古诗中的山全文阅读

《飘》全文阅读

《飘》全文阅读（通用5篇）

　　《飘》是美国著名作家玛格丽特·米切尔的长篇小说。以下是小编精心整理的《飘》全文阅读，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《飘》图书简介

　　《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔（1900—1949）十年磨一剑的作品，也是惟一的作品。小说以亚特兰大以及附*的一个种植园为故事场景，描绘了内战前后美国南方人的生活。作品刻画了那个时代的许多南方人的形象，*心位置的斯佳丽、瑞德、艾希礼、梅兰妮等人是其中的典型代表。他们的*俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度，通过对斯佳丽与白瑞德的爱情纠缠为主线，成功地再现了林肯领导的南北战争，美国南方地区的社会生活。

　　《飘》内容简介

　　斯佳丽是美国佐治亚州一位富足且颇有地位的种植园主的女儿。父亲杰拉尔德·奥哈拉是爱尔兰的移民。刚到佐治亚州时，杰拉尔德身无分文，靠赌博赢得了塔拉庄园的所有权。于是就开始在这块红色的土地上创业，编织着他的美国梦。直到43岁的时候，他才和芳龄15的艾伦——一个东海岸法国移民的女儿结了婚。杰拉尔德心地善良，但脾气暴躁，而年轻的妻子则有着良好的家庭教育和严格的道德观念。她亲手操持着整个庄园的日常事务，甚至还为庄园里的黑奴看病，接生。因此，夫妇俩受到周围白人庄园主的尊敬，也深得黑奴的爱戴。女儿斯佳丽·奥哈拉（Scarlett·O'Hara）在这种环境中慢慢长大了。

　　1861年4月，美国南北两方关系已经非常紧张。佐治亚州的男人们都在议论这场无法避免的战争。

　　但是，16岁的斯佳丽对此毫无兴趣。她心里想的除舞会、郊游之外，还有那群围着她转的崇拜者。当她听说第二天的野外宴会上，艾希礼·威尔克斯将宣布与梅兰妮订婚时，她心里不觉一震。她一直喜欢艾希礼的绅士风度与他英俊的外表，而且认为自己无论哪方面都比梅兰妮要强得多，以自己的魅力，肯定能说服艾希礼和她一起私奔。但被艾希礼婉言拒绝。斯佳丽觉得自己被艾希礼“抛弃”了。她气急败坏地打了艾希礼一记耳光，还在艾希礼离开后摔了一只花瓶。谁知，那位瑞德·巴特勒却一直在听壁脚，当斯佳丽指责他不是个绅士时，他反唇讥讽斯佳丽不是个淑女。

　　战争的消息传来，当天晚上的舞会也随之取消。斯佳丽突然决定和查尔斯结婚，因为这样可以挽回自己的面子，也可以刺激一下艾希礼和自己的追求者。就这样，任性的斯佳丽在两周之后就作了查尔斯的妻子。两个月后，查尔斯病死在前方，斯佳丽突然变成了寡妇。因为不爱查尔斯，所以对于查尔斯的死她并不感到忧伤，甚至庆幸。

　　但寡妇的生活使生性活泼的斯佳丽难以忍受。这时，艾希礼也上了前线，其妻梅兰妮从亚特兰大来信，邀请她来查尔斯的姑姑家暂住一时，斯佳丽便离开了塔拉庄园，来到亚特兰大。环境的改变使斯佳丽的心境稍稍有好转。随着战事越来越吃紧，亚特兰大的妇女们都被动员起来，到当地医院护理从前方运回来的伤病员，还要为南方邦联的军队缝制军需品。但是，由于斯佳丽新寡，所以不能参加为出征军人举办的舞会和晚会。

　　1864年夏天北军直逼亚特兰大——南方邦联的首府。城市被围，查尔斯的姑姑和城里许多人家都逃离了亚特兰大，斯佳丽接到父亲的信，得知母亲和两个妹妹都生了重病，她一心只想回家。但因梅兰妮即将临盆，斯佳丽顾及到艾希礼的托付，只好留下来守在她的身边。其间，瑞德曾登门拜访，并要斯佳丽做他的情妇，遭到了斯佳丽的拒绝。

　　1865年4月南方邦联军投降，战争终于结束了。许多南方人都在为他们的失败而痛哭流涕。而在斯佳丽的脑海里，更重要的问题是如何保住塔拉庄园。

　　战争结束后，每天都有一些士兵路过塔拉庄园返回他们的故乡。有一天，斯佳丽她们发现门口躺着一个昏迷不醒的年轻人，便把他救起。在大家的照料下，这个名叫威尔的年轻人逐渐恢复了健康。威尔无家可归，便在塔拉住下来，并慢慢地担负起了庄园的许多管理事务。

　　艾希礼终于活着回来了。他衣衫褴褛，形容憔悴，原有的那种高贵气质己消失殆尽。第二年春天，新*命令塔拉庄园限期交纳新附加税，否则就要拍卖庄园来抵税。原来，几年前因过失而被塔拉庄园解雇的监工乔纳斯当上了新成立的**黑奴委员会的头头。他企图侵吞塔拉庄园，故而想出了迫缴附加税的主意。斯佳丽和威尔一筹莫展，斯佳丽希望艾希礼能帮他们想点办法，但艾希礼的懦弱无能使他们失望。

　　绝望中，斯佳丽突然想起了瑞德。如果瑞德肯拿出钱来保住塔拉庄园，斯佳丽情愿嫁给他，或作他的情妇。斯佳丽与家人用母亲艾伦的苔绿色天鹅绒窗帘做了一条新裙子，第二天，斯佳丽穿着新裙子在嬷嬷的陪同下就来到了亚特兰大寻找瑞德，这时才知道，瑞德因涉嫌侵吞南方邦联的大笔资金已锒铛入狱。情绪沮丧的斯佳丽无意中遇见了妹妹苏伦的未婚夫弗兰克·肯尼迪。他已是一家商店的老板，手头有一笔钱。斯佳丽明白苏伦渴慕以前的富贵生活而且自私，如果苏伦与弗兰克结婚，她是绝不会用钱拯救塔拉庄园。于是斯佳丽谎称苏伦将与托尼·方丹结婚，然后轻而易举地使弗兰克投入了自己的怀抱。两周后，他俩便结了婚。塔拉庄园得救了！但不久发现，弗兰克并没有什么商业头脑，而且对别人的劝告充耳不闻，因此生意经营得很不好。这时，瑞德通过各种私人关系，得以获释。他借给斯佳丽一笔钱，斯佳丽便背着弗兰克买下了一个倒闭了的木材加工厂，自己独自经营起来。一个女人经商，而且也像男人一样赚钱，这在亚特兰大是前所未有的。这件事引起了很大的轰动。她不法经营，令弗兰克颜面丧尽。

