咏鹅古诗的舞蹈视频

儿童舞蹈《宠爱》视频教程写

儿童舞蹈《宠爱》视频教程写

　　幼儿舞蹈是促进幼儿身心健康发展的一种教育艺术。那么，幼儿舞蹈的要怎么跳呢?以下是小编为大家整理儿童舞蹈《宠爱》视频教程写的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　相关阅读—幼儿舞蹈动作的创编过程:

　　(1)、老师教学的师范，正确的动作和生动的语言等。 舞蹈是时间和空间的艺术，是用身体和节奏来表现思想感情的。因此，我在教学中用生动的形象去启发幼儿。首先示范动作要准确，节奏要鲜明，要有充沛的'感情。

　　在教幼儿新舞蹈时，一定要将讲清楚动作的要求、规格、要领。不能只图快而一下子教很多，在教幼儿新动作时，应该让幼儿把教过的动作做到位后再教下一个动作，如果一旦形成怪毛病，纠正起来就困难多了，也达不到预期的效果。

　　舞蹈教学对教师的语言表述要求是：

　　一、准确：无论讲解还是传递知识，教师的准确性最重要。

　　二、生动：生动的语言可以唤起孩子的兴趣，从而减少舞蹈训练中的痛苦部分。

　　语言要做到：

　　1、精炼：教师的话要尽量准确、简单，不能啰唆，否则孩子的兴趣就会降低。

　　2、亲切：教师的语言要生动，形象不能过于严厉，过于生硬，孩子易产生抵触情绪和逆反心理，所以老师要有耐心。

　　3、身授：老师要全面示范，待孩子熟悉后可以逐步简化动作示范，最后让幼儿自己完成动作。

　　(1)、在排练中语言表述要非常清楚。首先老师的头脑要很清楚，不管是舞蹈当中的逻辑思维，还是他的形象重点、动作重点、音乐节拍老师都要非常清楚。在教给孩子的时候把动作做到位，把节拍说清楚，这点很重要。

　　(2)、观察积累素材，由易到难，引导幼儿创编.观察是创编动作的基础，孩子在观察中积累了素材，这样在创编动作的时候就有了一定的经验，当然创编起来也就容易了许多。身边一切美好的东西都是我们引导幼儿观察的对象。我认为，让幼儿观察可以作为舞蹈素材的事物，并试着用肢体语言来表现它们，是培养幼儿创造力的有效途径。教师的主要任务是引导幼儿掌握观察的方法，把观察的重点放在观察形态、动态、神态上。

　　(3)、让幼儿掌握创编活动的渐进性、顺序性。

　　任何一种活动的发展都应有其顺序性、渐进性，舞蹈创编活动也不例外。因此，我们尝试让幼儿掌握这一规律.首先，进行单个动作的创编，并加以变化。 其次，引导幼儿一乐句、一乐段的创编。在幼儿掌握单个动作创编之后，在这基础上可选择舞蹈中的某个乐句或者乐段，进行创编。

　　积累了一定的动作语汇之后，可以让幼儿根据乐曲的情节及所表达的感情进行创编，并通过舍取，组合形成一个完整的舞蹈。教师应注意，创编开始时，幼儿的动作大多是无意识的拼凑，没有一定规律，教师应有意识引导幼儿掌握一些动作组合的规律，从而使幼儿的舞蹈创编技能提高得更快

