐代诗人王昌龄在《诗格》中以“物境、情境和意境”三境来衡量诗词的景、情、意。“三境”中物境偏于表形，情境偏于表情，意境以文王 凯 梁 红 赵 鸣 Wang Kai Liang Hong Zhao Ming园林诗词随着文人造园的产生和园居活动的频繁，逐渐形成一支风雅华丽的诗歌种类。唐宋园林诗词在不同时代审美转变和意识形态的变化影响下不断变化。本文通过诗词中“物境、情境、意境”和园林中“生境、画境、意境”的对比，探索园林诗词的“三境”特点。并从“三境”出发，研究唐宋诗词意境流变的物质基础、哲学思想和社会背景，阐述园林诗词意境流变的动态变化并剖析其原因是二者的结合偏于表意。三境界从表象到涵韵，全面涵盖了诗词中的形和神。园林诗词“三境”与园林组成的元素、内涵具有极其密切的联系。当代风景园林界泰斗孙筱祥先生关于园林的“三境论”生境、画境和意境的论述和王昌岭的《诗格》的论述能够一一对应，以此三境界来品评园林之美和《诗格》中的三境评述诗词之妙异曲同工。

　　1.1“生境”和“物境”

　　园林生境即自然美和生活美的境界。“生境”是园林诗词“物境”的素材，是诗人的笔下之物，也是诗人托物以言志的物化载体。生境具有自然美和生活美双重特点。陶潜《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”反映的是生境的自然美;“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”反映的是生境的生活美。园林的生境包含物质空间、鲜活的生命体和园居活动。园林诗词中描述的山水、建筑、花木、虫鱼，自然气象中的风雨、霜雪，以及在园林中游走欢娱的人们和他们的生活皆是园林生境。

　　1.2“画境”和“情境”

　　园林画境即为园林显示出的形象美或画理美，园林生境所以能构成画境，主要原因在园林生境的形式颇得画理，能够入画。诗词情境的原理相同，诗词物境若想具有情景，要求物境能够传情表意。物境的传情表意是多方面的，比如表达文人心情志趣、诗画风尚、儒释道哲学等。

　　1.3 园林“意境”和诗词“意境”

　　意境源于形，与物象“形神比照”，成于情，飘逸成境界。朱光潜先生在《诗的意境——情趣与意象》中指出“每个诗的境界都必须有‘情趣’与‘意象’两个要素。情趣简称‘情’，意象即是‘景’”，他认为意境是情景交融的产物。

　　意境乃物外之境，表现多样，情景交融的升华是其中一种类型。除此之外，意境可或是境生象外的外延，或是诗画一体的交融，或是哲学涵韵的表达。不管意境如何表现延展，都离不开表现“景(物)”和作者内在所要表达的“情(理)”。园林诗词的意境，便是“情(理)”和“景(物)”混生下的产物。这里的“景(物)”便是物境，“情(理)”便是情境。园林意境和园林诗词意境相通。园林有时候直接借助匾额，楹联中的诗词来表达意境。比如拙政园中的扇面亭“与谁同坐轩”，借苏轼《点绛唇·闲倚胡床》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐?明月清风我”来点题。孤傲的思想与“拙政园”的意境极其贴切。

　　2. 唐宋园林诗词意境流变

　　园林诗词意境的发展，经唐人构创，趋于成熟;宋人研摩，日臻精善。意境随着物境中的“物”象更新，情境中的“情、理”改变而改变。其变化主要表现在以下几个方面：其一，园林诗词表达“情景交融”和“境生象外”的园林意境时，唐朝宏放的气度和远大的志向逐渐减弱，宋朝更加重视生活的描写和人性的展现。初唐和盛唐时期的诗词，表现的志趣宏远。如王维的《晦日游大理韦卿城南别业》中的“高馆临澄波，旷然荡心目;澹淡动云天，玲珑映墟曲”，显示出的意境高豪，也代表着自己的远大志向。

　　中唐和晚唐的园林意境虽然还能继承盛唐余续，但是消沉抑郁了几分，空间意境也不如盛唐的阔远。如刘长卿《过横山顾山人草堂》中的“只见山相掩，谁言路尚通;人来千嶂外，犬吠百花中”。还有释皎然《冬日寻徐氏别业》中的“积雪行深巷，寒山绕故篱”，空间感觉和盛唐的豁达就有差距。两宋园林诗词体式和意境都发生了较大的变化。政治的不济和诗人的不得志多半体现在园林诗词的愁苦意境之中。欧阳修《清*乐》中的“门掩日斜人静，落花愁点青苔”，诗中流露出愁苦之情。同样，晏几道《浣溪沙》中的“寻思难值有情人，可怜虚度琐窗春”的寒窗道出凄美之感，这样的诗词在宋词中屡见不鲜。

