用顶针的修辞手法的古诗文

顶针修辞手法的作用

顶针修辞手法的作用

　　顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。以下是小编精心整理的顶针修辞手法的作用，欢迎阅读与收藏。

　　释义

　　一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。 陈望道《修辞学发凡》第八篇：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲……如 李白送 刘十六 归山的《白云歌》：‘ 楚 山 秦 山皆白云。白云处处长随君。长随君，君入 楚 山里，云亦随君渡 湘水，湘水 上，女萝衣，白云堪卧君早归。’”参见“ 顶真续麻 ”。

　　顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的`方法。需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或*仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。

　　例如：

　　“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰辞》。）

　　“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰辞》。）

　　“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》。）

　　连珠法

　　连珠法的顶真是句与句之间的顶真。

　　例如：

　　“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰辞》。）

　　“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰辞》。）

　　“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》。）

　　连环体

　　连环体的顶真是段与段之间的顶真。

　　例如：

　　“下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。”（出自《诗经》。）

　　作用

　　总的说来：环环紧扣，引人入胜。

　　具体地说：

　　议事说理，准确、谨严、周密。

　　抒情写意，格调清新。

　　状物叙事，条理清晰。

　　例句

　　我有罪，罪该万死，死了喂狗，狗都不吃。

　　年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……

　　汝心之固，固不可彻。（列子《愚公移山》）

　　子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。（列子《愚公移山》）

　　名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中*无所措手足。

　　大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

　　我出了村就过了河，过了河就进了城。

　　楚山秦山皆〈白云〉，白云处处〈长随君〉。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

　　（李白《白云歌送刘十六归山》）

　　一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你

　　（刘大杰《巴东三峡》）

　　善可亲*，*可闻，闻思修*即臻善

　　生有老病，病有死，死去活来再受生

顶针修辞手法的古诗有哪些

顶针修辞手法的古诗有哪些

　　顶针，又称顶真、联珠或蝉联，是一种修辞手法。指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。下面是小编收集整理的顶针修辞手法的古诗，希望对您有所帮助！

　　1、蜀道难

　　李白

　　噫吁，危呼高哉！

　　蜀道之难难于上青天。

　　蚕丛及鱼凫①，开国何茫然。

　　尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。

　　西当太白②有鸟道③，可以横绝峨嵋巅。

　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。④

　　上有六龙回日⑤之高标⑥，下有冲波逆折之回川。

　　黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。

　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。⑦

　　问君西游何时还，畏途?岩不可攀。

　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

　　又闻子规⑧啼夜月，愁空山。

　　蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。

　　连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　　飞湍瀑流争喧?，石冰崖转石万壑雷。

　　其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

　　所守或匪亲，化为狼与豺。

　　朝避猛虎，夕避长蛇。

　　磨牙吮血，**如麻。

　　锦城⑨虽云乐，不如早还家。

　　蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟⑩。

　　【注释】

　　①蚕丛、鱼凫：都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。

　　②太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。旧说因其冬夏积雪，故名。太白山在当进京城长安之西，故云“西当太白”。

　　③鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。

　　④地崩句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。

　　⑤六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。此指高标阻住了六龙，只得回车。

　　⑥高标：立木为表记，其最高处叫标，也即这一带高山的标志。

　　⑦扪参句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示来占卜地上属邑之吉凶。秦属井宿分野，蜀属参宿分里。胁息：屏气不敢呼吸。

　　⑧子规：杜鹃鸟，蜀地最多。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲 ?凄。

　　⑨锦城：即锦官城，今四川成都市。

　　⑩咨嗟：叹息。

　　【简析】

　　这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。

　　2、子夜秋歌

　　李白

　　长安一片月，万户捣衣①声。

　　秋风吹不尽，总是玉关②情。

　　何日*胡虏③，良人④罢远征。

　　【注释】

　　①捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。

　　②玉关：即玉门关。

　　③虏：对敌方的蔑称。

　　④良人：丈夫。

　　【简析】

顶针的修辞手法举例

顶针的修辞手法举例

　　修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。以下是小编收集整理的顶针的修辞手法举例，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　相对比其他修辞手法，顶针比较少见，以下是小编整理的顶针的修辞手法举例，欢迎参考阅读！