《读唐诗》儿童舞蹈视频​

《读唐诗》儿童舞蹈视频

　　读唐诗

　　床前的月光，窗外的雪。

　　高飞的白鹭，浮水的鹅。

　　唐诗里有画，唐诗里有歌。

　　唐诗像清泉，流进我心窝，

　　床前的月光，窗外的雪。

　　高飞的白鹭，浮水的鹅。

　　唐诗里有画，唐诗里有歌。

　　唐诗像清泉，流进我心窝，

　　相思的红豆, 吴山的雪。

　　边塞的战士，回乡的客。

　　唐诗里有乐，唐诗里有苦。

　　唐诗是祖先在向我诉说。

　　相思的红豆, 吴山的雪。

　　边塞的战士，回乡的客。

　　唐诗里有乐，唐诗里有苦。

　　唐诗是祖先在向我诉说。

　　床前的月光，窗外的雪。

　　高飞的白鹭，浮水的鹅。

　　唐诗里有画，唐诗里有歌。

　　唐诗像清泉，流进我心窝。

　　床前的月光，窗外的雪。

　　高飞的白鹭，浮水的鹅。

　　唐诗里有画，唐诗里有歌。

　　唐诗像清泉，流进我心窝。

　　相思的红豆, 吴山的雪。

　　边塞的战士，回乡的客。

　　唐诗里有乐，唐诗里有苦。

　　唐诗是祖先在向我诉说。

　　相思的红豆, 吴山的雪。

　　边塞的战士，回乡的客。

　　唐诗里有乐，唐诗里有苦。

　　唐诗是祖先在向我诉说。

发小朋友舞蹈视频朋友圈配的句子

1、女儿自练舞蹈，感觉女儿特别的用心，在舞蹈方面特别的有天赋。

2、在舞蹈比赛中又拿奖状了，进步小明星！女儿继续加油哟！

3、宝宝人生的第一张奖状，希望未来的日子能健康成长，继续努力，做自己喜欢的事情。

4、你就是妈妈最大的安慰，你就是妈妈最大的快乐，我的宝贝在跳舞，跳出了妈妈幸福的样子！

5、这次女儿很棒！恭喜获奖！希望宝贝乘胜追击，拿更多的奖项，宝贝是爸妈的骄傲。

6、看着她努力踮起脚尖的样子有点心疼，可是辛苦总会有回报的，加油！女儿。

7、刚才女儿传了个视频，外孙女在幼儿园的舞蹈表演。节拍压得好，动作也很到位，下面老师有说，笑起来很可爱。入眼！

8、我的女儿就是那么棒，每天都在努力的锻炼的女儿舞蹈得奖，这一切都是他努力而付出得到的回报！

9、第一次正儿八经的学跳舞，青少年宫上这学期的第一节课，希望你能坚持下去哦！加油，宝贝儿。

10、女儿得奖状啦，眼巴巴的眼神好可爱。哈哈哈哈，小朋友们，寒假愉快。

11、第一次在天母蓝鸟吃饭，却吃得匆忙。赶着回来带女儿去学跳舞，又迟到了半个钟。

12、送女儿去学跳舞，女儿没学会爸爸先学会了。

13、小班时女儿学舞蹈，因为后背有点驼，被老师用力拍。外面看了有点心疼，第二学期没有续报。

14、昨天第一次参加女儿幼儿园的元旦庆演，虽然幼儿园操场上天气冷风又大，但看着小家伙在台上台下都跳的特起劲，心里还是很高兴的，心想以后是不是送她去学跳舞！

15、宝宝长大了，可以像天鹅一样跳舞了。

16、今天女儿舞蹈艺术学校照片出来了，是不是还挺不错的，女儿希望你越来越棒。

17、我的女儿真的是我的小天使，一直都是我贴心的小宝贝，女儿舞蹈得奖，这一切都是他人生当中所有的厉害之处！

18、这是我女儿跳的舞蹈，多谢大家支持。

19、我女儿总是这么聪明伶俐，女儿跳舞真的是婀娜多姿，女儿跳舞真的是相当的好看！

20、我很高兴看到我女儿获奖。

21、恭喜自家孩子舞蹈比赛中获奖，一分耕耘一分收获，付出终有回报，或早或晚。

