写甲骨文的古诗

甲骨文和金文的区别

甲骨文和金文的区别

　　甲骨文是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指*商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，下面小编为大家带来甲骨文和金文的区别，希望大家喜欢！

　　甲骨文与金文

　　最早的文字出现于商代。

　　当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的*坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。

　　它们经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年(1899)才被发现。发现地是河南省安阳城西北五里处的一个村子，那里是当年殷商(第二十代国君盘庚)的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。翌年，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。

　　古文字学家对十万余片中的文字进行研究，发现骨甲文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的'文字了。在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。

　　比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文 或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

　　金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎(前116)。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。

　　周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。

　　金文与甲骨文有什么区别

　　金文出现的时间是在商时代。金文和甲骨文属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承者，有相当一部分甚至保存着比甲骨文更早的写法。金文所使用的单字比甲骨文多，尤其是形声字多，已充分体现了形声构字的原则。同时，金文笔画明显减少，书写比甲骨文简练、规范，也体现了汉字发展由繁到简的原则。

　　金文与甲骨文的不同之处可从以下几点来看：

　　从文字的进化程度看，甲骨文象形味重，字形繁复，而金文则比较简单。甲骨文象形字的笔画随意增省，异体字多，而金文则比较一致。从使用工具看，甲骨文用刀契刻在龟甲和动物的骨头上，笔画很细，不可能出现墨团类的肥笔，并且换向也很难圆转自如，一般都只好重新起笔，写成方折的形体。而金文主要是用范模浇铸的，因此即使笔画写得很细，浇铸出来也成倍地变粗，并且能出现肥笔，转折处也过渡圆浑，不带棱角。材料、工具、刻铸方法的不同，决定了金文与甲骨文书法风格的区别。

　　战国时期是一个分裂的局面，这个时期的金文带有强烈的地方色彩，笔画、结构与西周、春秋时期的文字有很多的不同.钟鼎彝器上的铭文很难辨识。

甲骨文的演变

甲骨文的演变

　　甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。下面是小编整理的甲骨文的演变，欢迎阅览。

　　甲骨文，刻在龟甲兽骨上的文字。最早的文字出现于商代，由于这些文字是契刻在龟甲兽骨之上，故称之为甲骨文，又叫契文。殷商时期人们尊尚鬼神，遇事占卜，他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的*坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或简或繁，非常精致。

　　甲骨文的文字特点：

　　一，图画性强，象形字和会意字居多，象形成分占很大比重会意字主要是靠部件间的图画式组合来表意，偏胖的观念还比较薄弱，比如:家，字，是会意字，上面是房子，下面是一只猪，有房子有家畜，表示家庭住所;

　　二，写法没有完全定型;

　　三书写形式十分自由有证书有反书。甲骨文，“宿”字，上面是宝盖表示房屋，下面是一个人躺在一张*上，表示，夜晚睡觉居住的意思，为了购置的，方便，人和*子都竖起来放了。

　　甲骨文记述的内容

　　甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。据考古专家推断，这是因为殷商王朝的商王几乎每事必卜。也有专家认为，甲骨文并非全是占卜的记录，有很多是皇室日常生活的记录。因此，从甲骨文中可以了解到商朝的很多政治经济和社会构成等内容。

　　从阶级组成看，殷商时期有奴隶、*民、奴隶主、贵族以及各级官员。奴隶和*民包括众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身分的人。奴隶主和贵族则有先公、先王以及他们的配偶、子女等，在甲骨文中记录为高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等。殷商的官吏级别和种类很多，称呼有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等。

　　殷商有强大的军队，有战车、弓箭和青铜兵器。例如，很多历史资料和传说中认为，商汤灭夏就启用了马拉战车。据记载，喜科索人打败古埃及法老也使用了类似的马拉战车。军队的组成单位有师、旅等，与现今的建制有一定的相似处。

　　根据历史文献和传说，商汤建立完善的法律，传说和《史记》等历史文献中记载，大甲执政初期，不遵循商汤的法律，被大臣伊尹放逐到商汤陵寝桐宫。甲骨文证实了商朝有很完备的法律。甲骨文中有关记载表明，商朝设有监狱，并且由刖、劓、伐等刑罚。与历史文献记载互相印证。

　　军队是国家的基石。由于有强大的军队，商王朝经常对外发动战争，不断拓展疆域。如第一章所述，二里岗文化的分布范围在较短的时间内迅速扩展，应该是商朝迁徙到现今河南西部后，不断发展壮大。根据有关殷商的记载，凡是被征服的方国都要对商王朝称臣纳贡。甲骨文中有很多类似的记载，人某某氏来，入马牛羊象龟等。这一点在我国历史上一直延续。明清时期，朝鲜、越南等国还向中央集权的皇帝进贡。