　　顶针是用上一句的结尾作为下一句的起头，这种富于蝉联美趣的（上递下接）的修辞手法叫顶针。顶针又叫顶真、蝉联、连珠。

　　或者说，把上句结尾的词语用在下句的开头，使邻接的句子（多指分句）首尾蝉联，这种修辞手法叫顶针。顶针也写作（顶真），又叫连珠。

　　或者说，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真，也叫联珠。（黄伯荣、廖序东《现代汉语》下册）

　　或者说，用前一句的结尾，作后一语句的开头，使语句蝉联递接，这种组织句子的方法叫顶针，又叫联珠。

　　或者说，将上句结尾的词语做下一句的开头，使上下句的首尾蝉联，一环扣一环，这样的修辞手法叫做（顶针）（或写作（顶真）），也叫（联珠）。

　　或者说，顶真又名（顶针），（继踵）、（联珠）、（链式结构）。用前句最末的词语作为后句开头的词语，或用前段最末的句子作为后段开头的句子，上递下接，环环相

　　顶针还叫（连环），从结构上可分词顶针、词组顶针、句子顶针三类；从上递下接的紧松上可分*顶和远顶两类。例如：

　　[1]竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。

　　（初中语文第四册五课《井冈翠竹》）

　　[2]他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰（四叔），是一个讲理学的'老监生。他比先前并没有什么大改变，单是表面老了些，但还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我

　　（胖了），说我（胖了）之后即大骂其*。（高中语文第二册十六课《祝福》）

　　[3]也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿。是不是？老太太！（初中语文第六册十七课《龙须沟》）

　　[4]丈夫处世兮立功名，立功名兮慰*生。慰*生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！（高中语文第四册十课《群英会蒋干中计》）

　　[5]天时不如地利，地利不如人和。（初中语文第五册二十三课（《3盂子4二章》）

　　[6]*曾经说过，脱离实际的理论是空洞的理论。空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。（初中语文第六册九课《什么是知识》）

　　[7]—九五八年，朱总到玉门，鸭十八井正喷，亲临视察，步步走*风吹油花溅满身。油花溅满身，急坏钻井工人，连忙上前擦拭。老总偏不肯，含笑说：留个纪念话语不多动人心。

　　话语不多动人心，井深情更深，他带油香走全国，响起跃进足音……

　　（梁上泉《朱总到玉门》）

　　[8]有的时候在山根河边的坪坝上，在坪坝上竞赛的场面最壮阔……（初中语文第三册六课《记一辆纺车》）

　　[9]太阳经过三棱镜或水滴的折射，会分成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，这七种颜色的波光长短不同，红光波长，紫光波短。（初中语文第五册二十课《花儿为什么这样红》）

　　[10]有的把竹简和木牍用麻绳、丝绳或者皮条串编起来，叫做（策），也可以写作（册）。这个（册）字多像在几片竹简中间，穿上了一条绳索的样子。（初中语文第六册

　　八课《从甲骨文到口袋图书馆》）

　　例[1][2][3][4][5][6]（均属*顶，因为后句（或后段）的（头），紧跟前句（或前段）的（尾），有严格的（上递下接）。[1]例属词顶针；[2]例前面属词顶针，后面属词组顶针[3][4][5][6]例均属词组顶针；[7]例属句子顶针。

　　例[8][9][10]均属远顶，因为上递与下接之间有间隔的词，这里是不十分严格的顶针，但仍然保留着顶针的修辞作用。例[8][9]顶针的是词组，故又叫不严格的词组顶针；

