写婚姻的诗句

祝福婚姻的诗句

祝福婚姻的诗句

　　在古诗词中有很多诗句可以表达对新婚之人的祝福，下面是小编为大家收集的`祝福婚姻的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。

　　2、天上双星并，人间两玉夸，轻寒融绣幕，从此颂宜家。

　　3、瞥眼东效柳色新，妆楼眉黛喜初匀，云间佳士原华胄，天上仙娥遇谛真。

　　4、会是鱼轩宜翟拂，好期回路试风尘，洛阳年少应堪羡，戈雁雄心视夜频。

　　5、图画蝉娟传海峤，诗歌窈窕及河洲，翩跹几度霓裳舞，遥见仙槎泛斗牛。

　　6、凉月笼新簟，青山拂晓帘，百年方共尔，应不愧鹣鹣。

　　7、自从香暧透帘烟，待得春风拂翠钿，道韫新词传柳絮，晋秦密意报柳笺。

　　8、宝瑟弹连理，金尊号合欢，朝来描翠黛，喜色上眉端。

　　9、四时秋独好，今夕更何如，明月银河渡，灯花绣阁舒。

　　10、蓝田种璧夜，京兆画眉初，人鉴辉双玉，相将挽鹿车。

　　11、红潮镜底初生晕，彩媵钗头欲渡蝉，洛里兰汤双报共，月明高阁映蝉娟。

　　12、宝扇迎归日，榴花插木檐，人真冰玉耦，爻应凤凰占。

　　13、蜡炬迎鸾凤，笙歌夹路看，锦帏浑似画，绣幕不知寒。

　　14、日来凛凛朔风凉，晴值家喜匹凰，画烛摇光凝瑞霭，寒梅著蹭回天香。

　　15、合卺逢春月，芳菲斗丽华，鸾笙锁竹叶，凤管合娇花。

　　16、未窥灯下红妆女，先醉炉边绿绮觞，那识洞房春自在，流苏帐暖护鸳鸯。

　　17、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。

　　18、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。

　　19、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。

　　20、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟。

　　21、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调。

　　22、才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。

　　23、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗。

　　24、鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。

　　25、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏。

　　26、子*欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。

　　27、鸥鹭联盟萃一堂；于归志庆颂隆昌，君喜凤如心愿，女祥龙得意偿。

　　28、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰。

　　29、夜雨三春形影从，比肩佐读竟全功，明诚受业成厚福，知仁处世卓义风、

　　30、鸾凤和鸣赓美曲，枝头连理并蒂红，花好月圆梁上燕，连绵瓜瓞德声隆。

　　31、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。

　　32、黄花酒溢喜筵开，两小无猜共化裁，建国先从家室起，立功端自德基培。

　　33、明明在上紫薇照，念念无忘天运回，女若昭贤且美，郎不愧一奇才。

　　34、**仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。

　　35、邓尉依微吴苑树，梅花朵朵吐芬芳，云蒸霞蔚兴隆气，富贵荣华世吉祥。

　　36、大张喜逢海之东，光耀门庭烛影红，罗袜生尘莲步动，黎明戒旦鸡声隆。

　　37、黑甜一枕鸳鸯梦，归妹双宜家室融，相别十年知夙志，为民服务不居功。

　　38、龙烛双辉玉女临，花前月下结同心，相看红袖添香趣，争羡苍松斗雪侵。

　　39、三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。

　　40、忻闻国外两情通，少小无猜水乳融，千里姻缘有夙契，百年佳耦自神功。

　　41、郎器宇轩昂气，女仪容大雅风，彭泽流芳世系远，名门阀阈将无同。

　　42、氏古今称望族，蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵。

　　43、伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。

　　44、千载一时不再来，九天阊阖庆今开，志同道合堪为友，玉骨冰肌岂染埃。

　　45、两颗丹心同锦织，一支红杏依云栽，良缘夙缔成佳耦，永生福乐主恩培。

　　46、头发衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，众云娶室将忘老，我观成婚能顺亲。

　　47、虽道配夫为媳妇，岂非此世作家人，寄言天下年轻辈，歧视翁姑罪及身。

　　48、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

　　49、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

祝福婚姻的诗句

祝福婚姻的诗句

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的.想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编为大家收集的祝福婚姻的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。