　　斯佳丽怀孕了。她想在生产前多赚一些钱，以备急需，于是买下了第二个木材厂。在这段时间里，斯佳丽每天自己驾车往返于木材厂之间，除瑞德外没有任何朋友。一天，瑞德劝她路上要小心一些，暗示如果遭到黑人袭击，*将会为她进行报复。而当时亚特兰大执行“重建法案”的军管*则正在盘算着如何把*和所有涉嫌的南方人一网打尽。

　　六月斯佳丽赶回塔拉庄园参加她父亲的葬礼。葬礼之后，艾希礼、梅兰妮一家搬到了亚特兰大，买了一幢破旧的房子住了下来。善良正直的梅兰妮很快在妇女界赢得了信任，成了一位极受尊重的人物。而艾希礼虽然受斯佳丽之托，管理一个木材厂，但经营得很糟糕。

　　几个月之后不顾亲友的劝阻和反对，斯佳丽和瑞德结了婚。1871年圣诞节，州*的大权终于又回到了南方人的手里。邦妮非常漂亮，在邦妮身上瑞德几乎倾注了全部心血。瑞德之所以努力改变自己在亚特兰大居民眼中的形象，完全是为了树立邦妮今后在亚特兰大的地位。

　　斯佳丽对艾希礼仍然旧情不忘。艾希礼生日那天的下午，在木材厂，斯佳丽和艾希礼谈得很投机。他们一起回忆了那个野外宴会。这件事很快被瑞德和梅兰妮知道了。几天以后，瑞德带上邦妮出远门去了。他走后，斯佳丽马上去找梅兰妮，想向她坦露自己的过错。但梅兰妮止住了她，她再三强调只有斯佳丽才是她最亲的亲人。梅兰妮迫使大家都相信斯佳丽，并坚定不移地保护斯佳丽。

　　不久，斯佳丽发现自己又怀孕了。这时她开始想念瑞德，盼望他早点回来。瑞德到家的那一天，斯佳丽特意在楼梯口迎接。本想把怀孕的消息告诉他，但一看到他那副冷嘲热讽的神气，斯佳丽就气不过来。结果失足，跌下楼梯，致使流产。

　　身体素来羸弱的梅兰妮不听医生的劝告又一次怀孕。怀孕后她的身体迅速恶化。临终前，她把照看艾希礼的重担交给了斯佳丽。这时，斯佳丽突然意识到，一向瘦弱的梅兰妮实际上是保护她的宝剑和盾牌，而她也第一次认识到，她还是爱梅兰妮的。

　　梅兰妮去世了艾希礼就好像失去了主心骨，像个小孩子一样，他比斯佳丽更感到害怕。也只有这时，斯佳丽才明白，她并不爱艾希礼，她对艾希礼特殊的感情只因为他没像其它男人一样迷上自己。从此她生活中的两大精神支柱消失了。

　　在浓雾中，斯佳丽拼命往家里跑，雾中的她好像又重温着多年前一直困扰着她的一个噩梦。终于，她看见自己住宅的灯光，霎那间她觉得自己看到了希望，因为世界上还有瑞德，而她真心爱的就是瑞德！

　　但是，这一切都已经太晚了。瑞德已经对斯佳丽失望，决定弃家出走，离开斯佳丽。此时此刻，对于斯佳丽来说，生活中的一切光亮都消失了。她只有回到塔拉庄园去这一条出路。她感到太疲劳了，脑子再也承受不了这些压力。她自言自语地说：“还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一天……”

　　一位作家，一生也许会有许多部作品，也许在当时他生活那个时期会引起极大的轰动。但是，江山代有才人出，随着时代的变迁，那些以作品数量取胜的作家终将淹没于历史的洪流中。与此相对的是另外一种作家，他们也许没有许多作品流传于世，但是，也许那仅有的几部巨著会在璀璨的文学星河中散发着永不褪去的光芒。

　　玛格丽特·米切尔就是这样一位伟大的女作家。她的一生太过短暂，并未留下许多作品，但只一部《飘》足以奠定她在世界文学史中不可动摇的地位。而《飘》也成为20世纪文学的经典作品，至今仍有着深刻的影响。

　　小说是在南北战争这一背景下展开的，以斯嘉丽·奥哈拉为主线，反映了南北战争前后美国南方社会的风貌，在描述战争带来冲击的同时，也着重描写了斯嘉丽对艾希礼自欺欺人的爱情及白瑞德对斯嘉丽的怜爱。

　　亚特兰大沦陷后，她所表现出的坚强是值得人们钦佩的，她挑起了一般人承受不起的重担。可是她的不折手段也变得正当，当然，这本来就是一个弱肉强食的社会。

　　她用她妹妹的幸福换取了她所保全人的生活，而为了驱逐对贫穷，饥饿的恐怖，她更是不折手段，与白人和自由黑人交易，隔断她从小长大，共同经历过战争的同胞，成为了一个叛徒。可是她从来就不在乎别人怎么说，她忠于自我，知道自己追求什么，有得必有失，她完全可以承担。就这样在第二次婚姻中她又有了不怎么喜爱的女儿，可怜的旧时妇女，不得不承受这样的痛苦。

　　我不知道她为什么会同意嫁给瑞德，仅仅是因为那一个狂吻么，还是抵挡不住他金钱的诱惑，确实只有在瑞德面前她才可以说真话，才可以感受到一双宽大的臂弯，我无法站在知道结果的角度想到她在那个时候为什么答应结婚，我甚至希望那时的她内心因为他们的经历已经种上一棵充满爱而她自己有没有察觉的种子。

　　看到这块实在心绪难*，斯佳丽让我又爱又气，生气她的自私跋扈任性自我，从来不懂考虑别人的感受，同时又爱着她的坚强勇敢和永不服输；玫兰妮巴特勒船长反复用伟大杰出的女性来描述她，但我觉得善良真诚无私来形容她更合适明明是那么娇弱的身体却蕴含了旁人无法比拟的善良真诚自己饿着肚子也要收留流浪汉，与斯佳丽相反的是她从来不会为自己打算和考虑，内心坚定而正直原文说的她有一颗“金子般的心”。

