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◎病重患者 我去看望一位病重的长辈 多么陌生的面孔 不舍的,熟悉的,被轻易地分割掉 偶尔的几声*,像从 幽闭的密室里传来 好的时候 她还会安慰我,人免不了一死 饥荒年代,那么多亲人 一个接一个地死去,她没有哭过 但我见过她为一只死去的猫暗自悲伤过 谈话间,一个女孩蹦蹦跳跳走过去 世界还多么美好 ◎色戒 下雨天 不用上工地 就坐下来打扑克 这雨水下到田地里多好 他们讲到国庆家的媳妇 建军家的对象 讲到捏吧了几百遍的黄段子 茅草窝,黄瓜,杏子 他们在遥远的国度 戒掉舒适的床 戒掉女人,戒掉父母,女儿 靠一个个黄段子 挨过一年又一年 家乡的麦子长势良好,婆娘 来电话,电话里他们一起讲夜色已深,讲圆圆的月亮 讲被窝里光溜溜的身体 ◎放牛的老人 四月的天气,让人想不到悲伤的事物 小路上的花草,颜色明亮 老人坐在草地上休息,眯着眼睛 就像阳光下 反刍的老牛 消磨无边的暖风,和满目田野 他衣兜里,收音机唱着豫剧, 麻雀叫叫停停,无所顾忌 几朵槐花落在了老人白发上 他们彼此互不打扰 在他小憩的时候 大唐*定江山, 秦香莲的苦难生活刚刚开始 ◎油菜花 村庄的四周 满坡满坡的油菜花 是一个壮观的世界 在踏青的游客眼里 它是*的 辛苦劳作的农夫也知道 一个两三岁的小孩 拽下一朵 他只是好奇 还不知道这是什么颜色 而一群蜜蜂 正在扑向 一个甜蜜的海洋 几千年了 每一朵小花认真地开一种颜色 ◎摄影 摄影师认真地拍摄每一个环节 奏乐,拜天地,交杯酒, 还有人们脸上真诚的喜悦 他好像发现了什么 镜头特意停在一位年轻母亲身上 她正在低头哺乳自己的孩子 摄影师被这种母性之美所吸引 而同桌吃饭的客人 没有谁去注意 第一次播放的时候 很多人哄堂大笑 年轻的母亲羞愧的无地自容 就像无数双眼睛盯着她*的上身 屏幕中的她只管喂自己的孩子 并没有 停下来的意思 ◎对立 她使劲地拉扯 解开衣服,似乎这艳丽的色彩 并不属于她,似乎她在努力地 让一朵花开放 阳光照在*的身体上 白皙、光滑、细腻, 有的人大声喊叫,有的人沉默注视,总有一个人 给她披上衣服,遮住暴露在 春天里的羞耻 这个疯女孩,发病的时候,还会头部用力地撞击墙壁 仿佛要撞开一扇门,就像 误闯入房屋的麻雀 在死命地撞击玻璃窗,仿佛那边有另一个世界 可以*相向 她只是一个误入者
编辑点评:
有个人的具体感受,有经验和细节支撑,进而深刻,更加深入。把具体的场景和对象揭示或呈现出来,才会有真情实感。力荐阅读,期待新的精彩!
◎村庄 滴血的朝阳拔开暗夜 露出半个脑袋 打量着广袤的土地 无法背弃的命运的掌控者 灵魂,奔波劳碌。是命 犁铧呼啸而过,尖叫声 划破清晨田野的安静 唤醒土,唤醒木 庄稼被青虫蚕食,毫无忌惮 野草丛中,几只羸弱的鸟儿 啄食草木的*和种子 大地用一滴眼泪 穿越苍穹 打磨出一柄刈杀光阴的利刃 泅渡叹息,泅渡弯曲了的背 我的村庄,在叹息声里 荒芜起来 ◎印象 夕阳拉成一条柔美的线 暮光中 撅着胡子的老爷爷 总是放牧着成群的山羊 田野,小河 清澈的流水 养育*的青葱 小桥,柳荫 泛起的水草,苏醒 在被冷落的细胞里 炊烟的香 四处弥漫的时候 妈妈的味道 就会撒满村庄
编辑点评:
乡村是安放我们灵魂的地方,保留着我们的过往。关于乡愁,这种情愫,总是剪不断理还乱。推荐阅读,期待新的精彩!
意境最美村庄的古诗词
一个春日的清晨,鸟啼声惊醒梦中人。一句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”是孟浩然心中的诗情;一方仲夏的.荷塘,莲花香迷住了将要远行的林子方。更多的古诗词和小编一起来欣赏吧!
画堂春
纳兰容若
一生一代一双人,争教两处销魂?