　　甲骨文中还记载了商代人殉人祭的状况，这也已经被众多的考古挖掘中被证实。例如，1950，新*第一个发掘的殷墟武官村大墓就发现有79个殉葬的人和16匹殉葬的马匹。据统计，在安阳武官村殷墟已发掘的十几座大墓中，殉人总数多达五千余人。1976年，安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个。再如，商末1997年，在河南鹿邑县太清宫太极殿西隐山发掘的长子口墓中，也发现了13具殉人遗骨和一条殉狗。殉人、殉畜等厚葬*俗与古埃及如出一辙，严重阻碍了商朝经济发展。值得注意的是，在美索不达米亚的苏美尔遗址中也发现了殉人。

　　作为农耕社会，殷商王朝十分关心农业的收成和风雨气候等对农业生产的影响。所以，甲骨文中有关农业生产的内容很丰富。有关田地、农作物等都有记载。特别值得注意的是，在农作物的记载中，除了黍、稷、稻等外，还记录了麦。

　　目前考古界普遍认为，小麦原产地在西亚的新月沃地。考古人是大约1万年前由野生的二粒麦人工驯化而来。在*没有野生的二粒麦，因此小麦肯定是外来。目前考古发现中原地区最早的小麦正是出现在殷商时期。也就是说，小麦肯定是外来的，而且和青铜器、甲骨文一样都是在殷商时期出现的。

　　殷商属于农业社会。殷商时期的畜牧业是相当发达的，用于日常生活、军事、祭祀和殉葬等。甲骨文中有关于大量圈养“六畜”：马、牛、羊、猪、狗、鸡等畜禽的记载，这说明殷商时期，我们的祖先早已不是游牧民族，而是非常擅长畜牧业。这与历史文献中的记载是吻合的。例如，传说商朝的先公“相土作乘马，王亥作服牛”。驯养牛马，作为运输工具。此外，商朝先王和先民非常重视祭祀，时常用掉大批牛羊。据说，商汤曾经馈赠夏朝的附属国“葛伯”大量牲畜，让他进行祭祀。说明商朝当时的生产力已经达到相当高的水*。郭沫若在其1930年出版的《*古代社会研究》一书中就曾经感慨：商代当时畜牧业发展程度达到令人惊愕的地步，六畜均做牺牲，一次有用300-400只。

　　值得指出的是，我们现代汉语中的“牺牲”本意来自祭祀。其中，“牺”就是用整只纯色毛的大型动物，如牛羊等来祭祀;“牲”则是用一群纯色毛的动物整只进行祭祀。与商朝类似，古埃及祭祀也是用纯色毛的动物。

　　甲骨文的记载还显示，渔猎也是殷商时期的重要生产活动。甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类，说明殷商时期，河南附*应该有大象。殷商时期，狩猎方法也是多种多样，有田、狩、逐、阱、射等。其中田猎是商周时期非常重要的活动，其目的有：为田除害，保护农作物不受禽兽的糟蹋;供给宗庙祭祀;驱驰车马，弯弓骑射，兴师动众，进行军事训练。据说商汤还规定，围猎捕杀要围而不合，留有余地，不能一网打尽，斩草除根。

　　贝币与马来龟

　　殷商的商业很发达，甲骨文里还有关于贝、朋、珏的记载。商出土的文物中，货币重要是货贝，一种生长与热带太*洋水域的珍贵贝类。在殷墟妇好墓中，出土了6800枚贝币。后来贝币出土渐少，开始出现石贝、蚌制贝、骨贝、铜贝等，说明商朝逐渐失去了贝币的供应源。铜贝是我国历史上最早出现的金属货币。一种可能是商朝早期与热带海洋岛屿的居民有贸易往来。另一种可能性这是我们商朝的祖先们曾经在热带居住过，积累了大量的贝币。来的中原以后，失去了贝币的供应地，因此，逐渐制造代用品。

　　第一种可能性比较小：在商朝非常弱小、处于内陆地区的二里岗时期就有贝币出土。如果贝币是通过与热带岛屿贸易获得的，为什么在商逐渐发展壮大的过程中，贝币反而少了?