　　斯佳丽一度以为玫兰尼是伪善的其实是她理解不了兰妮的精神世界到兰妮死前她才明白有多么爱兰妮？她两已经超脱了普通的友情上升到骨血至亲的爱。

　　而对于阿希礼，斯佳丽更是活在虚幻的想象的所谓忠贞不渝的爱情里，她对阿希礼的痴迷和狂热的爱完全是一种想象她从没拨开自己的内心真正看清楚，因此造成了对瑞特的彻底伤害，巴特勒船长对斯佳丽的爱情已经超脱了一般男人爱女人的那种，他纵容她？保护她？给她所有她想要的一切，最终他还是受伤了，他总希望通过纵容的花销安稳的生活能让斯佳丽忘掉阿希礼把自己放进心中，可是他用错了方法。巴特勒斯佳丽他们都太强势太自尊生怕流露出的爱意会让他们失去面子及主控权，甚至最后瑞特把对斯佳丽的爱毫无保留的转到女儿美蓝身上，她给美蓝想要的一切，全身心毫无保留的宠爱她，美蓝死后，他的心也跟着一起死了……

　　还没到结局不知道巴特勒和斯佳丽是否可以破镜重圆，但巴特的一句话很深刻：布娃娃破了，我不能再去一片一片重新缝好然后每天欣赏补丁，更不能当做重归于好的当做什么也没发生，我没有精力去补了…生活就是这样如果你总觉事情都还有机会补救，那你往往会错失更多。

　　《飘》是一部根据美国内战期间南方动乱的社会实践写成的爱情小说。小说以亚特兰大和附*的一个种植园为故事背景，描写了南北战争前后南方人在美国的生活，以《飘》斯佳丽为主线，描写了几个年轻人的爱情纠葛。

　　第一次看《飘》的时候。小说女主角的感觉是矛盾的——她很讨厌但不得不佩服她。我讨厌的是为了功利、金钱等不择手段而选择婚姻，甚至不惜牺牲妹妹，偷走未婚夫；我讨厌她面对白睿特的爱时愚蠢的固执，但不得不佩服她的勇气和力量，以及努力的精神。

　　再看的时候，突然觉得斯佳丽对金钱和土地的'狂热追求是可以理解的。在战争爆发的动荡社会里，她不得不独自承担养活包括爱人和情敌在内的一大家子人的重担。多么沉重的负担！况且作为亚特兰大的女人，*时出门可能会被别人批评，但为了肩负起这个重担，又不得不和黑人做生意。

　　斯佳丽像个孩子一样，对自己想要的东西极其执着，却对自己拥有的东西不屑一顾。斯佳丽认为她爱阿什莉，但她不爱她。正如巴雷特所说，阿什利是一位绅士，但他出生在一个与他格格不入的时代。他仍然生活在旧世界的游戏规则中，但他只是被拒绝了。但是斯佳丽不明白。越是得不到，越是追求。可是，她终于发现，自己最爱的人一直在自己身边，却没有意识到。她明白的时候已经太晚了。但是斯佳丽就是斯佳丽。她并不绝望。她只是告诉自己：明天又是一天！斯佳丽，永远是这样一个充满活力、充满斗志的人。

　　读《飘》的时候，很佩服斯佳丽面对困难的无畏精神；我很反感她有时候为了达到目的不择手段；因为她的愚蠢、固执和艾希礼迟迟不为自己辩护的气氛；白瑞德对自己默默为斯佳丽做的贡献很满意；对瑞德最后一次离开感到抱歉。

　　很容易被书中的人物所感染，我也从中学到了很多，就像斯佳丽每次面对困难时的乐观。有时候遇到困难，她会温柔地对自己说：“Tmorrow is又是一天！”

　　刚读《飘》的时候，我不知道作者在说什么，只知道故事是以一场宴会开始的。后来又看了一遍，也许是我长大了，读出了整个故事的曲折。

　　纵观全文，我最喜欢的角色是斯佳丽，她钦佩她的力量，她对土地的执着，她不顾社会言论而开创自己事业的能力。

　　南北战争时，我闭上眼睛，觉得自己在亚特兰大。一个向往爱情，执着追求爱情的女人，在生活的压力面前，不得不一次又一次的背叛自己的内心。一个被物质资源匮乏吓到的女人，再去追求物质资源也无可厚非。因为这样的女人也是在刻意的帮助自己爱的人，但她一直在小心翼翼的维护着这个男人的尊严。

　　可悲的是，当你真正爱的人一次又一次被伤害后离开。

　　幸运的是，这个在困难面前从不放弃的女人，总是给自己希望。

　　“我的生活还会继续下去”就像艾希礼说的，媚兰那么脆弱，那么软弱，而斯佳丽那么勇敢。虽然她在爱情上失败了，但她一生的努力显然是成功的。当艾希礼把媚兰托付给斯佳丽时，尽管她不满意，但她信守诺言，小心翼翼地照顾媚兰。战争期间，大家都过得很艰难，但斯佳丽靠自己的努力支撑着媚兰和家人，虽然很多都是骗弗兰克得来的。也许，有人认为她是个狡猾刻薄的女人，但她救了所有人，她不能让父亲的家族事业毁于一旦。斯佳丽那么努力，她执着勇敢的保护着每一个人。

　　和媚兰比起来，斯佳丽不是个好女人。但这样的人才更真实，更能感同身受。梅兰妮如此完美，完美是不可能的，所以只能算是一个美好形象的代表。这是我喜欢斯佳丽的一个原因。她是一个真正有血有肉的活生生的人。

　　如果在*文学作品中找到一个与斯佳丽对应的人，我会想到王熙凤，她从来不需要多愁善感，从大观园姐妹的浪漫情怀中寻求安慰。他们的世界是一个熙熙攘攘、竞争激烈的世界。即使物质，即使世俗，都是真实的，却永远充满活力，充满争议的人生，都是故事。坚强，独立，自信，进取，做生活中的强者。