相思相望不相亲,天为谁春。
浆向蓝桥易取,药成碧海难奔,
若容相仿日牛津,相对忘贫。
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥,风去飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
虞美人(李煜)
春花秋月何时了,往事知多少!
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有多少愁?恰似一江春水向东流。
一剪梅
唐寅
雨打梨花深闭门。忘了青春,误了青春。
赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕,万点啼痕。
晓看天色暮看云。行也思君,坐也思君!
苏幕遮
周邦彦
燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去?家住吴门,久坐长安旅。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦如芙蓉浦。
系腰裙
张先
惜霜蟾照夜云天,朦胧影画勾阑。
人情纵似长情月,算一年年。又能得、几回圆。
欲寄西江题叶字,流不到、五亭前。
东池始有新荷绿,尚小如钱。问何日藉,几时莲。
虞美人
蒋捷
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧楼下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
钗头凤
陆游
◎病重患者 我去看望一位病重的长辈 多么陌生的面孔 不舍的,熟悉的,被轻易地分割掉 偶尔的几声*,像从 幽闭的密室里传来 好的时候 她还会安慰我,人免不了一死 饥荒年代,那么多亲人 一个接一个地死去,她没有哭过 但我见过她为一只死去的猫暗自悲伤过 谈话间,一个女孩蹦蹦跳跳走过去 世界还多么美好 ◎色戒 下雨天 不用上工地 就坐下来打扑克 这雨水下到田地里多好 他们讲到国庆家的媳妇 建军家的对象 讲到捏吧了几百遍的黄段子 茅草窝,黄瓜,杏子 他们在遥远的国度 戒掉舒适的床 戒掉女人,戒掉父母,女儿 靠一个个黄段子 挨过一年又一年 家乡的麦子长势良好,婆娘 来电话,电话里他们一起讲夜色已深,讲圆圆的月亮 讲被窝里光溜溜的身体 ◎放牛的老人 四月的天气,让人想不到悲伤的事物 小路上的花草,颜色明亮 老人坐在草地上休息,眯着眼睛 就像阳光下 反刍的老牛 消磨无边的暖风,和满目田野 他衣兜里,收音机唱着豫剧, 麻雀叫叫停停,无所顾忌 几朵槐花落在了老人白发上 他们彼此互不打扰 在他小憩的时候 大唐*定江山, 秦香莲的苦难生活刚刚开始 ◎油菜花 村庄的四周 满坡满坡的油菜花 是一个壮观的世界 在踏青的游客眼里 它是电影的 辛苦劳作的农夫也知道 一个两三岁的小孩 拽下一朵 他只是好奇 还不知道这是什么颜色 而一群蜜蜂 正在扑向 一个甜蜜的海洋 几千年了 每一朵小花认真地开一种颜色 ◎摄影 摄影师认真地拍摄每一个环节 奏乐,拜天地,交杯酒, 还有人们脸上真诚的喜悦 他好像发现了什么 镜头特意停在一位年轻母亲身上 她正在低头哺乳自己的孩子 摄影师被这种母性之美所吸引 而同桌吃饭的客人 没有谁去注意 第一次播放的时候 很多人哄堂大笑 年轻的母亲羞愧的无地自容 就像无数双眼睛盯着她*的上身 屏幕中的她只管喂自己的孩子 并没有 停下来的意思 ◎对立 她使劲地拉扯 解开衣服,似乎这艳丽的色彩 并不属于她,似乎她在努力地 让一朵花开放 阳光照在*的身体上 白皙、光滑、细腻, 有的人大声喊叫,有的人沉默注视,总有一个人 给她披上衣服,遮住暴露在 春天里的羞耻 这个疯女孩,发病的时候,还会头部用力地撞击墙壁 仿佛要撞开一扇门,就像 误闯入房屋的麻雀 在死命地撞击玻璃窗,仿佛那边有另一个世界 可以*相向 她只是一个误入者
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村庄现代诗7首
一、村庄的气息
