古诗四联的划分

木兰诗的划分

木兰诗的划分

　　北朝民歌《木兰诗》以南北朝时期北方长期的民族战争为背景，讲述了木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，塑造了一位刚毅勇敢、纯真善良集于一身的女性形象。下面是小编为大家收集整理的木兰诗的划分，欢迎阅读。

　　木兰诗的层次划分

　　全文共7个自然段,可分为3部分.

　　第一部分（第1—3自然段）：叙述木兰代父从军,踏上征途.

　　第二部分（第4自然段）：概写木兰十年来的`征战生活.

　　第三部分（第5—6自然段）：叙述木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚.

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转Ⅲ，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓)，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　木兰诗起源介绍

　　一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父从军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。

　　而今这篇*“俗文学”作品的魅力，在海外又掀起一股“木兰热”。在国内，一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文，很多人认为木兰氏起于隋唐，所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说，不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著《古文苑》，克明著《古乐府》，二人并言“木兰诗”为唐人作。现究章、左二说，实源于北宋的官方丛书《文苑英华》，就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》，并题作者为唐人韦元甫，于是，在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》，到了宋代始被韦氏盗名，对此，该书编者也知有弊，不得不笔端搪塞，另借含糊之意，随于其下自注小字“韦元甫续、附入”，尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》，从此剽为韦氏所作，而且，开头第一句就改写成“唧唧何力力”，其错中错，移花接木之术，以及附于韦氏之荣，都导致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》，郭氏将未署名的古诗排列在前，韦氏新作排于后，新老分明，同时在题下，标明唐人韦元甫续与“附入”二字，由此，可以断定唐以前即有《木兰诗》。

　　《木兰诗》始于南北朝的见证：

　　首先从该诗全文来鉴别：诗内曾提到的“可汗”一辞，这在《旧唐书·音乐志二》：“后魏所谓〈簸逻〉也，其曲多‘可汗’辞”。又在《乐府诗集》卷二十一载：“后魏之世，有〈簸逻歌〉，其曲多‘可汗’之辞”。二书所证，《木兰诗》实存南北朝迹象。另外，诗中描述木兰女“对镜帖花黄”一句，它正是北朝人所沿用的民间风土*俗，那时妇女的化妆方式，往往浓饰“额黄”以求其美，这在《北齐校书图》里，已绘有当时女子的额黄像，流传于今日尚存，该图像的所施“额黄”那时相当流行，古人所遗此图，堪称力证。

　　其次，南朝陈后主时，由释智匠在光大二年(５６８年)所编成的《古今乐录》相继问世，其中就有《木兰诗》一首。除此，郭氏《乐府诗集》“木兰诗”里，首引《古今乐录》“木兰不知名”，已证古有未署作者名字的木兰诗。但是*年一些学者认为它是一条南北朝的孤证，不免有疑。故另举他例：南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折，并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其“花姓；木兰氏，任**”。还有《*姓氏辞典》花姓条：引述“〈姓苑〉始见花姓，〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰”。所以笔者认为，将这篇描写巾帼英雄的简明史诗，归于南北朝，是无可置疑的。

木兰诗的节奏划分

木兰诗的节奏划分

　　在日复一日的学*、工作生活中，我们总免不了要接触或使用试题，借助试题可以更好地考核参考者的知识才能。你知道什么样的试题才能切实地帮助到我们吗？下面是小编整理的木兰诗的节奏划分，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的`声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

木兰诗的划分

木兰诗的划分

　　北朝民歌《木兰诗》以南北朝时期北方长期的民族战争为背景，讲述了木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，塑造了一位刚毅勇敢、纯真善良集于一身的女性形象。下面是小编为大家收集整理的木兰诗的划分，欢迎阅读。

　　木兰诗的层次划分

　　全文共7个自然段,可分为3部分.

　　第一部分（第1—3自然段）：叙述木兰代父从军,踏上征途.

　　第二部分（第4自然段）：概写木兰十年来的`征战生活.

　　第三部分（第5—6自然段）：叙述木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚.

