读藏在地图里的古诗有感

地图鱼的风水学应用-地图鱼的鱼缸摆放位置

地图鱼的风水学应用-地图鱼的鱼缸摆放位置

　　图丽鱼形态很别致，体色斑块艳丽，令人赏心悦目，具有独特的观赏价值，下面是小编精心整理的地图鱼的风水学应用-地图鱼的鱼缸摆放位置，希望对你有帮助!

　　地图鱼的风水学应用

　　地图鱼就像我们的手掌那样大，背上和腹部的鱼鳍都很长，游动时在水中轻轻摆动，像是穿着美丽的花裙子，又像是蝴蝶在翩翩起舞。身体呈扁形，上面有不规则的图案，这些图案就像一幅惟妙惟肖的地图，它们的名字也由此得来。在家里养一缸地图鱼，不单有观赏价值，而且还有催财化煞的作用，但要注意养地图鱼的种类和摆放的位置。

　　有些人喜欢在客厅摆设大型鱼缸，几乎达到客厅二分之一宽。以风水的.角度看来似乎是大而不当。不但没有聚气作用，人的气场也会被地图鱼缸吸走，室内湿气也会加重。因此，地图鱼缸只要客厅面宽四分之一大小即可。

　　财位必须维持明亮、干净、安静。因此地图鱼鱼缸周围必须保持干净，不要在地图鱼鱼缸旁堆积杂物。同时，摆放地图鱼鱼缸还需避开以下场所：阳光直射的水槽，会容易滋生藻类，造成水质恶化，急遽上升的水温，引起鱼儿及水草的死亡。电视机上方、音响旁边。因为水气易电器损坏，电磁波、声响也会造成鱼儿烦躁。

　　在地图鱼的数量上看，养地图鱼数目建议养七条，但不要把清道夫鱼及其它体积细小的小鱼算进去。

　　地图鱼的品种介绍

　　地图鱼黑色椭圆形的身体上布满了不规则的红色、橙黄色的斑纹，就象是一幅地图，因此得名。又因为它的尾部末端有一个被金色包围的黑色斑点，如星星般闪亮，又被称为“星丽鱼”。还有人称它为“花猪鱼”，是因为它们进食的贪婪和*时“好吃懒做”的生活*性。地图鱼是热带鱼中体形较大的一种鱼，在适宜自然条件下可达30厘米长，现已有几种不同变种。地图鱼体形魁梧，宽厚，鱼体呈椭圆形，体高而侧扁，尾鳍扇形，口大，基本体色是黑色、黄褐色或青黑色，体侧有不规则的橙黄色斑块和红色条纹，形似地图。

　　地图鱼分为虎纹地图鱼、红色地图鱼、原生地图鱼、白化地图鱼、黄化地图鱼、柠檬地图鱼、黄金地图鱼、长尾地图鱼等。

　　地图鱼的鱼缸摆放位置

　　鱼缸摆放在家里的其他地方也要考虑避免阳光直射。因为，长时间阳光直射鱼缸的话，会使鱼缸水温上升，滋生微生物、水藻而使水质变化，改变鱼儿的生态环境而致其死亡。

　　鱼缸也不宜摆放在电视、音响等大型电器旁，一方面鱼缸的水汽容易腐蚀电器的线路板使其腐蚀、短路，另一方面，音响电视发出的声波、电磁波都会影响鱼缸中的鱼儿正常生活。

　　由于鱼缸里面充满着水，因此鱼缸摆放的地方湿气比较大，卧室是个隐秘的地方，卧室里湿气太大对人的身体会有影响，而且鱼缸的摆放在卧室里会占据空间使卧室变小而产生压抑感。

　　水族箱饲养

　　放养密度和搭配放养

　　在80厘米×50厘米×45厘米规格的水族箱里，单养体长在5-10厘米的图丽鱼，放养量为12-14尾；体长在20厘米以上，放养量为4-6尾。可以和血红鹦鹉、七星刀鱼、红宝石（星光鲈）、银鲨等鱼搭配喂养，但不能和小型鱼红绿灯、宝莲灯等鱼混养。搭配原则是以图丽鱼为主，其他搭配鱼以偶数或雌雄成对为好。密度视鱼体大小，总尾数控制在6-12尾。

　　水质调控

　　图丽鱼虽然对水质要求不十分严格，但水质新鲜，可以大大促进其生长速度。一般有过滤系统情况下，每2-3天换1次水。用吸管吸出箱底积粪、残饵等污物和下层水，换水量为1/3-1/2。换入的自来水先用抗氯剂进行处理，如用鱼乐宝消毒净水片剂每10千克加一片，碾碎溶化后搅拌半分钟即可放入水族箱。水族箱底不宜铺设细沙和植水草。可适量放一些鹅卵石，以防止过多的排泄物沉积集聚，导致水质恶化。图丽鱼耗氧量较大，一般配备一台具有潜水、喷氧、抽水三合一的潜水泵，最好24小时开机。

　　水温控制

　　水族箱应配备水温表，养成随时观察水温的*惯，水温应控制在20-30℃，此时图丽鱼摄饵旺盛，生长迅速。水温在18℃时图丽鱼摄饵减少，活动力下降，易发疾病；15℃以下活动力极弱；10℃以下会发生死亡。应及时安装潜水型加热棒，可采用垂直、水*或45°角方式完全沉入水中。

　　投饵

　　幼鱼期可投喂枝角类浮游动物、丝蚯蚓和人工配合饵料（主要成分粗蛋白质含量必须大于38%）。成鱼期可投喂鲜活的小鱼虾等活饵料及冰冻新鲜鱼虾、碎肉末或人工饵料等。投饵应定时定量投喂，每天2-3次，人工饵料应在投喂后10分钟吃完为宜，残食和浮于水面的粪便应及时用捞网捞出，防止水质污染影响观赏效果。投饵时应积极训练图丽鱼的摄食能力，培养感情，提高乐趣。[3]

　　光照控制

　　一般每天图丽鱼都需要接受适宜的光照，时间为2-3小时。例如，80厘米×50厘米×45厘米规格的水族箱，应配备25瓦荧光灯。通过光照能使图丽鱼体色更加艳丽，同时通过光照可以杀菌，防止鱼病及水质变坏。

　　病害防治

　　图丽鱼抗病能力强，很少发生病害，但也必须坚持以防为主的原则，*时注意水族箱的清洁和消毒工作。一般常见病有烂鳍病（主要发生在胸鳍末端）和气泡病（主要发生在胸鳍、腹鳍、腹部等部位）。