　　例[10]顶针是一个词，故又叫不严格的词顶针。

　　顶针的修辞作用是：从内容上，可使描绘更加清晰，使说理更加严密，使抒情更显深切；从形式上，可使行文环环相扣，层次清晰，结构紧密，语气贯通。此外，还能增强节奏感以体现语言音乐美。

顶针修辞手法例句

顶针修辞手法例句

　　顶真(顶针)，亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，“修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，79小类。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的`方式。”我们看看下面的顶针修辞手法例句吧！

　　例句

　　1、我有罪，罪该万死，死了喂狗，狗都不吃。

　　2、年卅晚，摘槟榔;槟榔香，买子姜;子姜辣……

　　3、汝心之固，固不可彻。(列子《愚公移山》)

　　4、子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。(列子《愚公移山》)

　　5、名不正则言不顺，言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中*无所措手足。

　　6、大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。

　　7、我出了村就过了河，过了河就进了城。

　　8、楚山秦山皆〈白云〉，白云处处〈长随君〉。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。(李白《白云歌送刘十六归山》)

　　9、一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你(刘大杰《巴东三峡》)

　　10、善可亲*，*可闻，闻思修*即臻善

　　11、生有老病，病有死，死去活来再受生

　　12、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。

　　13、茵茵牧草绿山坡，山坡畜群似云朵，云朵游动笛声起，笛声悠扬卷浪波。

　　14、坚持是风,卷来浓密的云； 坚持是云,化作及时的雨;；坚持是雨,滋润久旱的树； 坚持是树,为你撑起绿荫。”

　　连珠法

　　连珠法的顶真是句与句之间的顶真。

　　例如:

　　"归来见天子，天子坐明堂。"(出自《木兰辞》。)

　　"军书十二卷，卷卷有爷名。"(出自《木兰辞》。)

　　"忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。"(出自《长恨歌》。)

　　连环体

　　连环体的顶真是段与段之间的顶真。

　　例如:

　　"下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。"(出自《诗经》。)

　　精彩对联

　　水面冻冰，冰积雪，雪上加霜;空中腾雾，雾成云，云开见日。

　　望天空，空望天，天天有空望天空;求人难，难求人，人人逢难求人难。

　　木兰诗军书十二卷，卷卷有爷名。

　　水车车水，水随车，车停水止。风扇扇风，风出扇，扇动风生。

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(琵琶行--白居易)

比喻修辞手法的古诗

比喻修辞手法的古诗

　　在生活、工作和学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗泛指*古代诗歌。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的比喻修辞手法的古诗，欢迎大家分享。

　　1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

　　这句诗是比喻胡地的雪有如春天到来后遍地的梨花一样白，诗人用梨花来衬托出胡地的.边塞风光。

　　2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

　　——白居易《忆江南》

　　春风吹拂的满江绿水,就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花,比熊熊的火焰还要红.这样形象的比喻,把江南的春天渲染得多么绚丽多彩,多么生机勃勃啊!

　　3、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　—— 李白 《春思》

　　燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝， 秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝。

　　作者描写了人隔两地的不同景色，表达了互相相思之意。

　　4、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　——贺知章《咏柳》

　　这两句诗运用新奇的想象,生动的比喻,把春风比作“剪刀”,还拟人化地用了一个“裁”字,表现了初春柳树的美态,精心刻画出其形、其色、其神,尤其是“二月春风似剪刀”这一比喻,新奇、灵动又自然贴切,令人叫绝。

　　5、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　——李煜《虞美人》

　　用满江的春水比喻满腹的仇恨，极为贴切形象，不仅显示了仇恨的悠长深远，而且显示了仇恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情中所具有的力度和深度。

　　6、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ——贺铸《青玉案》

　　词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。

　　1、低头弄莲子，莲子青如水。（无名氏《西洲曲》）

　　2、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》）

　　3、君当作磬石，妾当作蒲苇。（无名氏《孔雀东南飞》）

　　4、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白《将进酒》）

　　5、久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》其一）

　　6、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）

　　7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》

　　8、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。出自苏轼的《中秋月》

　　9、大漠沙如雪，燕山月似钩。 出自李贺的《马诗》

　　10、卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。出自萨都刺的《上进即事五首》之三

　　11、东门沽酒饮我曹，心情万事如鸿毛。出自李颀的《送陈章甫》

　　12、半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。出自岑参的'《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　13、车如流水马如龙，花月正春风。 出自李煜的《望江南》