　　第二种可能性得到了甲骨文书写材料龟甲的印证。商朝甲骨文中有很多龟甲是来自热带才有的马来龟。对于殷商甲骨文中马来龟龟甲的来源，考古界普遍认为是当年商朝从海南岛获得的。但是，历史上海南岛并非马来龟的产地，只是*年来，马来龟作为宠物被引进。更重要的是，在商朝初期，其势力范围局限于河南郑州附*，至其鼎盛时期也没有跨过长江。如何从海南岛获得大量的龟甲?仔细研究发现，殷商早期的.甲骨主要是龟的腹甲、背甲。例如武丁时代埋藏甲骨的窖穴，YH127坑中，一万七千多片甲骨文中，牛骨仅8片，其余全部是龟甲。其中有一块产于马来半岛的大龟长达44cm、宽35cm，这是迄今为止最大的一块卜甲。但是后来的甲骨窖穴中，龟甲的数量急剧下降，变为以牛骨为主。对于这种现象，也有考古界人士推测殷代卜甲与卜骨是分处埋放的。考虑到甲骨组成随时代变化的特点，马来龟是我们商朝的祖先总热带地区带来的，更有说服力。

　　总之，甲骨文的突然出现、出产于热带海洋的货贝和马来龟在甲骨中所占比例逐年减少等现象，均支持我们的祖先在到达河南前，曾经在热带地区生活过很长的时间。

　　我最初的一个信念是，殷商的甲骨文是成熟的文字(图2)。从出现到发展出这样成熟的文字需要几千年乃至上万年的历史。所以，商以前的华夏文明史一个很长。但是，后来一些事实动摇了我的这个信念：很多文字是短时间内创立的，例如蒙古文是借用回鹘文的字母。据说1204年，成吉思汗征服乃蛮人，乃蛮人掌印官回鹘人塔塔统阿遭逮捕，依然守着国家的印信。成吉思汗很赏识他的忠贞，不仅没有杀他，还任命他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授蒙古人用回鹘字母书写蒙古语。而此后约四百年，清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字头创制满文。再如，现代德语文字是马丁路德为了宣传教意，于1521年将圣经翻译成德语，从而创立了语法严谨的现代德语;而俄语文字据说也是两位传教士于300多年前为宣传圣经而创立的。

　　当然，这些都是拼音文字，而且都是学*、借鉴了别的语言的字母，所以很容易通过改造，创立自己的文字体系。相比之下，朝鲜文，因为字母是自创的，耗时就相对较长。据说，朝鲜文字是“世宗大王”李裪责令郑麟趾、崔恒、朴彭年、申叔舟等，历时30多年，于1443年创立的《训民正音》。

　　殷墟发掘出来的甲骨文

　　让我最受震动的是西夏文的创立。作为象形文字的西夏文是一个人仅花三年就创立的：西夏景宗李元昊命大臣野利仁荣花了三年，创制了*六千个字，并迅速得到推广。这可能是由于西夏人是党项族，属于藏族的一支。在语言上，西夏属于汉藏语系。他们对汉语的象形文字有着天然的适应力。

　　尽管西夏文可能只是个特例，但是它动摇了我利用甲骨文推断*历史久远的逻辑基础。我的*“文明古国”的信念开始动摇，有时候甚至有些自卑。

　　当年发现甲骨文后，西方学者认为甲骨文是古埃及或者巴比伦传来的，遭到我国学者的强烈反对。但是，如果没有考古证据证明在现今*的地界上有比甲骨文更古老的文字，就不能排除“甲骨文是外来的”。有人说早期的文字可能写在一些易损物上，因此看不到。但是，在我国早期考古遗址中大量出土陶器。陶器是很容易留下文字的器物，但是我国迄今为止发现的殷商以前的大量陶器上没有一个文字。难道甲骨文真的是外来的?如果是外来的，那我们的祖先是从古埃及带来了文字，还是像日、韩借用汉字一样，从古埃及、巴比伦学来的?

　　拓展：甲骨文前世今生的故事

　　甲骨文又称“契文”、“甲骨卜辞”、

　　主要指*商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是*及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

　　昨天回答了古苏美尔人创造的楔形文字，我们的甲骨文跟楔形文字，包括后来的古埃及文字，玛雅文字都属于象形文字。也应该都是楔形文字的衍生和延续，是古人记录重大事件的符号。

　　在甲骨文之前，我们的夏代应该也有自己的符号和文字，但是这些推断在考古学严谨的科学态度面前，都需要一个个的证据链来证实。

　　一、为什么说甲骨文是最美的文字？

　　甲骨文，顾名思义，就是刻划在龟甲和牛骨上面的文字，是*的一种古老符号，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。

　　甲骨文的十二生肖写法

　　甲骨文是中华八千年文明史的组成部分，是中华道统的文之一（岩壁图文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、铭文、金文、木椟竹简大篆文、木椟竹简隶书文、木椟竹简小篆文、石刻文、汉隶书文、魏晋楷书文等）。

　　甲骨文的写作特点是具有对称、稳定的写作格局。是目前我们中原汉文化中能见到的最早的成熟汉字，就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。

　　甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。它符合汉字的“六书”原则，具备书法的用笔、结字、章法三个基本要素，中文的写作特点在甲骨文中都有所体现。从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。