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转Ⅲ，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓)，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　木兰诗起源介绍

　　一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父从军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。

　　而今这篇中国“俗文学”作品的魅力，在海外又掀起一股“木兰热”。在国内，一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文，很多人认为木兰氏起于隋唐，所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说，不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著《古文苑》，克明著《古乐府》，二人并言“木兰诗”为唐人作。现究章、左二说，实源于北宋的官方丛书《文苑英华》，就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》，并题作者为唐人韦元甫，于是，在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》，到了宋代始被韦氏盗名，对此，该书编者也知有弊，不得不笔端搪塞，另借含糊之意，随于其下自注小字“韦元甫续、附入”，尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》，从此剽为韦氏所作，而且，开头第一句就改写成“唧唧何力力”，其错中错，移花接木之术，以及附于韦氏之荣，都导致*嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》，郭氏将未署名的古诗排列在前，韦氏新作排于后，新老分明，同时在题下，标明唐人韦元甫续与“附入”二字，由此，可以断定唐以前即有《木兰诗》。

　　《木兰诗》始于南北朝的见证：

　　首先从该诗全文来鉴别：诗内曾提到的“可汗”一辞，这在《旧唐书·音乐志二》：“后魏所谓〈簸逻〉也，其曲多‘可汗’辞”。又在《乐府诗集》卷二十一载：“后魏之世，有〈簸逻歌〉，其曲多‘可汗’之辞”。二书所证，《木兰诗》实存南北朝迹象。另外，诗中描述木兰女“对镜帖花黄”一句，它正是北朝人所沿用的民间风土*俗，那时妇女的化妆方式，往往浓饰“额黄”以求其美，这在《北齐校书图》里，已绘有当时女子的额黄像，流传于今日尚存，该图像的所施“额黄”那时相当流行，古人所遗此图，堪称力证。

　　其次，南朝陈后主时，由释智匠在光大二年(５６８年)所编成的《古今乐录》相继问世，其中就有《木兰诗》一首。除此，郭氏《乐府诗集》“木兰诗”里，首引《古今乐录》“木兰不知名”，已证古有未署作者名字的木兰诗。但是*年一些学者认为它是一条南北朝的孤证，不免有疑。故另举他例：南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折，并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其“花姓；木兰氏，任*”。还有《中国姓氏辞典》花姓条：引述“〈姓苑〉始见花姓，〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰”。所以笔者认为，将这篇描写巾帼英雄的简明史诗，归于南北朝，是无可置疑的。

二十四小时时辰表划分

二十四小时时辰表划分

　　二十四小时时辰表划分，生活中，我们经常会看电视，在看一些古装剧的时候，会听到半个时辰，一炷香的时间。那么这些是指多少时间呢？和小编一起来看完二十四小时时辰表划分，就明白啦。

　　一天只有十二个时辰，一个时辰是现在的两个小时。

　　二十四个小时和十二时辰：

　　1、子（鼠）：午夜23时至1时。

　　2、丑（牛）：凌晨1时至3时。

　　3、寅（虎）：凌晨3时至5时。

　　4、卯（兔）：清晨5时至7时。

　　5、辰（龙）：清晨7时至9时。

　　6、巳（蛇）：上午9时至11时。

　　7、午（马）：中午11时至13时。

　　8、未（羊）：下午13时至15时。

　　9、申（猴）：下午15时至17时。

　　10、酉（鸡）：下午17时至晚上19时。

　　11、戌（狗）：晚上19时至21时。

　　12、亥（猪）：晚上21时至午夜23时。

　　相关内容解释：

　　在我国古代，基于日月运行以及人类的生活*俗和生产活动规律划分的分段计时制度，是沿用历史最悠久的古代计时法。

　　十二时辰制的起源可以追溯到春秋战国时期，人们开始将历法上的12月名称应用到天文方位上。北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处，这样便产生了太阳位于一个辰位为一个时辰的概念，一昼夜为12个时辰，人们便可以用太阳在天空所处的方位来确定时间。