　　14、明月如霜，好风如水，清景无限。 出自苏轼的《永遇乐》

　　15、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——（唐） 李白 〈望庐山瀑布〉

顶针修辞手法形式

顶针修辞手法形式

　　顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字或结尾之词作为后一句开头之字词，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。下面是小编为大家整理的顶针修辞手法形式，欢迎阅读。

　　顶针（顶真）实例

　　如：

　　出门看火伴，火伴皆惊忙。——选自《木兰诗》

　　归来见天子，天子坐明堂。——选自《木兰诗》

　　军书十二卷，卷卷有爷名。——选自《木兰诗》

　　“大肚能容，容天下难容之事；

　　开口便笑，笑世间可笑之人。”——（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）

　　痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；

　　戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师

　　顶针修辞手法形式

　　顶真对联，根据用字的位置和频率，可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

　　句中顶真

　　即在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

　　常德德山山有德；

　　长沙沙水水无沙。

　　按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。

　　句间顶真

　　即在各断句间传递文字。如下面一副戏*堪称顶真联中的佳品：

　　看我非我，我看我，我也非我；

　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了二十二个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

　　顶针修辞手法形式

　　诗词论坛朋友圈里很热闹，陈*老师不知从哪淘弄到的一些老物件，发到圈内，一石激起千层浪，这在朋友圈引起了不小的骚动，大家诗兴大发，毫不吝啬地临屏赋诗一首或引发出一个个精彩的对联，实在是美轮美奂，尽现奇葩。

　　老物件，是对逝去生活的一种回忆和眷恋，每看到一件老式物品，就不由得激起我对过去的美好回忆，这些东西均来自民间，因为岁月的流逝，历史长河的淹没，大都不复存在，即便是留下来的，也都是老一辈爱不释手。

　　舍不得丢弃，精心保管起来的，有的锈迹斑斑、模糊不清，乍看起来还真以为是太早的年代留下来的古董；有的晶莹透亮、熠熠发光，那是老人们经常地对它进行维护擦拭，虽年代久远而清新如故。如今的孩子是没人在意这些不值钱的东西，而对于我们这些经历了贫困苦难童年的我们来说，这是弥足珍贵的宝物。

　　农村的老物件实在是太多了，数不胜数，上世纪的煤油灯、乌璐鞋、扁担、蛤痢油等等等等，在今天早已成为历史的积淀，抹不去的就是旧日的情怀。

　　昨天陈老师又发了一个顶针，顶针这一日常生活用品，是当年祖辈们缝缝补补中不可或缺的。它是一个金属箍，有铝质的，也有铜质的厚度大约一毫米左右，宽有两厘米，外侧布满密密麻麻而又排列有序的凹点。

　　做针线活时，把它戴在右手中指上部的两个关节中间，穿了线的针鼻子顶住这些凹点，既减轻了手的劳动强度，也提高了缝制速度。在我小时候，我就总能看见祖母和母亲使用它，那时家里穷，全家人的衣服鞋袜，都是祖母和母亲用这小小的顶针儿，一针针地缝出来的。

　　冬季来临之前，是祖母和母亲最忙的时候，无论白天和黑夜，都能看到她们在赶制过冬的棉鞋、棉衣，尤其是棉鞋，厚厚的用浆糊粘贴的一层层坚硬的噶巴，首先得用锥子锥成小眼，再一针一线的穿透，由于噶巴厚度很大，就必须用顶针来顶着针尾将针送过厚层，这就必须用力。

