寻的诗句

关于寻花的诗句

寻花径，梦草池，乳莺啼牡丹开未？——张可久《双调·落梅风·湖上山翁醉》

落魄三月罢，寻花去东家。——李贺《铜驼悲》

载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。——陆游《沁园春·孤鹤归飞》

谪官桃源去，寻花几处行？——李白《赠从弟南*太守之遥其二》

弄石临溪坐，寻花绕寺行。——白居易《遗爱寺》

郊外寻花去，湖东载酒来，马上见梅开，不负青霞倦客。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

寻花载酒。——黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》

曲岛寻花药，回潭折芰荷。——孟浩然《同张明府碧溪赠答》

寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。——刘禹锡《游桃源一百韵》

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。——《铜官窑瓷器题诗》

青门几度见春归，折柳寻花送落晖。——戴叔伦《赠康老人洽》

无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。——刘禹锡《酬元九院长自江陵见寄》

生身便在乱离间，遇柳寻花作麽看。——李咸用《依韵修睦上人山居十首》

自从配与夫人后，不使寻花乱入船。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

春早寻花入内园，竞传宣旨欲黄昏。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

御沟春水碧于天，宫女寻花入内园。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

夜阑犹命乐，雨甚亦寻花。——刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》

抱蕊唼香滋，寻花恋春饵。——伏牛上人《三伤颂·其三》

晓日寻花去，春风带酒归。——李廓《杂曲歌辞·长安少年行十首》

关于寻梅的诗句

烂碎寻梅花，登峰吾尚堪。——谢枋得《谢人冬至送鸭酒》

寻梅去，疏竹外，一枝横。——朱熹《水调歌头·次袁仲机韵》

访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》

寻梅提清事，放客怀，残雪小楼台。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

玉果山先上寻梅随明月，过小桥，记年时杖藜曾到。——张可久《落梅风·玉果山先上》

偕王公实寻梅浩然英雄气，塞乎天地间，破帽西风雪满山。——张可久《金字经·稽山春晚若》

去年湖上寺，尚可寄寻梅。——赵蕃《岁除日立春》

故人若有岁寒约，为我载酒寻梅花。——王冕《送欧阳彦珍归杭》

瘦藤忽梦寻梅去，袅袅寒溪独木桥。——程公许《除夕和唐人张继张佑即事四绝句·经世无才慕管萧》

未须遽起穷愁叹，明日寻梅雪正晴。——陆游《寒夜·败屋颓垣对短檠》

犯雪寻梅雪满衣，池边梅映竹边池。——杨万里《雪中看梅》

忆昔寻梅汉水旁，故乘微霰渡澄江。——张嵲《十二月旦雪霰大絷》

山寺寻梅谁怕冷，地炉烧竹自无烟。——吴惟信《山庵即事》

虬枝难辨护巢鹤，鸠杖或遇寻梅翁。——史谨《松雪轩》

山西公子虬髯客，到处寻梅认香白。——杨基《西省海棠（有序）》

兹时意绪政复佳，欲往寻梅间何阔。——赵蕃《寄怀·风声雨滴相骚屑》

包含寻字的诗句

儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。

老不畏寒寻野径,病犹脱帽试风头。

《岳鄂王墓》（元朝赵孟俯作品）莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲.《凉州词》（唐朝王翰作品）葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.《七夕》（唐朝杜樊川作品）银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.《春日》（宋朝朱熹全集）胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.《静夜思》（唐朝李太白作品）床前明月光,疑是地上霜.《环山胜景》（清代王良谷全集,选自全唐诗：卷131_26）三青高岭峙东西,岭上风光一望齐.《鄂州南楼书事》（宋朝黄庭坚作品,选自全唐诗：卷131_26）四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香.《子夜秋歌》（南北朝佚名作品,选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）秋风入窗里,罗帐起飘扬.仰头看明月,寄情千里光.《观书有感》（宋朝朱熹全集,选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.《古诗十九首》（汉朝佚名作品,选自诗经·颂·闵予小子之什）明月皎夜光,促织鸣东壁.摘自网络