　　烂鳍病防治方法：①用高效消毒剂泼洒入缸；②3%食盐浸浴10分钟。

　　气泡病的防治方法：①加快水族箱内水循环，水温宜控制稳定，使水体中过饱和的氧气散发到空气中；②彻底换水，排出老水。

为什么地图上规定上北下南

为什么地图上规定上北下南

　　地图是我们识别方向和位置的必需品，我们所见到的地图通常都被规定是上北下南，这样统一规定，人们就不会走错方向，那么为什么地图上规定上北下南，而不是上南下北呢?下面小编给大家搜集了一些资料，赶紧一起来探讨一下原因吧。

　　我们看到的地图通常规定为上北下南。为什么要人为地这么规定呢?这个问题并没有定论，但一般有如下三种说法。

　　(1)一般情况下地球仪的摆放是北极点在上，南极点在下，把地球仪上切下来的一部分水*放置时，即成为某一区域的区域地图，图上方离北极点*，下方离南极点*，即“上北下南”。

　　(2)古希腊科学家托勒玫是第一个绘出真正意义上的地图的人。他绘制的地图有个重要的特征，就是把北方置于地图的上方。因为那个时代的航海家主要靠北极星来导航，他决定以北极星的方向来确定地图的方位。*代地图继承并延续了这一传统。

　　(3)在*，南宋以前朝代的经济重心都在北方，且每朝的首都几乎都在北方，所以以北为尊。那么上北下南的说法就很自然了。

　　扩展阅读——地图

　　地图简史

　　在史前时代，古人就知道用符号来记载或说明自己生活的环境、走过的路线等。

　　现在人们能找到的最早的地图实物是刻在陶片上的古巴比伦地图（如图01-01）据考这是4500多年前的古巴比伦城及其周围环境的地图，底格里斯河和幼发拉底河发源于北方山地，流向南方的沼泽，古巴比伦城位于两条山脉之间。

　　留存至今的古地图还有公元前1500年绘制的《尼普尔城邑图》，它存于由美国宾州大学于19世纪末在尼普尔遗址（今伊拉克的尼法尔）发掘出土的泥片中（如图01-02）。图的中心是用苏美尔文标注的尼普尔城的名称，西南部有幼发拉底河，西北为嫩比尔杜渠，城中渠将尼普尔分成东西两半，三面都有城墙，东面由于泥板缺损不可知。城墙上都绘有城门并有名称注记，城墙外北面和南面均有护城壕沟并有名称标注，西面有幼发拉底河作为屏障。城中绘有神庙、公园，但对居住区没有表示。该图比例尺大约为1∶12万。留存有实物的还有古埃及人于公元前1330～前1317年在芦苇上绘制的金矿山图。

　　*关于地图的记载和传说可以追溯到4000年前，《左传》上就记载有夏代的《九鼎图》。古经《周易》有“河图”的记载，还有“洛书图”，表明*图书之起源。传世文献《周礼》中有17处关于图的记载，图又与周官中14种官职相关联，如“天官冢宰·司书”“掌邦中之版，土地之图”；“地官司徒·大司徒”“掌建邦之土地之图，与其人民之数以佐王安抚邦国。以天下土地之图，周知九州之地域，广轮之数，辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物，而辨其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之而树之田主”；“地官司徒·小司徒”“凡民讼，以地比正之，地讼，以图正之”；“地官司徒·土训”“掌通地图，以诏地事”；“春官宗伯·冢人”“掌公墓之地，辨其兆域而为之图”；“夏官司马·司险”“掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路”；“夏官司马·职方氏”“掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国都鄙，四夷八蛮、七闽八貉、五戎六狄之人民，与其财用，九谷六畜之数要”。

　　古代地图1954年6月，*考古工作者在江苏丹徒县烟墩山出土的西周初青铜器“宜侯矢簋”底内刻铸的120字铭文有两处谈到地图，即“武王、成王伐商图”和“东国图”。该文记载周康王根据这两幅地图到了宜地，举行纳土封侯的册命仪式。曰：“唯四月辰在丁未，王者武王遂省、成王伐商图，遂省东或（国）图。王立（位）于宜，内（纳）土，南乡（向）。王令虞侯曰：‘繇，侯于宜。’”据考证，该图成于公元前1027年或稍晚。这些记载足以说明，*西周时期已有土地图、军事图、政区图等多种地图，并在战争、行管、交通、税赋、工程等多方面得到应用。这些地图显然已经脱离了原始地图的阶段，具有了确切的科学概念。只可惜*至今还没有见到过这些地图实物，有待地下考古的发现。

　　地图类型

　　区域范围分

　　世界图、半球图、大洲图、大洋图、大海图、国家（地区）图、省区图、市县图等。

　　专题学科分

　　自然地图、人口图、经济图、政治图、文化图、历史图。

　　应用分

　　参考图、教学图、地形图、航空图、海图、海岸图、天文图、交通图、旅游图等。

　　使用形式分

　　挂图、桌面图、地图集（册）、野外用图等。

　　表现形式分

　　缩微地图、数字地图、电子地图、影像地图等。

　　印刷开本分

　　16开、8开、4开，对开，全张、两全张、三全张、四全张，九全张。

　　按地图分类地图集，电子地图，三维地图，卫星地图，影像地图等。

　　地图的内容

　　地图可分为普通地图、地形图和专题地图三种。普通地理图（General Map）是以同等详细程度来表示地面上主要的自然和社会经济现象的地图，能比较全面地反映出制图区域的地理特征，包括水系、地形、土质、植被、居民地、交通网、境界线以及主要的社会经济要素等。它和地形图的区别主要表现在：地图投影、分幅、比例尺和表示方法等具有一定的灵活性，表示的内容比同比例尺地形图概括，几何精度较地形图低。地形图（Topographic Map）是指国家几种基本比例尺（1：5千，1：1万，1：2.5万，1：5万，1：10万，1：25万，1：50万，1：100万）的全要素地图。它是按照统一的规范和符号系统测（或编）制的，全面而详尽地表示各种地理事物，有较高的几何精度，能满足多方面用图的需要，是国家各项建设的基础资料，也是编制其它地图的原始资料。专题地图（Thematic Map）是着重表示一种或几种自然或社会经济现象的地理分布，或强调表示这些现象的某一方面特征的地图。专题地图的主题多种多样，服务对象也很广泛。可进一步分为自然地图和社会经济地图。

