读蚕妇古诗的感想

古诗蚕妇张俞带拼音

古诗蚕妇张俞带拼音

　　在我们*凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的古诗蚕妇张俞带拼音，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　cán fù

　　蚕 妇

　　sònɡ zhānɡ yú

　　[宋] 张 俞

　　zuó rì rù chénɡ shì

　　昨 日 入 城 市，

　　ɡuī lái lèi mǎn jīn

　　归 来 泪 满 巾。

　　biàn shēn luó qǐ zhě

　　遍 身 罗 绮 者，

　　bú shì yǎnɡ cán rén

　　不 是 养 蚕 人。

　　【作者简介】

　　张俞：宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。

　　【注解】

　　蚕妇：养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。

　　市：做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。

　　巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

　　遍身：全身上下。

　　罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。

　　【诗意】

　　一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

　　【赏析】

　　《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的'人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。

古诗劝学荀子的感想

古诗劝学荀子的感想

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的古诗劝学荀子的感想，希望能够帮助到大家。

　　感想：

　　《劝学》是《荀子》的开篇之作，值得反复涵泳咀嚼。

　　荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时*之，不亦说乎！’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧．只有靠后天学*才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论基础上，发展了懦家的劝学传统，把学*的重要性提升到一个新的高度，因为人性本恶，就要像木材一样“受绳”而变得通直，像刀剑一样“就砺”而变得锋利，性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学*对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义，远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。

　　基于人性本恶的前提，荀子十分看中学*中“功”。为使就学之功有所依凭，首倡“善假于物”练外功。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”、“良能”，因此强调从外界实际事物中学*，向有一技之长者学*。在荀子看来，整天苦思忧虑不如“须臾”所学，善学者必须“善假于物”。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登高博见、呼风彰闻之效果。借他人之“舆马”．来补己“非利足”之短而达“致千里”之目标；借外界之“舟揖”，可弥己“非能水”而收“绝江河”之功效。即使资质、禀赋*常之人，如能博取众长，聚万善于一身，能不除“恶”务尽成高尚君子乃至后天圣人吗？

　　这种“功”’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，还必须讲究方法，苦练内功。

　　荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力，凭借后天的学*才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。练好积累内功，就能“神明自得圣心备焉”。其二，要持之以恒．练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折．遇挫而馁。其三，要咬住不放．练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的可悲下场；要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练就专心致志的定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不怕再经“槁暴”反复“涂（通“途”）之人可以为禹”。（《荀子·性恶》）

　　其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用，而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中之大幸。

　　荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”；或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折；锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：

　　就*取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因？而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗？《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”（《文心雕龙·比兴》）的效果。

　　多方设喻。有的'单独设喻：如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学*改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙．比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水*地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”（《文心雕龙·比兴》）的绩效。

　　整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象，精练有味，而且，随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示，形成整散相间、丰涵多变的句式，铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句．一宇一顿；有的长句，一气呵成；其间对偶，极见精巧；巧用对比．精辟透彻；四字排比，势不可遏；长短时间，参次错落；整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文，更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学，此为第一”，实为至当经典之论。

　　作者简介：

　　荀子 （约公元前313年－公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

　　荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视*俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。

　　荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

读了《恐龙》后的感想

读了《恐龙》后的感想（通用64篇）

　　感想是一个汉语词汇，指由接触外界事物引起的思想活动。语出唐陈玄祐《离魂记》：“ 宙 与倩娘常私感想於寤寐，家人莫知其状。”下面是小编帮大家整理的读了《恐龙》后的感想，希望对大家有所帮助。

　　最*，我看了一套科普书籍，书名叫作《恐龙科学馆》。我最喜欢其中的棘背龙。

　　棘背龙是白垩纪晚期的一种肉食恐龙，身躯庞大，体长13至18密，身高可达6米，体重7至10吨。它的嘴巴和鳄鱼的嘴巴很像，嘴里长有向后弯曲的锋利牙齿，看上去让人不寒而栗。它们的背部有巨大的“帆”状物，棘背龙就是因此而得名的。当他们在森林中行走的时候，远远看去，就像一条条绿色“海洋”中行进的大帆船。不过要小心，这可是凶狠的“海盗船”。棘背龙生性凶猛，它们可以轻而易举地咬碎猎物的骨头。甚至一些肉食恐龙也会沦为它们的美餐。棘背龙可是名副其实的白垩纪晚期森林霸主。

　　我合上了书，闭上眼睛，仿佛来到了恐龙时代茂盛的大森林。一只鲨齿龙抓到了一只植食恐龙，正打算饱餐一顿。突然，一只饥肠辘辘的棘背龙冲了过来。鲨齿龙感受到了威胁，亮出了闪着寒光的牙齿，凶恶地嚎叫起来，想赶跑这个不速之客。但棘背龙不为所动，它伸出了40厘米长的大爪子闪电般地向鲨齿龙挥去。一声惨叫，鲨齿龙的脖子上留下了三道深深的伤口。它害怕自己也沦为棘背龙的晚餐，拔腿就跑，向森林深处逃去。棘背龙则开始享用原本属于鲨齿龙的猎物。

