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写鹿的诗句

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与梅花鹿的诗句
与梅花鹿的诗句
　　《花鹿》
　　年代: 宋作者: 王禹
　　花鹿一何驯，长随病使君。
　　必教吾在野，当与尔为群。
　　静饮清溪水，闲眠碧洞云。
　　犹胜市朝里，逐众走纷纷。
　　《梅花鹿与狼》
　　山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗;
　　狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏;
　　箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上;
　　劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。
　　有关梅花鹿的诗句篇2：
　　《诗经小雅鹿鸣》：
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不，君子是则是。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

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梅花鹿的诗句
梅花鹿的诗句
　　梅花鹿的诗句有哪些呢?欢迎阅读小编整理的梅花鹿的诗句，希望能够帮到大家。
　　《迷鹿》作者：扶希
　　天空斑驳
　　因生锈而泛着枯萎，
　　光华剥落
　　已成一种痼疾。
　　伴随着雨，
　　它们在洼地再次聚集。
　　积水映不出倒影，
　　它只是一潭流动虚空的外化。
　　我们不能认识所有的黑，
　　那些都是迷。
　　远方微光下林立着尖细光秃的树木
　　像是黑铁铸成的餐具。
　　山火正逆风生长着，
　　向上迅疾地攀爬
　　玫瑰下锋利的倒刺一般燃烧。
　　四周弥漫着炭化的味道，
　　咝!
　　死亡在呼吸，在吐出分叉的信子，在拔出利剑。
　　宴会即将呈上。
　　尽量欢愉吧，尽量欢愉呵，尽量欢愉啊!
　　迷失的雄鹿，
　　永不驯服的残躯!
　　趁着你还有前进之力去追赶她们，
　　还能让自己和爱侣低鸣，
　　还能够**。
　　多么悲凄!
　　我在死去。
　　多么悲戚!
　　当我低鸣。
　　我也曾历经漫长的迁徙啊，
　　道路艰险，信念动摇。
　　为何还是这样，
　　对待生命犹如野草般不屑?
　　即使
　　鹿角已是森森白骨，
　　强加的冠冕，昼夜分裂不止，
　　深棕色皮毛上
　　盛开着六角形的衰亡之花。
　　当我离群，
　　独自涉过浅溪之时，
　　当我休憩，
　　卧在荒无土地之时，
　　当我沉默，
　　并恍惚地四处观望。
　　一层阴翳始终笼罩着虹膜，
　　整个世界灰濛濛的，
　　覆盖着尘埃。
　　我没有足够的时间去思考，

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关于野鹿的诗句
野鹿眠山草，山猿戏野花。——张养浩《双调·雁儿落带得胜令》
江鸥自戏为踪迹，野鹿闲惊是性灵。——张祜《酬答柳宗言秀才见赠》
呦呦野鹿鸣，甘草不自食。——屈大均《将归省母留别诸友人·其五》
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
晴明人望鹤，旷野鹿随僧。——卢纶《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈…司空曙主簿耿湋拾遗》
秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。——李端《杂歌》
*生闲放久，野鹿许为群。——马戴《赠杨先辈》
何如随野鹿，栖止石岩中。——马戴《长安寓居寄赠贾岛》
闭门留野鹿，分食养山鸡。——王建《山居》
心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。——罗隐《京中晚望》
吏人同野鹿，庭木似山林。——郑谷《秘阁伴直》
桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。——李洞《题咸阳楼》
樵鱼临片水，野鹿入荒园。——曹松《赠胡处士》
心比孤蟾净，身同野鹿閒。——释文珦《闭户·闭户秋风里》
子静野鹿性，萧散逃絷鞿。——释文珦《寄赠王子静》
涧浅樵夫涉，篱疎野鹿归。——释文珦《幽谷》
野僧如野鹿，畏下白云层。——释文珦《幽怀》
三间茅屋白云里，一群野鹿青松根。——仇远《题范譓卿爱山吟境图》
古坛仙鹤杳，野鹿自成群。——林景熙《仙坛寺西林》
巴□鼓櫂兴悠悠，野鹿衔花出峡头。——汪元量《巴江》
将雏野鹿衔枯荠，挟子宫乌噪夕阳。——汪元量《苏台》
水鸟念佛次净界，野鹿衔花来象筵。——梅尧臣《和绮翁游齐山寺次其韵》
傍有野鹿迹，上啼林鸟清。——梅尧臣《依韵和唐彦猷华亭十咏·寒穴》
野鹿敢伯仲，江鲟让甘肥。——陈造《雁汊东守风四首·惊麋砀洪浸》
终然野鹿江鱼性，长在云林与素波。——宋祁《直讲周岁》
矫如野鹿不受絷，去不可挽送乃嗔。——杨基《赠许白云》
城外居民如野鹿，目暌暌兮尾促促。——戴良《湖州行送人作郡》
形如列仙双玉瞳，常随野鹿披蒙茸。——王问《画松下老人歌》
韶光忽逐流年转，野鹿衔花上林苑。——孙蕡《骊山老妓行》
山禽冲雾落，野鹿抱霞栖。——张时彻《隐居》
野鹿自由性，孤鸿不就群。——戴复古《新朝士多故人愁吟寄之》
海鸥心性沧洲远，野鹿精神草树深。——姜特立《又赋如山》
慈悲如野鹿，瞋忿似家狗。——寒山《诗三百三首》
家狗趁不去，野鹿常好走。——寒山《诗三百三首》
为民非野鹿，作吏无古循。——郭印《次杨拱辰韵兼简冯当可刘韶美》
野鹿简介
野鹿，读作 yě lù，汉语词语，意思是野生的鹿，比喻不慕荣华﹑超然物外的神态。

