用甲骨文写春节的古诗

甲骨文和金文的区别

甲骨文和金文的区别

　　甲骨文是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指*商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，下面小编为大家带来甲骨文和金文的区别，希望大家喜欢！

　　甲骨文与金文

　　最早的文字出现于商代。

　　当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的*坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。

　　它们经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年(1899)才被发现。发现地是河南省安阳城西北五里处的一个村子，那里是当年殷商(第二十代国君盘庚)的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。翌年，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。

　　古文字学家对十万余片中的文字进行研究，发现骨甲文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的'文字了。在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。

　　比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文 或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

　　金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎(前116)。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。

　　周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。

　　金文与甲骨文有什么区别

　　金文出现的时间是在商时代。金文和甲骨文属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承者，有相当一部分甚至保存着比甲骨文更早的写法。金文所使用的单字比甲骨文多，尤其是形声字多，已充分体现了形声构字的原则。同时，金文笔画明显减少，书写比甲骨文简练、规范，也体现了汉字发展由繁到简的原则。

　　金文与甲骨文的不同之处可从以下几点来看：

　　从文字的进化程度看，甲骨文象形味重，字形繁复，而金文则比较简单。甲骨文象形字的笔画随意增省，异体字多，而金文则比较一致。从使用工具看，甲骨文用刀契刻在龟甲和动物的骨头上，笔画很细，不可能出现墨团类的肥笔，并且换向也很难圆转自如，一般都只好重新起笔，写成方折的形体。而金文主要是用范模浇铸的，因此即使笔画写得很细，浇铸出来也成倍地变粗，并且能出现肥笔，转折处也过渡圆浑，不带棱角。材料、工具、刻铸方法的不同，决定了金文与甲骨文书法风格的区别。

　　战国时期是一个分裂的局面，这个时期的金文带有强烈的地方色彩，笔画、结构与西周、春秋时期的文字有很多的不同.钟鼎彝器上的铭文很难辨识。

甲骨文的演变

甲骨文的演变

　　甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。下面是小编整理的甲骨文的演变，欢迎阅览。

　　甲骨文，刻在龟甲兽骨上的文字。最早的文字出现于商代，由于这些文字是契刻在龟甲兽骨之上，故称之为甲骨文，又叫契文。殷商时期人们尊尚鬼神，遇事占卜，他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的*坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或简或繁，非常精致。

　　甲骨文的文字特点：

　　一，图画性强，象形字和会意字居多，象形成分占很大比重会意字主要是靠部件间的图画式组合来表意，偏胖的观念还比较薄弱，比如:家，字，是会意字，上面是房子，下面是一只猪，有房子有家畜，表示家庭住所;

　　二，写法没有完全定型;

　　三书写形式十分自由有证书有反书。甲骨文，“宿”字，上面是宝盖表示房屋，下面是一个人躺在一张*上，表示，夜晚睡觉居住的意思，为了购置的，方便，人和*子都竖起来放了。

　　甲骨文记述的内容

　　甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。据考古专家推断，这是因为殷商王朝的商王几乎每事必卜。也有专家认为，甲骨文并非全是占卜的记录，有很多是皇室日常生活的记录。因此，从甲骨文中可以了解到商朝的很多政治经济和社会构成等内容。

　　从阶级组成看，殷商时期有奴隶、*民、奴隶主、贵族以及各级官员。奴隶和*民包括众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身分的人。奴隶主和贵族则有先公、先王以及他们的配偶、子女等，在甲骨文中记录为高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等。殷商的官吏级别和种类很多，称呼有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等。

　　殷商有强大的军队，有战车、弓箭和青铜兵器。例如，很多历史资料和传说中认为，商汤灭夏就启用了马拉战车。据记载，喜科索人打败古埃及法老也使用了类似的马拉战车。军队的组成单位有师、旅等，与现今的建制有一定的相似处。