　　棘背龙就这样横行于白垩纪晚期的森林，是那个时代说一不二的地球霸主。

　　《沉没的恐龙》这本书的作者是安吉拉·波萨达·斯沃福德。安吉拉出生于哥伦比亚首都，她曾想过成为一名生物学家，但对写作热爱，促使她学*了新闻，并投身于科学知识的普及传播中。她决心追随科学家们的脚步，将他们每一次激动人心的考察研究撰写成文或做成纪录片。

　　她曾参加各种各样的冒险活动，包括：在一千多米深的海底见证新的生命形式被发现；与巨大的座头鲸在海底潜泳；探访南极大陆……二十年来，她撰写过有关各个科学的报道，包括航天学、海洋学、遗传学、生物学、植物学、地质学、古生物学、物理学以及其他新奇科学。

　　总之，她是一个非常勇敢、热爱生活、热爱自然的人。

　　这本*叙了美国记者艾比盖尔和她的外甥、外甥女（西蒙、卢卡斯和伊莎贝尔）以及与他们形影不离的好朋友胡安娜进行了一系列科学冒险的故事。孩子们在每一次的冒险行动中都能在专业人员的协助下找到解决方案。故事情节跌宕起伏，扣人心弦。同时孩子们的勇敢、睿智，也使冒险行动有惊无险。

　　我以后不能像卢卡斯和莎贝尔那样粗心、马虎，一定要向胡安娜那样善于动脑，勤于思考，也要向艾比盖茨那样仔细、认真。更要学*他们的勇敢，不轻易放弃！

　　我很开心，我终于可以自己读故事书了，还能把读过的故事讲给爸爸妈妈听。我在超市买了一本《恐龙世纪---巧设陷阱》的彩图故事书，回到家里，我两天就把这本书看完了。

　　这本书里讲到了各种各样的恐龙，比如帕克斯龙、鹦鹉嘴龙、钉背龙、鲨牙龙、恐鳄、赛查龙、翼龙，其中，鲨牙龙比较厉害，恐鳄最厉害。微微是帕克斯龙的一种，他的爸爸妈妈被一只霸王龙吃掉了，但是在搏斗中，霸王龙的一只眼睛被他的爸爸妈妈打瞎了。微微决定找这只霸王龙报仇。他每天到河边观察，了解到恐鳄最厉害，还知道了恐鳄的生活*惯，恐鳄每天快黄昏的时候都要出来捕食。微微通过翼龙找到了那只霸王龙的住处，故意引诱霸王龙来到恐鳄出来捕食的河边，然后，微微一会儿就消失了。霸王龙有点渴，就跑到河边喝了一点水。霸王龙很饿了，来到恐鳄吃了一半的盔龙尸体旁猛吃起来。这时，恐鳄的吃饭时间到了，他发现了霸王龙，于是从他的身后将霸王龙咬死了。

　　微微虽然没有霸王龙厉害，但是他很聪明勇敢，他通过巧设陷阱，把霸王龙引诱到最厉害的恐鳄出没的地方，除掉了霸王龙。

　　以前，我对恐龙生活在地球上半信半疑，恐龙在地球上生活了一亿多年，可是恐龙在六千五百万年以前究竟是怎么灭亡的呢？这个谜团我们人类研究了那么长的时间为什么还研究不出来 一个正确的答案呢？

　　虽然到现在我们人类研究了很多种说法，但是至今没有一种说法是被大家认可的，我们这个世界上还有许多的谜团，等着我们去研究，等着我们去探索。

　　恐龙是怎么在地球上生活那么他时间？又是什么原因突然间又从地球上消失了呢？读了《恐龙》后，我猜想到可能是由于恐龙的体型庞大，食物短缺，再加上天外的小行星撞击地球，造成了地球环境的改变，所以恐龙就失去民它生活的空间，从而造成了灭亡。于是我想到我们今天的生活非常的幸福，我们在享受这样幸福生活的同时不要忘了保护环境，因为这是我们赖以生存的家园， 否则的活，说不定到哪一天，我们人类也会像恐龙一样从这个地球上消失……

　　当我在网站上看到这本书的时候，我的心里先是一片惊奇，再慢慢地看了这本书的整个过程，很快就被这个故事里那精彩片段所吸引了。

　　这本书大概的内容是;小楚，世丽，和世丽的爸爸，也就是小楚的叔叔，他们乘着自己家的游船到大海的中央去游玩，但是不幸遇到海上龙卷风，突然龙卷风冲起的水柱的底下，闯出一道金光，小楚他们还没反应过来，就被龙卷风卷入了金光当中，当小楚他们醒过来的时候，才发现这里到处都是恐龙，原来他们已经穿越时空，来到恐龙时代，他们在恐龙称霸的世界里吃尽了苦头，历尽了风险，经过了多少周折，终于在大海上又找到了那道金光，回到了现代。