　　二十四小时和十二时辰对照表

　　子时 丑时 寅时 卯时 辰时 己时

　　23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59

　　午时 未时 申时 酉时 戊时 亥时

　　11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59

　　十二地支对应的时间

　　子水对应子时，对应的时间为晚上11点后到凌晨01点前。

　　丑土对应丑时，对应的时间为凌晨01点后到凌晨03点前。

　　寅木对应寅时，对应的时间为凌晨03点后到凌晨05点前。

　　卯木对应卯时，对应的时间为凌晨05点后到早晨07点前。

　　辰土对应辰时，对应的时间为早晨07点后到上午09点前。

　　巳火对应巳时，对应的时间为上午09点后到上午11点前。

　　午火对应午时，对应的时间为上午11点后到中午01点前。

　　未土对应未时，对应的时间为中午01点后到下午03点前。

　　申金对应申时，对应的时间为下午03点后到下午05点前。

　　酉金对应酉时，对应的时间为下午05点后到晚上07点前。

　　戌土对应戌时，对应的时间为晚上07点后到晚上09点前。

　　亥水对应亥时，对应的时间为晚上09点后到晚上11点前。

　　十二时辰对照表

　　子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时

　　23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59

　　午时 未时 申时 酉时 戊时 亥时

　　11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59

　　在现代生活中，时间的记录单位是通过“时分秒”来记录的，但是在*古代的事件记录方法非常具有*特色，那就是十二地支。

　　*古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。

　　十二时辰是古代*劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活*惯而归纳总结、独创于世的。生活之美，被古人融入点点滴滴。

　　中医时辰养生方法介绍

　　中医养生历史悠久，古代不少养生家推崇12个时辰各自依照昼夜阴阳变化规律进行养生。下面为你介绍古人的“时辰养生法”，大家不妨一试。

　　1、卯时（5：00－7：00）

　　见晨光即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨，先将两手搓热，擦鼻两旁、熨摩两目六七遍；再将两耳揉卷五六遍；然后以两手抱后脑，手心掩耳，用食指弹中指、击脑后各24次。然后去室外打太极拳或练其他导引术。

　　2、辰时（7：00－9：00）

　　起床健身后，饮一杯白开水，用木梳梳发百余遍，有醒脑明目的作用。洗脸漱口，早餐。早餐宜食粥，宜淡素，宜饱。饭后，徐徐行走百步，边走边以手摩腹，老年人脾胃虚弱，轻微活动和按摩腹部可促进肠胃蠕动，增强消化。

木兰诗的全文节奏划分

木兰诗的全文节奏划分

　　木兰诗的全文节奏划分，一起来看看吧。

　　唧唧/复唧唧,木兰/当户织.不闻/机杼声,惟闻/女叹息.

　　问女/何所/思,问女/何所/忆.女亦/无所思,女亦/无所忆.昨夜/见军帖,可汗/大点兵,军书/十二卷,卷卷/有/爷名.阿爷/无大儿,木兰/无长兄,愿为/市鞍马,从此/替爷征.

　　东市/买/骏马,西市/买/鞍鞯,南市/买/辔头,北市/买/长鞭.旦辞/爷娘去,暮宿/黄河边,不闻/爷娘/唤女声,但闻/黄河/流水鸣溅溅.旦辞/黄河去,暮至/黑山头,不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山胡骑/鸣啾啾.

　　万里/赴戎机,关山/度若飞.朔气/传金柝,寒光/照铁衣.将军/百战死,壮士/十年归.

　　归来/见天子,天子/坐明堂.策勋/十二转,赏赐/百千强.可汗/问所欲,木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足,送儿/还故乡.

　　爷娘/闻女来,出郭/相扶将；阿姊/闻妹来,当户/理红妆；小弟/闻姊来,磨刀霍霍/向猪羊.开我/东阁门,坐我/西阁床,脱我/战时袍,著我/旧时裳,当窗/理云鬓,对镜/帖花黄.出门/看火伴,火伴/皆惊忙：同行/十二年,不知/木兰是/女郎.