22、宝贝女儿学跳舞，只要你喜欢的，我都会支持你去做。

23、这次比赛虽然得奖了，但也让孩子见识了强劲的对手，是一次学*的机会。

24、以后如果我有女儿，她想学跳舞，我就打断她的腿说，看看你妈，大学的时候就是因为跳舞，跳到腰肌劳损了。

25、我今天心情很好，因为我女儿得奖了。

26、女儿得奖状了，我应该更努力工作！

27、女儿的舞蹈表演圆满结束，舞台上靓丽的展现，台下付出了无数的辛苦汗水，宝贝加油。

28、女儿能得到今天如此的奖励，和老师您的细心教导，精心培养是离不开的。

29、女儿作为学校舞蹈队的老队员，参加了开学典礼的舞蹈表演。

30、哎呦喂，宝宝得奖状了！

31、厉害，宝贝的作品得奖了，多谢老爸的指点。

32、女儿四岁去学跳舞，已经有点晚了，和同龄小朋友一起有点跟不上了。我对我以后的陪读生涯感到焦虑了。还好心心现在还是很喜欢去学校上课的。

33、孩子舞蹈比赛中得奖了，她非常高兴，我就替她开心。期望她之后得多多奖，加油小孩。

34、女儿的舞蹈表演圆满结束，舞台上靓丽的展现，台下付出了无数的辛苦汗水，宝贝加油。

35、宝贝儿第一次学跳舞，说老师表扬了她好几次，看视频跳的是还不错了，动作还蛮标准的。

36、女儿得奖状是对父亲的奖赏。

37、女儿舞蹈表演的照片直接做成书，非常漂亮，非常有意义的一本书。

38、今天女儿第一次去学跳舞，好期待她能喜欢并爱上舞蹈。

39、得了一个小小的奖状，非常开心，好久没有这么开心了。

40、哇，好厉害，热烈祝贺！

41、女儿舞蹈得奖状了，我真高兴。

42、咱家孩子舞蹈比赛拿回奖状了，老母亲心怀大慰。

43、女儿长大了，不淘气了，变成好孩子了！瞧瞧，这是奖状。

44、我的宝宝真棒，在舞蹈比赛中获得奖状了，我真的好骄傲。

45、这时候的一切都是那么的庆幸，女儿跳舞真的是每一个动作都做得那么精致，真的是相当的美丽！

46、自己孩子拿奖状了，心情倍儿好！

47、女儿的第一次舞蹈表演，大清早起来化妆走台，辛苦了，看到他和小朋友们在台上表现的很不错，爸爸我好开心。加油哦女儿，期待你的未来会更精彩！

48、希望女儿不要骄傲，继续努力，在老师的教导下勤学苦练，以后能拿到更好的成绩。

49、女儿得奖状啦，每个小朋友都有。

50、孩子，你仍然很棒。

51、宝宝得奖状了，好开心，弥补一下我，童年的缺失。

画鸭古诗原文及翻译（画鸭古诗的视频与解释）

诗情，常与画意并提。诗与画，总是相得益彰，互添光彩的。古人多爱写诗，绘画却也是传统文化中的重要组成部分。无论是写诗，还是作画，归根结底都是为了表达心中的情感。

比起诗词，画作却似乎更为直接，而不少人赏过画以后，又将眼前的绘画作品吟成了诗，又有了自己的感受，这样的艺术鉴赏，也实在是赏心悦目，令人沉醉的。

远看山有色，*听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

——唐·王维《画》

远远地望去，山色明朗映人，走*一听，水却没有声音。春天已过去，却依然见鲜花争奇斗妍，一片绚烂。当人靠*时，鸟儿却没有被惊起。原来，这是一幅画呀，有色，却无声，然而赏画的人，却在无声中听到了春天的声音，在花儿争艳里，看到了无限的生机。回过神来时，不由得感慨，时光是留不住的，而画布上的时光却好像静止了呀。