　　这个故事对我有着很大的启发，比如，我学到了小楚的勇敢，叔叔学*知识时的认真态度，还有世丽的善良，而我收获最大的还是对恐龙世界的了解。

　　在生活中，我要克服自身的不足之处，要多吸收知识，我长大了，要当一个人民教师，把我所有的知识都教给我的学生。

　　我喜欢这本书，也让我在成长的道路上又迈进了一步。

　　暑假里，我看了《恐龙大陆》一套书。里面的内容太吸引人了，我一口气看了五遍。

　　一看书的名字，我就心想，肯定是写恐龙的。我还是第一次看恐龙的书呢！我捧着书，津津有味地读了起来。

　　这套绘本共有七册，里面的恐龙种类很多：有埃德蒙顿甲龙、暴龙、惧龙、三角龙、霸王龙、奇异龙、棱齿龙等。

　　这里面我最喜欢三角龙了，因为它们身上有一种团结一致，互相帮助的精神。特别是三角龙里最小的恐龙小角，在领头龙大角遇到危险时，小角就会去救它，可是，估计大家读到这儿有疑问了？为什么小角能够帮助大角呢？我来给大家解释一下吧！

　　当三角龙遇到暴龙，领头大角快要掉到悬崖峭壁的时候，小角挺身而出，咬住了暴龙的尾巴，暴龙感到一阵阵疼痛，只顾舔自己的尾巴，大角趁机爬上了悬崖，脱离了危险。小角不怕强大的暴龙，遇事冷静、沉着，在生活中，我们要向小角那样，不管做什么事，都要冷静、沉着。

　　三角龙团队有团结合作的精神，我们要向三角龙学*，“团结就是力量”，也要学*它们为了寻找南方新天地，不放弃的精神，生活中，我们不要遇见一个小小的挫折就放弃，要勇于往前冲，冲冲冲的精神。

　　这套书很好看，希望大家读完我的文章后，也买下这套书和大家一块儿分享。

　　这个暑假开始的时候，妈妈给我买了一本书，书名叫《你不可不知的十万个恐龙之谜》。

　　这本书是由北京同心出版社出版的，是学生探索系列书。上个星期，我用整整一个星期的时间把这本书看完了，这本书有许许多多关于恐龙的知识。比如，恐龙的种类有板龙、霸王龙、甲龙、梁龙、雷龙、异特龙、禽龙、角龙等等，它们在地球上存活了一亿五千万年，而1820年却为我们人类所发现。恐龙之谜为我所好奇。比如：哪种甲龙连眼皮上都披着盔甲？异特龙又是如何捕食的？异特龙为什么能称霸晚侏罗世？哪种恐龙最多？哪种恐龙的叫声最大？哪种角龙的名气最大？禽龙是怎样得名的，又是怎样吃食的？看了这本书后，上述的问题都能得到最好的回答。每一个疑问都是力量，每一步探索都是智慧。我最喜欢的是植食性恐龙，我最讨厌的是肉食性恐龙。我之所以喜欢植食性恐龙，是因为它们温顺，善良，可爱！我讨厌肉食性恐龙，是因为它们太恐怖，太残忍！我想，如果恐龙还活着，这个世界会是多么的神奇啊！我想，如果恐龙活着，我们人类一定会好好保护它们了。

　　而恐龙消失也给了我们一个警示：珍爱生命，爱护环境、保护地球！我现在更重要的是要好好学*，为探索更多自然秘密打下坚实的文化基础，学好语文，学好数学、学好自然科学知识。

　　古生物学研究，从世界到*。

　　我记得自己上学的时候，讲到恐龙的时候还是用德国发现的始祖鸟化石做例子，那时国内还没有发现什么很重要的恐龙化石。但是这些年来，在*的重要发现层出不穷，而且不仅限于恐龙，几乎在古生物学研究的各个领域，*，以及*的研究者们，正在占据越来越重要的位置。

　　本书的审校推荐邢立达，就是最典型的例子之一。这位*地质大学的古生物学家，号称“单枪匹马将一所大学拉入全国一流的行列”。据说他博士毕业那一年，*地质大学在英国《泰晤士高等教育》的排名顿时进入了前200，位列*高校第26名。

　　其他领域也有类似的情况。大家耳熟能详的寒武纪大爆炸，最初的化石证据集中在加拿大的布尔吉斯页岩型化石库，但*些年来，贵州凯里生物群、云南澄江生物群、湖北清江生物群等地的发现，让*成为寒武纪古生物研究中不可或缺的主力。

　　其实看这本书也能意识到*科学者在古生物学研究中的日益重要性。以往外国人所写的科学故事里，*、尤其是*科学家通常是缺*的。但在这本书里，从开头到结尾，*科学家有着自己的篇幅和自己的故事。