　　我觉得会是新鲜血液。

夜宿山寺古诗带拼音版标准（阅读夜宿山寺全文）

夜宿山寺

作者：李白

wēi lóu gāo bǎi chǐ

危楼高百尺，

shǒu kě zhāi xīng chén

手可摘星辰。

bù gǎn gāo shēng yǔ

不敢高声语，

kǒng jīng tiān shàng rén

恐惊天上人。

白话译文：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

作品赏析：

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

木兰诗全文阅读

木兰诗全文阅读

　　导语：今天小编给大家带来了木兰诗全文阅读、以及练*题，供大家阅读和参考。希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。

　　①唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　②问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　④万里赴戒机，关山渡若飞。溯气传金拆，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。

　　⑤归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

　　⑥爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小妹闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　⑦雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　1．解释下列词语（4分）

　　（1）户（ ） （2）著（ ） （3）理（ ） （4）帖（ ）

　　2.找出画线句子的错别字。（2分）

　　3．翻译下列诗句（4分）

　　（1）爷娘闻女来，出郭相扶将

　　（2）同行十二年，不知木兰是女郎

　　4.指出文中流传至今的一个成语，并解释它的意思。（3分）

　　5．从全诗看第⑥段属于________（A详写，B略写）（1分）

　　6.《木兰诗》中的`对偶句比较多，请在文中找出两组你所喜欢的对偶句。（4分）

　　7.本诗是写木兰替父从军的故事，但为什么对十年的征战生活写得比较简略呢？请你探究一下其中的原因。（3分）

　　8.木兰的形象是中国文学史中不朽的巾帼英雄形象。这个形象集中了中华民族哪些优秀品质？（4分）

《弟子规》全文阅读

《弟子规》全文阅读

　　《弟子规》是一部成书于清朝并且被广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子进行启蒙教育，为将来的成长与发展奠定一定的基础。阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面所应具备的一些礼仪与规范。小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！

　　总 叙

　　弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

　　泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　入 则 孝

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

　　父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

　　出必告 反必面 居有常 业无变

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　出 则 弟

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后

　　长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　谨

　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

　　置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

　　衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

　　对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人

　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

　　斗闹场 绝勿* 邪僻事 绝勿问

　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬

　　人问谁 对以名 吾与我 不分明

　　用人物 须明求 倘不问 即为偷

　　借人物 及时还 后有急 借不难

　　信

烈火如歌全文阅读

烈火如歌全文阅读

　　《烈火如歌》是新世界出版社出版的一部图书，是自《明若晓溪》系列之后，明晓溪的又一部巅峰力作，故事曲折婉转，文笔清新唯美，从连载之初便深受众网友追捧，留言点击量连创新高。下面是小编帮大家整理的烈火如歌全文阅读，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　火焰般纯真活泼的如歌是烈火山庄的继承人，十九年前的尘封往事将她卷入漩涡之中，如歌的生命中注定会出现三个男人，幽蓝孤傲的枫、宁静温柔的玉和风华绝代的雪，一幕幕纠缠入骨的爱与恨开始惊心动魄地上演。

　　影视改编

　　《烈火如歌》是完美世界影视、嘉行传媒、SMG尚世影业、曼荼罗影视传媒联合出品的古装言情电视剧。由梁胜权执导，周渝民、迪丽热巴、张彬彬、刘芮麟主演。

　　该剧改编自明晓溪的.同名小说，讲述火焰般纯真活泼的女孩如歌是烈火山庄的继承人，十九年前的尘封往事将她卷入漩涡之中的故事。

　　剧情简介

　　上古时代，暗河宫危害天下苍生。宫主暗夜罗喜欢师姐暗夜冥，但暗夜冥嫁给了侠士战飞天。暗夜罗为报复战飞天，将战飞天家刚出生的女婴和烈火山庄庄主烈明镜刚出生的男婴掉包。烈明镜为女婴取名烈如歌，战飞天为男婴取名战枫。战飞天去世，烈明镜收养战枫。烈如歌与大师兄战枫、二师兄玉自寒一起长大。烈如歌与战枫相爱。暗夜罗发现烈火山庄日益壮大，决意破坏。他骗战枫说杀害战飞天的凶手是烈明镜。战枫和烈如歌分手。烈如歌结识银雪公子，银雪公子爱慕烈如歌，尽心保护如歌。战枫误信暗夜罗，杀死了烈明镜，嫁祸霹雳门。烈火山庄管家裔浪当年参与掉包婴儿事件，内心忏悔，向战枫吐露真相。战枫意识到自己杀死了亲生父亲烈明镜，他决意向暗夜罗复仇。烈如歌与战枫、玉自寒、银雪一起联手制服暗夜罗。从此暗河宫消失，百姓过上安定生活。

　　角色介绍

　　银雪

　　演员：周渝民

　　世外高人，莫测高深，功力卓越，容颜绝美，拥有多重身份。

　　烈如歌

　　演员：迪丽热巴

　　烈火山庄继承人，也是武林盟主之女，武功不高，不谙世事，但纯净善良，灵动活泼，倍受身边人喜爱。在经历了种种变故后，涅槃重生，武功日益精进，这源于她幼年时曾被封印。

　　战枫

　　演员：张彬彬

　　烈火山庄大师兄，武林盟主义兄之子，俊朗刚毅，寡言却不失柔，曾与青梅竹马的烈如歌定下终身之约，却在一夕之间毁掉婚约，变得冷酷无情，他自认了解十九年前的恩怨真相，为报家仇不惜绝情绝爱，却伤人伤己。

　　玉自寒

　　演员：刘芮麟

　　皇帝之子静渊王，也是烈火山庄二师兄，因皇室争名夺权遭奸人所害，自幼双耳失聪，双腿残疾。为远离宫廷纷争被送到烈火山庄的他，冷静睿智，温润如玉，从小陪伴如歌，总是解救她于危难之中。

　　暗夜罗

　　演员：赖艺

　　暗河宫宫主，功力深厚，极度痴情却又极其冷酷残忍，爱而不得的痛苦，成了他要让天下人一起备受煎熬的执念。

　　暗夜绝

　　演员：龚蓓苾

　　江南霹雳门的二夫人，暗处则是暗河宫隐秘在外的三宫主，诡谲多变猜不着探不透，一心听命于暗夜罗。

游山西村古诗赏析（阅读游山西村古诗原文）

游山西村

[宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

注释

①选自《剑南诗稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。

②〔腊酒浑〕腊月所酿的酒，称为“腊酒”。浑，浑浊。酒以清为贵。

③〔足鸡豚（tún）〕备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。

④〔箫鼓追随春社*〕将*社日，一路上迎神的萧鼓声随处可闻。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。