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指鹿为马的诗句-文言文指鹿为马的译文

有关与梅花鹿的诗句
　　《花鹿》
　　年代: 宋作者: 王禹
　　花鹿一何驯，长随病使君。
　　必教吾在野，当与尔为群。
　　静饮清溪水，闲眠碧洞云。
　　犹胜市朝里，逐众走纷纷。
　　《梅花鹿与狼》
　　山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗;
　　狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏;
　　箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上;
　　劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。
　　有关梅花鹿的诗句篇2：
　　《诗经小雅鹿鸣》：
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不，君子是则是。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
　　《花鹿》
　　年代: 宋作者: 王禹
　　花鹿一何驯，长随病使君。
　　必教吾在野，当与尔为群。
　　静饮清溪水，闲眠碧洞云。
　　犹胜市朝里，逐众走纷纷。
　　《梅花鹿与狼》
　　山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗;
　　狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏;
　　箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上;
　　劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。
　　有关梅花鹿的诗句篇2：
　　《诗经小雅鹿鸣》：
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不，君子是则是。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

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赞美梅花鹿的诗句
赞美
赞美梅花鹿的诗句
　　梅花鹿大家都是听说过的，那么关于赞美梅花鹿的诗句有哪些呢?欢迎阅读小编整理的关于赞美梅花鹿的诗句，希望能够帮到大家。
　　《迷鹿》作者：扶希
　　天空斑驳
　　因生锈而泛着枯萎，
　　光华剥落
　　已成一种痼疾。
　　伴随着雨，
　　它们在洼地再次聚集。
　　积水映不出倒影，
　　它只是一潭流动虚空的外化。
　　我们不能认识所有的黑，
　　那些都是迷。
　　远方微光下林立着尖细光秃的树木
　　像是黑铁铸成的餐具。
　　山火正逆风生长着，
　　向上迅疾地攀爬
　　玫瑰下锋利的倒刺一般燃烧。
　　四周弥漫着炭化的味道，
　　咝!
　　死亡在呼吸，在吐出分叉的信子，在拔出利剑。
　　宴会即将呈上。
　　尽量欢愉吧，尽量欢愉呵，尽量欢愉啊!
　　迷失的雄鹿，
　　永不驯服的残躯!
　　趁着你还有前进之力去追赶她们，
　　还能让自己和爱侣低鸣，
　　还能够精。
　　多么悲凄!
　　我在死去。
　　多么悲戚!
　　当我低鸣。
　　我也曾历经漫长的迁徙啊，
　　道路艰险，信念动摇。
　　为何还是这样，
　　对待生命犹如野草般不屑?
　　即使
　　鹿角已是森森白骨，
　　强加的冠冕，昼夜分裂不止，
　　深棕色皮毛上
　　盛开着六角形的衰亡之花。
　　当我离群，
　　独自涉过浅溪之时，
　　当我休憩，
　　卧在荒无土地之时，
　　当我沉默，
　　并恍惚地四处观望。
　　一层阴翳始终笼罩着虹膜，
　　整个世界灰濛濛的，
　　覆盖着尘埃。
　　我没有足够的时间去思考，