　　当然，最重要的是，作为世界上人口最多的国家，能够为对推动科学进步做出越来越多的贡献，这是全人类的幸运。

　　在蒂蒂乌岛上有一只小恐龙，名字叫乌米尔，十分淘气。除了小恐龙，岛上的居民还有教授、孩子蒂姆、海象想想、大嘴鸟··

　　呼呼、猪小姐乌慈和一些小伙伴。这本书说的是所有居民（除了想想）通过一叫奥托奥的大头人类去“一把东东”星球上旅游，那个星球比地球要落后，星球上的国王想让教授帮他实现飞的愿望，于是，教授教星球上的人造出了热气球，小恐龙便和大家进行了一次气球飞行记……

　　我的感想：

　　这本书的主人公是一只惹人喜爱的小恐龙，在读书时，我

　　发现了小恐龙有两个特点。一个是大胆、勇敢，当大家乘着热气球飞到了大海的上空时，气温变得很冷，热气球要迫降，但如果直接降下去的话就会掉进大海里，这时就需要有人把热气球拉回陆地，小恐龙就和大嘴鸟不畏艰险地把大家回拉了海岸。它们的精神真是值得我们学*呀！接着，我又发现了小恐龙的第二个特点，就是自尊心很强，你瞧，当每次教授在清点人数时，小恐龙总是希望自己被教授第一个点到名，多么可爱的小恐龙啊！

　　最*我读了《恐龙王国大百科》这本书，让我了解到在人类统治世界之前，地球上还出现过一批强大的主宰者，它们曾经统治世界长达1。6亿年，这就是本书的主角恐龙。恐龙，就是指中生代时期地球上的爬行类动物，而空中的翼龙和水里的海龙都不是恐龙，不得不说，恐龙是一种非常神秘的动物。在三叠纪晚期，它们横空出世，并轻而易举地占据了地球统治者的位置。经过漫长的侏罗纪，到了白垩纪，恐龙迎来了全盛时期。而正当它们的家族日益庞大的时候，恐龙却在白垩纪晚期突然灭绝。

　　这么庞大的一个家族怎么就突然灭绝呢，我百思不得其解。书上讲述了：关于恐龙灭绝有好多种猜想，但其中一种就是可能生态环境被破坏，适者生存，恐龙适应不了新的环境就逐渐死亡，直到灭绝。

　　保护环境人人有责。我梦想当一名保护生态环境的自愿者和管理者。从小做起，从我做起，从点滴做起，保护自然生态环境，不乱丢垃圾，少制造一些白色污染。等我长大了，研究出使蓝天变的更蓝，绿水变得更绿的办法，让像我们现在一样的小朋友能呼吸到更新鲜的空气。从现在开始，我每天好好学*，认真听讲，努力学好本领，为我的梦想而加油！

　　前几天我读了一本非常好看的书叫《和恐龙一起飞翔》。里面有一位很有趣的老师叫卷毛老师。她的衣服很奇怪，她的鞋也很奇怪，并且卷毛老师她还有一辆很奇怪的校车，不过她的学生都认为那辆校车是神奇的校车。

　　今天，卷毛老师上课的主题是恐龙。今天菲比带来了一只她自己家的叫戴娜的宠物鹦鹉。早上，菲比和戴娜一进门拉尔夫就提出了一个问题，“鹦鹉是不是恐龙？”

　　卷毛老师一听到这个问题就对学生们说：“我们坐上校车去恐龙时代看个究竟吧！”学生们和卷毛老师坐上神奇的校车就出发了。

　　卷毛老师首先按了一个按钮，然后转了一下把手，突然就有一道白光照向卷毛老师和同学们的眼睛。就这样，白光过后大家就回到了以前的恐龙时代。

　　卷毛老师对同学们指着那边的火山说：“快点儿下车玩，那边的火山快爆发了。”过了不一会儿，火山果真爆发了，校车突然就变成了一只鸟带着大家飞回了自己的时代。

关于对诗歌的感想

关于对诗歌的感想

　　在日常学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编整理的对诗歌的感想，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首出自于唐代诗人骆宾王的古诗又把我们每一个*人拉回到了关于小学的童年回忆当中。那是一个天真烂漫的季节，那是一个充满幻想的童年，那是一个五彩缤纷的校园，那是一首脍炙人口的诗歌。那美丽的岁月，那动人的吟诵，它就像是一个花季少女，美得让人心醉……

　　“国破家何在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这首千古名篇乃是唐代大诗人杜甫的不朽之作——《春望》，也是我们在初中阶段所学*过的诗歌之一。这首诗产生于“安史之乱”之后，整篇诗文集中表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。同时，也反映出了诗人热爱国家、眷恋家人的美好情操，因而千百年来一直历久不衰。在那样一个懵懂、叛逆而敏感于周遭事物的年代，这首诗真可谓是一场极具教育意义的“及时雨”，它教育我们要热爱自己的祖国，要善待我们的亲人，对世间万物怀着一颗感恩的心。当我们一遍遍地吟诵它的时候，在我们每个人的内心深处会和诗人形成共鸣，我们仿佛会穿越千年的历史，和诗人秉烛夜谈，悉心聆听他的苦诉。爱莫大于亲属，恨莫大于家国……