　　白天还好，日光充足，屋子比较敞亮，费点力气就可以了，而到了晚上，那境况就完全不同，昏暗的煤油灯下祖母和奶奶都戴着老花镜，脸几乎紧紧地贴到了煤油灯上，一针一线的缝制，祖母老了，双手因岁月的蚕食和太多的.劳累已经枯干得只剩下一层皮，母亲也因为那时的艰难生活和常年辛勤劳作而瘦骨嶙峋，顶针很小，密密的凹点根本看不清楚，只能是试探着去顶针尾，稍不小心。

　　针尾就直戳到手上，随即便是一个小小的针眼，渗出血来，他们就用嘴抿一下，昏暗的灯光加上昏花的眼神，即便是再小心也无济于事，一个晚上过去，祖母和母亲的手指上不知扎了多少个小眼，不知流了多少血。第二天，她们依旧的那么忙碌。她们的手上不知重复的又被扎了多少次。

　　还没等她们手上的针痕完全消退下去，春节又到了，她们又一次把顶针带在手上，又一次聚在昏暗的煤油灯下，带着老花镜，又一次不知劳作多少天，用浆洗过的破旧的老布为我们缝制过年的新衣服，她们的手上不知又戳上了多少个针眼，她们的血不知又流下了多少次。艰难困苦的岁月、拮据匮乏的生活，在她们的手上留下了太多的印痕，她们一生度过了多少个辛勤劳作的不眠之夜，她们的右手中指上部的两个关节中间的明显的那道凹痕就是最好的见证，那磨*了了的顶针儿就是最好的证明。

　　“慈母手中线，游子身上衣”，她们的的内心深处，痛，是没有概念的，有的只是对儿女们的呵护和大爱。我们周身得体的穿戴，不仅仅是简单的针线活，那是祖母和母亲用心血缝制的，今天，我才真正的掂量出祖母和母亲手上这道印痕的份量，才真正的读懂了顶针的含义。

　　祖母很早就离开了我们，她是守着煤油灯和顶针离开的我们；母亲也离开了我们，她是守着电灯和顶针离开的我们。顶针，也随着母亲而去，我就再没有看见它，我只看到年轻的男女们白皙而丰润的手上戴着顶针式的戒指，光滑呈亮，金光闪闪，诱人至极。而她们哪里知道那个年代的“戒指”。是经过无数次的顶撞，原有的窝被顶得满目疮痍的顶针。

　　顶针，是那个年代我们全家人幸福生活的写照，是祖母和母亲永远不知疲倦用心血换来的我们全家人幸福生活的写照。

　　推荐

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古诗词12种修辞手法

古诗词12种修辞手法

　　想要更好地认识、体会古诗词所表现的情感内容，就必须延伸到其中所用的修辞手法、意象等知识，一起来看看古诗词中这些常见的修辞手法吧。

　　比喻

　　把一种事物或情景比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

　　例如：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（刘禹锡《望洞庭》）诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

　　借代

　　借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代替全体，用具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。

　　例如：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）词中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

　　夸张

　　对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

　　例如：“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白《秋浦歌》）愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

　　对偶

　　用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相*的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。

　　例如：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的'落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人壮志难酬的苦痛。

　　比拟

　　把物当做人来描写叫拟人，把人当做物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

　　例如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。

　　排比

　　把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

　　例如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙秋思》）纯用名词组合，构成典型环境，渲染孤寂，凄清的气氛，烘托游子的哀愁。

　　设问

　　先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇；中间设问，承上启下；结尾设问，深化主题，令人回味。

　　例如：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。”（《蟾宫曲》）以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

　　反问

　　用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。

　　例如：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”（王安石《叠题乌江亭》）使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

　　用典

　　用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

　　例如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

　　点化

　　点化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。

　　例如：王实甫的《西厢记长亭送别》“碧云天，黄花地。西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

　　双关

　　某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。

　　例如：韦庄的《忆昔》“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！”诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关；诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

　　互文

　　也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

　　例如：“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》），我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