　　按地图的视觉化状况分

　　实地图是空间数据可视化的地图，包括纸介质和屏幕地图。它是将地图信息经过抽象和符号化以后在指定的载体上形成的。

　　虚地图指存贮于人脑或电脑中的地图，前者即为“心象地图”后者即为“数字地图”。实地图和虚地图可以相互转换，如屏幕地图与存贮在磁带上的数字地图。

　　按地图的瞬时状态分类

　　可有静态地图和动态地图。静态地图它所表示的内容都是被固化的。以静态地图来反映动态事物，可以借助于地图符号的变化或同一现象、不同时相静态地图的对比来实现。动态地图是连续快速呈现的一组反映随时间变化的地图，只能在屏幕上以播放的形式实现。

　　按地图维数分类

　　可有二维地图（*面地图）及三维地图（立体地图）。在三维地图基础上利用虚拟现实技术，通过头盔、数据手套等工具，形成了一种称为可进入地图（虚拟显示地图）新品种，使用者能产生亲临其境的感觉。

　　与地图相关的自然科学有：

　　地图学、地理学、测绘学、色彩学、美学、数学、遥感技术、计算机技术。

　　按所表示的内容分类

　　（1）普通地图

　　按比例尺划分：大比例尺地图（1：10万及更大比例尺的`地图），中比例尺地图（介于1：10万和1：100万之间的地图），小比例尺地图（1：100万及更小比例尺的地图）。

　　（2）专题地图

　　按内容分：自然地图，人文地图，其他专题地图。

　　按用途分类

　　通用地图（为广大读者提供科学或一般参考的地图），专用地图（为各种专门用途制作的地图）。

　　存储介质分类

　　纸质地图、胶片地图、丝绸地图、磁介质地图（光盘地图、电子地图）等。

　　按颜色分类

　　单色地图、彩色地图。

　　按外形特征分类

　　*面地图、三维立体地图、地球仪等。

世界地图简笔画

世界地图简笔画

　　世界地图是指描绘整个地球表面的地图，一般画有地形、经纬线等，并标注有地名等数据，使用者可以利用经纬线在世界地图上找出各个地方的具**置，从而了解世界的全貌。以下是小编整理的世界地图简笔画，欢迎阅读！

　　国际上通行的世界地图有两种，一种是以大西洋上的经线为分割线的*洋格局的世界地图，也可称为“太*洋版世界地图”，它完整表达环太*洋地区的地理关系，将大西洋分割在图幅两边；另一种是以太*洋上的经线为分割线的大西洋格局的世界地图，也可称为“大西洋版世界地图”，它完整表达环大西洋地区的地理关系，将太*洋分割在图幅两边。这两种版本的世界地图之所以成为*行版本，就在于它们遵循了编制世界地图的两个重要原则，即不切割或少切割陆地的原则和采用整15°经纬线划分图面的原则。

　　世界地图的表示比较重要的一点就是选定中央经线，中央经线既是投影到地图上的中心线，也是投影的对称轴。世界地图上要表示整个球面的要素，相当于将球面沿一个方向切割后展开铺*。中央经线选定后，其相隔180°的对应面即切割线也相应选定了，这个切割线就是地图上的图幅边线，因此，选中央经线时，不能单纯考虑要表示的重要内容分布在中央经线附*，使其变形最小，还要兼顾考虑其对应的切割线要不切割或尽量少切割陆地，以避免大块陆地被分割在图幅两边而影响阅读效果和图面的整体美。

　　“太*洋版世界地图”常以西经30°经线为切割线；“大西洋版世界地图”常以180°经线为切割线，当然，若以西经170°经线为切割线，则该图上的陆地可完全不切割，这样虽满足了编制世界地图的第一个原则，但表达时区时又会出现困难，因为世界时区是按照15°经线划分的。

　　纵观世界地理分布，毫无疑问，国际上通行的“太*洋版世界地图”和“大西洋版世界地图”，它们分别在大西洋和太*洋上的切割线，堪称黄金分割线。这也是它们能够通行的关键所在。

　　通行代表着一种流行的趋势、一种相对的稳定性和持久性。对于地球本身的客观描述而言，地图的表示不仅取决于人们对地球的认识程度，还取决于人们的价值取向和价值选择。当今的世界地图的表现形式各种各样，常用的地图投影就有二三十种。各国绘制世界地图时，在力求准确的`基础上也尽可能使自己的国家处于比较突出的、易于充分直观本国地理环境的中心位置上，以方便使用，充分体现了“以我为主”、“以我为中心”的价值取向。

　　*现行的世界地图就是国际上通行的“太*洋版世界地图”模式，它以东经150°为中央经线、以西经30°为左边经线和右边经线，完整表达环太*洋地区的地理关系，加入了更多技术上的考虑。实际上，若选择东经105°为中央经线，则*的位置更为居中，但那样的话，美洲大陆就被分割在地图的两边，为保持世界各大洲的完整，因此较好、合理地选择了这种*偏左、日本偏中的图面配置。

临沂3月赏花地图附时间

临沂3月赏花地图附时间

　　“寻春须是先春早，看花莫待花枝老”。恰逢开春之时，一部唯美的《三生三世十里桃花》刷爆了朋友圈，美轮美奂的场景让人看了印象深刻，特别是十里桃林的桃花，当真是桃之夭夭，灼灼其华，让人心生向往。三月，全市进入春暖花开季，临沂即将花开成海。为了让市民赏花有章可循，尽早掌握赏花地点、路线等信息，市旅游发展委员会收集整理了全市主要春季赏花信息，以供市民尽情开展赏花之旅。下面，就和小编一起来看一看临沂3月赏花地图，希望对大家有帮助!

　　1、梅花

　　观赏时间：3月至4月

　　赏花地点：沂水雪山梅园。

　　赏花亮点：以梅文化为核心，以梅文化石刻艺术为主要特色。该园建设有“百梅图”长廊、咏梅诗词碑廊、咏梅对联影壁、五福亭、知春亭、玉照堂(梅文化展厅)、梅石居等，已初步形成了素洁淡雅、古朴清丽的江南园林风格，现栽培3系、5类、18型、70余个品种，共1000余株。