⑤〔闲乘月〕趁着月明来闲游。

⑥〔无时〕没有固定的时间，即随时。

译文

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

解说

《游山西村》作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。

“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑的口吻，写农家在丰年殷勤待客的情谊，间接抒写了自己在山西村农家做客时的感受。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，有时像是陷人绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。“山重水复”可见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。“箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。”农人欢天喜地地庆贺一年一度的“春社”。迷人的山水，古朴的风俗，淳厚的农民，使诗人流连忘返。“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”颈联与尾联所抒写的，正是诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。

中学生古诗文阅读竞赛试题

中学生古诗文阅读竞赛试题

　　第一部分

　　 一、填空题(每空1分，共8分)

　　1. 李白《行路难》是一首诗歌，作者抒发了＿＿＿＿、悲愤却仍然执着于理想的强烈自信。

　　2. 杜甫《登高》诗8句字，联联对仗，意境高绝，被后人誉为＿＿＿＿之冠。

　　3. 柳永是宋代专业词人，其词风格＿＿＿＿，其《雨霖铃》突出的特点是运用了小说中常用的＿＿＿＿表现手法。

　　4. 晚唐杜牧与李商隐被合称为＿＿＿＿；前者写的“楚人一炬，可怜焦土”是＿＿＿＿指被烧得灰飞烟灭。

　　二、选择题(每题1分，共6分)

　　5. 白居易《琵琶行》的诗眼(核心诗句)是。

　　A. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

　　B. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

　　C. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

　　D. 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行

　　6. 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“京口”是指现在的。

　　A.北京 B.南京 C.扬州 D.镇江

　　7. 姜夔是宋代著名词人，其号为。

　　A.白石道人 B.青莲居士 C.易安居士 D.淮海居士

　　8. 韩愈散文《师说》中“师道之不传也久矣”一句中的“道”，正确的解释是。

　　A.道理 B.正道 C.风尚 D.世俗

　　9. 苏轼《石钟山记》句子“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也”中有＿＿文言现象。

　　A.名词作状语 B.宾语前置 C.意动 D.使动

　　10. 王安石《游褒禅山记》句子“唐浮图慧褒始舍于其址”中“浮图”一词意思。

　　A. 僧人 B.塔 C.寺庙 D.禅师封号

　　三、解释题(每题2分，共6分)

　　11. 解释诗句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”(选自陆游《书愤》)

　　12. “钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，请指出其原始意义。

　　13. 语句“《书》曰：‘满招损，谦得益。’”中的“《书》”是指哪一部书？(选自《伶官传序》)

　　四.综合题(共4分)

　　14. 阅读下边文言文片段，根据要求回答问题：

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　　1)上文“庄宗”指的是王朝的帝王李存，他因重用伶人而荒废朝政以至身死国灭。(1分)

　　2)上文加点字“原”的正确解释是。(1分)

　　3)作者用“虽曰……，岂非……”的表述方式，强调的是的中心论点。(2分)

　　第二部分

　　一.古代作品、作家常有合称的现象，请分别指出下列合称指代的作品或作家(每题2分，共8分)

　　15. 建安文学的杰出代表是“三曹”，他们分别指的是＿＿、＿＿和曹植。

　　16. 宋代大文学家苏轼与＿＿、＿＿并称为“三苏”。

　　17. 北宋文学家＿＿、＿＿和晁补之、张耒被合称为“苏门四学士”。

　　18. 《二十四史》中大多是后人修撰前朝历史，但其中《＿＿》和《＿＿》则是例外。

　　二.解释下列各成语中加点词语(每题1分，共10分)

　　19. 蹉跎岁月( ) 20.大巧若拙( ) 21.洞若观火( )

　　22.反唇相稽( ) 23.飞扬跋扈( ) 24.匪夷所思( )

　　25.负隅顽抗( ) 26.功亏一篑( ) 27.孤芳自赏( )

　　28. 既往不咎( )

　　三.下面关于古代文化常识的`解说，每一组均有一项是错误的，请选出错项(每题2分，共6分)

　　29. A.“熙宁”是北宋神宗皇帝的年号；“乾隆”则是清代康熙皇帝的年号。

　　B. “贯”是穿连的意思，古人把一千个铜钿用绳子串起来，称为“一贯”。

　　C. 《山海经》、《淮南子》和《*》等都是记载了大量*神话的古代著作。

　　D. “四六文”又称骈俪文，因其句式多以四、六句为主而得名。它大约产生于魏晋后，流行至清末。

　　30.A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。

　　B. *历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。

《望天门山》古诗全文

《望天门山》古诗全文

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。以下是小编帮大家整理的《望天门山》古诗全文，欢迎大家分享。

　　望天门山

　　唐代：李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　译文

　　长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

　　*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

　　注释

　　⑴天门山：在安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

　　⑵中断：江水从中间隔断了两山。楚江：即是长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

　　⑶至此：意为东流的'江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　⑷*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

　　⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　赏析

　　这一首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着作者行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　这一首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。作者将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到作者李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

中班阅读活动：古诗《悯农》

中班阅读活动：古诗《悯农》（精选10篇）

　　在学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的中班阅读活动：古诗《悯农》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　活动目标：