　　2、天上双星并，人间两玉夸，轻寒融绣幕，从此颂宜家。

　　3、瞥眼东效柳色新，妆楼眉黛喜初匀，云间佳士原华胄，天上仙娥遇谛真。

　　4、会是鱼轩宜翟拂，好期回路试风尘，洛阳年少应堪羡，戈雁雄心视夜频。

　　5、图画蝉娟传海峤，诗歌窈窕及河洲，翩跹几度霓裳舞，遥见仙槎泛斗牛。

　　6、凉月笼新簟，青山拂晓帘，百年方共尔，应不愧鹣鹣。

　　7、自从香暧透帘烟，待得春风拂翠钿，道韫新词传柳絮，晋秦密意报柳笺。

　　8、宝瑟弹连理，金尊号合欢，朝来描翠黛，喜色上眉端。

　　9、四时秋独好，今夕更何如，明月银河渡，灯花绣阁舒。

　　10、蓝田种璧夜，京兆画眉初，人鉴辉双玉，相将挽鹿车。

　　11、红潮镜底初生晕，彩媵钗头欲渡蝉，洛里兰汤双报共，月明高阁映蝉娟。

　　12、宝扇迎归日，榴花插木檐，人真冰玉耦，爻应凤凰占。

　　13、蜡炬迎鸾凤，笙歌夹路看，锦帏浑似画，绣幕不知寒。

　　14、日来凛凛朔风凉，晴值家喜匹凰，画烛摇光凝瑞霭，寒梅著蹭回天香。

　　15、合卺逢春月，芳菲斗丽华，鸾笙锁竹叶，凤管合娇花。

　　16、未窥灯下红妆女，先醉炉边绿绮觞，那识洞房春自在，流苏帐暖护鸳鸯。

　　17、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。

　　18、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。

　　19、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。

　　20、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟。

　　21、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调。

　　22、才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。

　　23、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗。

　　24、鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。

　　25、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏。

　　26、子*欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。

　　27、鸥鹭联盟萃一堂；于归志庆颂隆昌，君喜凤如心愿，女祥龙得意偿。

　　28、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰。

　　29、夜雨三春形影从，比肩佐读竟全功，明诚受业成厚福，知仁处世卓义风、

　　30、鸾凤和鸣赓美曲，枝头连理并蒂红，花好月圆梁上燕，连绵瓜瓞德声隆。

　　31、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。

　　32、黄花酒溢喜筵开，两小无猜共化裁，建国先从家室起，立功端自德基培。

　　33、明明在上紫薇照，念念无忘天运回，女若昭贤且美，郎不愧一奇才。

　　34、**仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。

　　35、邓尉依微吴苑树，梅花朵朵吐芬芳，云蒸霞蔚兴隆气，富贵荣华世吉祥。

　　36、大张喜逢海之东，光耀门庭烛影红，罗袜生尘莲步动，黎明戒旦鸡声隆。

　　37、黑甜一枕鸳鸯梦，归妹双宜家室融，相别十年知夙志，为民服务不居功。

　　38、龙烛双辉玉女临，花前月下结同心，相看红袖添香趣，争羡苍松斗雪侵。

　　39、三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。

　　40、忻闻国外两情通，少小无猜水乳融，千里姻缘有夙契，百年佳耦自神功。

　　41、郎器宇轩昂气，女仪容大雅风，彭泽流芳世系远，名门阀阈将无同。

　　42、氏古今称望族，蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵。

　　43、伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。

　　44、千载一时不再来，九天阊阖庆今开，志同道合堪为友，玉骨冰肌岂染埃。

　　45、两颗丹心同锦织，一支红杏依云栽，良缘夙缔成佳耦，永生福乐主恩培。

　　46、头发衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，众云娶室将忘老，我观成婚能顺亲。

　　47、虽道配夫为媳妇，岂非此世作家人，寄言天下年轻辈，歧视翁姑罪及身。

　　48、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

　　49、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

关于婚姻的诗句

祭祀宗祊绝，婚姻族属污。——陈孚《安南即事》

黄金两印双花绶，富贵婚姻古无有。——张说《安乐郡主花烛行》

百年中表朱陈宅，十世婚姻嫁娶图。——曾丰《观故中书舍人张公所书时氏家系》

婚姻及良时，嫁娶避当梁。——张华《感婚诗》

六男六女相婚姻，木皮草实五色文。——晁补之《开梅山》

男儿老富贵，女子晚婚姻。——白居易《秋槿》

市易杂鲛人，婚姻通木客。——刘禹锡《莫瑶歌》

一村唯两姓，世世为婚姻。——白居易《朱陈村》

*代多离乱，婚姻多过期。——白居易《赠友五首》

疏傅不朝悬组绶，尚*无累毕婚姻。——白居易《百日假满，少傅官停，自喜言怀》

亲朋有孤稚，婚姻有办营。——张籍《祭退之》

繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。——陈羽《古意》