村庄里总有一些气息
使人闻到就一生难忘
春天花草怒放的气息
夏秋瓜果压枝藤的气息
秋天庄稼成熟的气息
冬天雪花绽放的气息
令游子最难忘的是泥土的气息
无风也飘香,使人闻到就流口水
是饭菜、茶香、酒香的气息
最有诗意的是豆秸和苞米秸
化成袅袅炊烟的气息
还有那张老汉、李老汉
坐在大门口的石头上
吧嗒吧嗒抽旱烟的气息
猪狗粪的气息
牛羊粪的气息
农药化肥让蜂蝶生病的气息
这酸甜香臭苦辣……
复杂而多元化的气息
足以把南归的鸟儿召回故乡
足以把游子醉倒在家中
正是依凭这些气息
铸就了一座座村庄
二、村庄的声音
村庄总有一些声音
入耳就一生难以忘怀
风儿笑的声音
雨儿哭的声音
摩托车唱歌的声音
小四轮唱歌的声音
大马力唱歌的声音
小孩子哭闹嬉戏的声音
大人们偶尔争吵骂娘的声音
……
还有小猫都喜欢听的
小鸟在枝头啁啾鸣叫的声音
还有小偷都害怕听的
小狗汪汪、汪汪……的声音
还有老虎听啦都颤栗的
毛驴吭——吭——吭的声音
还有季节都爱听的
蟋蟀唱乡愁的声音
还有麻雀喜欢听的
邻家大姐那几嗓子“洪湖水浪打浪……”
韵味十足地悠扬的歌声
其实以上不是最动听的声音
最动听声音,是妈妈拉着长调
带着韵味的那一声吆喝
大小子——二姑娘——
被遗忘的村庄组诗
枯井
后山葱郁的衣裳
被机械蛮横剥开
干瘪的乳房
*着道道血印
乳汁再也挤不出半滴
山下的古井
跌倒在杂草中
像个哭干嗓音弃婴
只留下僵硬的嘴型
杂乱的青苔
糊乱地涂满脸上
村民和那些打柴歇脚的饮水人
纷纷换掉柴衣,远走它乡
那位桃花映水的.姑娘
不知嫁在哪个村庄
古井
只是口她无法带走的“嫁妆”
土房子
村民们陆续离去
纷纷抽掉主梁
掏空屋里所有记忆
拆去窗棂的窗户
像被勾去灵魂的眼睛
山下空洞的躯壳
远远看去
更像一幅已经糊牌的麻将
倒与不倒一样
重要的是
换个庄家重新洗牌
几处零落的篱笆
一如断弦的琴
搁在草丛中
随风弹奏
主人也想不起来的记忆
李树
村庄
被主人们自己掏空
留下当初埋下的信念
还在墙外,拔不出来
它们努力挺直佝偻的身躯
像一个个老兵
据守着这片残垣断壁,不离不弃
用虫子噬遍的双手
紧捧千疮百孔的硕果
只为等待
与主人们某年某日的重逢
村庄疫情防控应急预案
村庄疫情防控应急预案(精选10篇)
在*时的学*、工作或生活中,有时会出现一些不在自己预料之中的事件,为了降低事故后果,常常需要预先准备应急预案。应急预案应该怎么编制呢?以下是小编收集整理的村庄疫情防控应急预案(精选10篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
为加强对新型冠状病毒肺炎疫情的应对准备,指导和规范我村新型冠状病毒肺炎疫情的应急处置等工作,最大程度地减少新型冠状病毒肺炎疫情对公众健康与生命安全造成的危害,保障我村人民群众生命安危、经济社会健康发展,现结合实际制定我村肺炎疫情防控应急方案。
一、工作原则
(一)统一领导,联防联控。
切实履行*部门负责新型冠状病毒肺炎疫情应急的统一领导与指挥,密切配合*门,共同做好新型冠状病毒疫情应急工作。
(二)依法防控,科学应对。
依据相关法律法规和本预案规定,规范开展新型冠状病毒肺炎疫情应急工作。充分发挥专业作用,运用先进科学技术,提高防控水*。
(三)预防为主,有效处置。
不断健全全村新型冠状病毒肺炎疫情应急体系和防控机制,做好人员、技术、物资等应急准备,落实各项防控措施。加强监测,及时研判新型冠状病毒肺炎疫情风险;适时预警,及早响应,快速处置。
(四)加强宣教,社会参与。
加强宣传教育,提高公众自我防护能力和社会责任意识。积极组织、动员公众参与新型冠状病毒肺炎疫情应对准备和应急处置等活动。及时、主动引导社会舆论,维护社会稳定。
二、编制依据
根据《中华人民共和国突发事件应对法》、《中华人民共和国传染病防治法》、《中华人民共和国国境卫生检疫法》、《突发公共卫生事伴应急条例》、《国内交通卫生检疫条例》、《国际卫生条例》。
三、适用范围
本预案适用于全村新型冠状病毒肺炎疫情应急处置工作及其防控工作。
四、组织领导
为发挥新型冠状病毒肺炎疫情应急指挥机构效能,现成立我村新型冠状病毒肺炎疫情防控领导小组办公室,办公室设在村部,领导小组如下:
指挥长:XXX村第一*
副指挥长:XXX村党支部*、XXX村民委员会主任
组员:XXX村党支部副*、XXX村团支部*、XXX村妇联*、XXX村扶贫信息员、XXX屯队长
领导小组具体负责片区内发生的新型冠状病毒肺炎疫情处理的日常管理工作。办公室另成立疫情报告组、疫情处置组、宣传组等4个工作组。
1、防控工作领导小组
组长:XXX
成员:XXX、XXX
全面领导新型冠状病毒肺炎疫情防控工作,参与制订、修订本组应急方案:确定事件级别:对应急准备提出建议,对应急处理进行技术指导;对应急反应的终止、后期评估提出咨询意见:制订应急队伍演练方案,参与演练的.检查、指导和效果评价工作:负责我村新型冠状病毒肺炎疫情事件发生态势判断及对突发事件进行决策,负责全面领导、组织、协调各防控组成员,部署防控处置工作。
2、疫情报告组
组长:XXX
成员:XXX、XXX、各屯队长
负责掌管疫情报告和审核工作,实行24小时值班制,对各屯上报的疫情信息进行统计和分析,并及时向防控指挥办公室汇报工作进展情况,向县委、县*、县卫计局、县新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作领导小组等上级部门报告新型冠状病毒肺炎疫情信息动态;疫情事件的初始报告、进程报告和结案报告的撰写与报告;对村卫生院疫情网络报告进行指导;对新型冠状病毒肺炎疫情进行动态监控,保证我村与上级疾控中心新型冠状病毒肺炎疫情报告信息畅通,每日执行“两报告”制度与零报告制度。
3、疫情处置组
组长:XXX
成员:各屯队长
负责对新型冠状病毒肺炎疫情采取及时有效措施,对疫点或疫区进行随时和终末消毒处理,对卫生院等医疗机构消毒处理,控制疫情进一步蔓延。负责疫情调查、危害评估等工作,根据防控工作的需要,负责及时提出需要储备的药品、消杀用品等应急物资用品,发现重疫患者或疑似病例患者,及时进行处置,转至定点医疗机构医治,并按医疗措施安排医护人员跟踪病情。
4、宣传组
组长:XXX
成员:各屯队长
负责会同相关部门制定新型冠状病毒肺炎疫情期间的新闻宣传报道和舆论引导方案,指导村级小广播、及相关部门做好疫情的信息发布、防控知识的宣传教育等工作;负责开展新型冠状病毒肺炎疫情应急知识普及、心理危机干预及防控技术支持,消除公众恐慌,维护社会稳定,以利于疫情的控制。
五、督导与评估
工作组根据职责分工,开展新型冠状病毒肺炎疫情准备工作的自我评估与检查,视情况派出工作组进行督导。
六、应急保障措施
各小组要根据应急工作职责和任务,做好突发公共事件的应急保障,快速反应能力。对不作为、延误时机、组织不力等失职、渎职行为依法追究责任。
(一)通信与信息保障。
确保应急期间村“两委”干部、各屯屯长通讯畅通,明确应急参与人员的通讯联系方式。
(二)交通运输保障。
重点是制定突发疫情期间的交通管制和线路通行、车辆调度等保障措施,保证应急物资和人员的优先运送。
(三)治安保障。
明确安保人员及设备分布情况。建立健全安保调度、集结、布控方案、执勤方案和行动措施等。
(四)生活生命线保障。
重点是确保在应急状态下交通、供水、供电、供气等公用设施的安全和正常运行,保证群众基本的用水、用气、用电。
流浪城市,篱笆开花的村庄 红灯闪亮 我的身体五十秒停顿,血液回流 忽然想起额头篆刻的村庄 来到城市好多年,我的发型呈现城市一种流行派 城市的迷宫,找不到北便是南 我的思考和匆忙 横竖是一辆没有上牌的摩托车 故乡还好吗 我搬进新租的出租房 里面有一位女人的味道 一位乡下女人的泥土和乳香的浓香 这座城市、有许多发小、他们是从大学出来 我们的二十四小时 颜色不一样,心里很亲,几乎没有联系 隔壁的阿三,正过着庆生,来了一群高粱一样的朋友 指甲缝里聚满油渍的手 高举着大口碗,吆喝,喝!喝! 喜欢安静的对面房,哭了,哭成一位林妹妹 流出的水和碗里的酒一样清澈跌宕 这座楼,压着我,喘着粗气 我像一只疲惫的狼,缩倦四肢 满眼腥星 直直看着窗棂上,那人忘记收取的红内衣 幻觉里 老家的小花狗,兴奋摇着毛绒绒的尾巴,挥舞成一条麻花 新鲜的事来了 一队迎亲的队伍后面静跟是穿红衣服的兰花妹 *了,*了,又远了。 