　　“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首《江城子》乃宋代“三苏”之首苏轼之作，它是一首悼词，更是一首伤情爱歌。那一年，十六岁的王弗嫁给了十九岁的苏轼，王弗聪慧沉静、知书达礼，而苏轼则是风华正茂、才华横溢。两个人恩爱有加、红袖添香、琴瑟和鸣。可惜的是，天嫉红颜，王弗于治*二年卒于京师。数年后，苏轼因政见之争，被流放密州，偶梦亡妻，作此篇以纪之。这首词将梦境与现实交融在了一起，既是悼词，也是伤时，更是对曾经的那一段香甜如蜜的爱情的追忆。如果我没有记错的话，这首词应该是在我们高中时学*过的。在我们十六七岁的年纪，很多人的内心都会不自然地对异性产生一种朦胧的好感，以及对美好爱情的幻想和向往。当然，在我们的周围也有许多这样年纪的人过早地拥有了所谓的爱情，在没有形成成熟的世界观、人生观、价值观以及爱情观的情况下，不可胜数的过失和悲剧也就随之而发生了。重要的是，在个性塑造的重要阶段，这首词从词人对自己亡妻的哀悼和思念当中，它从一个侧面教会了我们什么是爱情，如何去对待爱情以及珍惜爱情的不易，从而为将来的美好爱情和幸福生活奠定一个良好的思想基础。

　　从小到大，自幼到老，诗歌伴随着我们每个*人的成长……

　　一直以来，我认为中华民族是一位伟大的，非常杰出的文人，在这个群体里永远不乏优秀的文化作品，尤其是诗词歌赋，因为这是她用几千年的文明沉淀下来的精华，在这个世界上没有“之一”，只有“唯一”。但是，作为一个现代人，我们该如何去对待老祖先遗留下来的这些文化魁宝以及怎样去传承他们的文化精神，我想这应该是每一个有责任感和使命感的*人需要深思的问题。因为，诗歌离我们并没有想象的那么遥远。

　　对于我们生活在现代社会的人来说，随着社会发展速度的不断加快，随着生存和生活压力的逐渐变大，在很多时候，我们面对来自生活中方方面面的压力显得是那么的无奈和无助，我们抱怨社会的不公，我们厌倦世事的复杂，我们愤慨人情的淡薄，我们惧怕物化的世界……总之，我们在生活的道路上总是拖着疲惫的身躯向前艰难地迈进着，同时，我们也在内心的最深处强烈地渴求着那种超然的灵魂释放。我想，每每在我们为生活中的一些琐事而一筹莫展、郁郁寡欢，或者是对生活失去信心，丧失斗志的时候，我们应该用心去为自己挑选一首合适的诗歌，然后静下心来细细地品读它，最好是能够身临其境地，融入感情地将其吟诵出来。因为，在这个过程当中，我们会把自己的感情完全地投入进来，仿佛自己就是生活在历史上那个年代的那个人，面对那样的事情，抒发那样的情感；亦或许是自己就穿越了时空，回到了那个人的身边，用眼睛见证着那个人的幸福或遭遇，体会着他的欢乐或痛苦；也有可能是自己就变成了诗歌里所描写的那个故事或场景的一个参与者，感同深受啊！这样以来，我们可能就会在不经意间发现自己心里原来压着的那块石头已经悄然而逝，顿时感觉心旷神怡，身轻如燕。这是由于我们的精神得到了释怀。久而久之，这就变成了一种*惯，进而这种豁达、明朗、积极、乐观就会渐渐深深地扎根于我们的心土。人生莫过“好生”“乐生”，生活的快乐与否往往在很大程度上就取决于一个人的心态。因此，诗歌应该成为我们这些生活在这样一个浮躁的现代社会中的人们的生活当中的一位密友。

　　在古代*，人们讲求“琴棋书画”和“诗文歌赋”，原因在于这些东西都是可以从内在逐渐地改善一个人的精神面貌和提升他的素质涵养的，进而还可以升华一个人的人生境界。话又说回来，从牙牙学语到步履瞒珊，其实每个*人都是在诗歌的陪伴下度过的，只不过大多数人漠视了它的存在，忽略了它存在的意义。故而，我们这些现代人已经无情地使得这些本该闪闪发光的文化宝藏变得暗淡下来，同时也没有能够发挥它们应有的作用。更需要我们关心的是，现在已经很少有人去写一些诗歌。难道这就仅仅是那些文化工作者的“专职工作”吗？难道我们这些*常人就没有丰富的情感要表达吗？我们可以不去和李白、杜甫去较劲，但我们可以呼唤出自己内心最为真挚、最为真实、最为真切的感情啊！因此，我们应该为这样的现象而感到担忧，对这样的现实也应该要有一种危机感和紧迫感。因为，这是一个民族优秀文化传统的丧失，一种民族文化精神的衰退。所以，为了自身的提升，为了民族的强盛，我们完全有理由去秉承这些优良传统。在此基础上，我们还可以再给其中添加一些现代文化元素，使之大放光彩。