说到写画的诗，就不能不提苏轼的《惠崇春江晚景》。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

——宋·苏轼《惠崇春江晚景》

青青的竹林外，绽放了两三枝娇红的桃花，春天江水已泛暖，在水面嬉戏的鸭儿最先知道。江岸满是蒌蒿和芦苇的幼芽，早春的江南，正是河豚鱼回游的时候啊！苏轼观赏了惠崇的画，已经感受到春天到来的生机和温暖。画上有翠竹，有桃花，有鸭儿和水生植物的浅芽，画面清新而不乏鲜妍，让人看到了无尽的希望。而春水碧碧，诗人还联想到，河豚鱼快出现了。

美丽的风景，自然是宜诗宜画的。

水榭风微玉枕凉，牙床角簟藕花香。

野塘烟雨罩鸳鸯，红蓼渡头青嶂远。

绿苹波上白鸥双，淋浪淡墨水云乡。

——宋·苏庠《书虞元翁画》

水边的楼台，风轻轻地吹着，玉枕清凉。精美的床上，*子沁凉，时不时闻到荷花的清香。烟雨蒙蒙，池塘里鸳鸯嬉戏。渡头开着红色蓼花，远处是如屏障般的青山。绿萍零散的水面上，白色鸥鸟成双成对，淡淡的墨迹里，渲染着水云，这样的图画，让人看了，也觉得无比闲适，恨不得真能到画里去吧。

好风景，光是自己看还不够，对于朋友遍天下的白居易来说，与朋友唱和，互通有无是常事。

澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。

蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。

风翻白浪花千片，雁点青山字一行。

好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。

——唐·白居易《江楼晚眺景物鲜吟玩成篇寄水部张员外》

大雨刚过，淡淡的云雾飘散，还有稀疏雨滴洒落，一轮明亮的斜阳照着江面。风吹江水，在灿烂的阳光下，一半是灿金色，背光的一面却是深碧色，对照鲜明，涌动不已。天上彩云千变万化，江面水雾翻涌，好像刚散的海市蜃楼，残云雨霁像是残破的楼阁。一道彩虹在水汽与夕阳的映照下，忽明忽暗，时断时续，像美丽的桥梁。风吹起浪花，好像许多洁白的花片飞舞，云散后晴空一碧，几只大雁在空中飞翔，就像是青天上的一行字迹。如此鲜奇的景致，光是自己欣赏怎行？白居易还专门请人画了下来，并且题上诗，再寄给远方的好友。好东西，一定要与好友分享嘛。

世人多喜富丽繁华的工笔，却不知水墨写意之妙，曲高却往往和寡，并非人人能懂得。

云里烟村雨里滩，看之容易作之难。

早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

——唐·李唐《题画》

云里烟里若隐若现的村庄，雨里淡淡的水滩，看上去是那样容易啊，要达到那样自然，却需要下很大的功夫。可惜现在的人并不欣赏淡墨山水画，都追崇浓墨重彩，寓意富贵的牡丹图。诗人忍不住叹气，早知不合时宜，不如多买些颜料，去画牡丹好了。诗人虽是委屈愤怒，可又怎会舍得放下心中所爱和追求呢？不入时人眼，就画给自己看吧。

时光总是易逝，历史总是充满了沧桑，而画，既画得了勃勃生机，悠悠闲情，同样也会落满苍凉。

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

——唐·韦庄《金陵图》

谁说画不成六朝古都的伤心过往？那只是因为画家为了迎合当权者不愿画而已。所画出的，也都是大好春光。你看看，这六幅金陵南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵布满了整个城市。这才真正画出了历史的荒凉和沧桑啊。

王冕是元代有名的画家，诗人。他喜欢梅花，以墨笔画梅，不渲染明艳的色彩，并且为墨梅图题诗，表达心中志趣。

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——元·王冕《墨梅》

我家洗砚池边有一棵梅花树，每一朵绽放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不要别人夸赞自己有好的颜色，只希望将清香弥漫天地间。这便是诗人的心声啊，不追名逐利，随波逐流，唯求坚持初心。