　　为什么说甲骨文是中华传统的文字之一呢？因为从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了，这与早期的符合已经有了很大的区别，甲骨文已经系统的记载大事件和卜卦的过程，这是符号无法完成的，但是甲骨文的原始图画文字的痕迹还是比较幼稚，象形意义也比较明显，有着一种懵懂幼稚的写作线条，正因为如此，也才使得甲骨文具有另一种返璞归真的创造美感。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。

　　甲骨文的写法对称

　　二、甲骨文的发现

　　说起这个，还真有一个传奇的故事。

　　王懿荣，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年农历六月初八，酷爱研究金石文字学。祖父王兆琛，为经魁、二甲进士、翰林院编修，官至山西巡抚。父亲王祖源，拔贡，历任兵部主事、员外郎、四川成都知府、四川按察使，为著名金石学家和收藏家。发现甲骨文那年王懿荣55岁，在王懿荣发现甲骨文之前，他已著有金石文字方面著作，如《汉石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石残稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦斋藏瓦》等共计30余种。并与翁同龢、盛昱、张之洞、孙毓文、刘鹗等人讨论金石文字之学通信达500余封。并此时，王懿荣已三任国子监祭酒，时称“太学师”。

　　光绪二十五年（1899年）治病时，家人从药店抓回的中药中有一味“龙骨”，上面带有刻划的符号和文字，引起了王懿荣的兴趣，有着金石学家的背景和太学师的身份，他立刻将这种兽骨与汉文化早期的文明状态进行了联想，认为这是先古时期的一种文字符号，将这一种“龙骨”按照2两银子一块的价格进行收购，收集了大约1500块带有文字的兽骨，王懿荣对“龙骨”进行了反复推敲、排比、拼合，深厚的金石功底让他很快了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻上的文字，裂纹则是高温灼烧所致。“细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前。”最后，王懿荣确认这些甲骨上所刻的符号确属一种文字，是我们祖先创造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦时代青铜器上的文字。这一发现使王懿荣惊喜不已，一扫连日疾病的阴霾。经过溯源，证明这些大多数都是来自河南安阳的甲骨，后来取名“甲骨文”。

　　光绪二十六年，八国联军攻入北京，王懿荣被临时任命为京师团练大臣。临危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天长叹:“此天与我以死所也!”

　　下午城破时，他又组织团勇“以巷为战，拒不投降”，无丝毫惧色，最后兵败。率夫人谢云鹤、儿媳张允淑投井壮烈殉国。

　　三、甲骨文的传承

　　安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。

甲骨文的特点

甲骨文的特点

　　甲骨文，是*的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字，下面是小编整理的甲骨文的特点，欢迎大家阅读学*。

　　书法的渊源与最早的书法形态 - 甲骨文书法的风格演变半坡陶器刻符和大汶口象形文字虽然为我们提供了有关汉字起源的种种历史依据，并且半坡刻符文字的抽象品格也足以使我们对汉字的本质获得足够的理解，从而有效清除笼罩在汉字起源问题上的种种错误观念，但从文字发展史的立场来看，半坡陶器刻符乃至大汶口象形符号毕竟还够不上成熟的汉字形态。相比于半坡陶器刻符，于公元前11世纪出现的甲骨文显示出汉字全面成熟的面貌，因而，在书法史上甲骨文被视作第一代自成体系的汉字符号系统。

　　从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：

　　(1)在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。

　　(2)甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。

　　(3)甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。

　　(4)因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。

　　由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综;或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

　　甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，*的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

　　扩展阅读

　　甲骨文是*的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存*最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的'腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

甲骨文培训心得体会

学*甲骨文的感受大家好。

以前跟着傅老师学*的，还有今天新的面孔跟着傅老师学*的，大家下午好。

咱这个项目从去年2015年11月27号启动以来，到今天为止有五个月的时间了吧。

我从学*甲骨文真符以来，不管是对生活，还是（其他方面），尤其最主要的是对古圣先贤古文的理解，感觉是最受益的。

以前学*《黄帝内经》、《老子》还有《易经》这些，就像傅老师说的，时不时地就给概念化了，按照现代的理解去理解当时的真言。

经过傅老师培训还有甲骨符的学*之后，在读古文的时候有一种感觉，虽然没有全部读懂，但是每个（字）的感觉已经突然发生变化了。

真言是一字多义的，先秦时期的真言是一字多义。

越往后，先秦到明清时期写的文言文，唐宋时期大文豪写的这些文言文，和上古的真言比起来，从自我的感觉上就发现文言是一字一词的，或者说一字一义的。

而真言是一字多义，或者一字广义这样的，而文言是一字一词，一字一义的。

然后到民国时期，到现在的时候，发现大家说话都成了几个字说了一个意思，就像白话似的，说了一大堆最后反映了一个意思，就是几字一义。

然后到现在好多人写的书，好多书一写出来就这么厚，什么什么文集这些，很快就翻完了，但是发现讲的道理和古人的真言没法比的。

并且自我感觉，像这么厚的文集，现代人写的这些白话的书，再过上一百年两百年，可能两百年的后人去看这个白话的东西的话，可能意思又变了，完全不是那个意境了。

而真正的像甲骨文，还有当时

学*语言文字的心得体会中华民族是古老的民族，又是伟大、优秀的民族，创造了灿烂的文明，为世界的进步和发展作出了巨大的贡献。

汉字是古老的文字，是*古代文明的标志和象征。

世界上不是每个民族都有自己独立的语言文字体系，我们的汉语言文字从诞生之日起一直延续至今，中间没有断代或被异化，这在世界语言发展史上是罕见的，这显示汉语言文字强大的生命力。