清风明景寻芳日　　好雨暗香潜夜更

带有“黄”字的诗句：1 黄衫飞白马，日日青楼下。

2 白日依山*，黄河入海流。

3 淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

4 东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

5 四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。

6 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

7 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

8 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

9 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

10 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

11 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

12 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

这是出自哪并做简析

乌衣 [唐]刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣夕阳斜。

旧时王谢堂，飞入寻常家。

【注释】： 1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。

由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。

东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。

入唐后，乌衣巷沦为废墟。

现为民间工艺品的汇集之地。

2.朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。

【韵译】： 朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花， 乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。

晋代时王导谢安两家的堂前紫燕， 而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。

【赏析】： 乌衣巷 【作者】：锡【】：唐【体裁】：七言绝句【作传】：刘禹锡（772842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。

晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。

他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。

他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。

他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝词》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。

至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。

他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

【内容】：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

【格律】：○*声 ●仄声 ⊙可*可仄 △*韵 ▲仄韵本作的韵脚是：六麻；可九佳(半)六麻通押。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

○●○○●●△，○⊙●●●○△ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

●○⊙●○○⊙，○●○○●●△ 【注释】：1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。

由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。

东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。

关于寻觅的诗句

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

采菱拾翠，待到京寻觅。——苏轼《皂罗特髻·采菱拾翠》

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。——曹雪芹《葬花吟》

更无寻觅处，鸟迹印空中。——白居易《观幻》

峡中寻觅长逢雨，月里依稀更有人。——李商隐《题二首后重有戏赠任秀才》

经过剡溪雪，寻觅武陵春。——白居易《赠江州李十使君员外十二韵》

寻觅诗章在，思量岁月惊。——元稹《遣行十首》

寻觅风来处，惊张夜落时。——王建《山中惜花》

学人学人细寻觅，且须研究古金碧。——吕洞宾《窑头坯歌》

无人共唱寻寻觅，有子聊教仄仄*。——方回《次韵君泽夜坐示子侄三首·两脚如麻坐到明》

底须太史占星聚，世人寻觅无知处。——方回《次前韵将归隐黄山》

寻觅旧题壁，脱落迷榛菅。——方回《石头田》

罗帐薰残，梦回无处寻觅。——秦观《促拍满路花》

恍疑在山中，明当往寻觅。——刘克庄《谒南岳》

他年云水疏，亦恐难寻觅。——邵雍《君子与人交》

何须钓月眠石，寻觅占渊静逸。——曹勋《法曲遍第二/法曲》

径须寻觅谁家有，带土移将一两栽。——方岳《买菊栽》

师今紧寻觅，看是真有亡。——魏了翁《赠僧南游》

欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。——王之道《秋日野步和王觉民十六首·箪瓢不失生涯在》

无寻觅处知端的，急来与汝粗拳吃。——释绍昙《舜待者以拙自处请语为警》

白鹤胜峰记昔游，醉墨淋漓在上头，君行有暇试寻觅，不知已扫黄泥不。——李流谦《送王君弼寺丞出守临邛》

寒山老，寒山老，随沉迹，迢迢此去须寻觅。——释重显《送僧之石梁》

端愧骑鲸老正字，会寻觅句旧题舆。——吴则礼《简子苍》

筑著磕著，无处寻觅。——释法薰《偈颂六十八首·欲得见前》

觅起处不得，寻觅处无地。——释祖钦《偈颂一百二十三首·觅起处不得》

清风有何极极识，滔滔浪里休寻觅。——释崇岳《示智弼礼混源塔》

吾庐谁道难寻觅，古树排门尽鹊巢。——高翥《投老》

乘兴忽来仙洞里，大家寻觅一时忙。——花蕊夫人《宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》

从来乐幽寂，寻觅未能穷。——欧阳衮《神光寺》

春事何曾解有穷，枝头寻觅漫匆匆。——林季仲《次韵宋待制晚春书怀》

寻觅简介

寻觅，读音xún mì，汉语词语，意思为寻求；探索。

关于寻常的诗句

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江其二》

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。——欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。——元稹《离思》

寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。 ——刘禹锡《忆乐天》

比拟寻常清景别，第一团圆时节。——纳兰容若《清*乐·上元月蚀》

景逢三五秋分夜，光异寻常月满时。——杨公远《癸未中秋》

盈盈泪眼，往日青楼天样远，秋月春花，输与寻常姊妹家。——辛弃疾《减字木兰花·纪壁间题》

主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。——马致远《小桃红·春》

寻常月是中秋月，中秋月是寻常月。——释师范《偈颂一百四十一首·寻常月是中秋月》

寻常明月不易见，如此中秋能几来。——史嵩之《中秋对月》

石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。——白居易《牡丹芳》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

千里长安名利客，轻离轻散寻常。——刘彤《临江仙·千里长安名利客》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

清香传得天心在，未话寻常草木知。——方孝孺《画梅》

燕子不知何世；入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。——周邦彦《西河·金陵》

向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》

朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。——范成大《四时田园杂兴》

落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。——刘禹锡《答东阳于令寒碧图诗》

人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。——苏轼《满庭芳·香叆雕盘》

丹入腹，非寻常，阴阳剥尽化纯阳。——吕洞宾《敲爻歌》

冷地忽相逢，寻常无处讨。——释法薰《偈颂六十八首·海上明公秀》

并无人教我，贫贱也寻常。——寒山《诗三百三首》

霸业寻常体，忠臣忌讳灾。——杜甫《秋日荆南述怀三十韵》

两幅关山雪，寻常在眼前。——齐己《寄顾处士》

文采非寻常，志愿期卓立。——贾岛《送汲鹏》

华阴市内才相见，不是寻常卖药人。——吕洞宾《七言》

切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》

逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。——陆龟蒙《帘》

寻常并坐语，未遽悉心事。——黄遵宪《今别离》

鹁鸠屋角休无赖，未许寻常唤妇鸣。——苏泂《喜雨和转庵韵》

劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。——元稹《贻蜀五首·张校书元夫》

不比寻常折杨柳，君侯髦士我衰翁。——刘克庄《丘君双荐前尹古田三年有遗爱邑人以为可继阳》

此遗不寻常，此鞭不容易。——元稹《野节鞭》

廖井窖丹砂，红泉涌寻常。——苏轼《和陶读《山海经》·黄花冒甘谷》

草木是寻常，奈何春失色。——张埴《雨后见酴醾》

寻常止可言时尚，奇绝方名出世间。——邵雍《独赏牡丹》

缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。——白居易《缭绫》

白日及闲年，寻常山色妍。——王夫之《山居杂体药名》

抛掷家乡轻似梦，寻常心地冷于僧。——李咸用《和友人喜相遇十首》

村落寻常绩麻处，隔帘时复见红妆。——方回《三竺道中三首·武林风物异他乡》

逍遥得真趋，逦迤寻常迹。——陆龟蒙《纪梦游甘露寺》

濩落寻常惯，凄凉别为情。——元稹《景申秋八首》

寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。——姚合《寄李干》

诗人莫讶深红色，可胜寻常桃杏花。——贺铸《和题毗陵荐福寺红梅》

我想去寻找诗句

　　我想去寻找，寻找那永不消失的友谊，我想去寻找，寻找那颗叫做信任的心。

　　天空中飘洒着淅淅沥沥的雨，缠绵、温煦，一切都弥漫着悲伤的气息。在雨中，朋友那一句句不信任的话，直直的击打着那颗失落的心。

　　就是一个小小的动作，一句漫不经心的话语，击碎了友谊的城墙，只留下那一声声冷嘲乐讽。朋友转身离去，誓言随之破裂。雨大了，心碎了，一切美好回忆成了泪水的匣子，一碰泪水便夺眶而出。

　　是教会了自己坚强的人，是教会了自己微笑的人，是教会了自己反抗的人......为什么，既然要选择离开，还要留下一句破碎的誓言。

　　时光在流逝，她身边的朋友一天一天的换，我还傻傻的等待她实现那句诺言。我真的绝望了，等了2年，却盼来一句“对不起”。我哭了，最后一次在她面前哭了，我不再有这个朋友，我又将与孤单作伴，与黑夜为伍，再也绽放不了那抹纯真的笑容，再没了那自由的心......