　　根据历史文献和传说，商汤建立完善的法律，传说和《史记》等历史文献中记载，大甲执政初期，不遵循商汤的法律，被大臣伊尹放逐到商汤陵寝桐宫。甲骨文证实了商朝有很完备的法律。甲骨文中有关记载表明，商朝设有监狱，并且由刖、劓、伐等刑罚。与历史文献记载互相印证。

　　军队是国家的基石。由于有强大的军队，商王朝经常对外发动战争，不断拓展疆域。如第一章所述，二里岗文化的分布范围在较短的时间内迅速扩展，应该是商朝迁徙到现今河南西部后，不断发展壮大。根据有关殷商的记载，凡是被征服的方国都要对商王朝称臣纳贡。甲骨文中有很多类似的记载，人某某氏来，入马牛羊象龟等。这一点在我国历史上一直延续。明清时期，朝鲜、越南等国还向中央集权的皇帝进贡。

　　甲骨文中还记载了商代人殉人祭的状况，这也已经被众多的考古挖掘中被证实。例如，1950，新*第一个发掘的殷墟武官村大墓就发现有79个殉葬的人和16匹殉葬的马匹。据统计，在安阳武官村殷墟已发掘的十几座大墓中，殉人总数多达五千余人。1976年，安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个。再如，商末1997年，在河南鹿邑县太清宫太极殿西隐山发掘的长子口墓中，也发现了13具殉人遗骨和一条殉狗。殉人、殉畜等厚葬*俗与古埃及如出一辙，严重阻碍了商朝经济发展。值得注意的是，在美索不达米亚的苏美尔遗址中也发现了殉人。

　　作为农耕社会，殷商王朝十分关心农业的收成和风雨气候等对农业生产的影响。所以，甲骨文中有关农业生产的内容很丰富。有关田地、农作物等都有记载。特别值得注意的是，在农作物的记载中，除了黍、稷、稻等外，还记录了麦。

　　目前考古界普遍认为，小麦原产地在西亚的新月沃地。考古人是大约1万年前由野生的二粒麦人工驯化而来。在*没有野生的二粒麦，因此小麦肯定是外来。目前考古发现中原地区最早的小麦正是出现在殷商时期。也就是说，小麦肯定是外来的，而且和青铜器、甲骨文一样都是在殷商时期出现的。

　　殷商属于农业社会。殷商时期的畜牧业是相当发达的，用于日常生活、军事、祭祀和殉葬等。甲骨文中有关于大量圈养“六畜”：马、牛、羊、猪、狗、鸡等畜禽的记载，这说明殷商时期，我们的祖先早已不是游牧民族，而是非常擅长畜牧业。这与历史文献中的记载是吻合的。例如，传说商朝的先公“相土作乘马，王亥作服牛”。驯养牛马，作为运输工具。此外，商朝先王和先民非常重视祭祀，时常用掉大批牛羊。据说，商汤曾经馈赠夏朝的附属国“葛伯”大量牲畜，让他进行祭祀。说明商朝当时的生产力已经达到相当高的水*。郭沫若在其1930年出版的《*古代社会研究》一书中就曾经感慨：商代当时畜牧业发展程度达到令人惊愕的地步，六畜均做牺牲，一次有用300-400只。

　　值得指出的是，我们现代汉语中的“牺牲”本意来自祭祀。其中，“牺”就是用整只纯色毛的大型动物，如牛羊等来祭祀;“牲”则是用一群纯色毛的动物整只进行祭祀。与商朝类似，古埃及祭祀也是用纯色毛的动物。

　　甲骨文的记载还显示，渔猎也是殷商时期的重要生产活动。甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类，说明殷商时期，河南附*应该有大象。殷商时期，狩猎方法也是多种多样，有田、狩、逐、阱、射等。其中田猎是商周时期非常重要的活动，其目的有：为田除害，保护农作物不受禽兽的糟蹋;供给宗庙祭祀;驱驰车马，弯弓骑射，兴师动众，进行军事训练。据说商汤还规定，围猎捕杀要围而不合，留有余地，不能一网打尽，斩草除根。

