歌颂孙思邈的古诗
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孙思邈的著作
- 知识,学*,文学
孙思邈的著作
孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。下面是小编为大家整理孙思邈著作资料！
孙思邈著作：
孙思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》 1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷、《龟经》1 卷等。
历史上，被人们尊为“药王”。 孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做*太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士
后世题名为孙思邈的著作*七十种，据考证其中*三十种左右肯定为孙氏所著，但迄今所存者主要为《备急千金要方》和《千金翼方》。另有自注《老子》、《庄子》、《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷，《千金月令》三卷等二十余种均已佚失。还有旧题或托名孙思邈的著作有四十余种，尚不能肯定为孙氏所著，但这些书也多已亡佚。孙思邈的现存代表作为《备急千金要方》和《千金翼方》，两部巨著被誉为*唐初和唐以前的中医临证百科全书。《备急千金要方》共三十卷，分为232门，合方论5300首，卷一为总论，主要论述医生应具备的道德品质、知识结构和文化素质；并阐述了诊断、治疗、处方、用药以及制药服药和药物贮藏的基本原则和具体要求。卷二至卷四为妇人方，包括求子、妊娠、分娩、难产到产后各病及妇科各病等，其中有药方540余首。卷五（上、下）为少小婴孺，从新生儿养护到儿科常见病的防治，列方320余首。卷六为七窍
孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。”
这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧！
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的*医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大医学人物。
唐代名医孙思邈被尊为药王，他却不用动物入药。他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，
孙思邈简介：
出生于北周时代，生于581年，卒于682年，是个 孙思邈百岁老人。孙思邈生于北周大统三年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。
由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治玻他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后*第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，*古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金药方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金药方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。*时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。
主要成就
孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。
孙思邈像孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。并提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。
孙思邈很重视研究常见病和多发病。如山区人民由于食物中缺碘，易患粗脖子病，他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的粗脖子病来治疗，具有较好的效果。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的治疗脚气病的`药物含有丰富的维生素B1，效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，确定出233种中药材适当采集的时节。
孙思邈对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。”积极主张对疾病实行综合治疗。
在研究医学的过程中，孙思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是*现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。
孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。
在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的粗脖子病治疗地方性粗脖子病肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，*时要多见风日，衣服不可穿得过多等等。这些主张，时至今日仍有现实意义。
孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了*医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前人未有。
孙思邈著作
- 知识,学*,文学
孙思邈著作
【导语】：孙思邈是*古代著名医学家，生于西魏大统七年(541年)，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。下面是小编为大家整理孙思邈著作资料!
孙思邈著作：
孙思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》1卷、《会三教论》1卷、《福禄论》3卷、《摄生真录》1卷、《龟经》1卷等。
孙思邈简介：
出生于北周时代，生于581年，卒于682年，是个孙思邈百岁老人。孙思邈生于北周大统三年(公元581年)，卒于唐永淳元年(公元682年)，享年一百零二岁(有的考证活了一百四十一岁)。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。
由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治玻他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后*第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，*古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于京兆华原(今陕西铜川市耀州区)五台山(药王山)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金药方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金药方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的'药王孙思邈文化节纪念活动。*时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。
孙思邈生*事迹：
他也是一位地位很高的道教人物，道号妙应真人。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是*陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与*合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。
孙思邈格言110句
- 格言,语录
孙思邈格言110句
格言是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。以下是小编为大家收集的孙思邈格言110句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。故养性必知足自慎。
2、落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣！
3、流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。
4、福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。
5、不知易，不足以言太医。
6、寿夭休论命，修行本在人。
7、存不忘亡，安不忘危。
8、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
9、善养性者，则治未病之病，是其义也。
10、养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
11、贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也！
12、居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣！
13、夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。
14、养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。
15、恣其情欲，则命同朝露也。
16、居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
17、丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。
18、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
19、仁者守其仁而廉谨也。
20、知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。
21、圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
22、鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。
23、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
24、四百四病，身于自造，本非由天。
25、博极医源，精勤不倦。
26、凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。
27、如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。
28、形体有可愈之病，天地有可消之灾
29、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
30、全生之德为大。
31、积伤至尽，尽则早亡。
32、养生之道，常欲小劳。
33、至精至微，至意深心。
34、食气者则和静而延寿。
35、省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。
36、常言善道，天与之福。
37、道之所在，其德不孤。
38、志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。
39、人欲劳于形，百病不能成。
40、多*以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心。
41、夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。
42、人资饮食以养身，去其甚者自安适。
43、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
44、身体常使小劳，则可百达和畅。