万物得其所，婚姻皆以时。——释文珦《雉朝飞》

绳索发为婚姻，偕老相与期。——释文珦《戍妇词·女萝施松柏》

诸郎已了婚姻未，所至堪怜盗贼余。——方回《寄赵宾旸二首·秀亭山下旧吾庐》

随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻。——方回《送赵仁则官满西归三首·宇宙今年气数新》

*山下世婚姻，几度家因火后贫。——方回《送昆山州教刘表侄》

圣王之治，礼重婚姻。——《绍兴十三年发皇后册宝十三首·天地奠位》

婚姻贵及时，周有摽梅诗。——梅尧臣《闰正月二日夜张氏纳妇》

阮籍台边有一人，爱叹非为婚姻故。——黄庭坚《奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉》

婚姻须岁暮，酒醴幸年登。——张耒《腊日四首·日暖村村路》

燕俗嗟犹在，婚姻未许连。——苏辙《奉使契丹二十八首·奚君》

同朝叙朋友，异姓接婚姻。——王安石《送潮州吕使君》

同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。——王安石《酬冲卿见别》

华夷知姓字，燕赵冠婚姻。——曹勋《刘生》

婚姻联卫霍，宾客纷金张。——曹勋《结客少年场行二首·其一》

耕织关民事，婚姻自俗讹。——项安世《绍兴次韵赵成犹闰七夕》

门户实相当，便可结婚姻。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

李唐纳婚姻，石晋甘饵诱。——刘溥《送驾北征》

婚姻成者众，葬埋不知几。——楼钥《适斋示池水大篇效元白体相答》

婚姻简介

婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应。

中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的*俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻一般是指男娶女嫁过程。

表示婚姻祝福的诗句

表示婚姻祝福的诗句

　　1).愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增!

　　2).让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老!

　　3).相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

　　4).相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深!

　　5).伸出爱的手，接往盈盈的'祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快

　　6).百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!早生贵子!

　　7).百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵

　　8).海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞

　　9).相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深!

　　10).为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐!祝你们，百年好合!白头到老!

　　11).珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深

　　12).姻婚幸福天作合，缘分永恒地久长。美好生活乐无穷，满门亲族喜洋洋。

　　13).郎新娘佳多般配，完婚成眷百年好。壮志躬身高教业，恭喜刘荀领风骚。

　　14).相知天作合，成偶地为媒。新婚亲朋乐，枝头鸟鹊吟。

　　15).恩德比山高，爱意似海深。夫智业精湛，妻惠情笃信。

　　16).千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙!

对婚姻失望心寒的诗句

1、开悲桃核末堪恨，里许元去别有人。

2、晓镜但忧云鬓改，夜吟应觉月光热。

3、贵妾留空屋，相睹常日密。

4、水中有楼楼心寒，水中有月月在天。人在水月楼中醉，依稀长歌赴广寒。

5、人无千日好，花无白日红。早时不算计，过后一场空。

6、嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

7、此情可待成追想，只是其时已怅惘。

8、偶向江边采白萍，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。

9、花白易衰似郎意，火流有限似侬忧。

10、没有睹来年人，泪干秋衫袖。

11、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

12、闻君有两意，故去相断交。

13、雨打雪花门外寒，身处卧榻触心寒。西江少女不知罪，却把伤感心扉湮。

《诗经氓》诗婚姻悲剧原因

《诗经氓》诗婚姻悲剧原因

　　《诗经》中著名的长篇叙事诗,讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日,到男子变心、一刀两断的全过程,把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。以下是小编收集整理了《诗经氓》诗婚姻悲剧原因，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《卫风氓》是《诗经》中弃妇诗的代表作，诗中通过弃妇自述深刻地反映了妇女在恋爱婚姻问题上受压迫、被损害的社会现象。对于诗中女性的婚姻悲剧，许多人把责任归咎于两性地位的不*等以及男女主人公的性格等原因。