　　贝币与马来龟

　　殷商的商业很发达，甲骨文里还有关于贝、朋、珏的记载。商出土的文物中，货币重要是货贝，一种生长与热带太*洋水域的珍贵贝类。在殷墟妇好墓中，出土了6800枚贝币。后来贝币出土渐少，开始出现石贝、蚌制贝、骨贝、铜贝等，说明商朝逐渐失去了贝币的供应源。铜贝是我国历史上最早出现的金属货币。一种可能是商朝早期与热带海洋岛屿的居民有贸易往来。另一种可能性这是我们商朝的祖先们曾经在热带居住过，积累了大量的贝币。来的中原以后，失去了贝币的供应地，因此，逐渐制造代用品。

　　第一种可能性比较小：在商朝非常弱小、处于内陆地区的二里岗时期就有贝币出土。如果贝币是通过与热带岛屿贸易获得的，为什么在商逐渐发展壮大的过程中，贝币反而少了?

　　第二种可能性得到了甲骨文书写材料龟甲的印证。商朝甲骨文中有很多龟甲是来自热带才有的马来龟。对于殷商甲骨文中马来龟龟甲的来源，考古界普遍认为是当年商朝从海南岛获得的。但是，历史上海南岛并非马来龟的产地，只是*年来，马来龟作为宠物被引进。更重要的是，在商朝初期，其势力范围局限于河南郑州附*，至其鼎盛时期也没有跨过长江。如何从海南岛获得大量的龟甲?仔细研究发现，殷商早期的.甲骨主要是龟的腹甲、背甲。例如武丁时代埋藏甲骨的窖穴，YH127坑中，一万七千多片甲骨文中，牛骨仅8片，其余全部是龟甲。其中有一块产于马来半岛的大龟长达44cm、宽35cm，这是迄今为止最大的一块卜甲。但是后来的甲骨窖穴中，龟甲的数量急剧下降，变为以牛骨为主。对于这种现象，也有考古界人士推测殷代卜甲与卜骨是分处埋放的。考虑到甲骨组成随时代变化的特点，马来龟是我们商朝的祖先总热带地区带来的，更有说服力。

　　总之，甲骨文的突然出现、出产于热带海洋的货贝和马来龟在甲骨中所占比例逐年减少等现象，均支持我们的祖先在到达河南前，曾经在热带地区生活过很长的时间。

　　我最初的一个信念是，殷商的甲骨文是成熟的文字(图2)。从出现到发展出这样成熟的文字需要几千年乃至上万年的历史。所以，商以前的华夏文明史一个很长。但是，后来一些事实动摇了我的这个信念：很多文字是短时间内创立的，例如蒙古文是借用回鹘文的字母。据说1204年，成吉思汗征服乃蛮人，乃蛮人掌印官回鹘人塔塔统阿遭逮捕，依然守着国家的印信。成吉思汗很赏识他的忠贞，不仅没有杀他，还任命他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授蒙古人用回鹘字母书写蒙古语。而此后约四百年，清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字头创制满文。再如，现代德语文字是马丁路德为了宣传教意，于1521年将圣经翻译成德语，从而创立了语法严谨的现代德语;而俄语文字据说也是两位传教士于300多年前为宣传圣经而创立的。

　　当然，这些都是拼音文字，而且都是学*、借鉴了别的语言的字母，所以很容易通过改造，创立自己的文字体系。相比之下，朝鲜文，因为字母是自创的，耗时就相对较长。据说，朝鲜文字是“世宗大王”李裪责令郑麟趾、崔恒、朴彭年、申叔舟等，历时30多年，于1443年创立的《训民正音》。

　　殷墟发掘出来的甲骨文

　　让我最受震动的是西夏文的创立。作为象形文字的西夏文是一个人仅花三年就创立的：西夏景宗李元昊命大臣野利仁荣花了三年，创制了*六千个字，并迅速得到推广。这可能是由于西夏人是党项族，属于藏族的一支。在语言上，西夏属于汉藏语系。他们对汉语的象形文字有着天然的适应力。