而爱竹的清代诗人郑燮，同样既爱画竹，也爱写诗。

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。

——清·郑燮《竹石图》

诗人舍下乌纱，不再当官了，口袋空空衣裳单薄，只觉寒气袭人。就来画一枝清瘦的竹子吧，让它在秋风萧萧的江面上，当作钓鱼竿，从此就做一个隐逸江湖的钓者，兴许要自在得多呢。竹有气节，人又何尝不是？

春夏的翠竹令人喜，而瘦竹却更不易画。

莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。

咏鹅古诗

　　《咏鹅》

　　唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　注释：

　　1、咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

　　2、项：颈的后部。

　　3、掌：诗中指鹅的脚掌。

　　赏析：

　　这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

　　骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

古诗春夜喜雨杜甫视频

　　《》是一首对春雨的描述，也寄托了诗人的感情。

　　唐代：

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　注释

　　⑴知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。

　　⑵乃：就。发生：萌发生长。

　　⑶潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

　　⑷润物：使植物受到雨水的滋养。

　　⑸野径：田野间的小路。

　　⑹这两句意谓满天黑云，连小路、江面、江上的船只都看不见，只能看见江船上的点点灯火，暗示雨意正浓。

　　⑺晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。

　　⑻花重(zhòng)：花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。*有用作成都的别称。此句是说露水盈花的美景。

　　译文

　　好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

　　伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

　　浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

　　明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

　　作者简介

　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与合称“李杜”，为了跟另外两位诗人与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

欣赏诗经中的舞蹈

欣赏诗经中的舞蹈

　　自古到今，舞蹈艺术总是和诗歌，音乐紧密联系在一起。下面跟着小编来看看欣赏诗经中的舞蹈，希望对你有所帮助。

　　子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

　　坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

　　坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭(寿羽)。

　　(《诗经·陈风·宛丘》)

　　陈国在今河南省开封以东至安徽亳州一带，当地的风俗是“妇人尊贵，好祭礼，用史巫”，所以全国巫风盛行，擅长歌舞。宛丘是陈国人在国都城外跳舞祭祀的场所，据考古学家证实，就是今天河南省淮阳县城东南四公里处的*粮台。诗中的女主人公是一位女巫，但她并不是现在意义中装神弄鬼的巫婆。只有最美丽、最会跳舞、最能向神灵传递感情的女人，才有资格成为女巫。宛丘之上，女巫优美地跳着，婀娜奔放，情随舞起。痴情的男子默默地望着她，无奈之情不由自主地流露出来。鼓是最古老的乐器，在民间和上层社会都广泛流传，缶是民间最常用的打击乐器，二者相配合敲打出节奏感十足的音乐。伴随着“咚咚”的鼓声和“当当”的缶声，女子从宛丘上跳到了宛丘下，从严冬跳到了盛夏，放下鹭羽又拿起了鹭翻。情感在舞蹈中得到了释放，舞蹈在情感中实现了升华。不一样的时间，不一样的舞具，不变的只有女巫高超的舞技，还是那么的韵味十足，那么的轻盈妩媚，那么的神采飞扬。

　　她用最美的舞蹈向神灵诉说着心愿，这种情感的传递是非文字的，因为舞蹈本身就是对文字最好的表达。作为一个几千年后的读者，虽然看到的只是这简单的49个字，但字里行间我已感受到了男子如火般的感情，更让我感动的是女巫那充满生命力的舞蹈。无论冬天还是夏天，总能看见她舞动的身影，这已是她生命中的一部分，也将成为她毕生的追求。我相信，舞者的激情与活力，热情与奔放，一定会打动所有人。可惜的是，周代普遍存在着女巫不嫁的*俗，可能是为了保持神秘感吧。在这样的社会*俗下，男子只能发出无可指望的哀叹。喜欢上这样的人，留给自己的注定只有痛苦。