我推翻许多城市的墙 它挡住了我的兰花妹 我爱的姑娘很多 兰花是其中一朵 城里的河流又小又瘦 城里的水滴一粒米大 在冬天,天空的白也是一层厚厚的冰 我宁愿一种荒凉,风干肺部 也不想站在流水线上 偏安一隅芳华之轻 开山门啦!二叔的嗓音撕裂苍穹 我在城市的小巷隐约听见 耳根子发烫,准有人提我 是立春 该下雨,打雷了 村庄的篱笆开出很多很野的花 它们会给羊蹄绣上云 会爬上祠堂织一顶五颜六色花草帽 农人的脚印,一个坑,一片绿油油水田 一抬臂,一棵盛花的果树 山和山拉拉手,合围成一座泥土伟大的城 年老的母亲 性情变得无知无情,不时咆哮几声 雨水的时节 水洗出沙,沙洗出疙瘩 我不相信这是一种对峙 我不相信这是我们劈开山寨门 逃离故土唯一理由 我只是一只画着人皮的类人猿 土里刨食,向天要水 在冷峻的雪峰上,盗取一本真经 无法说出是春天反翻过来冬天的干痛 被我的双手捂热 奢侈一场四横八纵的人世风情
◎过了南山往西 不是所有的电杆都在站立,所有的沟壑 所有瞪着眼睛的窟圈,才是沉重 山陡,心颤。只见安全帽晃动在山坡上 蒿草低头让路,背影有发咸的汗味 要把旧书中的灯火,在这儿点亮 风吹来冷硬,山村在招摇如许蛊惑 溯起自呼唤,把夜从南山传送,逼*后方 一群男神名字的山峰释放曙光 在生命萌动的季节,跟着太阳的脚步 起窝,栽杆。抵达星星指引的方向 向天取火,让这片土地的光明 舔舐黑夜之殇。借来星光 串成站立的青春,又一次切碎 在汗水里腌制 分给散落的人家 往西,拎起一路光芒的蜿蜒 ◎几根线连起的村庄 南山过来一群人,踏着朝阳 眸子里装着露水,定好的时间 把黑夜里城市的霓虹撤动 三天三夜了,碱沟沿,大岔 折回,给荒芜增加朝气 楼山楼下,电灯电话 传说。90年代的三根线 才给山村有了电灯 事实,接二连三的电视机 跟着黄牛犁地的大脚片女人 唱着流行歌曲,亮堂 遥望,夜空里,山村摘下星星 翠翠躲在大树背后,月亮 水一样溢满大地 知道给他擦过汗、端过水的小伙子 一直向西,提着灯笼的人 点亮荒漠,只要有人 用汗煮情,让草木的微光 摇于一树清风
编辑点评:
组诗对现实、乡情深深的拥抱,是有目共睹的事情。从透明中见本性,从娓娓道来见深情,从不经意间的转折中见自然,从亦舒亦密的笔触中见技巧。力荐阅读,期待新的精彩!
海子的诗《两座村庄》解读
摘 要:海子的《两座村庄》不仅是对于故乡村庄的虔诚礼赞,也不仅是对自我与普希金灵魂契合的真切表达,还延续和发展了其诗作中常见的一个主题:海子的诗学理想、创造诗歌王国的抱负,还有他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望——因此,这依旧是以“黑夜”结束的诗。
“村庄”是海子诗歌中频繁出现的一个重要意象。在海子的作品中,单是直接以“村庄”为题的诗歌就有五首,包括《村庄》(1984)、《村庄》(1986)、《北斗七星 七座村庄——献给萍水相逢的额济纳姑娘》(1986)、《九首诗的村庄》(1987)以及《两座村庄》(1987)。还有一篇名为《村庄》的散文(《取火》《谷仓》《歌手》《初恋》曾以“村庄”为题发表于1981年第6期的《十月》杂志)。当然,在其他许多作品中,海子也屡次用到“村庄”这一意象以及由“村庄”意象延伸和派生出的诸多意象,比如“麦子”“麦地”“大地”“房屋”“粮食”等。在与顾城的谈话中,海子曾经谈道:“我热爱村庄,村庄*静、和谐,人与人之间是那么的纯朴。”这种对于“村庄”的“热爱”,一方面源自于他的农村生长经历:25岁的他就有十五年是全部在农村度过的;另一方面源自于他城市生活中遭遇到的挫折以及内心由此而产生的对于城市的抵触。这成为海子“村庄”意象的基本内涵。
但海子的这首《两座村庄》是别致的。他在其中不仅表达了“村庄”的宝贵与美好,也触到了“村庄”的“黑夜”。这实际上延续了其诗作中常见的一个重要主题:海子的诗歌梦想、对于创造诗歌王国的抱负,以及他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望。最后,海子悲怆地发现:在中国大地之上,依旧黑夜笼罩,而所谓的太阳,遥不可及。