　　尽管西夏文可能只是个特例，但是它动摇了我利用甲骨文推断*历史久远的逻辑基础。我的*“文明古国”的信念开始动摇，有时候甚至有些自卑。

　　当年发现甲骨文后，西方学者认为甲骨文是古埃及或者巴比伦传来的，遭到我国学者的强烈反对。但是，如果没有考古证据证明在现今*的地界上有比甲骨文更古老的文字，就不能排除“甲骨文是外来的”。有人说早期的文字可能写在一些易损物上，因此看不到。但是，在我国早期考古遗址中大量出土陶器。陶器是很容易留下文字的器物，但是我国迄今为止发现的殷商以前的大量陶器上没有一个文字。难道甲骨文真的是外来的?如果是外来的，那我们的祖先是从古埃及带来了文字，还是像日、韩借用汉字一样，从古埃及、巴比伦学来的?

　　拓展：甲骨文前世今生的故事

　　甲骨文又称“契文”、“甲骨卜辞”、

　　主要指*商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是*及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

　　昨天回答了古苏美尔人创造的楔形文字，我们的甲骨文跟楔形文字，包括后来的古埃及文字，玛雅文字都属于象形文字。也应该都是楔形文字的衍生和延续，是古人记录重大事件的符号。

　　在甲骨文之前，我们的夏代应该也有自己的符号和文字，但是这些推断在考古学严谨的科学态度面前，都需要一个个的证据链来证实。

　　一、为什么说甲骨文是最美的文字？

　　甲骨文，顾名思义，就是刻划在龟甲和牛骨上面的文字，是*的一种古老符号，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。

　　甲骨文的十二生肖写法

　　甲骨文是中华八千年文明史的组成部分，是中华道统的文之一（岩壁图文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、铭文、金文、木椟竹简大篆文、木椟竹简隶书文、木椟竹简小篆文、石刻文、汉隶书文、魏晋楷书文等）。

　　甲骨文的写作特点是具有对称、稳定的写作格局。是目前我们中原汉文化中能见到的最早的成熟汉字，就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。

　　甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。它符合汉字的“六书”原则，具备书法的用笔、结字、章法三个基本要素，中文的写作特点在甲骨文中都有所体现。从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。

　　为什么说甲骨文是中华传统的文字之一呢？因为从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了，这与早期的符合已经有了很大的区别，甲骨文已经系统的记载大事件和卜卦的过程，这是符号无法完成的，但是甲骨文的原始图画文字的痕迹还是比较幼稚，象形意义也比较明显，有着一种懵懂幼稚的写作线条，正因为如此，也才使得甲骨文具有另一种返璞归真的创造美感。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。

　　甲骨文的写法对称

　　二、甲骨文的发现

　　说起这个，还真有一个传奇的故事。

　　王懿荣，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年农历六月初八，酷爱研究金石文字学。祖父王兆琛，为经魁、二甲进士、翰林院编修，官至山西巡抚。父亲王祖源，拔贡，历任兵部主事、员外郎、四川成都知府、四川按察使，为著名金石学家和收藏家。发现甲骨文那年王懿荣55岁，在王懿荣发现甲骨文之前，他已著有金石文字方面著作，如《汉石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石残稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦斋藏瓦》等共计30余种。并与翁同龢、盛昱、张之洞、孙毓文、刘鹗等人讨论金石文字之学通信达500余封。并此时，王懿荣已三任国子监祭酒，时称“太学师”。

　　光绪二十五年（1899年）治病时，家人从药店抓回的中药中有一味“龙骨”，上面带有刻划的符号和文字，引起了王懿荣的兴趣，有着金石学家的背景和太学师的身份，他立刻将这种兽骨与汉文化早期的文明状态进行了联想，认为这是先古时期的一种文字符号，将这一种“龙骨”按照2两银子一块的价格进行收购，收集了大约1500块带有文字的兽骨，王懿荣对“龙骨”进行了反复推敲、排比、拼合，深厚的金石功底让他很快了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻上的文字，裂纹则是高温灼烧所致。“细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前。”最后，王懿荣确认这些甲骨上所刻的符号确属一种文字，是我们祖先创造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦时代青铜器上的文字。这一发现使王懿荣惊喜不已，一扫连日疾病的阴霾。经过溯源，证明这些大多数都是来自河南安阳的甲骨，后来取名“甲骨文”。

　　光绪二十六年，八国联军攻入北京，王懿荣被临时任命为京师团练大臣。临危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天长叹:“此天与我以死所也!”