　　赏花路线：沂水县城东2公里，雪山彩虹谷景区北，G25高速附*。

　　2、樱花

　　观赏时间：3月底至4月初

　　赏花地点1：沂水县夏蔚镇。

　　寻花路线：沂水县城至崔家峪镇往西至夏蔚镇。

　　赏花美食：小豆沫、辣子鸡、山鸡蛋等。

　　赏花地点2：蒙山人家景区、柏林镇黄崖村西。

　　赏花亮点：面积6亩，乌克兰7号、花灯、甜新等，花期较早。

　　寻花线路：327国道*邑东入蒙山专线至环山道路转明温路直达景区。

　　赏花地点3：沂南马泉创意农业休闲园。

　　赏花亮点：占地5000余亩。艳阳天张开，非艳阳天合拢。

　　寻花路线：沂南229省道转泉乡大道西行2.5公里。

　　赏花地点4：临港经济开发区坪上镇厉家寨、大山空村。

　　赏花亮点：樱桃已有200多年历史，生态观光樱桃园1万余亩。

　　寻花路线：临港西外环往北8公里到麻峪子村东往北3公里。

　　3、桃花

　　观赏时间：3月中旬到5月

　　赏花地点1：沂水县泉庄镇佃坪桃花山。

　　赏花亮点：万亩桃花争相怒放，漫山遍野，蔚为壮观。

　　寻花路线：兰山至沂水县后沿兖石路、崔泉路至泉庄镇。

　　赏花地点2：费县大田庄乡黄土庄村。

　　赏花亮点：千亩桃园，山水相依，犹如世外桃源。

　　寻花路线：大田庄乡驻地，东行5公里到达黄土庄村。

　　赏花地点3：*邑县武台镇黄桃之乡旅游区。

　　赏花亮点：四万亩桃园，桃花盛开，漫山遍野，犹如世外桃源。

　　寻花路线：*邑县城，沿省道335向北20公里可达旅游区。

　　赏花地点4：莒南县天马岛景区，涝坡镇亓山村。

　　赏花亮点：桃花满山开。

　　寻花路线：兰山至莒南县至涝坡镇。

　　赏花地点5：蒙山人家景区、六里鬼谷景区、大洼旅游度假区。

　　赏花亮点：满园姹紫嫣红，阵阵清香，沁人心脾。

　　寻花线路：龟蒙景区向东行驶约8公里。

　　赏花地点6：蒙阴县岱崮镇岱崮地貌旅游区。

　　赏花亮点：十里桃花长廊，花海林潮，世外桃源。

　　寻花路线：兰山到岱崮镇驻地，岱崮村—先头峪村—沂蒙公路。

　　4、油菜花

　　观赏时间：三月中下旬至五月上旬

　　赏花地点1：兰陵国家农业公园。

　　赏花亮点：万亩油菜花。

　　寻花路线：兰陵县顺河路中段。

　　赏花地点2：蒙山金伯利钻石矿景区。

　　赏花亮点：油菜花开放，引彩蝶和蜜蜂飞舞。

　　寻花路线：京沪高速蒙阴出口左转直行12公里。

　　赏花地点3：费县许家崖景区内南峪村。

　　赏花亮点：种植基地占地2000亩，金灿灿油菜尽展芳容。

2021年地图管理条例全文

2021年地图管理条例全文

　　《地图管理条例》为了加强地图管理，维护国家*、安全和利益，促进地理信息产业健康发展，为经济建设、社会发展和人民生活服务，根据《中华人民共和国测绘法》制定。下面是小编整理的地图管理条例全文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　第一章　总　　则

　　第一条　为了加强地图管理，维护国家*、安全和利益，促进地理信息产业健康发展，为经济建设、社会发展和人民生活服务，根据《中华人民共和国测绘法》，制定本条例。

　　第二条　在中华人民共和国境内从事向社会公开的地图的编制、审核、出版和互联网地图服务以及监督检查活动，应当遵守本条例。

　　第三条　地图工作应当遵循维护国家*、保障地理信息安全、方便群众生活的原则。

　　地图的编制、审核、出版和互联网地图服务应当遵守有关保密法律、法规的规定。

　　第四条　*测绘地理信息行政主管部门负责全国地图工作的统一监督管理。*其他有关部门按照*规定的职责分工，负责有关的地图工作。

　　县级以上地方人民*负责管理测绘地理信息工作的行政部门(以下称测绘地理信息行政主管部门)负责本行政区域地图工作的统一监督管理。县级以上地方人民*其他有关部门按照本级人民*规定的职责分工，负责有关的地图工作。

　　第五条　各级人民*及其有关部门、新闻媒体应当加强国家版图宣传教育，增强公民的国家版图意识。

　　国家版图意识教育应当纳入中小学教学内容。

　　公民、法人和其他组织应当使用正确表示国家版图的地图。

　　第六条　国家鼓励编制和出版符合标准和规定的各类地图产品，支持地理信息科学技术创新和产业发展，加快地理信息产业结构调整和优化升级，促进地理信息深层次应用。

　　县级以上人民*应当建立健全*部门间地理信息资源共建共享机制。

　　县级以上人民*测绘地理信息行政主管部门应当采取有效措施，及时获取、处理、更新基础地理信息数据，通过地理信息公共服务*台向社会提供地理信息公共服务，实现地理信息数据开放共享。

　　第二章　地图编制

　　第七条　从事地图编制活动的单位应当依法取得相应的测绘资质证书，并在资质等级许可的范围内开展地图编制工作。

　　第八条　编制地图，应当执行国家有关地图编制标准，遵守国家有关地图内容表示的规定。

　　地图上不得表示下列内容：

　　(一)危害国家统一、*和领土完整的;

　　(二)危害*、损害国家荣誉和利益的;

　　(三)属于国家秘密的;

　　(四)影响民族团结、侵害民族风俗*惯的;

　　(五)法律、法规规定不得表示的其他内容。

　　第九条　编制地图，应当选用最新的地图资料并及时补充或者更新，正确反映各要素的地理位置、形态、名称及相互关系，且内容符合地图使用目的。

　　编制涉及中华人民共和国国界的世界地图、全国地图，应当完整表示中华人民共和国疆域。

　　第十条　在地图上绘制中华人民共和国国界、*历史疆界、世界各国间边界、世界各国间历史疆界，应当遵守下列规定：

　　(一)中华人民共和国国界，按照*国界线画法标准样图绘制;

　　(二)*历史疆界，依据有关历史资料，按照实际历史疆界绘制;

　　(三)世界各国间边界，按照世界各国国界线画法参考样图绘制;

　　(四)世界各国间历史疆界，依据有关历史资料，按照实际历史疆界绘制。

　　*国界线画法标准样图、世界各国国界线画法参考样图，由*和*测绘地理信息行政主管部门拟订，报*批准后公布。

　　第十一条　在地图上绘制我国县级以上行政区域界线或者范围，应当符合行政区域界线标准画法图、*批准公布的特别行政区行政区域图和国家其他有关规定。

　　行政区域界线标准画法图由*民政部门和*测绘地理信息行政主管部门拟订，报*批准后公布。

　　第十二条　在地图上表示重要地理信息数据，应当使用依法公布的重要地理信息数据。

　　第十三条　利用涉及国家秘密的测绘成果编制地图的，应当依法使用经*测绘地理信息行政主管部门或者省、自治区、直辖市人民*测绘地理信息行政主管部门进行保密技术处理的测绘成果。