　　拓展：

　　比喻

　　1. 《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色”用“烟火色”喻像烟火一样的脸色。

　　2. 《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”借梨花喻雪。

　　3. 《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”借“秋霜”喻白发。

　　4. 《岳阳楼记》：“皓月千里，浮光跃金”借“金”喻月光；“静影沉璧”借“璧”喻水中的月影。

　　借代

　　（一）全体代部分

　　1. 《桃花源记》：“晋太元中武陵人捕鱼为业”借“武陵人”代武陵某一个人。

　　2. 《曹刿论战》：“肉食者”借“肉食者”代大官。

　　3. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼”借“故人”代孟浩然。

　　（二）部分代整体

　　1. 《过故人庄》：“故人具鸡黍”借“鸡黍”代饭菜。

木兰诗的修辞手法互文

木兰诗的修辞手法互文

　　在日常学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的木兰诗的修辞手法互文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　木兰诗的修辞手法互文：

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思,问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　顶真(顶针)

　　(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

　　(2)归来见天子，天子坐明堂。

　　(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　(4)壮士十年归，归来见天子。

　　排比

　　(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　比喻

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　夸张

　　(1)万里赴戎机，关山度若飞。

　　设问

　　(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　对偶

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　反问

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　借代

　　（1）愿驰千里足，送儿还故乡。

　　《木兰诗》的语言特点

　　《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，有朴素自然的口语，有姿致谐适的排比，也有新奇幽默的比喻，这都是当时文人的拟作中所没有的。……既然《木兰诗》是北方民歌，篇幅颇长，又多长短句，是否被乐府机关被之管弦？在我看来，此歌是能够入乐演唱的。单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。

　　木兰诗木兰形象特点

　　木兰是一个少女，又是一金戈铁马的英雄，在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来后，又谢绝做官，返回家园,重新从事和*劳动。

　　木兰的形象

　　《木兰诗》塑造了木兰这一不朽的艺术形象，既富有传奇色彩，又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是帼国英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效祖国，不慕高的官厚禄而热爱和*生活。

　　诗歌对木兰替父从军的缘由，惜别家人，辞官还乡，家人团聚的内容写的详细，对木兰出征前的准备及十年的征战内容则写的简略。这样安排，是为了更好的刻画人物。

　　《木兰诗》是一首英雄的赞歌，它成功地塑造了花木兰这一女英雄形象。作品着力歌颂了花木兰英勇善战的英雄气概，不慕功名的高贵品质，热爱家乡的*民愿望。从木兰身上，集中体现了劳动人民的美德。木兰原是一个勤劳善良的*民女子，为了保存父老，毅然女扮男装，代父从军。在两千年前男尊女卑的封建社会里，她这一行为是何等大胆，她抛弃儿女情长，越过重重关山，勇敢地来到前线，这与*古代女子“绣花楼上，足不出户”形成鲜明对比，她身经百战，历时十年，打败敌人凯旋归来，直到这时同伴才发现她是女郎，经过战争的磨练，从一个普通姑娘成为一个坚强无畏的将军。但她功成不求赏赐，只愿回家与亲人团聚，恢复她当年“当户织”的劳动生活。文章通过木兰织布时“唯闻女叹息”的异乎寻常的情态描写；通过“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅；不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”的旅途思亲的刻画；通过还乡后“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳；当窗理云鬓，对镜贴花黄”的一系列行动，细腻而真实地揭示了木兰丰富的内心世界。总之，文章塑造了一个聪明果敢、坚毅质朴、不贪功名、热爱家乡的巾帼英雄形象。

　　花木兰形象及《木兰诗》主题再探讨

　　首先，从《木兰诗》的产生背景来看，孝道思想的失落是再造孝女形象的创作动机。《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌中的杰出代表，最早见于南朝陈代释智匠所编的《古今乐录》，据此推算其产生的时代不晚于陈代。南北朝时期正是我国佛教鼎盛时期，佛教思想对我国的传统文化和儒家思想造成了很大的冲击，原来处于正统地位的儒家“孝道”思想被大大地削弱。许多人由于受佛教思想的影响，纷纷斩断六根，出家为僧。在儒家思想看来，“父母在，不远游”，“不孝有三，无后为大”。佛孝和儒家思想的这种冲突，在民族关系复杂的北方少数民族地区尤其激烈，因此通过塑造“木兰”这一孝女的形象来改变世风，向世人召唤失落的孝道思想，也许便是作者创作《木兰诗》的意图和动机。