　　下午城破时，他又组织团勇“以巷为战，拒不投降”，无丝毫惧色，最后兵败。率夫人谢云鹤、儿媳张允淑投井壮烈殉国。

　　三、甲骨文的传承

　　安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。

甲骨文的特点

甲骨文的特点

　　甲骨文，是*的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字，下面是小编整理的甲骨文的特点，欢迎大家阅读学*。

　　书法的渊源与最早的书法形态 - 甲骨文书法的风格演变半坡陶器刻符和大汶口象形文字虽然为我们提供了有关汉字起源的种种历史依据，并且半坡刻符文字的抽象品格也足以使我们对汉字的本质获得足够的理解，从而有效清除笼罩在汉字起源问题上的种种错误观念，但从文字发展史的立场来看，半坡陶器刻符乃至大汶口象形符号毕竟还够不上成熟的汉字形态。相比于半坡陶器刻符，于公元前11世纪出现的甲骨文显示出汉字全面成熟的面貌，因而，在书法史上甲骨文被视作第一代自成体系的汉字符号系统。

　　从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：

　　(1)在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。

　　(2)甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。

　　(3)甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。

　　(4)因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。

　　由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综;或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

　　甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，*的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

　　扩展阅读

　　甲骨文是*的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存*最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的'腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

春节的诗句古诗英文版

春节的诗句古诗英文版

　　不须迎向东郊去，春在千门万户中。下面是小编收集的英文版春节的诗句古诗，欢迎大家阅读学*与了解。

　　田家元日

　　(唐)孟浩然

　　昨夜斗回北,今朝岁起东;

　　我年已强壮,无禄尚忧农.

　　桑野就耕父,荷锄随牧童;

　　田家占气候,共说此年丰.

　　TianGu YuanRi

　　(tang) meng haoran

　　Last night, fights back to north, now aged up east,

　　I already strong, no eloth in is sorrow farmers.

　　SangYe will plow father, lotus hoe with cowboys,

　　TianGuZhan climate, total said it in abundance

　　《卖痴呆词》

　　(唐)范成大

　　除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;

　　小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖.

　　The word, "sell dementia

　　(tang) FanChengDa

　　New Year's eve GengLan people don't sleep, anaerobic Rang blunt sluggish forced sexually compromising;

　　Pediatric call go nan, clouds have dementia for sale.

　　《除夜》

　　(唐)来鹄

　　事关休戚已成空,万里相思一夜中.

　　愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风.

　　The ChuYe"

　　(tang) LaiGu

　　Bears sorrows has become empty, wanli lovesickness overnight.

　　Sorrow to xiao chicken, and gaunt acoustic anorexic saw the spring breeze.

　　元日 玉楼春

　　(宋)毛滂

　　一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒.

　　晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳.

　　佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖.

　　醉乡深处少相知,只与东君偏故旧.

　　YuanRi jade LouChun

　　(song) MaoPang

　　A year as lotus leak, Bess drop well TuSu sink frozen wine.

　　Xiao cold night is deceiving others, spring modal slim before to liu.

　　With the wind heavy advised thousand longevity, cypress leaves pepper flower Finn cui sleeve.

　　ZuiXiang depths little acquaintance, and only with the east jun partial GuJiu

　　除夜

　　(南宋)文天祥

　　乾坤空落落,岁月去堂堂;

　　末路惊风雨,穷边饱雪霜.

　　命随年欲尽,身与世俱忘;

　　无复屠苏梦,挑灯夜未央.