　　古人云：“书读百遍，其义自见，如何划分文言文句子的朗读节奏。”“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。”说的是朗读在学*文言文中的重要作用。然而，只知死读，不明文句结构（分不清句读或朗读节奏），终究会直接影响对文句、文篇内容的理解。鉴于此，历年来各地的中考语文试卷文言文部分也时常出现考查学生划分文言句子朗读节奏的题目，如：

　　（1） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）

　　（A）故 / 天将降大任于斯 / 人也

　　（B）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

　　（C）人恒 / 过，然后 / 能改

　　（D）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 （ 2000 年盐城卷）

　　（2） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）

　　故君子有不战，战必胜矣。 （ 2002 年苏州卷）

　　如何确定文言句子的朗读节奏？这个问题比较复杂。经过多年教学实践，我总结出常见文言句子划分节奏的方法，在此抛砖引玉，求教方家。

　　一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

　　一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

　　（3）予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》）

　　（4）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）

　　二、根据句首的语气词来确定朗读节奏

　　有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

　　（5）盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）

　　（6）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

　　三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很复杂，老师笔记《如何划分文言文句子的朗读节奏》。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

　　（7）鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子 逍遥游》）

　　（8）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）

　　四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

　　若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

　　（9）若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

　　（10）而 / 山不加增 （《愚公移山》）

　　（11）然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）

　　（12）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

　　（13）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）

　　五、根据文句内在的.逻辑意义确定朗读节奏

　　初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

　　对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。

　　其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

木兰诗节奏细划分

木兰诗节奏细划分

　　花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。下面是小编精心整理的《木兰诗》节奏细划分以及相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　木兰诗节奏细划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　简介

　　《木兰诗》是中国北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

　　词句注释

　　①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。

　　②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。

　　③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。

　　④惟：只。一作“唯”。

　　⑤忆：思念，惦记。

　　⑥军帖（tiě）：征兵的'文书。

　　⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。

　　⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。

　　⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。

　　⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。

　　鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　旦：早晨。辞：离开，辞行。

　　溅（jiān）溅：水流激射的声音。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”

　　但闻：只听见。燕山：即阴山。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。

　　万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，指战争。

　　关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

　　朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

　　寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。

　　明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

　　策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千，形容数量多。强，有余。

　　问所欲：问（木兰）想要什么。

　　不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。

　　千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

　　郭：外城。扶将：互相搀扶。将，助词。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

　　霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

　　阁：古代女子住的小楼。

《三字经》全文的划分

《三字经》全文的划分

　　《三字经》的全文内容分为六个部份，每一部份有一个中心主题。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容?在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理?

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学*对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;

　　从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;

　　从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;

　　从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍*古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作;

　　从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部*史的基本面貌尽在其中;

　　从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学*要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学*基础，长大才能有所作为，“上致君，下*”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学*史书，书中说：“经子通，读诸史”。

　　《三字经》最后强调学*的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

　　《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

　　《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。

　　三字经分段1 谈教育的`意义

　　我们把三字经分出第一段，从一开始的“人之初”到“不知义'为止。

　　三字经强调人性本善，只要好好教育一定成才。还举出一些例子，比如孟母等等，这部分三字经是最好背诵的。

　　三字经分段2 谈教育的内容以及顺序

　　三字经第二部分从“为人子”到“次见闻 ”为止。

　　三字经怎么分段—这部分阐述了教育的顺序。这里我们也能看出在古人的心目中孝是最重要的。

　　三字经分段3 N多常识包罗万象

　　三字经第三部分从“知某数”到“人所同 ”为止。

　　第三部部分就是一些常识了，现在这些常识可以说很简单，上幼儿园就知道了，而在古时候这些则被编到文献里。相对比较好背，但是要注意次序。

　　三字经分段4 谈经史子集的读书顺序

　　三字经第四部分从“凡训蒙”到“及老庄 ”为止。

　　这部分主要说的是要背诵的典籍，以及背诵顺序。由此也可以看到古时候人的学*思路。当然了我们现代人要用科学的眼光来对待国学，不要一股脑背掉。

　　三字经分段5 讲*上下五千年历史

　　三字经第五部分从“经子通”到“若亲目 ”为止。

　　这部分变动最大。主要是不断往里面加内容了，现在很多人在编写新三字经，从*代起到改革开放都编写进去了。前面相对变动不大，就是*古代历史，如果你历史基础很大，问题不大。