　　第十四条　县级以上人民*测绘地理信息行政主管部门应当向社会公布公益性地图，供无偿使用。

　　县级以上人民*测绘地理信息行政主管部门应当及时组织收集与地图内容相关的行政区划、地名、交通、水系、植被、公共设施、居民点等的变更情况，用于定期更新公益性地图。有关部门和单位应当及时提供相关更新资料。

　　第三章　地图审核

　　第十五条　国家实行地图审核制度。

　　向社会公开的地图，应当报送有审核权的测绘地理信息行政主管部门审核。但是，景区图、街区图、地铁线路图等内容简单的地图除外。

　　地图审核不得收取费用。

　　第十六条　出版地图的，由出版单位送审;展示或者登载不属于出版物的地图的，由展示者或者登载者送审;进口不属于出版物的地图或者附着地图图形的产品的，由进口者送审;进口属于出版物的地图，依照《出版管理条例》的有关规定执行;出口不属于出版物的地图或者附着地图图形的产品的，由出口者送审;生产附着地图图形的产品的，由生产者送审。

　　送审应当提交以下材料：

　　(一)地图审核申请表;

　　(二)需要审核的地图样图或者样品;

　　(三)地图编制单位的测绘资质证书。

　　进口不属于出版物的地图和附着地图图形的产品的，仅需提交前款第一项、第二项规定的材料。利用涉及国家秘密的测绘成果编制地图的，还应当提交保密技术处理证明。

　　第十七条　*测绘地理信息行政主管部门负责下列地图的审核：

　　(一)全国地图以及主要表现地为两个以上省、自治区、直辖市行政区域的地图;

　　(二)香港特别行政区地图、澳门特别行政区地图以及台湾地区地图;

读古诗有感

读古诗有感

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的读古诗有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　第六首诗《竹石》是清代诗人郑燮写的，诗的主要意思是：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中，经历成千上万次的折磨和打击，它依读后感然还那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能承受的的住，还会依然坚韧不拔，顽强的生存着。本诗作者借竹子表达诗人坚强、顽强、不畏艰险的精神！

　　第七首七言律诗《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫写的，诗的主要意思是：剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，出听这个消息惊喜的涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来看妻子，*日的忧愁不知道跑到何处去了，我胡乱的举起书高兴地几乎要发狂，白日里我要放声歌唱，纵情畅饮，美好的春景正好伴着我返回故乡，我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。从这首诗中，我们可以看出诗人欣喜若狂、爱国的情感！

　　第八首诗《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍所写的，本诗的主要意思是：只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀，我劝天帝能重新振作精神，不要拘束一定规格降下更多人才。从这首诗中我们可以看出诗人期待人才辈出的强烈愿望。

　　第九首《浣溪沙》词牌名，是宋代诗人苏轼写的，本首词的意思是：山下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清净无泥，傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼，谁说人老不可再年轻？门前流水还能执着奔向西，不必烦恼叹年老，感叹时光得到流逝。从本首词中可以看出诗人老当益壮，自强不息的精神。

　　第十首《卜算子.送鲍浩然之逝东》本首词的作者，是宋代诗人王观，本词的主要意思是：江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微着眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。才刚送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，还能赶上春的话，千万要把春光留住。

　　欣赏这一首首诗，每首都是这么美妙啊！

　　开始拿到这本书时，满心的喜悦。随手翻阅，四下里都透着智慧与灵气。充斥着佛家的思考、觉悟。作者林清玄也是我最喜欢的作家之一。在我经历“挫折”的时候，捧起他的书时，顿时有了一种思考。接着是清心。对着面前的书，我只想用陈之藩先生的一句话来说：“我每读此书时，并不落泪，而是想为自己洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解和这样广阔的胸襟。”这同样是何等的开阔，大仁大义之人。这本书对我或者我们来说很实用，我们现在是在桥上看风景的少年，会经历挫折、风雨、失败。走向另一段骄傲，是在楼上看风景，视野更加开阔，到老来，还会站在山上、云上、天上，接着欣赏风景。这风景是不同的，那是因为我们愈来愈高，看的愈来愈远，愈来愈辽阔。

　　在当我们还年轻，还是在桥上看风景时，有挫折，而我们所看见的风景告诉我们，生命需要更多的包容和智慧。我们的心要往更高的地方走。这些成败不过尔尔。有人会追求境界。但境界却是无边无际的。我们要回归自己的内心，我们内心在呼唤着什么，我在想什么，这样在追求的过程中，就能更欢喜自在些。这世界可以是美丽的、善良的，但它也可以是阴晦多变、暴躁的。没有超人全盘掌控着所有。我们要静下心来，静观其变。仍坚定的走自己的路。风雨来临，请记住，告诉自己，这算得了什么！

　　我们还要往更高更远的地方去呢。纵然，从容百倍。这本书可能没有小说情节的跌宕起伏，可能没有诗歌的浪漫舒适。但睿智深沉，为读者敞开胸怀，点燃心灯就是它独有的美丽。我将它推荐给所有的人。无论你在哪，桥上，楼上，山上，云上。

　　古有凿壁偷光、萤囊映雪，*则有宋濂求学之苦，就让我们走进这篇蕴意深刻的古文，开启学*的另一扇成功之门。

　　《送东阳马生序》是作者宋濂对前来拜访的马君则所写的赠序。文中提到了宋濂自己的求学历程。他自幼因家境贫寒而无书可读，但这并不是他放弃他最大的爱好——读书的理由。在严寒的冬天，笔墨都已经结冰，他为抄向别人借的书一刻也没有怠慢，并从未违约。直到成年，他对学说更加仰慕，不远百里去求师，遇师叱咄未曾灰心，坚持不懈地询问疑难。最后，求学之路的艰辛和同舍生的华丽衣饰也没能动摇他对学*的热爱。作者通过这段曲折的求学经历来勉励马生珍惜现有的学*条件，勤奋学*，才能有所成就。

　　令我触动的当然不是作者的写作目的，在当时那个年代，穷人家的孩子注定没有出息，可宋濂凭着似乎天生就具备的热爱读书的精神，和后天的勤奋与不畏艰辛，获得了应有的成就，也成为一名“先达”。他所拥有的这些可贵的精神，是我们现在缺乏也是最应该学*的。我们生活在今天这个幸福的年代，书籍对于我们来说不是奢望，可我们有好好珍惜吗？没有磨难的`生活反而造就了我们的慵懒，我们的学*劲儿是远远比不上宋濂的，除了学*他，还是否有些惭愧呢？学*还应有技巧，例如宋濂的多问才能多学，谦虚地向他人请教，与老师和睦相处，也是学*之路关键的一步。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切！