从仓颉造字的传说，到甲骨文，到秦统一的文字篆字隶书，再到延续至今的通行的楷书，文字的发展史就是我们民族的发展史，从中我们可以领会到我们华夏民族的聪明才智和非凡创造力，作为炎黄子孙，我们应为之感到骄傲自豪，萌发热爱祖国语言文字，学好祖国语言文字的热情。

法国作家都德在其名篇《最后一课》中对法语作了如下评价：法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确。

这样评价意在表现一位法国老师对祖国语言的热爱，从而激发学生的爱国主义感情。

其实，我们的汉语才是世界上真正最美的语言，世界上其他任何民族的语言文字都不能与之相提并论，与之相媲美的。

汉字中绝大多数字都是形、音、义的结合体，这是汉字作为世界上最优秀的文字的魅力所在。

在识字写字教学中，教者应将汉字的美展现出来。

如象形字的简洁、形象之美，会意字的意象之美，形声字的逻辑之美、结构之美

写作业、写作文和写信都离不字。

汉字可是我不开的表达自己交流思想的大工具汉字像一个个可爱的小精灵，在纸上玩耍、嬉戏；像一条清澈见底的小渓，流过笔尖；又像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的心情……汉字是我们每天都能看见的东西，也是生活不可缺少的重要一部分，可以在自己的作业本上发现；可以在街头上发现；还可以在书籍上发现……要是世界上没有汉字会这么办?汉字的演变让我很兴趣，从历史悠久的甲骨文开始，再到金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书，从楷体到甲骨文大约有四千多年的历史。

甲骨文：目前所发现的最早的汉字形态，起源于殷商时期。

金文：刻铸在钟鼎等器物上的文字，商周时期出现。

大篆：又叫做籀文，周太史籀创造，春秋战国时期通行于秦国等地。

小篆：适应秦统一*的形式而形成，由大篆简化而成. 。

隶书：形成于战国晚期，成熟于汉代，由小篆简化而成。

楷书：出现于东汉时期，六朝时进一步完善，唐代时成熟，由隶书简化而成。

这些字是多么的有趣啊

汉字我爱你!你是*人民的骄傲，是有历史性的代表，你是我的骄傲，加油!

有些作品还存在着强加标题、乱加标题,以及在中小型作品...但总的看来,其内容多局限于演奏技法的心得体会之类,抽象到理论高度者尚不多见。

...横向展开的另一层含义是,我们应拓宽视野,努力学**传统民族器乐,

诗名含有甲字的古诗词 名字含甲字的诗词

甲甲乙酉丙戌四过钓台有感

陈元晋〔宋代〕

三年四过子陵台，老我风霜两鬓催。望见云山心已愧，梦登钓石眼为开。乾坤清气长如许，钟鼎元勋安在哉。*百年一几帆过，登临多是觅官来。

通泉李君以廷试卷漏结涂注自三甲降末甲赋诗

魏了翁〔宋代〕

士为浮名若挂铭，夫君心事独休休。阙书不害为全马，误笔何妨作牸牛。少铁赢铜閒计较，着蓑衣锦等风流。世间自有真轻重，归把功夫向里求。

和韩符读书城南示孟甲孟乙

王十朋〔宋代〕

性无有不善，兹言闻子舆。学所以脩性，杨雄著之书。

欲知人之生，灵台湛然虚。*善裕乃身，*恶丧厥初。

下惠与盗蹠，不生两门闾。所趋一不同，相去霄壤如。

是以吾夫子，诗礼教伯鱼。当时非义方，圣门亦萧疏。

我似杜陵翁，有儿最怜渠。徒爱不知教，惧如驴与猪。

讵望登丹霄，折桂骑蟾蜍。粗令有闻见，免为瓮中蛆。

丱角入小学，首诵仲尼居。要知先孝弟，馀力哉乎欤。

我家素孤寒，金玉苦无储。旧业止青箱，辛勤二星馀。

遗尔以清白，尔曹宜念且。性情乃良田，学问为耘锄。

勿患远难致，跬步驰蹇驴。勿忧年不逢，六经有新畬。

勿随奔竞流，伺候人庭除。勿学田舍儿，黄金买冠裾。

在我能自脩，不患无声誉。我久困笔砚，退思老山墟。

拭眼看尔曹，庶使愁肠舒。诗篇和韩公，座右宜书诸。

青春最堪惜，勉矣无踌躇。

红甲

瞿佑〔元代〕

金盆和露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕。一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。娇弹粉泪抛红豆，戏掐花枝镂绛霞。女伴相逢频借问，几回错认守宫砂。