　　第二，从木兰代父从军的动机来看，木兰是为了替父分忧，而不是主动为国出征。诗歌一开始就说木兰停机叹息，叹息的原因不是为少女闺房私事，而是由于父亲被点名出征的事情。由于父亲年纪大了，又没有大儿子，所以她毅然从军是为了替父分忧，尽一份女儿的`孝道责任。

　　第三，从出征途中对爷娘的思念来看，木兰更表现出一个孝女的角色，而不是什么“英雄”形象。诗歌第三节，反复渲染出征途中木兰对爷娘的思念：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅……不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这正充分表现了作为一个孝女对父母的挂念之情，而英雄往往不会如此儿女情长，相反的，他们大都以精忠报国为己任，舍小家而保大家。

　　第四，从辞赏还乡这一动人情节来看，木兰是一个不慕英雄之名，只为父母尽孝的孝女。诗歌的第五节描写木兰得胜归来，立了许多战功却不愿接受可汗的封赏，而只愿回故乡见爷娘。这说明木兰是用自己的行为替父亲建立功勋，为父亲赢得美名，而不愿以英雄的身份面世。她时时刻刻想到的是尽早回家见爷娘，以尽孝心，诗歌至此即将达到高潮，于是出现了第六节全家人热烈欢迎木兰还乡以及木兰还乡后梳装打扮的铺排描写。在热烈的气氛中，在欢快的节奏里，我们不难感受到木兰和家人团聚的愉快心情和还“我”女儿面目时的喜悦。可见，木兰出征不为征战，不为功名，只为替父分忧。既然木兰本人也不图英雄之名，我们又何必给她冠以巾帼英雄的称号呢？

　　这是一首叙事诗，塑造了一个深入人心的女英雄形象，这是长期以来的共识。但是从形象塑造来看，做一番分析，我们不得不承认，木兰代夫从军，并非出于保家卫国；相反，从始至终，木兰日夜思念父母，只盼早日归来。再从情节叙述来看，我们也可以看出来，关于战争的描写，诗中也只寥寥几笔，一略而过。由此我们也可以得出结论：木兰是作者心目中践行“孝道”的榜样。作者大概想借助这一人物形象，劝喻世人孝敬父母，关爱家庭，为家庭承担其应负的责任。通过对形象的分析，我们可以看出，这首诗的主题并非教材的简单处理，而是呼唤孝道重归，人文苏醒。

　　叙事诗塑造形象，目的是通过人物来传达和寄寓思想情感的。不从这一点出发，对于作品主题的把握就会流于空泛，失之偏颇。

《匆匆》课文的修辞手法

《匆匆》课文的修辞手法

　　特别喜欢朱自清的《匆匆》这篇文章。每每读到，都十分的感动，常常会情不自禁地朗诵几句，常常会陷入沉思许久都回不过神来，常常会泪湿衣襟而不自觉，下面是小编整理的《匆匆》课文的修辞手法，希望对你有帮助。

　　《匆匆》这篇文章正是运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使语言如此优美，唤起我们的联想和想象，使我们受到感染，与作者的感情产生共鸣，重新对生命进行深层次的思考，追索着生命的价值，一种对时间的来去匆匆感到惋惜的情感油然而生。不管是学生还是教师，认真分析《匆匆》的修辞手法，对以后的阅读和作文都会产生深远的意义。

　　修辞是什么呢？是研究如何选用各种语言手段以提高表达效果的一门语言科学。小学阶段对修辞的要求是：掌握常用的修辞手法，能在具体语言环境中体会修辞手法的作用，在写作中有意识地运用这些修辞手法，增强文章的表达效果。而在小学六年级的教材中选入《匆匆》一文，实在是再恰当不过了。