　　在很多人的眼中看来，最简单的东西，往往包含最复杂的内容或复杂的道理。在次我就来举例子说说。

　　在数学宝库中，“0”是一个奇妙的数字；在现实生活中，“0”又给我们许多启迪。

　　记得小学时，老师讲分数时曾以分苹果为例：“两个人分一个苹果，一人半个。那么两个人分0个苹果？0个人分两个苹果呢？”我想那怎么分呢？因为两个人分0个苹果什么也没有呀？而0个人分两个苹果，苹果又还有呀！是的，0就是这样奇妙，它既可使一切都变得没有，又可使一切都存在。

　　在现实生活中，0犹如一个小生命。在这生命中，蕴藏着无限生机，它能运动，会唱歌，还会跳舞。0有着自己的运动曲线，那是世界上最美的曲线——旋转上升的螺旋线。人可以从0开始，创造美丽的生活，美的社会，美的自然。

　　在现实生活中，0又犹如一个“老朋友”，它无时无刻不在跟我们打交道。有的人若一帆风顺踌躇满志的时候，使冷落0，轻视0，说它无足轻重，微不足道，然而又回到了0。例如中国足球队曾同卡塔尔队交锋，中国队一开始进了一球从而盲目轻敌、乐观，结果从1又回到了0，失去了出战权；而有的人在生活中受到挫折碰到一个毫无表情的0时，却并不气馁，认准0这个朋友，以它为新的起点，马不停蹄，赶紧向前。是的，我们每个人都应该踏踏实实活在0点线上，时时刻刻以它为新的起跑线，时时刻刻都要摆脱不时而止的重担。只有这样，我们才能鼓起勇气，深深感到任重道远；只有这样，我们才能在伟大的事业上奋发图强，永远攀登；只有这样，我们才能执着如一，契而不舍。

　　所以，做任何事都要从简单做起，由易到难，不可好高务远，否则永远只是徒劳。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。 日记

　　读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。

　　诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

　　“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

　　祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……

　　杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。

　　今天天气不好，外面下着蒙蒙细雨，不得出行。*家中，便翻阅了崔护的诗:“题都城南庄”深有感触。

　　原诗: 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　译文：去年的今天，正是在长安南庄的这户人家门口，姑娘你那美丽的面庞，和盛开的桃花交相辉映，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美丽的倩影已不知去了哪里，只有满树的桃花，依然笑迎着和煦的春风 。

　　这首诗隐藏着一个动人的爱情故事。故事中包含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们称之为·“桃花缘”。

　　崔护出身于书香世家，天资纯良，才情飘逸，喜欢独来独往，偶尔偷闲出游。崔护考进士落地，心情烦闷，这一年的清明时节，适逢一个难得的晴朗天气。屋外桃红柳绿，蝶舞峰飞。清风微拂，春意袭人，午后春风暖照，深为春的气息所感染。苦读不知春意浓的他，顿感身心清爽。一路远行，看不尽的红花绿柳，春山春水，他肆意享受这大自然赐予人类的礼物。微风吹来，清香绕人，让人疑是误入桃花源中。适逢口渴，便叩门求饮，不一会美丽女郎打开了门，崔护一见顿生爱慕，第二年清明节，旧地重游时，见墙院如故，而门已锁闭。他帐然若失，便在门上题诗一首。·······

　　该诗以“人面桃花，物是人非。”这样看似简单的人生经历，道出了千百万人似曾有过的共同生活体验，叙述了人们感兴趣的故事，在偶然不经意的情况下，遇到美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。此诗设置了两个美好背景，寻春艳遇，与寻春不遇。读罢此诗，如亲临其境，仿佛看到诗人，艳遇时那高兴的情景，少妇的纯真和灵秀，宛若一朵春风中的桃花，一份娇羞，把它点缀得更加动人。姑娘的美丽无不令人心动,使人心动神摇的情状，跃然纸上。可见诗人在写这首诗时，有一种无比激动的心情，和欢乐的情愫。

　　重寻不遇时，则令人感慨，写得回环往复，曲折尽致，赋予传奇色彩。

　　诗风精炼婉丽。语言清新，耐人寻味。读后令人神思飞跃。诗尽而意犹浓，给人以美的艺术享受。

四年级下语文《我站在祖国地图前》课文

四年级下语文《我站在祖国地图前》课文

　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。下面是小编帮大家整理的四年级下语文《我站在祖国地图前》课文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　《我站在祖国地图前》

　　我站在祖国地图前，

　　看五颜六色，

　　都是形象语言。

　　金黄的是沙漠（mò），

　　深褐（hè）的是高山，

　　碧蓝的是湖泊，

　　翠绿的是*原，

　　淡绿的是沼（zhǎo）泽，

　　浅蓝的是海湾……

　　祖国妈妈，我告诉您，

　　我长得这么健康，

　　是因为我有一个

　　九百六十万*方千米的

　　巨大摇篮。

　　珠穆（mù）朗玛（mǎ）峰，

　　举手能摩（mó）天。

　　南沙诸（zhū）海岛，

　　撒开珍珠串。

　　五岳（yuè）竞雄奇，

　　江河扬征帆。

　　沿江而下，

　　看三峡之险。

　　登上泰（tài）山，

　　望日出壮观。

　　祖国呀，妈妈，

　　您的怀抱，

　　这么宽阔而温暖！

　　我站在祖国地图前，

　　像看着母亲的相片。

　　妈妈，您不老，

　　正当青春盛年。

　　我向妈妈问好，

　　妈妈含笑不言，

　　无声更胜有声，

　　我懂得妈妈的深情一片。

　　看哪里铁路未通，

　　问何处还是荒原。

　　沙漠在呼唤绿色，

　　河水正思念电站。

　　按照宏（hóng）伟蓝图，

　　给妈妈做件衣衫！

　　我站在祖国地图前，

　　像依偎（wēi）在妈妈身边……

　　【《我站在祖国地图前》教案】

　　教学目标：

　　1、使学生进一步了解祖国的伟大，提高民族自豪感，激发爱国热情。

　　2、从小立志为祖国的繁荣强大做贡献

　　教学重点：

古诗读后感

古诗读后感

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。

　　《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。

　　孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”

　　《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。

　　《唐诗三百首》真是一本好书。

　　“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何尝到九泉” 宋代诗人高翥的一首《清明>>诗，给我们绘画出一副鲜活的“清明上坟图” 在这里，人们不仅感慨滴血泣泪的那份真实情感，更震撼于日落后笑于等前的儿女。两者的极大反差，令人肝肠寸断，嘘唏不已。