醉花阴 染指甲

葛秀英〔清代〕

曲栏凤子花开后。捣入金盆瘦。银甲暂教除，染上春纤，一夜深红透。

点绛轻濡笼翠袖。数乱相思豆。晓起试新妆，画到眉弯，红雨春山逗。

甲戍元旦用雪湖祝寿韵写怀

谢迁〔明代〕

氤氲瑞霭溢庭除，六甲循环又一初。儿綵承欢春酒熟，宾筵供具赐金馀。

古稀渐*惭虚度，大有将来愿屡书。尘虑久空强健在，閒居赢得两眉舒。

赤甲

杜甫〔唐代〕

卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，

美芹由来知野人。荆州郑薛寄书*，蜀客郗岑非我邻。

笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。

入宅三首（大历二年春，甫自西阁迁赤甲）

杜甫〔唐代〕

奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。

花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。

乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。

半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。

宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。

峡口风常急，江流气不*。只应与儿子，飘转任浮生。

新城甲仗楼

张籍〔唐代〕

谢氏起新楼，西临城角头。图功百尺丽，藏器五兵修。

结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。

暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。

含有甲字的古诗词 带甲字的诗词名句

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿！——花蕊夫人《述国亡诗》

若升高，必自下，若陟遐，必自迩。——《尚书·商书·太甲下》

兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。——《三国演义·第十二回》

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。——《三国演义·第四十一回》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

渡江天马南来，几人真是经纶手。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。——萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》

要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。——朱元璋《咏菊》

赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。——杜甫《夔州歌十绝句》

待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》

国亡家破欲何之？西子湖头有我师。——张煌言《甲辰八月辞故里 \ 将入武林》

王于兴师，修我甲兵。——佚名《秦风·无衣》

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。——杜甫《绝句四首》

绿野风烟，*泉草木，东山歌酒。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言《甲辰八月辞故里 \ 将入武林》

铠甲生虮虱，万姓以死亡。——曹操《蒿里行》

安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。——杜甫《洗兵马》

曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。——曹翰《内宴奉诏作》

夜色银河情一片。轻帐**，银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

醉和金甲舞，雷鼓动山川。——卢纶《和张仆射塞下曲六首》

欲败度，纵败礼——《尚书·商书·太甲中》

金甲雕戈，记当日、辕门初立。——刘克庄《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》

玉龙酣战，鳞甲满天飘落。——完颜亮《念奴娇·天丁震怒》

织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。——杜甫《秋兴八首》

天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。——李白《胡无人》

算*戎万里，功名本是，真儒事、君知否。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。——曹雪芹《螃蟹咏》

慎乃俭德，惟怀永图。——《尚书·商书·太甲上》

奉先思孝，接下思恭。——《尚书·商书·太甲中》

三面黄金甲，单于破胆还。——王昌龄《从军行二首·其一》

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。——王维《老将行》

甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。——杜甫《醉时歌》

露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

如丝苣甲饤春盘，韭叶金黄雪未干。——张耒《春日·如丝苣甲饤春盘》

卓众来东下，金甲耀日光。——蔡琰《悲愤诗》

双龙对起，白甲苍髯烟雨里。——苏轼《减字木兰花·双龙对起》

十二学弹筝，银甲不曾卸。——李商隐《无题二首》

夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。——史达祖《东风第一枝·咏春雪》

杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。——李贺《蝴蝶飞》

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。——孟子弟子录《寡人之于国也》

——甲戌本花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？——曹雪芹《葬花吟》

赞美梅花傲骨的古诗句

赞美梅花傲骨的古诗句（精选175句）

　　在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的赞美梅花傲骨的古诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

　　2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

　　3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　4、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

　　5、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》

　　6、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　7、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

　　8、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　9、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

　　10、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》

　　11、驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》

　　12、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

　　13、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

　　14、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　15、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐·别来春半》

　　16、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》

　　17、梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》

　　18、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》

　　19、竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》

　　20、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

　　21、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。——吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》

　　22、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首/杂咏三首》

　　23、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》

　　24、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

　　25、雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。——陆游《落梅》

　　26、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》

　　27、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》

　　28、长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。——姜夔《暗香·旧时月色》

　　29、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　30、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