一
和*与情欲的村庄/诗的村庄/村庄母亲昙花一现/村庄母亲美丽绝伦
第一个诗节中,诗人以两组对立的意象产生张力,铺设背景:“和*”与“情欲”是村庄生命的两个方面,既有虚静*和又有动荡不安;有时候那么幸福,“人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福”(《活在珍贵的人间》)的村庄,有时候又充满着痛苦,“麦地/旁人看见你/觉得你温暖,美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤”(《答复》)。这是“诗”的村庄,是诗歌萌发和生长的地方,是诗歌的母亲,所以是村庄母亲。“昙花一现”与“美丽绝伦”——这是美的两个极端——绚烂然而短暂。这两组意象独立同时又是浑然的一体:村庄与诗是自然安谧的,然而又是生命力最为蓬勃的;她的美摄人魂魄,然而又是瞬间即逝的。它们从自身内部生长出另一种撕裂的力量,它们是完整的,也是对立的,这才是完整的诗以及完整的村庄。
这一诗节,既是诗人对于村庄的抒写,也是诗人对于诗的赞美。村庄是海子走出来和最终要回去的地方(即便在北京求学工作多年,海子的诗歌也极少触及城市生活,是不熟悉还是不愿触及?这是很有意味的)。诗则是海子的语言和生活——骆一禾说:“这就是他的一门心思。”
五月的麦地上 天鹅的村庄/沉默孤独的村庄/一个在前一个在后/这就是普希金和我 诞生的地方
第二个诗节中,诗人并置了两个似乎不相关联的意象“麦地”与“天鹅”——“麦地”是海子诗歌中一个出现频率非常高的意象,海子也由此获得了“麦地诗人”的桂冠。“麦子与麦地形象在海子诗歌中不断复现,构成了一个意象系统,寄寓和熔铸了诗人对生命意义多层面的思考和想象。”“五月的麦地”从词语的表面来看,指代着悸动燥热的丰收,是尘世的、现实的。 而“天鹅”是欧洲诗歌中经常出现的一个意象,比如叶芝的抒情诗中频繁出现天鹅意象,叶赛宁将少女纤细的手臂比作白天鹅,普希金将幽寂的月亮比作庄严的天鹅。海子也写过一首《天鹅》,将其作为自己渴慕和向往的对象。天鹅在传统意义上通常意味着纯洁、高贵,是理想的、高蹈的。因此,“麦地”与“天鹅”再次形成对立—— 一个是形而下的,关涉生存(粮食与饥饿),这是村庄人们视为生命的东西,“五月”“麦地”,这是燃烧着的词语,麦芒尖锐而汗水灼热;另一个则是形而上的,关涉精神(飞翔与纯洁),这是诗人视为生命的东西。这两者再次构成村庄的两面性,或者是两座村庄。就在似乎相同然而又不同的土地上,普希金和“我”,“一个在前一个在后”,都诞生在这沉默孤独的村庄,诗的村庄。
这一诗节中,诗人发现了自己站立的土地与普希金脚下的一样,沉默、孤独,既是世俗的,也是高蹈的。这两座村庄,是他们共同的营养和故乡。
风吹在村庄/风吹在海子的村庄/风吹在村庄的风上/有一阵新鲜有一阵久远
第三个诗节中,“风”表征历史或者时间,它是摧折一切的强大力量,也是淬炼黄金与尘土的火焰。它吹在村庄,吹在海子的村庄,它抚摸那些喧嚣与静寂的事物,那些生长和死亡的事物。“风吹在村庄的风上”,是别致的意象的叠加,那些时光尘埃的堆积是对村庄深情的馈赠,也是对村庄无情的剥夺。“有一阵新鲜有一阵久远”是核心句,再次并置一组对立:新鲜与久远——新与旧,时光的恒久与此在的暂时。所有事物的宿命,诞生是新鲜的绽放,而消逝是久远的命运——其实,村庄也是如此。它们在海子和普希金的身后,也许会生长如同麦子,也许会消逝如同麦子。
前三个诗节实际是一种递进,从村庄的出现,到“我”和普希金的诞生,然后是“风”——历史与时间对于“我”、普希金以及村庄的吹拂。诗人完成了自我位置的归属——“我”和普希金站在一起,像一座村庄与另一座村庄,也像一个村庄的夜晚与白天、和*与情欲,而“风”将如何穿过我们?它将带走什么,又将带来什么?对于自己和普希金作为诗人,作为王,将有怎样的命运,诗人提出了困惑与质疑。
二
北方星光照耀南国星座/村庄母亲怀抱中的普希金和我/闺女和鱼群的诗人 安睡在雨滴中/是雨滴就会死亡!