　　《匆匆》课文的修辞手法：

　　比如文章开头：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这儿用了排比和反问的修辞手法。排比句描写出一幅有静有动，有声有色，生机勃勃的春天景色，给人留下了深刻的印象。而反问句与前一句形成鲜明的对比，读后引人产生联想和想象，觉得有好多事物都能再来，唯独时间不可以。心里油然而生一种淡淡的忧愁。

　　再如这句也写得很美：“像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”这里运用了新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。读到这里会有一种无奈的感觉。

　　还有这句：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过。”这句话用排比和拟人的手法从人们日常生活的细节，以细腻而独特的笔触，赋予时间以人的灵性、动作的快速。读后时间之快，不可挽留的感觉非常深刻。

　　最后，文章以“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”来结束全文，这个反问句既照应开头，又强调时间的重要性。

　　这篇文章篇幅短小，构思精巧，作者匠心独运地以发问句式为纽带联结全文，一步紧似一步地展露内心的思绪。通篇只有六百来字，居然用了十一次问句，其中包括疑问、设问、反问句。在一连串看似不求回答的设问中，表现了一个微妙的内心世界。

　　以上这些句子在整个结构中，实际上是起了个牵引情感的线头作用，通过它一层紧扣一层地点明了主题，一次一次地深化了主题。这样不落俗套的艺术构思，确是有作者独特的风格。

　　拓展知识：创作背景

　　《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。 当时的“五四” 知识青年忙于救国，忙于追求进步；他们备受当时政治环境的压迫， 却没有停止追求进步的'脚步；他们苦恼、彷徨， 却在冷静的沉思后， 继续追赶人生的路。“五四”运动落潮期的现实情况让朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有它的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”（朱自清《给俞*伯的信》一文中的内容）朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀美好。

　　作品赏析

　　《匆匆》表现青年知识分子对未来的求索。作者身为小资产阶级知识分子，感受着时代跳动的脉搏。朱自清的内心充溢着苦于找不到出路的迷茫。[4] 作者所流露的不仅是个人的无奈， 也反映了当时一部分青年热爱生活、追求进步， 然而又不无惶惑、苦闷的时代情绪。但是朱自清在彷徨中并不甘心沉沦， 作者站在他的“中和主义” 立场上执着地追求着。尽管当时的社会是千孔百疮， 他经过思想的挣扎后仍坚持走自己的人生之路， 也许前方不一定有光明， 但是坚决不停留于现实的黑暗中。在当时的社会， 有多少知识青年就如作者一样坚持追求光明和希望， 在人生的路上勇敢地赶路， 留下匆匆的身影。

木兰诗用修辞手法

木兰诗用修辞手法

　　在很多的古文中，都会用到修辞手法，下面是小编整理的`木兰诗用修辞手法，欢迎阅读。

　　互文

　　当窗理云鬓，对镜贴花黄 将军百战死，壮士十年归 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离

　　东市买骏马，西市……(四句)

　　复沓

　　“问女”二句、“女亦”二句、“旦辞”八句(太长,懒得打了..)

　　顶真

　　军书十二卷，卷卷有爷名 壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂 出门看火伴，火伴皆惊忙

　　排比

　　"爷娘闻女来"六句 "东市买骏马"八句

　　比喻

　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌

　　夸张

　　军书十二卷，卷卷有爷名 万里赴戎机，关山度若飞 策勋十二转，赏赐百千强

　　设问

　　问女何所思，问女何所忆

　　对偶

　　不闻机杼声，惟闻女叹息 朔气传金柝，寒光照铁衣 阿爷无大儿，木兰无长兄 "旦辞"四句 将军百战死，壮士十年归 策勋十二转，赏赐百千强 (对偶太多了。.自己看着顺眼的几乎都是..)

　　反问

　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