　　31、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》

　　32、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

　　33、候馆梅残，溪桥柳细。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

　　34、星稀河影转，霜重月华孤。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

　　35、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

　　36、高情已逐晓云空。不与梨花同梦。——苏轼《西江月·梅花》

　　37、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

　　38、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　39、陌上风光浓处。第一寒梅先吐。——李弥逊《十样花·陌上风光浓处》

　　40、更无花态度，全有雪精神。——辛弃疾《临江仙·探梅》

　　41、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》

　　42、可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。——吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》

　　43、去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

　　44、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。——王冕《白梅》

　　45、睡起觉微寒。梅花鬓上残。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》

　　46、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》

　　47、柳垂江上影，梅谢雪中枝。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》

　　48、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　49、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。——范成大《喜晴》

六十花甲古诗句（辛弃疾60岁的最佳作品赏析）

辛弃疾这首落花别有风味，跌宕感慨，浓情送春归！

“昨日春如，十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。

甚无情，便下得、雨僝风僽。

向园林、铺作地衣红绉。

而今春似，轻薄荡子难久。记前时、送春归后。

把春波都酿作、一江醇酎。

约清愁、杨柳岸边相候。”宋朝辛弃疾《粉蝶儿 和晋臣赋落花》

60岁的辛弃疾自54岁罢官回到上饶，兴建了瓢泉庄园。二十年前归宋，壮气犹存，但是他彻底了解了南宋的运作结构。他无望以将军身份重回沙场。经历了各种期待与绝望之后，他开始选择过一种陶渊明似的生活，其实也是无奈掩饰自己的锋芒。在官场，他这热血主战派不仅不受待见，反而生出猜忌。少年归宋的英武，反而使许多人忌惮。

居然在辛弃疾归隐不久，朝廷还特地授予了他冲佑观主管之职，可以领取半俸，也就是安抚他好生养老。

于是没有太老的辛弃疾只好寄情山水，和寓居上饶的友人赵晋臣踏山唱和。这是他六十岁的作品。我没看到道骨仙风，却读到满满的男人感慨。

Close-Up Of Pink Flowers On Tree

“昨日春如，十三女儿学绣。”

这是历经岁月的人，以*静而温柔的姿态看待春花满林，春花满地。此时的辛弃疾儿孙满堂，他收获的是膝下的天伦之乐，虽然他志气远不在此。但是和家人和儿女相处的时光，必然有细腻动人的地方。杜牧说，袅袅娉娉十三余，豆蔻梢头二月初，是拿少女比春花，但是辛弃疾已经60，他拿春天比少女，更有一种慈爱和透彻。

当你以为这首词起的艳时，他一笔给你挽回。

“一枝枝，不叫花瘦。”

你以为是艳曲，是描摹女子和春天的妩媚和多情，他却正以最纯的颜色，给以最俏皮和娇憨的纯美。原来是纯洁女儿元气满满的绣花心思，稚气又纯真，少女爱着每一朵花，要最大最好。

春天饱满如同少女的心气，每朵每枝都要绚烂饱满，不喜欢那种病态的瘦美。

就这句，看起来家常，只怕读的人也惊艳也震动这巧妙却饱满的比喻吧。

一定是辛弃疾看过小儿女稚气的花绣，又肥又美，不容他人置喙。就爱这样！

花，无题。

“甚无情，便下得雨僝风僽。向园林铺作地衣红绉。”

如此花在枝头，绚烂浓美，是什么这么无情风雨，一阵阵吹来打去，那最美的花吹成了红色的丝巾落满林间呀！

真是没有对比就没有伤害，而且以最绚烂的花开，照应最壮观的落花。这可不是小家园林，这一定是桃李满山海棠成林的开阔地，才有如此壮观的花开和落红。

真是可惜了。要是春天是用心绣花的小姑娘，此时一定嚎啕大哭，泪飞顿作倾盆雨。

想必辛弃疾写女儿也这么大气，才不是扭扭捏捏的作态。

60岁的辛弃疾大抵不再会是那个落花舞剑的外放豪情公子，但是这豪情依旧在，化作了慷慨惋惜的浓情。又一年最美的花开花落啊。如何不是感慨华年如花，说过去就过去了。那华年里的风雨或者不记得，但他总记得自己一次次包含希望却又破灭的心情。少年情怀总是诗啊！

“而今春似，轻薄荡子难久。”

这虽然是比对春花时的春光，其实也是感慨岁月之无情。春天说过去就过去了，那用心开的花，都流水落花远去。其实春天本来就是流年流光的一部分，说轻薄从来就轻薄，可曾停留？正是春花之绚烂，有一瞬让人有永恒之美，但随着花落，蓦然而醒的是分秒流年。不是花认真，是人愿意认真在什么地方。

这是辛弃疾怀念最美青春里最蓬勃的自己，那种认真，那种凌云一寸心。但谁不是，只是被他写得分外分明。

“记前时送春前后，把春波都酿作一江醇酎。”