　　这首诗极富人生哲理，他揭示了生命的真谛。诗人告诉我们，要珍惜生命，活好今天，享受人生，否则死后，即使有再孝的儿女，身在九泉之下，又何偿能喝到一滴酒呢？ 人生短暂，死生无常。在历史的长河中，人的一生如白驹过隙，转顺百年。“世事一场大梦，人生几度秋凉."(苏轼语）古人常将人生比梦，感叹光阴流转，岁月荏苒。其间多少功名利禄，多少喜怒哀乐，生死离别，得失聚散，富贵云烟，到头来不过梦幻一场。正如网络所言“神马都是浮云”。 君不见，在我们身边，今天还是一个鲜活的生命，明天却随着一缕青烟离我们而去。这就是人生，我们无法预测明天，但可以把握今天。不求完美，不求轰轰烈烈，不求惊天动地，不去刻意追求什么，那样太苦太累。人只要活得快乐开心，随心所愿，就不枉此生。

　　许三多说：“人活着就是有意义，有意义就是活着。"这话对，我信。

　　今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。

　　课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。

　　葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。

　　第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。

　　第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。

　　读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学*文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学*，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学*文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。

　　意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！

　　不知道从什么时候开始，手机已经占据了我们的生活，享受网络世界给我们带来的便利。有事没事儿掏出手机解锁、看一眼、锁屏，放进口袋，这一过程并不知道自己要干什么，因为这已经变成*惯，潜意识里的动作。喧嚣的生活，繁忙的工作，让人日趋浮躁；白天工作的充实，让你没有时间去思考其他，但是夜晚，我总在想，我要什么？我想改变，但却不知道从哪里改变。

　　朗读者开始火遍朋友圈的时候，我突然觉得自己应该做点什么。机缘下看到了于丹教授的《重温最美古诗词》，诗词，那些高山流水、桃红柳绿的景象，那些策马扬鞭、激扬文字的情怀，让我心生*静。

　　于丹教授在书中说到：“诗歌教会了中国人的一种生活观念，更重要的是它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。在这个意义上应该把诗歌称做为中国人的宗教。”

　　我想，我们读诗，在看到月亮时，不仅只会说“好大的月亮呀”，而是比如“小时不识月，呼作白玉盘”！看到一群鸭子不止会惊叹“哎呀，好大一群鸭子”，而能“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”。我更希望在心浮气躁之时，能体会陶渊明“心远地自偏”的心境，在缺少动力时，能感受杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气场。

　　我想，诗意其实一直都在我们的心里，只是生活的忙碌与心灵的疲惫使我们灵魂深处的那片柔软沉睡。我们可以放慢脚步，去品味大自然的万千意象，在繁忙的工作之余，去翻一翻充满古人智慧与情怀的书，在诗词中留住那个真实的自己，唤醒心中的诗意。

　　今天，我阅读了一本《古诗300首》，我翻着翻着，发现了一首诗很感人，我就情不自禁的看了起来！读完后，眼珠子左右滚动，眼睛里晶莹的小露珠便一滴一滴的轻轻而落，真是令人感动不已。

　　读的名诗叫《游子吟》。原文是：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁知寸草心，报得三春灰。”

　　当时我不觉得这首诗有什么意义，但瞧了瞧，又情不自禁的翻到了第2页。

　　这里面写了：

　　当孟郊第2天就要远行时，母亲点起油灯，用一条细细的小针头，对着一块灰白色的织布，一针一线的认认真真织着，针口密密麻麻，一点细缝儿都没有，衣服绣得端端正正，很好看！

　　到了第2天，孟郊就要远行了，母亲把衣服叠得整整齐齐，含着眼泪把衣服轻轻地交给了孟郊，孟郊忽然发现母亲的头上又多了几根白发，就连母亲在逢衣服时，把手都扎破了，手上还长起了几个小茧，磨破了手指头，孟郊心疼急了。

　　孟郊穿上了母亲为他织的衣服，心想：我想母亲时，就常常看着这件衣服，就像母亲还待在的身旁一样，那样温暖，那样幸福！

　　孟郊一路上，边走边看着件衣服，心想：等考了大壮元，一定好好孝敬母亲，让母亲吃的饱，穿得暖，看着自己的儿子成家立业，变成一个家和万事兴的家庭！

　　体会：表明了孟郊的母亲很疼爱自己的儿子，不想让自己的孩子染上风寒，自己在夜里埋头苦干的织着衣服，把手指头都扎破了，宁愿自己受苦，也决不让自己的孩子受累。孟郊对母亲感慨万分，争取考取状元，给母亲安心度过快乐的晚年，报答母亲的养育之恩！

　　长大以后，考上北京大学，一定为母亲孝劳！

　　“慈母手中线，游子身上衣……”每当我坐在沙发上诵读着这首千古名篇《游子吟》，眼前就会渐渐浮现出这样的情景：在微弱的灯光下，一位苍老的母亲手拿着针线，眼中饱含泪水，正在为远行的儿子一针一线密密地缝制衣服。是啊！儿行千里母担忧，不知儿子什么时候才能回来呀！

　　读着读着，我不由得又想起了自己的妈妈。小时候，我经常生病。一年夏天，天气十分炎热，我半夜突然发起了高烧，妈妈急得一夜没敢合眼。由于我不能吹风扇，妈妈毫不犹豫就关掉了，拿着一把扇子一直躺在我旁边，慢慢用扇子给我扇风，一刻也不敢停歇，却不知自己早已汗流浃背。

　　好不容易熬到天亮，妈妈顾不上洗把脸，抱着我就往医院跑。可是我们来得太早了，医生还没上班，妈妈在医院门口心急如焚，一个劲地走来走去，时不时跑去问医院的清洁工医生还有多久来。直到医生来后，妈妈才松了口气，却不知头发早已被汗水粘得一绺绺的了。

　　“谁言寸草心，报得三春晖！”是啊，那区区小草似的儿女心，又怎么能够报答得了像春天阳光般博大的母爱呢！想想以前的自己，是多么地不懂事，妈妈为我付出了那么多，可我却总不听话，爱和她顶嘴。

　　现在，我已经长大了，妈妈，我只想对您说，谢谢您，以后，我一定会好好学*，用自己的一点一滴来好好回报您！

　　评语：这篇读后感在内容上写得很真实感人，通过诗人对母爱的的感激很自然地过度到自己对母亲的感谢，情真意切。虽然只写了母亲对自己关爱的一件小事，但描写细腻生动，以小见大充分体现出了母爱的伟大。