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关于梅花鹿的诗句
关于梅花鹿的诗句
　　梅花鹿那褐色的、光闪闪的眼睛里，既有善良，也有憎恶，既有勇敢，也有智慧。接下来小编搜集了关于梅花鹿的诗句，欢迎查看。
　　花鹿一何驯，长随病使君。
　　必教吾在野，当与尔为群。
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　　犹胜市朝里，逐众走纷纷。
　　山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗;
　　狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏;
　　箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上;
　　劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不，君子是则是。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
　　你说：他舍不下，故而
　　走不进心中的清寂
　　他说：若可能，他愿
　　逃出世外，辟荒耕田
　　临水而居
　　世外多好啊，隐居的花
　　绽放着清浅
　　山腰白云，桑田青青
　　可以耕织，竹林里听雨
　　茅屋里煨茶。你磨墨
　　他则在一枚红叶上题诗
　　真的，真想遁入
　　遁入那座深山，那片古林
　　黄昏中彼此温暖和沉浸
　　这时，一只小鹿意外闯入
　　精灵般的注视，让他忘却红尘
　　以及红尘的，前世今生
　　1. 梅花鹿圆圆的脑袋上长着一对树杈形的鹿角，鹿角下面藏着喇叭似的耳朵，像在偷听周围的动静，随时准备逃命似的。
　　2. 梅花鹿那褐色的、光闪闪的眼睛里，既有善良，也有憎恶，既有勇敢，也有智慧。
　　3. 梅花鹿那细长的脖子，挺立着，象征着不屈，它那波浪形的腰，披着淡*的冬毛，真叫漂亮，四条直立的腿，似乎聚集了它全身的力量。
　　4. 美丽的茸角是公鹿的第二特征，并以此吸引母鹿的倾慕。每当夕阳晚照，常见到公鹿对水中倒映的茸冠，孤芳自赏呢!
　　5. 公鹿是以爱角闻名的，当野生的公鹿被猎人捕获时，它是宁肯在树上或石崖上将茸角撞破，也不轻易予人的。
　　6. 梅花鹿是我国一级保护动物，她生在四川、云南等地方，雄鹿在两岁以后开始长角，初生角不分叉，以后随着年龄与体质变化每年脱角和增加角的分叉。鹿茸以两肘品质是最好的药。
　　7. 梅花鹿比马小一点儿。较长的脸上有一双水汪汪的大眼睛，头顶上长着一对长长耳朵，好像在聆听远处的动静，发现危险以便早早逃跑。
　　8. 梅花鹿有一身赭电影的皮毛，背上还有许多像梅花一样的白点儿，这就是人们叫它梅花鹿的原因吧。
　　9. 梅花鹿性格温柔，一会儿舔舔鼻子，一会儿晃晃耳朵，一会儿甩甩尾巴，一会儿迈着四方步在草地上散步，看着梅花鹿这么温顺，我真想把它领回家。
　　10. 梅花鹿看见青草，就飞快地跑向我，我把青草递给它，它就低下头伸出自己的舌头，去舔着些青草，一会儿就吃完了。
　　11. 其中我最喜欢的是小梅花鹿。她长着一身浅黑色的花纹印在淡电影的毛上，展现出美丽的光泽有关梅花鹿的诗句心情说说。
　　12. 梅花鹿头上的那对树枝般的角，让我想到我学过的课文中有一只梅花鹿在湖边看见自己的角，不由赞叹的对自己说：“我的角真美”。
　　13. 梅花鹿的四条长腿，在阳光的`照耀下金灿灿的可美了。
　　14. 梅花鹿那一岔岔支立着的犄角，显得那么倔强、刚硬。
　　15. 梅花鹿身上那片美丽的花纹，就像是一朵朵的梅花，不小心映染在身上，多么美丽、炫目的外表，令我深深着迷!
　　16. 梅花鹿身体的两侧生着整齐而明显的白色圆斑，远看好像一朵朵梅花，这花斑一到冬季便渐渐地消失了
　　17. 鹿群全都跑起来了，越跑越快，极目望去，好像被秋风卷走的一批栗红色落叶。
　　18. 鹿，尾短，腿长，毛色黄竭，杂有白斑，有的头上还有树枝样的角，性情温顺，惹人喜爱。
　　19. 美丽潇洒的梅花鹿是一种难以驯服而又很机敏的动物，不等人们接*它，它就会像惊弓之鸟一样马上逃之夭夭。
　　20. 梅花鹿全身都是宝：鹿皮可以做大衣、皮袄，鹿血和鹿茸：都是珍贵的药材，鹿肉做的菜更是享有盛名的美味佳肴!
　　21. 梅花鹿的身上有许多小白点，像梅花似的，所以叫它梅花鹿。它的腿细长而有力，善于奔跑，尾巴短小，两只机灵的耳朵能前后摆动。