　　诗歌，它不是某个特定时代的产物，时光也不会把它永远定格在遥远的唐代。诗歌，它不会离你很远，只缘你未曾呼唤！

　　在我看来，诗歌是我们抒发自己内心感悟，感受的一种方法。几句几言，达到自己内心的舒畅，也就成功大半了。

　　或许现在我们能够从网络，书籍等多种方式来找到让自己喜欢的文章，诗歌。但是，很少发现有是给自己写的用于单纯抒发的作品。当别人说：“我要写诗。”大家可能会用一种鄙夷的，不相信的心态去对待。但是，如果让你去做出一片属于自己的诗歌时。很多人都会觉得自己不行，即使是作出一篇作品也会挑挑拣拣，用词，造句，句式……越挑感觉越奇怪，越挑越不满，随之也就慢慢放弃。

　　而我认为的诗歌是一种自由的释放，是一种内心的解脱。为什么要那么拘泥于句式，格式，只要表达出自己的内心就好，只要达到抒发自己想抒发的就好，有何必在乎别人对你字词的看法。正像鲁迅所说：“这世上本来是没有路的，走的人多了也便成了路。”前人给我们开辟了诗歌这一个让我们灵魂得以解脱的方式，我们又何必要拘泥于前人的规矩，不自己开辟出一条属于自己的`路。

　　规矩固然重要，正所谓“无以规矩，不能成方圆”，但是规矩有时又何尝不是一种束缚。只有在不违背事物本意的基础上不断改革创新，才能让我们的内心得到真正的自由，使我们的内心得以飞翔。

　　随社会的发展，人们越来越压抑，得以发泄的空间也越开越小。精神病患者的人数也是不断增加。内心的**，抒发也在随着社会的进步显得愈发重要。而诗歌作为，只用只言片语就能抒发大量情感的方式也是越发重要。但是由于它的修辞，格式等方面的要求，让人们觉得这种文体存在距离感。因此，我主张一种自由的诗歌，一种随心的表达，一种只要能够表达自己内心的属于自己的诗歌。这就是我的诗歌。

　　《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿**被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。

　　这首诗的另一价值在于它为读者提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客曰：先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。

　　值得注意的是批语指出：没有看过宝玉之后文是无从对此诗加批的；批书人停笔以待的也正是与此诗有关的后文。所谓后文当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。

　　为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的荒唐举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句说：伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？似谶成真，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像聚如春梦散如烟、石归山下无灵气之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的王孙瘦损骨嶙峋，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的惭愧当年石季伦等诗句，是再也无从凭想象而得的。

　　上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要沉痼能起，红丝也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉沉痼毫无作用。续红丝当然不是为了要她做宝二姨娘。

西游记的读书感想

西游记的读书感想

　　《西游记》有着生动的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节，相当好看。下面是百分网小编为你整理的西游记的读书感想，欢迎参考阅读。

　　《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。

　　《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫得到“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

　　《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被—迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。

　　《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。

　　再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。

　　从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。

　　这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。

　　《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。是*古典四大名著之一，作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。故事叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。

　　《西游记》此巨著在艺术上取得了很高的`成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。

　　孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在*文化中已经成为机智与勇敢的化身。是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。

　　猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。

　　沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。

　　师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。

　　“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

　　从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不*之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。

　　孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。

　　最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。

毕业感想（组诗）

毕业感想

　　又是离别季，花开朵朵红。

　　草青花盛茂，人走树尤荣。

　　遥想当年事，开心暖肺胸。

　　而今将毕业，日后各腾龙。

　　晨工

　　晨起惊寒气，早行动冷光。

　　不忘肩上责，何惧此风凉。

　　图书馆

　　一座高楼*地起，三年五载始修成。

　　外观大器迷人眼，内部书籍细细评。

　　编辑点评：

　　一组古体诗，咏事抒怀，流畅自然，意境佳。主题明确，意象清新。佳作欣赏。感谢赐稿江山古韵，遥祝猴年新春愉快。

写月亮的诗句及感想

写月亮的诗句及感想

　　独上江楼思悄然，月光如水水如天。下文就是小编收集的写月亮的诗句与感想，欢迎大家阅读！

　　“摇荡女萝枝,半挂青天月.”(《忆秋浦桃花旧游》)

　　“秋浦多白猿,超腾若飞雪.牵引条上儿,饮弄水中月.”(《秋浦歌》其五)

　　“痛饮龙筇下,灯青月复寒.醉歌惊白鹭,半夜起沙滩.”(《送殷淑》其三)

　　“东阳素足女,会稽素舸郎.相看月未堕,白地断肝肠.”(《越女词》其四)

　　“镜潮水如月,耶溪女如雪.新妆荡新波,光景两奇绝”(同上其五)

　　渌水净素月,月明白鹭飞.郎听采莲女,一道夜歌归.”(《秋浦歌》其十三)

　　“炉火照天地,红星乱紫烟.?郎明月夜,歌曲动寒川.”(《秋浦歌》其十四)

　　“秀色不可名,清辉满江城.