　　ChuYe

　　(southern) wen tianxiang

　　Earth empty, years to open,

甲骨文培训心得体会

学*甲骨文的感受大家好。

以前跟着傅老师学*的，还有今天新的面孔跟着傅老师学*的，大家下午好。

咱这个项目从去年2015年11月27号启动以来，到今天为止有五个月的时间了吧。

我从学*甲骨文真符以来，不管是对生活，还是（其他方面），尤其最主要的是对古圣先贤古文的理解，感觉是最受益的。

以前学*《黄帝内经》、《老子》还有《易经》这些，就像傅老师说的，时不时地就给概念化了，按照现代的理解去理解当时的真言。

经过傅老师培训还有甲骨符的学*之后，在读古文的时候有一种感觉，虽然没有全部读懂，但是每个（字）的感觉已经突然发生变化了。

真言是一字多义的，先秦时期的真言是一字多义。

越往后，先秦到明清时期写的文言文，唐宋时期大文豪写的这些文言文，和上古的真言比起来，从自我的感觉上就发现文言是一字一词的，或者说一字一义的。

而真言是一字多义，或者一字广义这样的，而文言是一字一词，一字一义的。

然后到民国时期，到现在的时候，发现大家说话都成了几个字说了一个意思，就像白话似的，说了一大堆最后反映了一个意思，就是几字一义。

然后到现在好多人写的书，好多书一写出来就这么厚，什么什么文集这些，很快就翻完了，但是发现讲的道理和古人的真言没法比的。

并且自我感觉，像这么厚的文集，现代人写的这些白话的书，再过上一百年两百年，可能两百年的后人去看这个白话的东西的话，可能意思又变了，完全不是那个意境了。

而真正的像甲骨文，还有当时

学*语言文字的心得体会中华民族是古老的民族，又是伟大、优秀的民族，创造了灿烂的文明，为世界的进步和发展作出了巨大的贡献。

汉字是古老的文字，是*古代文明的标志和象征。

世界上不是每个民族都有自己独立的语言文字体系，我们的汉语言文字从诞生之日起一直延续至今，中间没有断代或被异化，这在世界语言发展史上是罕见的，这显示汉语言文字强大的生命力。

从仓颉造字的传说，到甲骨文，到秦统一的文字篆字隶书，再到延续至今的通行的楷书，文字的发展史就是我们民族的发展史，从中我们可以领会到我们华夏民族的聪明才智和非凡创造力，作为炎黄子孙，我们应为之感到骄傲自豪，萌发热爱祖国语言文字，学好祖国语言文字的热情。

法国作家都德在其名篇《最后一课》中对法语作了如下评价：法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确。

这样评价意在表现一位法国老师对祖国语言的热爱，从而激发学生的爱国主义感情。

其实，我们的汉语才是世界上真正最美的语言，世界上其他任何民族的语言文字都不能与之相提并论，与之相媲美的。

汉字中绝大多数字都是形、音、义的结合体，这是汉字作为世界上最优秀的文字的魅力所在。

在识字写字教学中，教者应将汉字的美展现出来。

如象形字的简洁、形象之美，会意字的意象之美，形声字的逻辑之美、结构之美

写作业、写作文和写信都离不字。

汉字可是我不开的表达自己交流思想的大工具汉字像一个个可爱的小精灵，在纸上玩耍、嬉戏；像一条清澈见底的小渓，流过笔尖；又像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的心情……汉字是我们每天都能看见的东西，也是生活不可缺少的重要一部分，可以在自己的作业本上发现；可以在街头上发现；还可以在书籍上发现……要是世界上没有汉字会这么办?汉字的演变让我很兴趣，从历史悠久的甲骨文开始，再到金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书，从楷体到甲骨文大约有四千多年的历史。

甲骨文：目前所发现的最早的汉字形态，起源于殷商时期。

金文：刻铸在钟鼎等器物上的文字，商周时期出现。

大篆：又叫做籀文，周太史籀创造，春秋战国时期通行于秦国等地。

小篆：适应秦统一*的形式而形成，由大篆简化而成. 。

隶书：形成于战国晚期，成熟于汉代，由小篆简化而成。

楷书：出现于东汉时期，六朝时进一步完善，唐代时成熟，由隶书简化而成。

这些字是多么的有趣啊

汉字我爱你!你是*人民的骄傲，是有历史性的代表，你是我的骄傲，加油!