　　宋人另辟蹊径，在园林景物的描写中加入更多的理性的思考和主体感情，蕴含了一种更加生活化和人性化的诗词意境。比如宋代杨万里《闲居初夏午睡起》中“梅子留破软齿牙，芭蕉分组与窗纱;日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”描述了梅子、芭蕉、儿童、柳花等充满生活情调，意趣横生的事物。并将梅子酸牙，夏季日长等事物的理性微妙地表现出来，诗词将这种气定神闲的生活状态表现得情趣盎然、淋漓尽致。当然也出现了一些浮华、奢靡的生活化的诗词。如葛胜仲《点绛唇》中的“秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾，闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”中借助“藜床”“香篆”“轻雾”来渲染奢靡的生活意境，并将闲适中带有愁苦的意境通过“梦逐芭蕉雨”留给人们以想象的空间。其二，园林诗词表达园林“诗画一体”意境时，参照“崇简尚意”的画理，宋朝园林诗词和唐代相比更加重视语境留白，给人以想象空间。

　　园林诗词的“诗画一体”意境的表达，其侧重的是意境的空间意识感。将空灵的园林诗词转变成为可感知的绘画实体，将无形赋予有形。用文字去描述绘画，却能表达园林空间和形体以外的境界。诗画交融的现象出现在唐代。苏轼评价王维的艺术创作特点是“诗中有画，画中有诗”。他的`“辋川别业”是唐朝有名的郊野别墅园。别业中山岭高岗，峰岫池沼，林茂花繁。传世的《辋川集》中王维和裴迪所赋园林诗词，便是对于当时景观的描绘。王维诗《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗中颇有诗画一体的意境，寥寥数笔描绘出静谧的竹林深处一处建筑的景象。同出于《辋川集》的王维诗《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋;明月松间照，清泉石上流”，意境清晰空灵，诗画一体。宋朝的画风和文风相互融合交流，给园林诗词的创作增加了一层“崇简尚意”的基调。和唐朝相比，宋词朴素简雅，注重留白和写意。北宋诗人曾公亮《宿甘露僧舍》“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”描述甘露寺借景长江，用词简洁意境深远。不仅如此，宋朝园林诗词以书法的形式直接运用到园林的景题、匾联中，起到点题园景，渲染“画境”的作用，园林诗词的画意更浓，情景更甚。其三，园林诗词表达园林的“哲学意蕴”意境时，相比唐诗的浪漫主义表达，宋朝意境趋于理性的表达和哲学思考，相比唐朝的情韵有所减弱。

　　唐诗对园林物境倾注和杂糅了个人情感，对于物象本身却很少做主观判断和推理。宋代诗词除了描述园林物境之外，多会表达对物象的分析和看法，发现规律并在理性的指导下去完成诗词意境的创造。宋代诗人在园林诗词中对于理性的探讨，甚至会超越审美层面，所以我们能感受到宋词丧失了唐诗的情韵和浪漫主义色彩，多了几分理性和哲学的思考。正如钱钟书所说“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜”。

　　苏轼诗是宋诗中理趣化的意境的代表。他的诗词语意高妙，常在对事物的感悟中阐明事理。如《饮湖上初晴后雨》用“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”来描绘西湖的湖光山色的恰到好处，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”提出西湖之美不分晴雨，恰如西施容妆之美不分浓淡。苏轼以一种物外之人来分析描绘的园林景观，诗词的意境将西湖之美已上升到理性高度。南宋辛弃疾的《满江红·暮春》中的“红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密”。暗含诗人对园林中春夏交替进行理性思考，表达了诗人对时光流逝的感叹。

　　3. 结语

　　唐宋园林随着历史变迁，大都湮灭在千年的尘土之中，但是对唐宋园林诗词的研读让我们依稀能够窥见当年的风貌。诗词意境的流变使我们能够感知唐宋先人对园林这一梦想栖居的精神追求和内在理解的变化。唐宋园林虽已消失，但诗词所承载的园林文化却传承至今。对于园林诗词意境的理解，有助于对造园手法和园林历史的寻源探脉，并对当代园林建设具有极大的现实意义。