　　一、私定终身违背礼制导致婚礼缺失

　　周代婚礼包含六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。其中纳采(男方请媒人向女方家送礼提亲)是婚礼的第一步，也是最关键的一步，它是婚姻合礼合法的前提。《卫风氓》中说：

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　从诗中“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”等诗句可以看出，诗中男主人公并没有通过媒人而是自己前来向女方提亲，而且女主人公在纳采之前已经擅自与男子约定了婚期，这些都是不符合礼法的。上古婚姻非媒不娶，所谓“父母之命，媒妁之言”，没有媒人的婚姻不被礼法所承认，也不具备法律效力，因而也就不受礼法、道德所保护。而对于男女双方在纳采之前私自交往，人们也持反对意见，强调男女之别。《礼记坊记》曰：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”《诗经》国风中的郑风诗歌是最具有浪漫气息的爱情诗歌代表，但即使在郑风中我们也能看到周礼对男女交往的限制。如《将仲子》一诗中，女子便对男女的私下交往充满了担忧：“将仲子兮，无我里，无折我树杞……父母之言，亦可畏也……诸兄之言，亦可畏也……人之多言，亦可畏也。”因此男女私下违礼交往必定要受到礼法的谴责，《孟子滕文公下》云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”古歌亦云：“蒙羞被好兮，不訾诟耻。”由此可知，在时人的眼中青年男女私定终身是下贱的行为，这必定会遭到“诟耻”。

　　周代重视礼乐教化，礼乐在社会生活中具有重要的地位。它是当时道德评判的基本准则，守礼的行为会受到人们的称赞，而违礼的行为会招致社会的质疑与谴责。如《相鼠》中甚至诅咒曰：“人而无礼，胡不遄死?”《氓》诗中男女主人公的违礼行为给自己和家庭都带来了羞耻，而且这种违背父母意愿的行为，在古代社会也被视为不孝的表现。古人认为不孝有三，不顺从父母的意思、违背父母的心意、陷父母于不义便是其一。《氓》中男女主人公的这种既违背父母的心意又败坏门风的行为，“陷父母于不义”，这种情况下家人也不可能为其举办婚礼。诗歌中“以尔车来，以我贿迁”这一句凄凉的暗示，也印证他们的结合并没有婚礼。

　　综上所述，《氓》诗中并没有纳采礼，没有纳采，便是苟合，“*自有礼制后，非当于礼者不视为婚姻”[6]。没有标志婚姻合法性的采纳礼，其它五礼也就都不具备了存在的意义，从“氓之蚩蚩，抱布贸丝”到“以尔车来，以我贿迁”的整个过程，婚礼都是缺失的。虽然有人认为“抱布贸丝”和“尔卜尔筮”与婚礼中的部分礼节相似，但是缺少“媒妁之言”的合法性前提，这些也并不被视为是婚礼。

　　二、婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护

　　古代婚姻按照礼法应行六礼，六礼中的'第四礼“纳征”即男方向女方送聘礼，这涉及到女方家庭的切身经济利益，《氓》中女主人公是私定终身，并没有收到聘礼这让她的家庭遭受了经济损失。而且婚礼中的六礼都要祭拜祖先，以求得祖先的同意和护佑，《氓》诗中婚礼缺失使他们婚姻丧失了神圣性和约束力。这一切使女主人公很容易成为婚姻的受害者。

　　(一)缺失聘礼使女主人公的婚姻失去家庭的支持和保护。

　　某种程度上，婚姻也是一种经济行为，“遂皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制嫁娶以俪皮为礼。”[7]早在原始社会通过财物来获取婚姻权利已成为风俗。人类学家对此说得更明白：“婚姻中出现权利转移的现象常与商品及劳务的交换同步。有时候这种交换仅表现为‘礼物’的形式，送礼是从对方获取婚姻权利的方式，亦是风俗所定。”[8]当时婚礼中的聘礼分为先后两种，先挚(玉帛)后庭实(皮马)。《氓》诗中男主人公虽有“抱布贸丝”的行为，但这并非聘礼，也就不具备聘礼所具有的作用。