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关于鹿的诗句好的寓意（与鹿有美好寓意的成语）
美好
尽管它并不常见，但依旧能吸引我们的关注和喜爱。早在几千年前，古人也发现了这种纯洁、可爱的动物，并将其视为“祥瑞”，因此我们经常能在一些诗歌中发现它的身影。
比如《诗经》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”，又如诸侯争霸时常提到的“逐鹿中原”，还有唐诗中的“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”。
不难发现，“鹿”在这些典故中的象征，是大不相同的。这取决于古人对于鹿的认识与看法各有不同，于是才让文学作品中的鹿意象，有着不同的表达。
所谓“意象”，是文人在创作时，通过赋予某个客观事物以特殊情感，进而表明自己个人志向的一种艺术形象。

比如谈到“红豆”，人们在联想到“红豆”这件客观事物的同时，更会领悟到它背后的“相思”之情。因此诗人看似在吟咏“红豆”，实则是表达自己的怀念与相思之情。又如杨柳，为离别之情。如柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸，晓风残月”。
同样道理，小鹿这种纯美可爱的生活，当进入到古代文学作品中后，也会衍生出许多不同的含义。有些意象看起来，或许还出乎读者的预料。
01、自然恬淡的“隐士”
鹿最初吸引古人目光的地方，在于它的生活*性。经常在外游历的人发现：鹿喜好自然，虽幽居在山林之间，但却保持着恬淡、惬意且安静的生活*性。这恰好符合一些隐者的向往，因此不少诗人在诗歌中，往往以“鹿”相关的名词，来指代自己的归隐之意。

有“诗隐”之称的孟浩然，便很爱用“鹿门”这个意象。此外，还有韩愈、白居易、王建、崔道融等人，也多次以“鹿意象”起兴，表达自己对于归隐山林的向往之情。比如王建的这首《原上新居十三首》：
“住处去山*，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。”
当然，除了以鹿起兴之外，也有不少人将鹿当成他们求仙问道时的坐骑。大诗仙李白《梦游天姥吟留别》中便有“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间”的美好愿望。

以鹿为坐骑，多是道教神话中的演绎。而唐朝的道教又空前兴盛，因此不少文人便将这种“鹿”与“羽化登仙”联系到一起。随之而来的，鹿还逐渐诞生了“长寿”的意义。李时珍在《本草纲目》记载：
“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损。”
从鹿的生理角度来看，一方面，是因为鹿角的脱离与生长，使古人认为它具有很强大的生命力；一方面，也是因为“鹿鹤”同“*”之意，体现了古人对于自然生机的追求。

难怪，历史上的不少隐士，会有戴鹿巾、鹿皮冠、穿鹿裘的*惯。
02、仕途权利的角逐
在很多场合下，鹿往往被视作君权、王权的象征。
表示诸侯争霸的不少成语，便是与“鹿”有关的，如“群雄逐鹿”、“鹿死谁手”等。而《史记·淮阴侯列传》中记载秦末诸侯并起的景象，便说是“秦失其鹿，天下共逐之”。
如果再往前追溯，还能发现很多有关鹿与王权的密切关联。商纣王为了宣扬自己的权威，在朝歌建立起了鹿台，这足以彰显纣王的驾驭之心。

当然，鹿在王权中不仅代表了“威严”，有时也代表“仁厚”。比如《小雅·鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”。作为《诗经》的四始诗之一，它用这种方式隐晦表明了周王朝编纂《诗经》的教化目的。为此，《毛诗序》中也解释说：“《鹿鸣》，宴群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐竺篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”
在宴会之前，君王命乐师奏响《鹿鸣》之乐，表达了自己的仁厚之心，同时赐予民众以厚禄，以此达到收归民心的政治意义。只有这样，其王权才能得到有效的巩固。
正因如此，《诗经》中提到的“鹿”意象，多是用作起兴，以奠定整篇诗歌用以教化的终极目的。
到了后世，“鹿鸣”意象继续保持着这种“恩威并有”的意象。曹魏*的创始人曹操《短歌行》中，便化用“鹿鸣”之句，表达自己对于人才的渴求之心。