　　人游月边去,舟在空中行.”(《送魏万还王屋》)

　　“日落山明天倒开,波摇石动水萦回.轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来.”(《东鲁门泛舟》

　　“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.”(《月下独酌》其一)

　　“暮从碧山下,山月随人归.却顾所来径,苍苍横翠微.”(《下终南山》)

　　“对酒不觉眠,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀.”(《自遣》)

　　耐可乘明月,看花上酒船.”(《秋浦歌》其十二)

　　“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.”(《谢朓楼饯别》)

　　“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

　　“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天.且就洞庭赊月色,将船买酒白云边.”(《陪族叔晔及贾至游洞庭》其二)

　　“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾.暂就东山赊月色,酣歌一夜送渊明.”(《送韩侍御之广德》)

　　“青天有月来几时?我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.皎若飞镜临丹阙,绿烟灭尽青辉发.但见宵从海上来,宁知晓向云间没.白兔祷药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此!唯愿当歌对酒时,月光常照金樽里.”(《把酒问月》)

　　“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”(《静夜思》)

　　“寒月摇清波,流光入窗户.对此空长吟,思君意何深!”(《望月有怀》)

　　1、《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　2、《旅宿》

　　唐·杜牧

　　旅馆无良伴，凝情自悄然。

　　寒灯思旧事，断雁警愁眠。

　　远梦归侵晓，家书到隔年。

　　沧江好烟月，门系钓鱼船。

　　3、《故人寄茶》

　　唐·曹邺

　　剑外九华英，缄题下玉京。

　　开时微月上，碾处乱泉声。

　　半夜招僧至，孤吟对月烹。

　　碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

　　六腑睡神去，数朝诗思清。

　　月余不敢费，留伴肘书行。

　　4、《暮江吟》

　　唐·白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　5、《霜月》

　　唐·李商隐

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

读书的感想和名言或寄语

1.生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——佚名

2.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

3.喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠

4.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。

5.我是比较特别，因为以前很多主持人都是科班出身，或是在一个单位做了很长时间的，我是属于外行，从外面的这个圈子进到这个圈子里的，然后把*时单位的那些比较自然的东西带进来，后天再去读书再去学这方面知识。形象确实差一点，其他方面要说特别的话就是我们可能是比较边缘性的主持人，不特别。

6.书籍使人变得思想奔放――革拉特珂夫

7.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊

8.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹

9.读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

10.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

11.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹

12.读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

13.好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿

14.书读的越多而不假思索你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候你就会清楚地看到你知道得很少

15.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

16.少量的常识，当得大量的学问。

17.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

18.天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰

19.好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

20.读好书就是同许多高尚的人谈话。——笛卡尔

21.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

22.不知道自己无知，乃是双倍的无知。

23.书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

24.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

25.万般皆下品，唯有读书高！——孔子

26.非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮

27.成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

28.我们一定要给自己提出这样的任务：第学*，第二是学*，第三还是学*。——列宁

29.问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹

30.书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫

31.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。——培根

32.敏而好学，不耻下问。——孔子

33.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

34.书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。

35.书籍是朋友虽然没有热情但是非常忠实――雨果

36.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

37.读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。

38.书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

39.好书是伟大心灵的宝贵血脉――弥尔顿

40.知识的价值不在于占有，而在于使用。

41.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅

42.学而不思则罔，思而不学则殆孔子

43.书犹药也，善读之可以医愚刘向

44.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

45.书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。

46.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

47.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

48.各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果

49.书籍使人们成为宇宙的主人。――巴甫连柯

读书感言一句话感想

1、书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

2、读书，让我体会别样的乐趣

3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

5、读书，开阔了我的视野

6、读书，让我的教育理论更丰富

7、三人行，必有我师也择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

8、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀

9、读书，让我更自信地应对生活

10、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期

11、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

12、敏而好学，不耻下问——孔子

13、读书是一种陶冶，是一种享受，领悟是心灵净化的快慰

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

15、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃

16、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

17、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

18、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府长歌行》

19、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

20、读书能让我的眼界开阔；读书能让我更容易的处理生活中遇到的问题；读书能让我丰富自己的课余生活

21、读书，陶冶了我的性情

22、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

23、读书是一件乐事，让人变得深沉达观

24、书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自己，让贫乏和*庸远离我们

25、书籍好比食品有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味

26、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

27、千里之行，始于足下——老子

28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

29、读书之法，在循序渐进，熟读而精思

30、如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利

31、读书之乐何处寻，数点梅花天地心书是我生活中的一大乐趣我坚信，只有让我们的灵魂融入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，才能有一个比水海更为广阔的心灵空间！