　　在写作方法上，小作者已初现功底。比如将古诗《游子吟》进行拆分，形成了首尾相联，紧扣住了主题。尤其是最后的结尾，很能催人向上，点睛之笔恰到好处。

　　今天，我学*了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春辉。

　　古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。

　　这首诗让我想起了我的妈妈，她就像蜡烛一样，总是燃烧自己，为我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那红彤彤的太阳，赐予我温暖。

　　小时候，我还正在学走路，站都站不稳，去哪里都要妈妈跟着，再说我又不听话，到处乱跑，害得妈妈心“砰砰”跳，生怕我会跌倒，在我哇哇大哭时，妈妈就会千方百计地逗我笑。

　　以前，我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。每次都是这样，一大早，我还在被窝里睡大觉，“起床，六点钟到了！”我从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快点脱下来换一面。”于是我就顺从了妈妈的旨意。在上学时，妈妈给了我两块钱，我接过，拎起书包拔腿就跑，后面传来了妈妈的唠叨声，“上课要认真听，不能做小动作，路上小心……”还没等妈妈说完，我就直接大声应一句：“哎呀！别吵了！烦死了！”然后“砰”地把门关起来。读了这首诗后我知道了，我错了，妈妈以前对我的唠叨不是烦，而是出自对我的一片关爱。

　　我在一天天长大，妈妈却一天天衰老。妈妈，如果没有您，我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗？如果没有您，将来我会长成参天大树吗？

　　正如诗中所言：“谁言寸草心，报得三春辉。”您是多么伟大啊！您的恩情我怎能报答啊？

　　今天的春节期间，央视的一档节目火遍了大江南北，这档节目就是“中国诗词大会”，一时间神州大地似乎都被诗意所沁透，重温最美古诗词读后感。是啊，诗意原本就写在中国人的基因中，一切的风花雪月都能够唤醒我们血脉中千年积淀的离骚。而学者于丹在她的《重温最美古诗词》一书中，将这种藏在华夏民族身上深深的诗情叫做“蛰伏着的诗意”。

关于古诗的读后感

关于古诗的读后感

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的关于古诗的读后感，希望能够帮助到大家。

　　这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。 古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往;宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献;*战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。

　　俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢?如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活?我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。

　　是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学*，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献!

　　唐诗是我国优秀传统文化，诗歌是中国文学中最古老的文学样式。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书中一共有三百首古诗，每一首古诗都蕴含着深刻的含义。对于四年级的我，读完了一首古诗，我会明白这首诗的意思，但其中深刻的历史意义还需我去慢慢体会，许多知识还需要我继续去探讨。唐诗，被誉为“中国诗歌颠峰”，读了《唐诗三百首》一书，我从中感受到唐诗的绚丽多彩，堪称中国传统文化发展史是最璀璨的明珠，是中华民族的珠宝。唐代是诗人辈出的时代，令人骄傲的是盛唐出现了李白、杜甫二位最伟大的诗人。唐诗所反映社会生活的深度，远远超过以往任何时代，十分丰富。

　　当我读到“诗仙”李白《望庐山瀑布》那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时，我体会到诗人热爱祖国大好河山，有着远大的抱负和理想。

　　在读到“诗圣”杜甫的那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，我为杜甫一心为国、为民的伟大情操而感动。从王昌龄《出塞》那句“但使龙城*将在，不教胡马度阴山”唱出了战士们多少惊心动魄的军旅生活，体现了唐代诗人慷慨激昂的男儿风度和建功边塞的英雄气慨。 从我所读的唐诗中，我知道了中国传统诗词的博大精深，有我们的民族特色，同时让我认识了一个道理：我们小学生从小要有远大的抱负，做事情要脚踏实地，长大才能为祖国做出自己应有的贡献。

　　延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。

　　《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。

　　孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩!”

　　《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情;中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的`牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下;最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。

　　《唐诗三百首》真是一本好书。

　　在灿如星海的唐宋词中，有一颗星星时时照亮着我。那是文天祥在临死前吟成的一首千古绝唱——过零丁洋：辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥，一个响亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，处于元军大举南侵，南宋濒临灭亡的时期。为了救亡图存，他积极组织和领导宋军抗元。这首诗表现的正是文天祥被俘之后宁死不屈、正气凛然的高尚节操。就是这“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，表现了他坚强的爱国意志，成为我们热爱祖国，献身祖国的座右铭。每当我吟起《过零丁洋》，就觉得文天祥的一腔浩然正气充溢于天地之间。

　　看文天祥的这首诗，很容易让人联想起《我的自白书》：我渴望自由，但人的身躯怎能从狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义可矣！又觉得国亡我不亡就是耻辱，我必须与*斗争。这首词告诉我历史上宋元两朝的盛衰，让我更加地热爱祖国，愿为祖国效力，宁死不当亡国奴。

　　宋词是回味无穷的，宋词给我带来无限的遐想。

姓名的藏头古诗

姓名的藏头古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的有关姓名的'藏头古诗，希望能够帮助到大家。

　　陈达

　　陈书列阁立身正，

　　达溯浙东千年城。

　　作画妙笔流新彩，

　　品高韵雅存古风。

　　温永龙

　　温泉碧水藏蛟龙，

　　永葆青春赛古松。

　　龙吟三声九州颤，

　　好似苍雷震晴空。

　　王强浩

　　王子终究会称王，

　　强将手下兵亦强。

　　浩月当空春风浩，

　　扬眉吐气美名扬。

　　陆志良

　　陆离纷呈电脑课，

　　志为育人效伯乐，

　　良园教育出高材，

　　师誉名扬网络热。

　　程林皓

　　程门立雪跪师尊，

　　林木成材辅三春，

　　皓月心怀明学子，

　　敬献诗句表良淳。

　　吴仇

　　吴地蜀天魏鼎健，

　　仇恨爱憎三国演。

　　善恶美丑一念悬，

　　缘定今生献赤胆！

　　刘桐江

　　刘府公子正少年，

　　桐树载好引凤攀。

　　江海波涛炼赤胆，

　　学富五车美名传！

　　李金泽

　　李唐气象威天下，

　　金宇玉阁藏奇葩。

　　泽被行处路宽广，

　　记时程功不须夸。

　　李艳霞

　　李生商丘锦花璨，

　　艳行中原名斐然。

　　霞滋云彩七色斑，

　　美丽善良赛天仙！

　　孙飞白

　　孙子当年过楚吴，

　　飞扬雄兵身后孤。

　　白驹过隙叹身过，