　　三字经分段6 谈读书的目的

　　三字经第六部分从“口而诵”到“宜勉力 ”为止。

　　最后一部分就是让人要好好学*，以及读书的目的。三字经毕竟是古时候的思想荟萃了，这也是它的局限性——读书是为了光宗耀祖，读书为了做官，而做官是古时候读书人的首要任务。

气象灾害的等级划分

气象灾害的等级划分

　　气象灾害根据它的严重性可以划分为几个等级，那么具体是怎么划分的呢？以下是小编精心整理的气象灾害的等级划分，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　气象灾害四个等级划分表

　　一级：一次性灾害造成灾区下列后果之一的：1、倒塌房屋3000间以上、损坏房屋5000间以上；2、死亡30人以上；3、预计直接经济损失1亿元以上。

　　二级：一次性灾害造成灾区下列后果之一的：1、倒塌房屋1000间以上、3000间以下，损坏房屋3000间以上、5000间以下；2、死亡10人以上、30人以下；3、预计直接经济损失5000万元以上、1亿元以下。

　　三级：一次性灾害造成灾区下列后果之一的：1、倒塌房屋100间以上、1000间以下，损坏房屋1000间以上、3000间以下；2、死亡3人以上、10人以下；3、预计直接经济损失1000万元以上、5000万元以下。

　　四级：未达到三级标准的。

　　高温预警信号

　　高温黄色预警信号

　　防御指引：

　　1、天气闷热，要注意防暑降温；

　　2、避免长时间户外或者高温条件下作业；

　　3、各相关部门、单位做好用电、用水的准备工作；

　　4、媒体应加强防暑降温保健知识的'宣传。

　　天气热，要注意防暑降温；户外工作或活动时，要避免长时间在阳光下曝晒，同时采取防晒措施；各有关部门要高度重视防暑降温，关心、慰问生产、施工第一线人员，要妥善安排高温期间的作息时间和休息场所，改善劳动生产条件，减轻劳动强度，严格控制加班加点，高温作业场所要采取有效的通风、隔热、降温措施，建筑、施工等露天作业场所要采取有效防暑措施，防止发生人员中暑；对畜、禽以及种植、养殖物采取防高温保护措施。

　　高温橙色预警信号

　　防御指引：

　　1、尽量避免午后高温时段的户外活动，对老、弱、病、幼人群提供防暑降温指导，并采取必要的防护措施，有条件的地区应当开放避暑场所；

　　2、有关部门应注意防范因用电量过高，电线、变压器等电力设备负载大而引发火灾；

　　3、户外活动或者在高温条件下作业的人员应当采取必要的防护措施；

　　4、注意作息时间，保证睡眠，必要时准备一些常用的防暑降温药品；

　　5、媒体应加强防暑降温保健知识的宣传，各相关部门、单位落实防暑降温保障措施。

　　6、有关部门应当加强食品卫生安全监督检查。

　　天气炎热，容易中暑，做好人员（尤其是老弱病人）的防暑降温；应尽量避免在强烈阳光下进行户外工作或活动；对重点行业、重点单位和重点部位（如燃气、供电、化工等企业和车站、机场、码头、客运车辆、商场等公共聚集场所，以及油库、危险品仓库等场所）加强监督检查；加强道路交通安全监管，防止车辆因高温造成自燃、爆胎等引发的交通事故；严格执行食品卫生制度，避免食品变质引发中毒事件；有关部门应保障生产和生活用电、用水；医疗部门要提前做好相应的救治准备；开放避暑场所和避暑救助中心；其他同黄色高温信号。

　　高温红色预警信号

　　防御指引：

　　1、注意防暑降温，白天尽量减少户外活动；

　　2、有关部门要特别注意防火；

　　3、建议停止户外露天作业。

　　天气酷热，极易中暑，做好人员（尤其是老弱病人和儿童）因中暑引发其他疾病的防护措施；教育部门应安排没有防暑降温设备的学校停课；在强烈阳光下，暂停或取消学生的户外活动；在高温时段，劳动主管部门可根据情况发出停业通知；其他同红色高温信号。