　　1、在说说、念念、玩玩、唱唱中初步了解古诗《悯农》的含义及意境，并能大胆地随乐吟诵。

　　2、感受古诗中所表达的情感，知道粮食是农民伯伯用汗水换来的，懂得爱惜粮食。

　　活动准备：

　　古诗、图片

　　活动过程：

　　一、导入活动：师幼共念《大馒头，哪里来》

　　师：孩子们，大大的馒头是从哪里来的？白白的面粉哪里来？黄黄的小麦哪里来？

　　师：农民伯伯种地辛苦吗？那儿歌里告诉我们应该怎么做呢？

　　二、变换方式诵读古诗

　　1、观察图片理解诗意

　　师：老师这里有几幅图，请你们仔细看一看，画面上有些什么？

　　师：你看到了什么？（幼儿自主回答）

　　师：农民伯伯在干什么呢？农民伯伯在庄稼地里怎么劳动的？我们一起来学一学。

　　师：天气怎么样？你从哪里看出来？

　　师：谁知道盘子里的香喷喷的白米饭哪里来的？

　　师：秋天到了，农民伯伯辛苦种的粮食都丰收了。你想对农民伯伯说些什么？

　　2、欣赏古诗体会意境

　　师：我们的唐代大诗人李绅写下了一首很好听的古诗《悯农》，就藏在这几幅画里，让我们一起来听一听。

　　师：刚才你都听到了哪些好听的诗句？

　　3、多种形式熟悉诗句

　　师：我们一起看着图试着来念一念。

　　师：会了吗？接下来我领诵第一句，你们接下面几句，题目我们一起说。

　　师：你们念的真好听，下面我来请一位小诗人来领诵，谁愿意自告奋勇？

　　师：你们真像小诗人，下面，我们换种方式来试试看。杨老师念第一句，你们接第二句，杨老师念第三句，你们接第四句，我们轮流念，好吗？

　　师：接下来，我们男孩和女孩来PK下，看看谁念的又清楚又好听，好吗？谁先来？男女小诗人们表演的旗鼓相当，为你们精彩的朗诵鼓掌。

　　师：接下来我们玩个开火车的游戏，四个小朋友一组，每组诵读一句古诗，看看哪一组朗诵得又清楚又好听。

　　4、捡米粒游戏有节奏诵读

　　师：秋天，农民伯伯种的粮食丰收了，可是在收割的时候地上掉了好多的米粒，怎么办？那请你们看一看、听一听，我是怎么捡的？（教师示范有节奏边捡米粒边念古诗）

　　师：我是怎么捡米粒的？让我们跟着熟悉的音乐一起来试一试吧！

　　师：这边有好多米粒，我们一起帮助农民伯伯捡米粒吧！天快黑了，我们得加快速度捡哦（速度放快）

　　三、吟唱古诗情感升华

　　师：这么好听的古诗还可以？我们一起来听一听。你可以跟着这段熟悉的音乐配上我们新学的古诗一起轻声地唱一唱（幼儿跟着音乐一起哼唱）

　　师：看来有的小朋友已经会唱了，那我们一起来唱一唱吧！这次可以加上好看的动作哦！（吟唱古诗）

　　师：你们唱得很动听，那我们集体来表演这首古诗，给后面的客人老师演一演，跟着音乐可以加上好看的动作哦。

　　附：《大馒头，哪里来？》

　　大大的馒头哪里来？白白的面粉做出来。

　　白白的面粉哪里来？黄黄的小麦磨出来。

　　黄黄的小麦哪里来？农民伯伯种出来。

　　农民伯伯劳动忙，大家都要爱惜粮。

　　古诗《悯农》唐李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　活动目标：

　　1、在反复感受歌曲旋律的基础上，学*用齐唱、轮唱等方式演唱歌曲

　　2、知道粮食来之不易，懂得要爱惜粮食

　　活动准备：

　　1、PPT课件

　　2、《悯农》情景剧

　　3、节奏卡农游戏经验

鲁迅《论照相之类》全文阅读

鲁迅《论照相之类》全文阅读

　　鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。*文学家、思想家和革命家。下面是小编精心整理的鲁迅《论照相之类》全文阅读，希望对你有帮助!

　　一、材料之类

　　我幼小时候，在S城②，——所谓幼小时候者，是三十年前，但从进步神速的英才看来，就是一世纪;所谓S城者，我不说他的真名字，何以不说之故，也不说。总之，是在S城，常常旁听大大小小男男女女谈论洋鬼子挖眼睛。曾有一个女人，原在洋鬼子家里佣工，后来出来了，据说她所以出来的原因，就因为亲见一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层一层积叠着，快要和坛沿齐*了。她为远避危险起见，所以赶紧走。

　　S城有一种*惯，就是凡是小康之家，到冬天一定用盐来腌一缸白菜，以供一年之需，其用意是否和四川的榨菜相同，我不知道。但洋鬼子之腌眼睛，则用意当然别有所在，惟独方法却大受了S城腌白菜法的影响，相传*对外富于同化力，这也就是一个证据罢。然而状如小鲫鱼者何?答曰：此确为S城人之眼睛也。S城庙宇中常有一种菩萨，号曰眼光娘娘。有眼病的，可以去求祷;愈，则用布或绸做眼睛一对，挂神龛上或左右，以答神麻。所以只要看所挂眼睛的多少，就知道这菩萨的灵不灵。而所挂的眼睛，则正是两头尖尖，如小鲫鱼，要寻一对和洋鬼子生理图上所画似的圆球形者，决不可得。黄帝岐伯③尚矣;王莽诛翟义党④，分解肢体，令医生们察看，曾否绘图不可知，纵使绘过，现在已佚，徒令“古已有之”而已。宋的《析骨分经》⑤，相传也据目验，《说郛》中有之，我曾看过它，多是胡说，大约是假的。否则，目验尚且如此胡涂，则S城人之将眼睛理想化为小鲫鱼，实也无足深怪了。

　　然而洋鬼子是吃腌眼睛来代腌菜的么?是不然，据说是应用的。一，用于电线，这是根据别一个乡下人的话，如何用法，他没有谈，但云用于电线罢了;至于电线的用意，他却说过，就是每年加添铁丝，将来鬼兵到时，使*人无处逃走。二，用于照相，则道理分明，不必多赘，因为我们只要和别人对立，他的瞳子里一定有我的一个小照相的。

　　而且洋鬼子又挖心肝，那用意，也是应用。我曾旁听过一位念佛的老太太说明理由：他们挖了去，熬成油，点了灯，向地下各处去照去。人心总是贪财的，所以照到埋着宝贝的地方，火头便弯下去了。他们当即掘开来，取了宝贝去，所以洋鬼子都这样的有钱。

　　道学先生之所谓“万物旨备于我”⑥的事，其实是全国，至少是S城的“目不识丁”的人们都知道，所以人为“万物之灵”。所以月经**可以延年，毛发爪甲可以补血，大小便可以医许多病，⑦臂膊上的肉可以养亲。然而这并非本论的范围，现在姑且不说。况且S城人极重体面，有许多事不许说;否则，就要用阴谋来惩治的。

　　二、形式之类

　　要之，照相似乎是妖术。咸丰年间，或一省里;还有因为能照相而家产被乡下人捣毁的事情。但当我幼小的时候，——即三十年前，S城却已有照相馆了，大家也不甚疑惧。虽然当闹“义和拳民”时，——即二十五年前，或一省里，还以罐头牛肉当作洋鬼子所杀的*孩子的肉看。然而这是例外，万事万物，总不免有例外的。