　　婀娜曼妙的女子之舞非常吸引人，而《诗经》中充满阳刚之气的男子之舞同样十分精彩：

　　简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

　　硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

　　左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

　　山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。(《诗经·邶风·简兮》)

　　“咚咚咚咚”的鼓声是整场万舞的前奏。“日之方中”，领舞者的身上也散发着光芒。他高大魁梧的身材，正符合人们心目中神的形象，在普通人眼里他就是神灵的化身，浑身透露着一股仙气。男子雄壮的舞姿，像老虎一般勇猛有力，手中握着的马缰绳却柔如丝组。跳着这样舞蹈的男子帅呆了。充满力量的武舞结束后，就到了雍容优雅的文舞。他左手拿着六孔的管龠，右手拿着野鸡的羽翎，舞姿翩翩，婉转流动，整个舞蹈显示出强烈的美感和耀眼的光辉。女子再也抑制不住内心的感情，终于发出了长长的感叹：“云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”西方本就是礼乐文明的繁盛之地，从礼乐之都来的美人，自然就成了礼乐的代言人。多才多艺又风度宜人，难怪女子会深深地爱着他。我想，这样气势恢宏的舞蹈搬上今天的大舞台，也丝毫不会逊色。这舞蹈中的男主角就是真正的大明星。

　　万舞作为集羽舞和干舞于一体的综合性乐舞形式，本身就是“礼”的一种表现。它适用于祭祀、庆典、娱乐等不同的场合，具有不同的表现形式，既有领舞者个体的激昂，也有大型组舞的恢宏。一首祭祀成汤的`诗《商颂·那》中就有关于万舞的记载：“庸鼓有敦，万舞有奕。”整场祭祀活动井然有序：先敲起摇鼓，再奏起管乐，接下来是玉磬之声，紧接着大钟大鼓的声音，表演者随之高歌跳跃。整个过程浑然一体，节拍紧凑。舞者用盛大的舞蹈向神灵表达敬畏，向祖先表示崇敬，以求得祖先神灵的保护庇佑。另一场表现大型万舞的是《鲁颂·闼宫》：“万舞洋洋，孝孙有庆。”这是一首颂美鲁僖公恢复疆土、修建寝庙和祭祀祝祷、祈福求寿的乐歌。参加表演的舞者众多，场面盛大，人们用阵容威武的万舞歌颂僖公的文治武功。这样激情澎湃的集体舞蹈，再加上舞者们娴熟的舞技，定会让人沉醉其中。

　　气势恢宏的大型舞蹈确实容易感染人，可是舞蹈也能代替语言表达人们心中最真实的部分。沉浸在爱情中的男女，将内在的炙热转移到外在的舞蹈中，一个眼神，一个动作，似乎都知道对方在说什么，这种传递感情、沟通心灵的舞蹈同样是好的舞蹈。

　　无论哪一个诸侯国，东门都是城市的生活中心，经济繁华，同时也是举行重要典礼的地方之一，诗中东门外的宛丘是陈国传统的祭祀场所。在这阳光明媚的大好日子，幸福的青年们都放下了手中的活，忘掉了忧愁和烦恼，来到宛丘附*，在集市之上尽情娱乐，纵情歌舞。艺术是那个时代的核心，人们重视的是精神层面的东西，所以即便在集市之上，也能举行这样盛大的活动。而在今天的集市上，我们看到的应该只是人与人之间的等价交换吧。男子的心上人正在树下优雅地跳着，女孩的舞姿一定非常优美动人。舞蹈的炽情把爱情的花朵催开了。在盛会结束之前，女子送给他一把芬香扑鼻的花椒，这芬芳的植物也在男子心中生了根。我也向往生活在这样的地方，可以随时随地跳起心中之舞，享受舞蹈带来的欢乐，享受那安逸淳朴的生活。