　　台风预警信号

　　台风预警信号根据逼*时间和强度分四级，分别以蓝色、黄色、橙色和红色表示。

　　（一）台风蓝色预警信号

　　含义： 24小时内可能受热带低压影响，*均风力可达6级以上，或阵风7级以上；或者已经受热带低压影响， *均风力为6～7级，或阵风7～8级并可能持续。

　　防御指南：

　　1、做好防风准备；

　　2、注意有关媒体报道的热带低压最新消息和有关防风通知；

　　3、把门窗、围板、棚架、临时搭建物等易被风吹动的搭建物固紧， 妥善安置易受热带低压影响的室外物品。

　　（二）台风黄色预警信号

　　含义： 24小时内可能受热带风暴影响，*均风力可达8级以上，或阵风9级以上；或者已经受热带风暴影响， *均风力为8～9级，或阵风9～10级并可能持续。

　　防御指南：

　　1、进入防风状态，建议幼儿园、托儿所停课；

　　2、关紧门窗，处于危险地带和危房中的居民，以及船舶应到避风场所避风，通知高空、水上等户外作业人员停止作业，危险地带工作人员撤离；

　　3、切断霓虹灯招牌及危险的室外电源；

　　4、停止露天集体活动，立即疏散人员；

　　其它同台风蓝色预警信号。

　　（三）台风橙色预警信号

　　含义：12小时内可能受强热带风暴影响，*均风力可达10级以上，或阵风11级以上；或者已经受强热带风暴影响， *均风力为10～11级，或阵风11～12级并可能持续。

　　防御指南：

　　1、进入紧急防风状态，建议中小学停课；

　　2、居民切勿随意外出，确保老人小孩留在家中最安全的地方；

跆拳道等级划分

跆拳道等级划分

　　跆拳道有着严格的技术水*等级制度和晋级升段考核要求。下面小编来给大家介绍跆拳道等级划分，希望对大家有帮助！

　　区别跆拳道的级别主要从腰带上来看：

　　10级为白带：表示空白，根本没有跆拳道知识，意味着入门阶段。

　　9极为白带加黄杠

　　8级为黄带：表示大地，草木在大地生根发芽，意味着学*基础阶段。

　　7级为黄带加绿杠

　　6级为绿带：表示草木，成长中的绿色草木，意味着技术的进步阶段。

　　5级为绿带加蓝杠

　　4级为蓝带：表示蓝天，草木向着蓝天茁壮成长，意味着进度达到相当高的阶段。

　　3级为蓝带加红杠

　　2级为红带：表示危险，已具备相当的威力，意味着克己和警告对手不要接*。

　　1级为红带加黑杠

　　黑带：表示白色的对立，相对白色技术已经熟练，意味着黑暗中也能发挥自身能力。

　　区别跆拳道的段位还要看道服和肩章：

　　一段至三段的道服衣边有黑色带条，四段以上道服的衣袖和裤腿两边有黑色带条。

　　根据道服上的肩章和腰带上的`罗马数字1到9可区别段位和级别。

　　柔道的段位与级别简介

　　柔道共分为十段五级，以腰带颜色来辨示段位。由初段到五段的腰带为黑色，六段到八段为红白凸间，九段到十段为红带，一级颜色分别是：咖啡色、蓝色、橘色、绿色、黄色。

　　段位

　　柔道依选手的水准有分段位，通常以腰带的颜色来分辨段位的高低，未入段的新手为白带，一到五段为黑带，六到八段为红白间隔带，九到十段为红带。目前世界上只有极少数人到达红带的地位，但是在

　　大型运动会上为了便於分辨，往往规定一方系白色腰带、一方系红色腰带。

　　柔道可分十段五级，五级最低，十段则代表无人可及的最高境界。

　　柔道裁判以主审一位，副审两位共同裁决，主审的判决如与两位副审不同时，以少数服从多数判决之。比赛时间不得少於3分钟，也不能超过20分钟，时间到的时候，现场会响起铃声，这时如无特殊状况，主审就会宣布"时间到"，并根据纪录资料与两位副审共同商议以判决胜负。结果揭晓时，主审会要求参赛双方回到开始比赛的原位，然后将手指向其中一方，表示获胜