　　要之，S城早有照相馆了，这是我每一经过，总须流连赏玩的地方，但一年中也不过经过四五回。大小长短不同颜色不同的玻璃瓶，又光滑又有刺的仙人掌，在我都是珍奇的物事;还有挂在壁上的框子里的照片：曾大人，李大人，左中堂，鲍军门⑧。一个族中的好心的长辈，曾经借此来教育我，说这许多都是当今的大官，*“长毛”的功臣，你应该学学他们。我那时也很愿意学，然而想，也须赶快仍复有“长毛”。

　　但是，S城人却似乎不甚爱照相，因为精神要被照去的，所以运气正好的时候，尤不宜照，而精神则一名“威光”：我当时所知道的只有这一点。直到*年来，才又听到世上有因为怕失了元气而永不洗澡的名士，元气大约就是威光罢，那么，我所知道的就更多了：*人的精神一名威光即元气，是照得去，洗得下的。

　　然而虽然不多，那时却又确有光顾照相的人们，我也不明白是什么人物，或者运气不好之徒，或者是*⑨罢。只是半身像是大抵避忌的，因为像腰斩。自然，清朝是已经废去腰斩的了，但我们还能在戏文上看见包爷爷的铡包勉⑩，一刀两段，何等可怕，则即使是国粹乎，而亦不欲人之加诸我也，诚然也以不照为宜。所以他们所照的多是全身，旁边一张大茶几，上有帽架，茶碗，水烟袋，花盆，几下一个痰盂，以表明这人的气管枝中有许多痰，总须陆续吐出。人呢，或立或坐，或者手执书卷，或者大襟上挂一个很大的时表，我们倘用放大镜一照，至今还可以知道他当时拍照的时辰，而且那时还不会用镁光，所以不必疑心是夜里。

　　然而名士风流，又何代蔑有呢?雅人早不满于这样千篇一律的呆鸟了，于是也有赤身露体装作晋人⑾的，也有斜领丝绦装作X人的，但不多。较为通行的是先将自己照下两张，服饰态度各不同，然后合照为一张，两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰“二我图”。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地，向了坐着的那一个自己跪着的时候，名色便又两样了：“求己图”。这类“图”晒出之后，总须题些诗，或者词如“调寄满庭芳”“摸鱼儿”之类，然后在书房里挂起。至于贵人富户，则因为属于呆鸟一类，所以决计想不出如此雅致的花样来，即有特别举动，至多也不过自己坐在中间，膝下排列着他的一百个儿子，一千个孙子和一万个曾孙(下略)照一张“全家福”。

　　Th.Lipps⑿在他那《伦理学的根本问题》中，说过这样意思的话。就是凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶，所以威力一坠，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。那书可惜我不在手头，只记得一个大意，好在*已经有了译本，虽然是节译，这些话应该存在的罢。用事实来证明这理论的最显著的例是孙皓⒀，治吴时候，如此骄纵酷虐的暴主，一降晋，却是如此卑劣无耻的奴才。*常语说，临下骄者事上必谄，也就是看穿了这把戏的话。但表现得最透澈的却莫如“求己图”，将来*如要印《绘图伦理学的根本问题》，这实在是一张极好的插画，就是世界上最伟大的讽刺画家也万万想不到，画不出的。

　　但现在我们所看见的，已没有卑劣可怜地跪着的照相了，不是什么会纪念的一群，即是什么人放大的半个，都很凛凛地。我愿意我之常常将这些当作半张“求己图”看，乃是我的杞忧。

　　三、无题之类

　　照相馆选定一个或数个阔人的照相，放大了挂在门口，似乎是北京特有，或*来流行的。我在S城所见的曾大人之流，都不过六寸或八寸，而且挂着的永远是曾大人之流，也不像北京的时时掉换，年年不同。但革命以后，也许撤去了罢，我知道得不真确。

　　至于*十年北京的事，可是略有所知了，无非其人阔，则其像放大，其人“下野”，则其像不见，比电光自然永久得多。倘若白昼明烛，要在北京城内寻求一张不像那些阔人似的缩小放大挂起挂倒的照相，则据鄙陋所知，实在只有一位梅兰芳⒁君。而该君的麻姑⒂一般的“天女散花”“黛玉葬花”像，也确乎比那些缩小放大挂起挂倒的东西标致，即此就足以证明*人实有审美的眼睛，其一面又放大挺胸凸肚的照相者，盖出于不得已。

　　我在先只读过《红楼梦》⒃，没有看见“黛玉葬花”的照片的时候，是万料不到黛玉的.眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我以为她该是一副瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。然而只要一看那些继起的模仿者们的拟天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可怜的苦相，也就会立刻悟出梅兰芳君之所以永久之故了，其眼睛和嘴唇，盖出于不得已，即此也就足以证明*人实有审美的眼睛。

　　印度的诗圣泰戈尔⒄先生光临*之际，像一大瓶好香水似地很熏上了几位先生们以文气和玄气，然而够到陪坐祝寿的程度的却只有一位梅兰芳君：两国的艺术家的握手。待到这位老诗人改姓换名，化为“竺震旦”，离开了*于他的理想境的这震旦之后，震旦诗贤头上的印度帽也不大看见了，报章上也很少记他的消息，而装饰这*于理想境的震旦者，也仍旧只有那巍然地挂在照相馆玻璃窗里的一张“天女散花图”或“黛玉葬花图”。

　　惟有这一位“艺术家”的艺术，在*是永久的。

　　我所见的外国名伶美人的照相并不多，男扮女的照相没有见过，别的名人的照相见过几十张。托尔斯泰，伊孛生，罗丹⒅都老了，尼采一脸凶相，勖本华尔一脸苦相，淮尔特⒆，穿上他那审美的衣装的时候，已经有点呆相了，而罗曼罗兰⒇似乎带点怪气，戈尔基又简直像一个流氓。虽说都可以看出悲哀和苦斗的痕迹来罢，但总不如天女的“好”得明明白白。假使吴昌硕(22)翁的刻印章也算雕刻家，加以作画的润格如是之贵，则在*确是一位艺术家了，但他的照相我们看不见。林琴南(23)翁负了那么大的文名，而天下也似乎不甚有热心于“识荆”(24)的人，我虽然曾在一个药房的仿单(25)上见过他的玉照，但那是代表了他的“如夫人”(26)函谢丸药的功效，所以印上的，并不因为他的文章。更就用了“引车卖浆者流”(27)的文字来做文章的诸君而言，南亭亭长我佛山人(28)往矣，且从略;*来则虽是奋战忿斗，做了这许多作品的如创造社(29)诸君子，也不过印过很小的一张三人的合照，而且是铜板而已。