第四个诗节是对前三个诗节的回答。前两句中,海子将自己与海子并置,普希金为北方星光,而自己作为南国星座,前者“照耀”后者,共同汲取大地的力量,作为诗人,这是海子的荣耀和骄傲。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金,1799年6月6日(俄历5月26日)出生于沙俄莫斯科,1837年2月10日(俄历1月29日)逝世于圣彼得堡,是俄国著名诗人、作家及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表,同时也是现实主义文学的奠基人,现代标准俄语的创始人,普希金被称为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”。普希金诸体皆擅,创立了俄国民族文学和文学语言,在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学领域都给俄罗斯文学创立了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端”。
海子在许多诗篇以及理论文章中自称为“王”——诗歌之“王”,据粗略统计,《海子诗全集》中“王”字就出现了五百多次,“帝”字出现*百次。海子还经常在诗作中自比为“太阳”—— 海子宣称,他只是“物质的短暂情人”,像但丁、莎士比亚和歌德一样成为诗歌王国的“太阳”,这才是他人生的最大理想:“我的事业 就是要成为太阳的一生 / 他从古至今——‘日’——无比辉煌无比光明 / 和所有以梦为马的诗人一样 / 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 /太阳是我的名字 / 太阳是我的一生”(《祖国(或以梦为马)》)。可以说,海子将自己与普希金并列,既是他伟大的诗歌抱负,也是他对于自我命运宿命似的悲观体认。普希金在37岁英年早逝,而海子自己也认识到:“正如悲剧中,最优秀最高贵最有才华的王子往往最先身亡。我所敬佩的王子行列可以列出长长的一串:雪莱、叶塞宁、荷尔德林、坡、马洛、韩波、克兰、狄兰……*勒甚至普希金。”而自己,也难以逃脱这样一种命运——“悲剧式的抗争和抒情”。这些高扬的生命却是短暂的,终于瞬间寂灭——“他们来临,诞生,经历悲剧性生命充盈才华焕发的一生,就匆匆退场,都没有等到谢幕”——所以海子说,诗人“安睡在雨滴中,是雨滴就会死亡!”
那么,“闺女和鱼群的诗人”如何理解?“闺女”可以认为是指代女性意象。普希金的诗篇尤其是很多爱情诗里,出现了很多美好的女性形象,而海子更是不厌其烦地书写那些美丽纯洁的女性。而“鱼”意象更是一个非常传统、意义丰赡的意象。在这里,“闺女”和“鱼群”象征着繁殖和丰收,表征着一种旺盛的生命力——这样热烈地“活着,爱着,写着”的诗歌之王终于死亡,更凸显了诗歌之王的生存的悲剧性。
夜里风大 听风吹在村庄/村庄* 像黑漆漆的财宝/两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉
第五节中,“风”意象再次出现,与第三个诗节相互呼应——时光检视之下,丰盈或枯槁一一裸呈,此时村庄*如同珍贵的财宝,然而因为这样的珍贵蒙昧未名,未曾为众人所觉悟和珍惜,所以是“黑漆漆的”。最后一句“海子的村庄睡的更沉”,或许是海子对于中国现代诗歌创作未来的一种期许:在睡梦中,一切寂静,一切尚未开始,然而,某些事物在寂静中悄然死灭而同时某些事物悄然生发,在黑暗的睡眠中孕育着无数的方向和可能性。同时,“黑夜”和“睡的更沉”共同组成的意象,更可以认为是海子内心沉痛和悲哀的表达。海子认为,“黑夜是神的伤口”(《最后一夜和第一日的献诗》);他省悟到:“在伟大、空虚和黑暗中/谁还需要人类?/在太阳的中心谁拥有人类就拥有无限的空虚”(《太阳·诗剧》)。这样幸福与痛苦的纠缠、希望与绝望的撕裂,才是海子的村庄,海子作为王的村庄。
三
首先,在这首短诗中,海子表达了自己对于创建诗歌王国的抱负与自信——这是在俗世中的胜利,理想的.胜利,如同太阳升起,朝霞灿烂。
普希金被称为“俄国诗歌的太阳”,海子则自许为“中国的太阳”,普希金被称为“一切开端的开端”,海子则表示:“万人都要从我的刀口走过/去建筑祖国的语言”【《祖国(或以梦为马)》】。将普希金与自己并置,这在海子看来,似乎并非狂妄自大,而是必然的未来。