辛弃疾重友情，在隐居这段时间，好友三二，一起踏青，去年也是咱们送春吧，大家心情一样，望眼春江，将惆怅都化作一杯杯如江美酒。

这里含着李煜名词，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜是亡国之叹，辛弃疾呢？故国千里江北，至今金人治下，他并非消沉之人，但南宋就是不起北伐之志，等白了辛弃疾少年头。

所以他用春波一江，是岁时故国之无言感慨啊！

如果你说，这是巧合，那么下一句则是反复强调。

“约清愁，杨柳岸边相候。”

那么今年，我和你依然要选在大江杨柳边去送春。再次点了一江春水，特地要用一江春水。

辛弃疾送的不止是落花之春吧，还有他故国之思，未尽之愿，一首落花，仍旧深情慷慨，感慨系之啊！

但是这首词主题并没有李煜那种流水落花春去也天上人间的悲观。这是因为辛弃疾本身是压抑，是志气不舒，而非心气疲软。南宋虽然弱，但辛弃疾是寄以希望的，毕竟这是宋之国土，亦有和他一样不畏惧生死的人民，只是上层昏聩，未必会到不可收拾的地步。

所以收尾是感慨然而还是明丽的。他只是感叹自己一生无法沙场报国。

只要国家有需要，召如令。64岁的辛弃疾等来朝廷的召唤，只是南宋内部倾轧太重，辛弃疾渴望的一战，有生之年没有等到。

他病逝于68岁。

他的豪情，寄托在诗词里，栩栩如生，龙气回旋，人称词中之龙。你仿佛能听见他明朗的笑声，他爱着大宋的春天和一切。春如十三女儿学绣，一枝枝不叫春瘦！

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

咏雪的古诗文_古诗文

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《咏雪的古诗文》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

咏雪的古诗文

1、江雪

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

2、问刘十九

唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

3、白雪歌送武判官归京

唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

4、逢雪宿芙蓉山主人

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

5、雪梅

宋·卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

6、送卢员外

唐·薛涛

玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

7、观猎

唐·王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

8、梅花

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

9、北风行

唐·李白

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

10、别董大

唐·高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

11、塞下曲

唐·卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

12、村雪夜坐

唐·白居易

南窗背灯坐，风霰暗纷纷。

13、子夜四时歌

南北朝·南朝民歌

渊冰厚三尺，素雪覆千里。

14、和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书

唐·刘禹锡

洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。

15、寒梅词

唐·李九龄

霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。

16、长安冬日

唐·杜荀鹤

*腊饶风雪，闲房冻坐时。

17、独酌

痛到骨子里心碎的古诗

　　1、失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。——《匈奴歌》

　　2、相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲。——陈亚《生查子·药名闺情》

　　3、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》

　　4、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白·其二》

　　5、江州司马，青衫泪湿，同是天涯。——吴激《人月圆》

　　6、红尘踪迹厌驱驰，况复年来两鬓丝。扰扰太行南北路，不知何日是归期。——于谦《自叹》

　　7、夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。——朱淑真《秋夜》

　　8、寂寞草中兰，亭亭山上松。——冯著《短歌行》

　　9、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

　　10、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

　　11、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子》

　　12、画屏人去锦鳞稀，愁见啼红染客衣。纵使到家仍是客，迢迢乡路为谁归。——王彦泓《归途自叹》

　　13、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》

　　14、千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！——温庭筠《望江南》

　　15、风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

　　16、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子》

　　17、惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀·其三》

　　18、对尊前。忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

　　19、江南烟雨已倾城，鸿雁于飞不则声。明月送来金阙梦，秋风吹尽玉关情。红尘大有诏三甲，紫燎光销敕五丁。但化干戈为玉帛，善之不战屈人兵。——姚佳《送小女昊蕾之嘉兴军训感怀》

　　20、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——苏轼《和董传留别》

　　21、谁知千夜里，各对一灯红。——蒋士铨《水调歌头》

　　22、识尽千千万万人，终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》

　　23、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠《望江南·梳洗罢》

　　24、惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。——孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》

　　25、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花》

　　26、自叹身谋我独疏，只贪风月恣欢娱。杯盘遇客随多寡，囊橐何时问有无。万电梯航无罥罣，十年墙屋有穿窬。从今老去无他望，绿绮一张醪一壶。——华岳《自叹》

　　27、如此残红那得住。一春情绪。半生羁旅。寂寞空山语。——刘辰翁《青玉案》

　　28、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

　　29、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》

　　30、清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。——孙昌胤《清明》

　　31、年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——《青玉案》

　　32、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　33、情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。——钱惟演《木兰花》

　　34、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白《将进酒》

　　35、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。——李商隐《无题·来是空言去绝踪》

　　36、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》