　　我们*的最伟大最永久的艺术是男人扮女人。

　　异性大抵相爱。太监只能使别人放心，决没有人爱他，因为他是无性了，——假使我用了这“无”字还不算什么语病。然而也就可见虽然最难放心，但是最可贵的是男人扮女人了，因为从两性看来，都*于异性，男人看见“扮女人”，女人看见“男人扮”，所以这就永远挂在照相馆的玻璃窗里，挂在国民的心中。外国没有这样的完全的艺术家，所以只好任凭那些捏锤凿，调采色，弄墨水的人们跋扈。

　　我们*的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。

　　一九二四年十一月十一日。

　　①本篇最初发表于一九二五年一月十二日《语丝》周刊第九期。

　　②S城指作者的出生地绍兴。

　　③黄帝岐伯这里指《黄帝内经》。这是我国著名的医学古籍，大约为战国秦汉时医家汇集古代及当时医学资料纂述而成，托名黄帝、岐伯所作。全书分《素问》和《灵枢》两部分，前者用黄帝和岐伯问答的形式，讨论生理、病理治疗的情况，后者主要讲述循环系及一般解剖学、针灸疗法等。

　　④王莽诛翟义党西汉末年王莽篡夺汉王朝*时，东郡太守翟义和他的外甥陈丰起兵讨王莽，兵败后被“磔尸陈市”;随翟义起兵的人，也被屠杀。据《汉书·王莽传》，翟义党王孙庆被捕后，“莽使太医、尚方与屠共刳剥之，量度五藏，以竹龟导其脉，知所始终，云可以治病。”

　　⑤《析骨分经》明代(文中说是宋代，疑误)宁一玉著，收入清代陶[王廷]编纂的《续说郛》第三十卷中。

　　⑥“万物皆备于我”语见《孟子·尽心》。

　　⑦关于月经**毛发爪甲等入药的说法，在明代李时珍《本草纲目》卷五十二《人部》中曾有记载。

　　⑧曾大人即曾国藩，李大人即李鸿章，左中堂即左宗棠，鲍军门即鲍超。他们都是清朝的大官僚，镇压太*天国农民起义的刽子手。

　　⑨*清末一般人对维新派人物的称呼。

　　⑩铡包勉我国过去流行的剧目之一。内容系根据民间传说，演宋朝包拯奉公执法，不徇私情，铡杀犯罪的侄儿包勉的故事。

　　⑾指晋代文人刘伶等。《世说新语·任诞》中说：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为言衣，诸君何为入我言中?’”又《德行》中说：“王*子、胡母彦国诸人，皆以任放为达，或有**者。”

　　⑿Th.Lipps李普斯(1851—1941)，德国心理学家、哲学家。他在《伦理学的根本问题》第二章《道德上之根本动机与恶》中说：“凡欲使他人为奴隶者，其人即有奴隶根性。好为暴君之专制者，乃缺道德上之自负者也。凡好傲慢之人，遇较己强者恒变为卑屈。”(据杨昌济译文，北京大学出版部出版)

　　⒀孙皓(243—283)三国时吴国最后的皇帝。在位时淫侈残酷，常随意杀戮臣下和宫人，或剥人面，或凿人眼，无所不用其极。降晋后封归命侯。据《世说新语·排调》载：晋武帝有一次问他：“闻南人好作《尔汝歌》，颇能为乎?”他正在饮酒，立刻举杯对武帝唱道：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春。”

　　⒁梅兰芳(1894—1961)名澜，字畹华，江苏泰州人，京剧艺术家。他是扮演旦角的男演员，在京剧表演艺术方面有重要成就。

　　⒂麻姑神话传说中的仙女。据晋代葛洪《神仙传》：东汉时仙人“王方*降蔡经家，召麻姑至，是好女子，年可十八九许，手似鸟爪，顶中有髻，衣有文章而非锦绣。”

　　⒃《红楼梦》长篇小说，清代曹雪芹著。通行本为一百二十回，后四十回一般认为是高鹗续作。

　　⒄泰戈尔(R.Tagore，1861—1941)印度诗人。著有《新月集》、《飞鸟集》等。一九二四年四月曾到*。下文的“竺震旦”是泰戈尔在*度六十四岁生日时，梁启超给他起的*名字。

　　⒅罗丹(A.Rodin，1840—1917)法国雕塑家。作品有《加莱义民》、《巴尔扎克》等。

　　⒆淮尔特(O.Wilde，1856—1900)通译王尔德，英国唯美派作家。著有《莎乐美》、《温德米夫人的扇子》等。

　　⒇罗曼罗兰(RomainRolland，1866—1944)法国作家、社会活动家。著有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》、剧本《爱与死的搏斗》等。

　　戈尔基(1868—1936)通译高尔基，苏联无产阶级作家。著有长篇小说《福玛·高尔杰耶夫》、《母亲》和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等。

　　(22)吴昌硕(1844—1927)名俊卿，浙江安吉人，书画家、篆刻家。

　　(23)林琴南(1852—1924)名纾，号畏庐，福建闽侯(今福州)人，翻译家。他曾由别人口述，用古文译欧美小说一百七十多种，其中不少是外国文学名著，在清末至“五四”期间影响很大。到了“五四”时期，他是最激烈反对新文化运动的守旧派代表人物之一，曾在给蔡元培的信及小说《荆生》、《妖梦》中，诋毁新文化运动者;其中《荆生》一篇大意说：有田必美(影射*)、金心异(影射钱玄同)、狄莫(影射胡适)三人聚于陶然亭，田生大骂孔丘，狄生主张白话，忽然隔壁走出一个伟丈夫荆生来，把三人打骂一顿。荆生是林琴南自况，鲁迅在文中用“识荆”二字含有双关意思。

　　(24)“识荆”语出唐代李白的《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”后来就用“识荆”作为初次识面的敬辞。