此外，当科举考试出现之后，天子也会举办“鹿鸣宴”，以此来达到培养“王权维护者”的目的。
03、婚恋爱情的象征
除了鹿之外，古人对很多动物都有过“崇拜”心理。一般来说，动物身上的某种特质，恰好是人们渴求的目标，那么它就很容易成为被崇拜的对象。
除了自然、生机之力外，鹿还有哪些吸引人的特质呢？
答案在于它的繁殖能力。一方面，鹿的生机，让古人对它的繁衍能力极为信服，古人对后裔无比重视，自然也喜欢这种多子的动物；另一方面，鹿身上的柔美善良，也经常被视作女性角色。

在更早时期的陶罐、壁画当中，不难发现一副这样的画面：部落中的成年男子，手持长矛、弓箭对鹿发起围猎。除了它基本的打猎意义之外，这还体现了男性对于女性的占有心理。
比如《大雅·灵台》这一篇，记载了周文王在灵台游玩时的场景。“麀鹿攸伏，麀鹿濯濯”四句正是场景中的重要一幕。
关于麋鹿“入镜”的原因，东汉经学大家郑玄解释说：“牝也，文王亲至灵囿视牝鹿游伏之处，言爱物也。”大概意思说：用母鹿为祭，便预示着多产子，可以让子孙后代变得更加繁盛。
无独有偶，在《诗经》中的爱情篇章中，也经常能看到鹿的身影。它作为一种礼物，广泛出现在男性对女性的求偶过程中。
如《召南·野有死麕》中提到：“野有死麇，白茅纯束，有女如玉”。这说明古时候的男子，往往会用鹿肉、鹿皮来当做求取女子的“彩礼”，这寄托了他们对多子多孙的美好愿景。

04、代表仁爱与吉祥
前面提到：古代天子以鹿鸣之乐来表达自己的仁厚之意，其实这源自于人们对于鹿的天然好感。
在古人心目中：鹿从一出场，便代表了祥瑞。凡是与鹿挂钩的事物，都能衍生为美好的意象。
尤其是鹿本身的仁爱美德，还很符合儒家五常。因此在多数情况下，鹿都是作为美德的载体，进而衍生为其他主流意象的。
上述可知，鹿在古代文学中的意象，是极为丰富的。而且，作为美德载体的“鹿意象”，也都是正面的。那么，鹿又是怎样由一种客观动物，逐渐转变为各种正面意象的呢？

01、与人类的早期生活有关
与现代不同，古时候的人们大多是居住在山林、土丘、河畔周边的。正是在这种环境下，人们对于鹿群开始熟悉起来。
与凶猛的野猪、犀牛等动物相比，温顺、纯洁的鹿群，反而让远古初民更具有好感。从这时起，鹿便出现在了人类的早期生活之中。

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赞美梅花鹿的诗句有哪些
赞美
赞美梅花鹿的诗句有哪些
　　赞美梅花鹿的诗句有哪些？梅花鹿生活于针阔混交林的山地、森林边缘和山地草原地区，不在茂密的森林或灌丛中。下面小编给大家带来赞美梅花鹿的诗句，欢迎大家阅读。
　　赞美梅花鹿的`诗句
　　《夜归鹿门歌》
　　唐：孟浩然
　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
　　《贺新郎·晚打西江渡》
　　宋：吴潜
　　晚打西江渡。便抬头、严城鼓角，乱烟深处。无限珠玑双手接，颇觉奚囊暴富。强载月、空舟回去。劝子不须忧百草，四周维、自著灵鳌柱。互今古，只如许。杭州直北还乡路。想山中、猿呼鹿啸，鹭翔鸥舞。尽道翁归真个也，只怕颜容非故。愿从此、耕云钓雨。盘谷幽深空谷杳，但书来、时寄相思句。千里外，镇延伫。
　　《梦游天姥吟留别》
　　唐：李白
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
　　越人语天姥，云霞明灭或可睹。
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
　　湖月照我影，送我至剡溪。
　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
　　脚著谢公屐，身登青云梯。
　　半壁见海日，空中闻天鸡。
　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
　　惟觉时之枕*，失向来之烟霞。
　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。
　　别君去时何时还，且放白鹿青崖间，
　　须行即骑访名山。安能摧眉折腰事*，
　　使我不得开心颜。
　　《夜归鹿门歌》
　　唐：孟浩然
　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
　　人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
　　《访戴天山道士不遇》
　　唐：李白
　　犬吠水声中，桃花带雨浓。
　　树深时见鹿，溪午不闻钟。
　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
　　无人知所去，愁倚两三松。
　　《浣溪沙》
　　宋：苏轼
　　照日深红暖见鱼。连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。糜鹿逢人虽未惯，猿揉闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。