　　古代聘礼的第一个作用是补偿女方家庭养育女儿的花费，没有聘礼女方家庭便相当于遭受了经济损失。在古代的宗族家庭中，女方家庭遭受的损失其实就是女子兄弟们的经济损失，这自然会招致自己兄弟们的不满，所以当女方受到婚姻伤害时便很难得到他们的支持和保护。这也是《氓》诗中女主人公因丈夫“二三其德”受到婚姻的伤害，回到娘家得到的却是自己兄弟们的嘲笑“兄弟不知，其笑矣”的原因之一。

　　聘礼的第二个作用是保障女子婚后的权利和地位。没有聘礼，女子就无法保障自己在夫家的权利和地位。[9]在古代，夫妻双方如果离婚的话，通常情况下女方并不归还聘礼，因此离婚对男方来说是较大的经济损失，聘礼的存在可以适当的约束他婚后的行为，不至于随便地停妻再娶。从诗中“自我徂尔，三岁食贫”可以推知男主公并不富裕，聘礼对他来说是很大的一笔财产，但正是因为没有给女方家庭聘礼，所以结婚和离婚对他来说都没有任何财产损失的担忧。聘礼缺失使他摆脱了婚姻中经济的约束力，也让女主人公失去了保护。

　　(二)缺失告庙之礼使女主人公的婚姻得不到祖先的认可与护佑。

　　祖先崇拜是上古社会意识形态的核心观念之一，凡是重要的事情都要告之祖先，以求得到他们的认可与护佑，婚礼也是如此。《礼记昏义》中说“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也”。可见，在周代，婚礼不仅是经济行为还是宗教行为[10]。

　　在婚礼的六礼中，每一礼都要举行告庙之礼，以显示婚姻的重要性和神圣性。女子出嫁前要在宗庙*礼并祭告祖先，告知祖先自己将离开宗族，求得祖先的认可与护佑。男方亲迎时也要到女方祖庙祭告，使自己迎娶新娘的行为得到女方祖先的同意。亲迎结束后先祭告男方祖庙才能婚配，告知祖先自己娶回妻子，祈求祖先福佑。新娘婚后三个月要祭拜男方祖庙，庙见成妇，以取得协助祭祀的权力，“妇入三月然后祭行……三月一时，物有成者，人之善恶可得知也。然后可得事宗庙之礼”[11]。取得祭祀男方祖先的权力意味着女方由原来的宗族加入了男方的宗族，并得到男方祖先的认可与保护，在宗教上有了归属。至此，女方获得了男女双方祖先魂灵的认可与护佑，而且获得祭祀的权力，这就确立自己婚姻的神圣性和自己在夫家的宗教地位。在祖先崇拜盛行的周代，告庙之礼使婚姻具有神圣性，婚姻的神圣性具有巨大的约束力，它使男女双方不敢轻易背叛婚姻，这是对婚姻的保护。

　　《氓》诗中男女主人公是私定终身，并没有举行告庙之礼，女主人公既背叛了自己的祖先，也没有被男方的祖先所认可。因此她没有被男方家族所接纳，没有祭祀的权力，不是男方家族的一员，甚至可以说她不是男主人公的妻子，《礼记内则》中云：“聘则为妻，奔则为妾。”只有明媒正娶的妻才享有合法的权利和地位，而“奔者为妾，父母国人皆贱之”。于妾而言，她的婚姻并不受到宗教神圣性的保护，男子对她“二三其德”的行为也不因此而受到约束，妾没有权利干涉丈夫与其他女子的交往。同时，女主人公的行为使“父母国人皆贱之”，她失去了再次结婚的可能性，“反是不思，亦已焉哉!”只能忍气吞声。可见，告庙之礼对于女主公来说是极其重要的，告庙之礼的缺失使自己的婚姻失去了神圣的保护。

　　综上所述，导致《氓》一诗中女子婚姻悲剧的原因是多方面的，但是私定终身的违礼行为是导致她婚姻悲剧的直接原因，因为这使她的婚姻失去了社会、家庭和宗教的保护，婚姻的悲剧由此产生。从礼制角度来解读《氓》诗，可以加深我们对诗歌中婚姻悲剧根源的认识，对《诗经》与礼制、宗教关系的理解也有一定的意义。

婚姻的句子

1.爱不是一切，婚姻却是一切。当一个人准备和另一个人相守一生的时候，就把一切都给了对方。

婚姻誓言的古诗短句(关于誓言的诗句古诗)