　　依旧是个雨天，我的心情却不同了。从雨中开始，又从雨中结束，我累了，再也不相信朋友了。在一起玩，能绽放你笑容的不一定是你的朋友，却一定是伤你最深的人。雨中，我落泪了，我笑了，我终于可以挣脱她了。

　　朋友，我再也不想受伤害，我想去寻找，寻找那一颗绚烂的笑容之星！

描写追寻梦想的诗句

描写追寻梦想的诗句

　　梦·想

　　小时候，

　　我有很多很多梦，

　　蓝天、白云，

　　它们聆听我的梦，

　　神奇的仙女，

　　梦幻的国度，

　　纯洁的天使，

　　还有，

　　快乐的蓝精灵

　　做着——

　　五彩斑斓的梦。

　　长大了，

　　我学会了寻找梦，

　　父母、老师

　　他们倾听我的梦，

　　默默无闻的老师，

　　才华横溢的作家，

　　还有，

　　鞠躬尽瘁的科学家

　　想着——

　　熠熠生辉的梦。

　　现在，

　　我懂得了实现梦想，

　　自己、朋友

　　一起拼搏我们的梦想。

　　昔时的.成长，

　　在今日的眼中，

　　只是一场美妙的梦，

　　手中的画笔早已注满了青春的色彩，

　　信笔涂鸦，

　　在洁白的纸张上挥着懵懂的梦，

　　心中却在镌刻着梦想二字。

　　月夜，

　　朦胧的深蓝色天际，

　　有我们的梦想，

　　璀璨的月，

　　青涩的星，

　　愿——

　　用我青春时光，拼我一生梦想！

寻找传世诗句的出处

寻找传世诗句的出处

　　给诗句找源

　　罗沧

　　郭沫若《关于大规模收集民歌问题》云：“我们有点经验的人都知道，诗硬是可以点石成金的嘛。改一个字，诗就活了。”——题记

　　*世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。

　　汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。

　　宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》云：“旧传有诗四句，夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’好事者续以失意四曰：‘寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。’此二诗，可喜可悲之状极矣。” 明朝朱国祯《涌幢小品》云： 四喜添字 相传有《四喜诗》曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”隆庆戊辰科，有以教官登第馆选者，吾师山阴王对南师相戏曰：“四喜只五言，未足为喜，当添二曰：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜。”某公大笑曰：“莫说，莫说。是教官金榜挂名时了，闻者绝倒。”壬辰科，闽翁青阳正春，以教官登第，赐第一甲第一名。余同馆黄*倩戏曰：“四喜七言犹未了当，当于后再添三字。”众问之曰：“第一句添曰‘带珠子’，二曰‘旧可儿’，三曰‘选驸马’，四曰‘中状元’。”翁闻亦解颐。

　　神童诗

　　汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温、思齐。孙大猷，皆至大学士。 清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”

　　清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。” 清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’、‘万里’、‘和尚’、‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”

　　四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的`四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。 这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。

　　这首五言《四喜诗》流传甚广，后世有不少仿写之作。除了宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》、明朝朱国祯《涌幢小品·四喜添字》、清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》、清代翟灏《通俗编·<神童诗>》和清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》等文献中，记载有改写之作外，其他资料也记有增字之作。例如明朝冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》有云：“分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。”可见这首五言《四喜诗》，对后世影响之大，并且能广为盛传。

　　*传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。实际是后人以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。

　　*传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。

追寻梦想的诗句汇总

追寻梦想的诗句汇总

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的追寻梦想的诗句，欢迎大家分享。

　　追寻梦想的诗句

　　1、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　2、天生我材必有用，千金散尽还复来。—— 李白《将进酒》

　　3、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　4、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