　　“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也。”诗、歌、舞始终联系在一起。有诗有舞的地方同样少不了音乐。《诗经·王风·君子阳阳》中的君子，左手拿着笙簧，右手招我去演奏“由房”之乐;左手拿着舞羽，右手招我去演奏“由敖”之乐。这对情侣边奏乐边跳舞，完全沉醉在音乐和舞蹈的快乐之中。此情此景真是羡煞旁人。我们也在这诗中感受到民间乐舞带给人的那种清新、松弛、舒畅、喜乐的情调。

　　无论是在宫廷、祭祀还是民俗中，都有舞蹈的身影，它就像一盘不可缺少的调料，丰富我们的视觉和味觉。贵族宴饮中同样少不了舞蹈的调味：“振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。”(《诗经·鲁颂·有驰》)舞者手持鹭羽振翼飞舞，像鹭鸟一样，时而挥动翅膀起飞，时而做出下落姿态，来去自如。鼓声有节奏地“咽咽”响着，配合着舞者的动作，激荡在参加宴会的人的心上。终于，他们也被这纷飞的舞姿调动起情绪，忍不住跳了起来。没有了往日的威严、担忧、顾虑和礼数，大家都是一样的，只是完全沉浸在这气氛中，醉着，舞着，跳着，笑着。有时不用言语的交流反而能让对方感受到更多，舞蹈就有这种魔力。诗人看到这样的情景也不禁感叹道：君臣之间多欢乐啊!

　　舞蹈不只是娱乐，在《诗经》时代，它更标志着礼仪。如果你是天子，就能享受八佾之舞;如果你是诸侯，就可以享受六佾之舞;如果你是卿大夫，那就是四佾之舞;如果你是士，就只能使用二佾之舞。周朝很重视礼乐制度，也严格按照周礼的规定执行。可是到了春秋末期，礼崩乐坏，就出现了破坏周礼等级制度的僭越行为。鲁国的贵族季孙氏只是个卿大夫，却在庭院中享受八佾之舞，如此越秩的行为，难怪会惹恼孔子：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”(《论语·八佾》)

　　两千多年过去了，世界早已发生了翻天覆地的变化。音乐的《诗经》和舞蹈的《诗经》在历史的长河中慢慢消逝，今天留下的就只是文字的《诗经》，但我们能从文字的蛛丝马迹中，还原当时的精彩。或许正是在我们生活的这片土地上，曾埋葬了无数舞者的欢笑与泪水。就让我们带着崇敬的心情，细细品味这些生命之舞。

早发白帝城古诗视频（早发白帝城古诗朗读）

作者：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

注释

１、白帝：今四川省奉节

２、江陵：今湖北省江宁县。县。

３、一日还：一天就可以到达。

译文

清晨，我告别高入云霄的白帝城；

江陵远在千里，船行只一日时间。

*猿声，还在耳边不停地啼叫；

不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

小班咏鹅古诗教案

小班咏鹅古诗教案

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗泛指中国古代诗歌。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的小班咏鹅古诗教案，希望能够帮助到大家。

　　活动目标：

　　1、初步培养幼儿古诗诵读的兴趣。

　　2、引导幼儿能够边模仿动作边诵读古诗。

　　3、萌发对文学作品的兴趣。

　　4、愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。

　　5、发展幼儿思维和口语表达能力。

　　活动准备：

　　多媒体课件，音乐磁带，头饰人手一个，塑料地毯围成一个小“池塘”。

　　活动过程：

　　(一)通过鹅妈妈带着鹅宝宝去游泳的情景，激发幼儿兴趣。

　　1、宝宝们，今天的天气可真好，妈妈带你们到池塘里去游泳吧!

　　2、听音乐做戏水的动作。(伸伸脖子、理理羽毛、划划水)

　　3、游累了，我们来休息一下，你们看哪里也有小白鹅，哪些长的是什么样子的呀?(模仿小鹅的手型)

　　4、我们仔细看看它们在干什么呀,?