32、读书，让我拥有一份绝美的情绪

33、读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突读书百遍，其义自现”每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识

34、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段没有一种苦恼是读书所不能驱散的

35、读史使人明智，读诗使人聪慧，学*数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩

36、读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾；读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人情操得到陶冶，梦想得以放飞

37、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

38、书让你走人生路途唱出春花秋月，落英缤纷；书让你在浩瀚海洋中尽情畅游；书点燃希望，让你在无穷无尽的人生漫漫路上永远不会迷失方向，一直像帆一样将你这只小船送道路的终极

39、读书像是巨人的眼睛，可以让她他看的更远；读书又如一场恋爱，让人死心踏地的经营；读书犹如穿梭于浩瀚的大海，使人心情愉快

40、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进

41、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

42、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔

43、开卷有益好书香，扫除阴霾开心窗感受温暖与阳光，呼吸淡淡有芬芳好书词藻满华章，如饮**润枯肠教导做人不乖张，指点迷津可启航世界读书日，读好书，做好事，坦坦荡荡一辈子!

44、读好书，好读书，书读好的确，正因为读书，我的人生才会更加灿烂它使我看到了未来的路，充满阳光我会认真读好每一本书，让我的人生更加绚丽，更加有意义

45、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

46、三人行，必有我师也择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

47、不读书，不明理，不成才

48、对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也

49、读书百遍，其义自见——《三国志》

50、读万卷书，行万里路——刘彝

51、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

关于蚕的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《蚕妇吟》宋朝

谢枋得

子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月， 玉人歌舞未曾归。

2.《蚕妇》宋朝

张俞

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

3.《咏蚕》五代

蒋贻恭

辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

4.《蚕谷行》唐朝

杜甫

天下郡国向万城，无有一城无甲兵！焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。

5.《蚕妇》唐朝

来鹄

晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。

6.《怨王孙·锦里蚕市》唐朝

韦庄

锦里蚕市，满街珠翠，千万红妆。玉蝉金雀，宝髻花簇鸣珰，绣衣长。日斜归去人难见，青楼远，队队行云散。不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡。

7.《蚕妇》唐朝

杜荀鹤

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。 年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。

8.《作蚕丝》南北朝

南北朝无名氏

其一柔桑感阳风，阿娜婴兰妇。垂条付绿叶，委体看女手。其二春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。其三绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。其四…

9.《蚕丛祠》宋朝

汪元量

西蜀风烟天一方，蚕丛古庙枕斜阳。茫然开国人天主，彷佛鸿荒*王。

10.《登蚕·细细玄蚁浮》宋朝

李复

细细玄蚁浮，蠕蠕寸蠖伸。抱叶食嗫嗫，负彩斑彬彬。假息方委蜕，吐芬非谋身。万生尔甚微，趋死成其仁。

11.《如梦令·妾似春蚕抽缕》宋朝

王沂孙

妾似春蚕抽缕。君似筝弦移柱。无语结同心，满地落花飞絮。 归去。归去。遥指乱云遮处。

12.《少年游·画帘深押理春蚕》清朝

庄棫

画帘深押理春蚕。金粟一灯含。帘外黄昏，满天梅雨，肠断是江南。

13.《祀蚕先》宋朝

曾丰

旦谷兮辰刚，聿蠲衷兮斋以庄。孔伛兮再拜，擎厥拳兮三迎将。飞廉扫兮涴者以清，赤松洒兮溽者以凉。灵之来，嫖嫖兮若翔兮上。灵之下，婉婉兮若倚兮傍。灵之趋，躞躞兮若参兮…

14.《蚕舍》宋朝

赵汝鐩

每天蚕时候，村村多闭门。往来断亲党，啼叫禁儿孙。不惜兼旬力，将图终岁温。殷勤马明祝，灯火谨朝昏。

15.《春蚕词》清朝

郑任钥

蚕月人家爱晴旭，纸筐分叶声满屋。三眠过后桑树稀，称来银茧缫为丝。山村日午纬车响，榆柳阴阴烟火迟。忆昔民间累苛派，新丝二月长先卖。*年儿女有完襦，急公更足偿私债。…

16.《蚕室成》明朝

皇甫汸

蚕馆开周典，鸾舆扈汉仪。棘墙春窈窕，桑沼昼涟漪。玺献大人日，衣明上帝时。娥媌御王母，玉珮降瑶池。

17.《蚕妇叹》宋朝

释文珦

吴侬三月春尽，蚕已三眠蚕正饥。家贫无钱买桑餧蚕不生丝。妇姑携篮自相语，谁知我侬心里苦。姑年二十无嫁衣，官中催税声如虎。无衣衣姑犹可缓，无绢纳官当破产。邻家破产已…