中国乃礼仪之邦，任何事情讲究一个“礼”字。“婚礼”最早叫“昏礼”，别急，不是错别字哦！中国人任何时候都讲究“中正*和”、“阴阳*衡”，古人认为黄昏时阳气消退而阴气上升，所以阴阳交古之时的黄昏举行夫妻结合之礼最为恰当，称为“昏礼”，后来演变为“婚礼”。

结婚是良缘永结的伊始，是两姓联姻的开端；也是双方共结连理、风雨同舟的起点，更是男女盟订齐眉、同心偕老的承诺。在这个青年男女人生最重要的仪式前，一般都有“结婚誓词”，以示郑重和表明心志。那么从古至今的“结婚誓词”又分别是怎样的呢？

古代最早没有统一范式的结婚誓词，但是有一些类似的表白、宣告可以理解为结婚誓词。这个最早可以追索到《诗经》。《诗经》是从西周初年到春秋时期的一部诗歌总集，特别是其中《国风》的部分，就是周天子的采诗官收集的反映各地方民俗风情的歌谣，自然少不了反映男欢女爱的盟誓之类的内容。

如《诗经·邶风·击鼓》中“执子之手，与子偕老”；《诗经·王风·大车》中的“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”其大意是：（我指日为誓）今生活着的时候，如果不能结为夫妻同居一室，那么死后我也希望和你合葬在一个墓穴中！日后，当你对我的话有怀疑时，请抬头看看天上永不消逝的太阳。

到了中国历史上第一个黄金时期汉朝，文明程度较高，文化灿烂。特别是文学高度发达，汉诗《结发为夫妻》中写道：“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。”是不是有点男女生死相依、生死不离分的“誓词”味道？

还有汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的誓词也让人动容：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”

历史推进到大唐盛世，诗圣杜甫的《新婚别》诗云：“人事多错迕，与君永相望”，算是比较悲切、沉郁的誓词；相比之下，白居易在其名作《长恨歌》中的誓词则不乏浪漫缠绵：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

唐代诗人元稹的《离思》一诗中，“曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。”，我以为可以视作另类的誓词，即不找到真爱誓不罢休。

五代十国尽管是中国历史上的一段大分裂时期，但是文学还是在石缝里茁壮成长。那个时代无名氏的一首《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》堪称经典誓词：“枕前发尽千般愿。要休且待青山烂，水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休，且待三更见日头。”，似俗实雅，反映了男女盟誓时的炽烈和直白。

宋朝是我国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。后世虽认为宋朝“积贫积弱”，其实主要是军事武备方面，宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣或许远超盛唐，自然文学也是蓬蓬勃勃，好的誓词多了去了。

我们列举两例。北宋著名词人李之仪在其词做《卜算子》有：“只愿君心似我心，定不负相思意”，这算是坦诚的*表白。再看一看 “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

“苏门四学士”之一的婉约派词宗秦少游的这一首《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情，练达而凄美，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情，千百年来这首“誓词”让人荡气回肠，感人肺腑。

中华MING国作为辛亥革命以后建立的亚洲第一个MING ZHU共和国，成立之初即颁布临时约法，坚持共和制政体，自然体现在婚姻法等民法上比以往具有不可比拟的先进性和规范性。这个时期的结婚誓词明晰、规范，比较人性化，下面略举几例。

民国结婚誓词一：两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞(dié，意为小瓜)绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”此证。

民国结婚誓词二：喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！

民国结婚誓词三：从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。

民国结婚誓词四：嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；祥叶螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳蝶，此证。

*代著名教育家陶行知先生的结婚誓词是他借鉴了元代著名才女管道升的《我侬词》，自己亲自起草，体现了其本人一贯的民主亲和、风趣幽默的个性，其文曰：

天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了我，我遇到了你。当时是你心里有了一个我，我心里有了一个你。

从今后是朝朝暮暮在一起，地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持，偶然发点小脾气也要规劝勉励，在工作中学*，在服务上努力，追求真理抗战到底，为着大我，忘却小己，直等到最后胜利再从容生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。

当代的结婚誓词：我们自愿结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务：上孝父母，下教子女，互敬互爱，互信互勉，互谅互让，相濡以沫，钟爱一生！

今后，无论顺境还是逆境，无论富有还是贫穷，无论健康还是疾病，无论青春还是年老，我们都风雨同舟，患难与共，同甘共苦，成为终生的伴侣！我们要坚守今天的誓言，我们一定能够坚守今天的誓言！