　　(二)结合多媒体，初步欣赏古诗《咏鹅》。

　　1、哦原来呀，小鹅看见这么多的客人来了，正在高兴地欢迎我们呢!你们看，有这么多的小鹅?(鹅鹅鹅)

　　2、小白鹅一边在欢迎我们，一边还在跳舞呢，我们再来看看它们是怎样来跳舞的?

　　(三)再次结合多媒体，通过模仿动作，进一步感知古诗《咏鹅》。

　　1、它们是怎么在跳舞的呀? 它们的脖子是怎样的?(它们伸着脖子，头还抬的高高的一边跳舞一边还唱着歌呢：曲项向天歌)集体模仿动作。

　　2、它们的羽毛是什么颜色的?(白白的羽毛)哦，你们看它们还在水里游泳呢?(白毛浮绿水)集体模仿动作。

　　3、它们的小脚可真漂亮，是什么颜色的呀?(红红的)那它们是怎么在游的呀?哦，像划船一样的，我们来学学看，(红掌拨清波)集体模仿动作。

　　(四)和着音乐诵读古诗，感受古诗的韵律。

　　1、我们现在听着音乐轻轻的来学学小白鹅边唱边跳，好不好。(轻音乐)

　　2、这次我们大声的唱给小白鹅听。(轻音乐)

　　3、小白鹅，它送来了一盒它唱歌的磁带呢，不过它唱歌的速度有点快，我们跟着小白鹅一起唱，好吗?(跟念)

　　4、这一次，小白鹅想请你们能找个朋友表演给它看，你们愿不愿意呀?(快)两只两只小鹅手牵手到草地上去玩。

　　活动反思：

　　一首好诗本身就是一幅优美的图画，学*积极健康的古诗，不仅能够提高幼儿的文学素养，而且可以使幼儿受到美的熏陶。引导幼儿通过欣赏古诗的语言美，学唱歌曲的旋律美去认识其中表达的意境美，进而体验到诗人所表达的思想感情，这对陶冶性情、培养高尚情操，提高幼儿音乐审美能力大有好处。

　　活动目标

　　1、初步培养幼儿古诗诵读的兴趣。

　　2、初步学*有节拍地诵读古诗，感悟古诗的优美韵律。

　　2、引导幼儿能够边模仿动作边诵读古诗。

　　活动准备

　　1、音乐磁带，录音机。

　　2、图片"咏鹅"。

　　3、用绿色纸围成一个小"池塘"。

　　4、动画幻灯片"咏鹅"。

　　活动过程

　　1、通过鹅妈妈带着鹅宝宝去游泳的情景，激发幼儿兴趣。

　　鹅宝宝们，今天的天气可真好，妈妈带你们到池塘里去游泳吧!

　　听音乐做戏水的动作。(伸伸脖子、理理羽毛、划划水)

　　游累了，我们来休息一下。(幼儿找位子坐下)你们看这里也有小白鹅，(出示图片)。

　　教师：我们来看看它们在干什么呀?(引导幼儿讲述图片上的内容，并将幼儿讲述的内容编成一个小故事)。

　　2、结合多媒体，初步欣赏古诗《咏鹅》。

　　教师：小朋友讲的真好，你们喜欢鹅吗?在我们古代唐朝有一个小朋友叫骆宾王，他也很喜欢鹅，在他7岁的时候，他就写了一首关于鹅的诗，我们一起来欣赏一下，好吗?

　　幼儿初步欣赏古诗。

　　幼儿随动画一起念古诗。

　　3、感悟古诗韵律。

　　4、和着音乐边表演边诵读古诗。

木兰诗伴奏视频

木兰诗伴奏视频

　　《木兰诗》全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的'却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。木兰诗伴奏有哪些？

　　【原文】

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　【创作背景】

　　《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。

　　此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。