　　柔道共分为十段五级，以腰带来辨示段位，由初段到五段的腰带为黑色，六段到八段为红白相间，九段到十段为红带，一级到五级颜色分别是：咖啡色、蓝色、橘色、绿色、黄色。

　　——跆拳道腰带颜色

　　白带没有色彩，代表练*者没有任何跆拳道的知识，一切从零开始。黄带大地的颜色，代表就象植物在泥土中生根发芽一样，练*者在这个阶段要打好跆拳道的基础。绿带植物的颜色，代表练*者的跆拳道技术开始枝繁叶茂蓝带天空的颜色，代表随着不断的训练，练*者的跆拳道技术逐步成熟，就象大树一直向着天空生长红带危险的颜色，代表练*者要注重自我控制和阻吓对手黑带与白色相反，代表练*者跆拳道技术的成熟和专业。黑色也象征了跆拳道黑带不受黑暗和恐惧的影响初级——白带（表示刚入门，白色，是指没有经验空白的意思）

　　白黄带（新设定）

　　黄带（表示在学*，黄色，是指万物萌生的意思）

　　黄绿带（表示有所成）

　　中级——绿带

　　绿蓝

　　蓝带

　　红蓝带

　　高级——红带

　　红黑带

　　黑带

　　跆拳道分：白带（十级），黄带（八级），黄绿（七级），绿带（六级），绿蓝（五级），蓝带（四级），蓝红（三级），红带（二级），红黑（一级）。黑带一段至九段。

涿州市学区划分

涿州市学区划分

　　一个学区通常包括一到若干所公立学校，小的学区可能只设有一所小学，大的学区可能设有几所小学或中学，设有多所学校的学区，为方便学童就*入学。学生以邻*区域就*入学为原则。接下来由小编为大家整理出涿州市学区划分，希望能够帮助到大家！

　　涿州市学区划分

　　一、南关小学、庄头小学：桃园户口，含十八局一处、三处、铝厂片区、车站片区等有桃园户口的适龄儿童。

　　二、 屈家街小学：清凉寺户口，东兴北街以东、华阳路以北、知味坊街以东片区，含香邑溪谷片区、涿郡东区、翡翠城片区等有清凉寺户口的适龄儿童。

　　三、西辛庄小学、西道元小学、槐林小学：清凉寺户口，屈家街中心以外的片区，含水电四局片区、机场片区等有清凉寺户口的适龄儿童。

　　四、清凉寺学校：没有涿州户口，只有涿州城区居住证的，凭农村进城务工人员证明（在原户籍所在村委会办理），可以在清凉寺学校入学。

　　五、西丁小学、大石桥小学、范连邓小学：双塔户口，尚公街以北、鼓楼大街以西片区，北关片区、大石桥片区、范连邓片区、史庄片区，含水电五局片区、青花府片区、水岸花城片区、北京未片区、天保郦景片区等有双塔户口的适龄儿童。

　　六、三义小学、东关小学、永乐小学：双塔户口，西丁小学以外的片区，含凯旋门片区、武装部片区、理想城片区、矿山局片区等有双塔户口的适龄儿童。

　　七、双语学校：开发区户口，范阳路以南区域居住的适龄儿童；清凉寺办事处李家坟、马官屯、全家场原村民户口；在公园一号实际居住的清凉寺户口适龄儿童。

　　八、高新区学校：开发区户口，范阳路以北区域居住的适龄儿童；塔东、塔西适龄儿童可以选择在高新区学校就读，也可以选择在屈家街学校就读。

　　九、高铁新城学校：

　　1、具有涿州市京南经济开发区户籍（机场派出所或开发区派出所）且户口本上居住地址是高铁新城七个小区的适龄儿童（鸿坤理想湾，鸿坤新干线，k2狮子城，牛津花园，华融现代城，凯兴悦享城，保利新仕界）。