有些作品还存在着强加标题、乱加标题,以及在中小型作品...但总的看来,其内容多局限于演奏技法的心得体会之类,抽象到理论高度者尚不多见。

...横向展开的另一层含义是,我们应拓宽视野,努力学**传统民族器乐,

春节的诗句古诗英文版

　　不须迎向东郊去，春在千门万户中。下面是小编收集的英文版春节的诗句古诗，欢迎大家阅读学*与了解。

　　田家元日

　　(唐)孟浩然

　　昨夜斗回北,今朝岁起东;

　　我年已强壮,无禄尚忧农.

　　桑野就耕父,荷锄随牧童;

　　田家占气候,共说此年丰.

　　TianGu YuanRi

　　(tang) meng haoran

　　Last night, fights back to north, now aged up east,

　　I already strong, no eloth in is sorrow farmers.

　　SangYe will plow father, lotus hoe with cowboys,

　　TianGuZhan climate, total said it in abundance

　　《卖痴呆词》

　　(唐)范成大

　　除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;

　　小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖.

　　The word, "sell dementia

　　(tang) FanChengDa

　　New Year's eve GengLan people don't sleep, anaerobic Rang blunt sluggish forced sexually compromising;

　　Pediatric call go nan, clouds h*e dementia for sale.

　　《除夜》

　　(唐)来鹄

　　事关休戚已成空,万里相思一夜中.

　　愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风.

　　The ChuYe"

　　(tang) LaiGu

　　Bears sorrows has become empty, wanli lovesickness overnight.

　　Sorrow to xiao chicken, and gaunt acoustic anorexic saw the spring breeze.

　　元日 玉楼春

　　(宋)毛滂

　　一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒.

　　晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳.

　　佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖.

　　醉乡深处少相知,只与东君偏故旧.

　　YuanRi jade LouChun

　　(song) MaoPang

　　A year as lotus leak, Bess drop well TuSu sink frozen wine.

　　Xiao cold night is deceiving others, spring modal slim before to liu.

　　With the wind he*y advised thousand longevity, cypress le*es pepper flower Finn * sleeve.

　　ZuiXiang depths little acquaintance, and only with the east jun partial GuJiu

　　除夜

　　(南宋)文天祥

　　乾坤空落落,岁月去堂堂;

　　末路惊风雨,穷边饱雪霜.

　　命随年欲尽,身与世俱忘;

　　无复屠苏梦,挑灯夜未央.

　　ChuYe

　　(southern) wen tianxiang

　　Earth empty, years to open,

　　Politicos surprised harships, poor side full snow.