海子曾经宣称我们的时代是一个“主体缺乏的时代”,而“当前中国的诗,大都处于实验阶段,基本没有进入语言”,“当前中国现代诗歌对于意象的关注,损害甚至危及了他的语言要求。”他认为:“这一世纪和下一世纪的交替,在中国,必有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。这是我,一个中国当代诗人的梦想和愿望。因此必须清算、扫清一下。对从浪漫主义以来丧失诗歌意志力与诗歌一次性行动的清算,尤其要对现代主义酷爱‘元素与变形’这些一大堆原始材料的清算。”
在批判的同时,海子也提出了自己崭新的诗歌构想:“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人,或一位戏剧诗人,甚至不想成为一名史诗诗人,我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合,诗和真理的结合。”“这就是我的诗歌的理想,应抛弃文人趣味,直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。我坚信这一点。”“万人都要将此火熄灭/我一人独将此火高高举起”——他以这样的诗句标举自己对于重塑中国现代诗歌审美范式的决心、信心。
在诗歌创作实践中,海子也的确身体力行。他创作了大量抒情短诗,然而他对自己的小诗、短诗并不看重,他认为那仅仅是抒情,而长诗、大诗才是工作。《诗学:一份提纲》开篇即说:“我写长诗总是迫不得已。出于某种巨大的元素对我的召唤,也是因为我有太多的话要说,这些元素和伟大材料的东西总会胀破我的诗歌外壳。”海子的长诗体现了他重建人类精神的努力。
其次,这首诗中,海子表达了自己正在逐渐上升和蔓延的孤独、无力和绝望——这是产生于内心的寂灭,理想的寂灭,如同夜色弥漫,露水沉重。
海子是孤独的。中国社会长期浸淫于无神状态的世俗层面,而海子诗歌王国所依据的宗教神学的支撑,是许多人不熟悉、不认同和无法感知的。在《太阳·弥赛亚》中,海子这样表达内心的孤独、绝望:“我背负一片不可测量的废墟/四周是深渊 看不见底/我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在?/我在天空深处/高声询问/ 谁在?”
海子所说的“王”仅仅只是一种浪漫主义式的称呼,正如雪莱所宣称的“诗人们是世界上未经公认的立法者”,更像是一种堂吉诃德式的豪言壮语。而在现实生活中,海子不是“立法者”,更不是“王”,在现实的经济、地位、爱情生活中,他更多时候只是一个失败者——当他要求在一个饭店朗读自己的诗而被拒绝时,这种失败感就愈加强烈。正如海子诗句所写“我必将失败/但诗歌本身的太阳必将胜利”,这其中的骄傲与绝望互相撕扯和纠结交织为浓烈的悲剧感。
现实生活的失败与诗歌世界的孤独,使海子痛苦而绝望,他钟爱“黑夜”意象,“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空/丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部上升……黑夜一无所有/为何给我安慰”。这是野蛮而悲伤的海子,这是野蛮而复仇的海子——“这是黑夜的儿子,沉浸于冬天,倾心死亡/不能自拔,热爱着空虚而寒冷的乡村……大风从东吹到西,从北刮到南,无视黑夜和黎明/你所说的曙光究竟是什么意思”。在生命的最后,海子提出了彻底的质疑,太阳消逝,而黑夜横亘,至于“曙光”——那究竟是什么意思?《两座村庄》中最后依旧是以黑夜结束。
海子的《两座村庄》延续了海子关于诗歌王国的伟大梦想以及这一伟大构想在现世人生无法实现的失落、孤独与绝望。这一主题在海子诗篇中并不新鲜(在海子诗篇中已经出现了较多重复),普希金也仅仅是海子选择的一座高峰,如同他选择拜伦和叶赛宁。他力图与他们站在一起,作为同样的村庄,却发现自己脚下的土地有着更大的黑洞,而自己身上的石头和光芒,有时候只是尘土:“在这无边的黑暗里/除了黑暗还是黑暗。/除了空虚还是空虚”(《太阳·诗剧》)。
周玉冰:《面朝大海 春暖花开——海子的诗情人生》,安徽文艺出版社2005年版。
骆一禾:《我考虑真正的史诗(海子〈土地〉代序)·骆一禾诗全编》,上海三联书店1997年版,第867页。
余慧琴:《论海子诗歌中麦子/麦地意象》,《汕头大学学报(人文社科版)》2014年第2期。
海子:《诗学:一份提纲》,西川编:《海子诗全集》,作家出版社2009年版,第1046页,第1046页,第1046页,第1028页,第1048—1049页,第1047页。
转引自陈嘉映《海子的诗歌帝国》,该文称:在北大学生纪念海子的*上演出的《太阳》一剧的节目单上印有海子的这段话。查这段话,未见于西川编的《海子诗全编》中,但在不少评论文章中都有引用。陈文见《新青年》网。
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