　　5、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子》

　　6、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

　　7、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

　　8、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》

　　9、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》

　　10、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

　　11、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦 《石灰吟》

　　12、男儿千年志，吾生未有涯。——文天祥

　　13、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首》

　　14、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》

　　15、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——宋 刘过《书院》

　　16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操《龟虽寿》

　　17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　18、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　19、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——陶潜 《读山海经》

　　20、江山代有才人出，各领风骚数百年。—— 赵翼《论诗》

　　21、会挽雕弓如满月如满月，西北望，射天狼 —— 苏轼《江城子》

　　22、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

　　23、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　24、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》

　　25、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》

　　26、荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。——杜甫《望岳》

　　27、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

　　28、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

　　29、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》

　　30、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

　　31、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

　　32、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　33、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

　　内容扩展：关于追逐梦想的句子

　　1、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。

　　2、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

　　3、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

　　4、一切活动家都是梦想家。

　　5、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

　　6、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。

　　7、梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。

　　8、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。

　　9、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

　　10、梦想家的缺点是害怕命运。

　　11.梦想，就像一粒种子，散播在“心灵”的土壤里，尽管它很小，却可以开花结果，假如没有梦想，就像生活在荒凉的大漠，冷冷清清，没有活力。有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。它会使人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的坎坷，但，没关系，在那里跌倒了就在那里爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己的，同学们，为了梦想，加油吧！

　　12.有谁没有梦想，有谁不愿爬上梦想的峰巅？可又有几人梦圆，又有几人的梦想不被残酷的现实压成粉末，随风飘远？没有梦想，我们的心灵是残缺的；梦想断了，无异于幻想，只能编织一段伤心的记忆。所以梦想的高度，须你抬头可见，然后执着地攀登；梦想的距离，不要超出视角，然后努力地靠*。

　　13.人生最精彩的时候不是实现梦想的一瞬间，在我们的这一生，是要去走很多条路，有的是笔直坦途，有的是羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。

　　14.心存希望，幸福就是会降临你；心存梦想，那么机遇就是会笼罩你。繁华三千，看淡即是云烟；一杯咖啡苦不苦，不在于你放没放糖，而在于你用没用心去搅。一段爱情美不美，不在于你是否开始，而在于你是否忘记过去。不要轻易说爱，也许诺言就会成为伤害；但也不要轻易说不爱，也许幸福就被你关在门外。

寻找传世诗句的出处

寻找传世诗句的出处

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的寻找传世诗句的出处，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　给诗句找源

　　罗沧

　　郭沫若《关于大规模收集民歌问题》云：“我们有点经验的人都知道，诗硬是可以点石成金的嘛。改一个字，诗就活了。”——题记

　　*世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。

　　汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。

　　宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》云：“旧传有诗四句，夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’好事者续以失意四曰：‘寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。’此二诗，可喜可悲之状极矣。” 明朝朱国祯《涌幢小品》云： 四喜添字 相传有《四喜诗》曰：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”隆庆戊辰科，有以教官登第馆选者，吾师山阴王对南师相戏曰：“四喜只五言，未足为喜，当添二曰：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜。”某公大笑曰：“莫说，莫说。是教官金榜挂名时了，闻者绝倒。”壬辰科，闽翁青阳正春，以教官登第，赐第一甲第一名。余同馆黄*倩戏曰：“四喜七言犹未了当，当于后再添三字。”众问之曰：“第一句添曰‘带珠子’，二曰‘旧可儿’，三曰‘选驸马’，四曰‘中状元’。”翁闻亦解颐。

　　神童诗

　　汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温、思齐。孙大猷，皆至大学士。 清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”

　　清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。” 清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的'人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’、‘万里’、‘和尚’、‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”

　　四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。 这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。

　　这首五言《四喜诗》流传甚广，后世有不少仿写之作。除了宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》、明朝朱国祯《涌幢小品·四喜添字》、清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》、清代翟灏《通俗编·<神童诗>》和清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》等文献中，记载有改写之作外，其他资料也记有增字之作。例如明朝冯梦龙《醒世恒言·张廷秀逃生救父》有云：“分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。”可见这首五言《四喜诗》，对后世影响之大，并且能广为盛传。

　　*传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。实际是后人以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。

　　*传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。