春节的诗句古诗_春节古诗五言

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《春节的诗句古诗》，整理经典的古诗绝句。

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。

汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

岁暮纷多思，天涯渺未归。

老添新甲子，病减旧容辉。

乡国仍留念，功名已息机。

明朝四十九，应转悟前非。

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

客路青山外，行舟绿水前。

潮**阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题写春节的诗句古诗，请您欣赏。

春节的古诗

春节的古诗

　　古诗是古代*诗歌的.泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的春节的古诗，一起来看看吧。

　　1、《新年有感》

　　现代·钱来苏

　　金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

　　遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。

　　满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

　　勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。

　　2、《甲午元旦》

　　清·孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　3、《元旦试笔选一》

　　明·陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　4、《癸巳除夕偶成》

　　清·黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　5、《岁除夜会乐城张少府宅》

　　唐·孟浩然

　　畴昔通家好，相知无间然。

　　续明催画烛，守岁接长筵。

　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。

　　客行随处乐，不见度年年。

　　6、《除夜》

　　唐·白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　7、《除夜》

　　唐·曹松

　　残腊即又尽，东风应渐闻。

　　一宵犹几许，两岁欲*分。

　　燎暗倾时斗，春通绽处芬。

　　明朝遥捧酒，先合祝尧君。

　　8、《岁除夜》

　　唐·罗隐

　　官历行将尽，村醪强自倾。

　　厌寒思暖律，畏老惜残更。

　　岁月已如此，寇戎犹未*。

　　儿童不谙事，歌吹待天明。

　　9、《除夜》

　　唐·尚颜

　　九冬三十夜，寒与暖分开。

　　坐到四更后，身添一岁来。

　　鱼灯延腊火，兽炭化春灰。

春节的古诗句

春节的古诗句

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。你还在找寻优秀经典的诗句吗？以下是小编为大家整理的.春节的古诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！　　

　　1、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

　　2、命随年欲尽，身与世俱忘。——文天祥《除夜》

　　3、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》

　　4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

　　5、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。——佚名《郊庙歌辞·五郊乐章·舒和》

　　6、儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》

　　7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

　　8、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

　　9、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

　　10、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。——瞿佑《屠苏酒》

　　11、一年滴尽莲花漏。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

　　12、天上风云庆会时——陈献章《元旦试笔（选一）》

　　13、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

　　14、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》

　　15、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

　　16、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》

　　17、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　　18、历添新岁月，春满旧山河。——叶颙《已酉新正》

　　19、昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》

　　20、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

　　21、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。——苏轼《守岁》

　　22、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。——范成大《卖痴呆词》

　　23、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》

　　24、况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》

　　25、我来属芳节，解榻时相悦。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》

　　26、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》

　　27、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。——文征明《拜年》

　　28、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　29、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

　　30、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》

　　31、蜡鹅花下烛如银。——李慈铭《临江仙·癸未除夕作》

　　32、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》

　　1、卖痴呆词

　　范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　2、江外除夜

　　曹松

　　千门庭燎照楼台，总为年光急急催。

　　半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。

　　宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。

　　不是多岐渐*稳，谁能呼酒祝昭回。

　　3、除夜

　　高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　4、除夜

　　徐铉

　　寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。

春节的古诗大全

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《春节的古诗大全》，愿对您有所启发。

春节是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容。在这些诗章中，有记录各种传统*俗的，有抒发个人情怀的，有描写喜庆气象的，可谓五彩纷呈。小编今天为大家带来春节的古诗，一起来看看吧！

《田家元日》

(唐)孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠*在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

《除夜》

(唐)来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

关于悲欢喜乐的事情都已经成空，千万里的相思都凝聚在这一夜之间。羁旅异乡之人的悲愁情绪一直绵延到报晓的鸡啼声已经断绝，而我又将带着憔悴的倦容去面对新一年的春风。

《岳州守岁二首》

(唐)张说

夜风吹醉舞，庭户对酣歌。

愁逐前年少，欢迎今岁多。

桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。

歌舞留今夕，犹言惜旧年。

前两句写新年祈求吉祥的*俗，后两句是成熟精巧的宫廷妙语。由于诗人正贬谪岳州，所以对旧年的逝去毫不忧伤。但他注意到这种感情与除夕的欢宴是不协调的，因为后者暗示了他想要留住旧年——“留今夕”。

《元日》

(宋)王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

《元日玉楼春》

(宋)毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。

《除夜》

(南宋)文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

公元1281年，是文天祥*生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、*和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。

《失调名》

(宋) 晁补之

残腊初雪霁。梅白飘香蕊。

依前又还是，迎春时候，大家都备。

灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利。

五更催驱傩，爆竹起，虚耗都教退。

交年换新岁，长保身荣贵。

愿与儿孙、尽老今生，祝寿遐昌，年年共同守岁。

腊梅凋残，大雪初晴，白梅散发出淡淡的幽香。和往年一样，迎春的时候，大家都很齐全。用各类祭品祭拜灶王爷，在桃符上写下各种吉利的话语。五更的时候，爆竹声声，新的一年来了，盼望人们都能荣华富贵并且福寿双全。

《拜年》

(明)文征明