　　2、具有涿州市居住证，并且有七个小区（小区名字同上）的合法购房合同的.适龄儿童。

　　十、二分校（物探）：物探局片区适龄儿童（在物探局有实际房产）。

　　十一、五分校（铁小）：建厂局片区、地质局片区、矿山局片区。

　　十二、六分校（北新）：北新集团片区、建厂局机械总队片区、三五四三片区。

　　拓展：

　　一、划片及招生规定：

　　1、适龄儿童、少年在户籍所在乡镇、办事处、开发区学校相对就*免试入学。凡年满6周岁（2013年8月31日之前出生）的儿童应当入学接受义务教育。入学划片以适龄儿童、少年的涿州户口为依据；进城务工人员随迁子女，凭在涿州的居住证和父母之一在涿州正式劳动用工合同或工商营业执照，在居住证办理所在地，按划片入学。

　　2、户口所在乡镇、办事处、开发区有两所以上学校的，以《房屋所有权证》或《不动产权证书》（规划用途须为住宅）为依据相对就*入学。

　　二、非城区中小学

　　1、中心学校及所辖各小学根据中心学校辖区，依据户籍相对就*招收本辖区适龄儿童入学。

　　2、初中学校继续延用往年划片招生区域政策。各校参照普教科提供的过渡名单仔细核实录取新生。

　　3、九年一贯制学校，六年级学生中的片内生直接升入初中。

　　4、华夏地质中学、静雅学校，属民办学校，面向全市自主招生。

　　涿州市三义小学简介

　　悠悠岁月，滋润着三义小学浓厚的文化底蕴——几经历史波折，刻着几代教师的育人风范。涿州市三义小学始建于1904年，最初称“鸣泽书院”，是涿州教育史上最早的学校。1950年更名为涿师附小，由保定地区教委管理。1991年划为涿州市教委直属，更名为三义小学。学校历史悠久，名人辈出，著名作家、翻译家冯至先生小学时曾在此就读。百年文化传承，新*五十年数代名师的辛勤耕耘，为涿州乃至国家培养了大批人才。学校被命名为河北省创新教育示范校、“快乐作文”国家实验校、保定市义务教育先进集体、保定市家长学校示范校等荣誉称号。学校下辖三个分校，服务辐射半径5千米。有教师170名，54个教学班，超过3100名学生。一类标准的教育教学设施，功能教室齐全。

　　学校认真贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，推进新课程改革，连续被市*命名为“全面贯彻教育方针、提高教育教学质量”优胜单位。成为人民满意的安全、和谐、文明、优质名校。

　　学校不断加强教师队伍建设，狠抓教师职业道德教育，形成“关爱所有学生、教育学生全面发展、致力发挥学生特长”的教风和“高效快乐”的工作作风。以提高教育教学质量为中心，以校本研训为重点，以课堂教学为主阵地，引领教师专业成长，提高学校办学品位。努力打造名师队伍，现有省、市级骨干教师、名师15人，涿州市级骨干教师30人，教育教学质量——直居全市前列，曾多次名列第一。以人文和谐凝聚人心，让特色成就人民满意的学校。

　　学校管理以德育为首、安全第一，加大对学生思想道德建设的工作力度，认真贯彻落实“八荣八耻”。通过开展主题教育、课外兴趣小组、社会实践等活动，让学生了解社会、学校和涿州历史，教育学生“勿忘国耻、爱我中华”，让学生学会“做人、求知、生存、宽容、健体、审美”。学校少先大队被评为保定市争章达标优秀雏鹰大队、保定市首批红领巾文明阵地、省少先队基础建设达标创新先进集体、全国红旗大队、升旗活动、“迎奥运、树新风、讲文明”主题活动和教育教学工作多次被省、市级媒体报道，少先队“浅、*、小、新”经验在《辅导员》杂志上发表。学校多次被评为保定市德育示范校、文明示范校、家长示范校、省文明社区单位等称号。育英才、百年校，继往开来；创伟业、新世纪，再铸辉煌。在上级领导和社会各界的支持下，三义小学将以崭新的姿态和昂扬的激情，坚持不懈地贯彻党的教育方针，为师生的终身发展服务奠基，全面开创学校工作新局面。

　　2006年我校教代会通过的《涿州市三义小学章程》，建章立制，依章办事，是我们推进廉洁教育的重要举措。学校在评选、晋级及学校其他重大事项都通过教代会讨论通过，报上级批准。注重班级文化建设，凸显各班特色（班歌、班训，座右铭、诚实守信教育）等。