45、饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。
46、德不足是以贫马，心不足是以死马！
47、养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。
48、识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
49、常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。
歌颂母亲的古诗
- 母亲,歌颂,文学
歌颂母亲的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的歌颂母亲的.古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《慈母爱》
【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼? 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
《母别子》
【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
《岁暮到家》
蒋士铨
爱子心无尽， 归家喜及辰。
寒衣针线密， 家信墨痕新。
见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。
《十报父母恩》
一报
累却因缘重，今来托母胎。 月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止却风灾。 罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。
二报
临产受苦恩。今日 怀胎十个月，难产将欲临。 朝朝如重病，日日似昏沉。 难将惶怖述，愁泪满胸襟。 含悲告亲族，惟具死来侵。
三报
三报生忘忧恩。今日 慈母生儿日，五脏总来张。 身心俱闷绝，血流似屠羊。 生已 儿键，欢喜倍加常。 喜定悲还至，痛苦彻心肠。
四报
咽苦吐甘恩。颂日 父母恩深重，顾怜没失时。 吐甘无稍息，咽苦不颦眉。 爱重情难忍，恩深复倍悲。 但令孩儿饱，慈母不辞饥。
五报
日干就湿恩。颂日 母原身抽湿，将儿移就干。 两乳充饥渴，罗袖掩风寒。 思怜恒废忱，宠弄 能欢。 但令孩儿稳，慈母不求安。
六报 哺乳养育恩。颂日 慈母像大地，严父配于天。 覆载恩同等，父娘恩亦然。 不增无怒目，不嫌手足挛。 诞腹亲生子，终日惜兼怜。
七报
洗濯不净思。颂日 本是芙蓉质，精神健且康。 眉分新柳碧，脸色夺莲红。 思深摧玉貌，洗濯损盘尤。 只为怜男女，慈母改容颜。
八报
远行忆念思。颂日 死别诚难忍，生离实亦伤。 子出山关外，母忆在他乡。 日夜心相随，流泪数千行。 如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
九报
深加体恤恩。颂日 父母恩情重，恩深报实难。 子若原代受，儿劳母不安。 闻道远行去，怜儿夜卧寒。 男女暂辛苦，长使母心酸。
十报
究竟怜惜恩。颂日 父母恩深重，恩怜无歇时。 起坐心相逐，*遥意与随。 母年一百岁，常忧八十儿。 欲知恩爱断，命尽始分离。
《游子吟》
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
《别老母》
【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《十五》
【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
《岁末到家》
【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
歌颂老师的古诗
- 歌颂,老师
1、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
3、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
境何人到，禅心又过诗。
4、《天净沙六首·王本成》
未知作者
敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？
5、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
6、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
7、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
8、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
9、《板书有感》
未知作者
字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。
半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
10、《七绝·师恩难忘》
未知作者
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
11、《冰心》
未知作者
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
歌颂老师的古诗
- 歌颂,老师
歌颂老师的古诗
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，下面是小编分享的歌颂老师的古诗，欢迎阅读参考!
1、《蜂》
唐·罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
2、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《天净沙六首·源远流长图》
欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，
路遥山高水长。
7、《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《天净沙六首·逸仙图》
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
1、圣人无常师。——韩愈
2、务学不如务求师。——杨雄
3、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
4、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
5、随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
6、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》
7、一日为师，终身为父。——关汉卿
8、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
歌颂烈士的古诗句
- 歌颂,文学
歌颂烈士的古诗句
导语：向先烈学*，向先烈致敬！您们永远活在我们心中！勿忘国耻，爱我中华！下面由小编为大家整理的写给烈士的诗句，希望可以帮助到大家！
1、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》
2、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》
3、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》
4、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
6、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
7、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》
8、纷披乍依下迥，掣曳或是随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞曲》
10、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？。——郑思肖《二砺》
11、飞燕之皇后轻身舞，紫宫夫人是绝世歌。——李白《阳春歌》
12、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
13、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》
14、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》
15、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
16、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》
17、王师之北定中原日，家祭无忘告乃下翁。——陆游《示儿》
18、余是亦赴京国，何当献凯会还。——孟浩然《送陈七赴西军》
19、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
20、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
21、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》
22、且凭天子怒，复倚将军雄。——高适《塞下曲》
23、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。——陈子龙《渡易水》
24、虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》
25、从臣皆半醉，天子正是无愁。——李商隐《陈后宫》
26、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
27、誓扫匈奴不顾身，五千之貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行》
28、忽醒之然，成感慨，望下神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
29、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》
30、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》
1、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
6、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》
7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
9、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
10、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
12、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
13、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
14、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》
15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
16、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
17、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
18、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
孙思邈医德名言大医精诚_医生医德的句子
- 名言,医生,语录
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寿夭休论命，修行本在人。
存不忘亡，安不忘危。
后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
善养性者，则治未病之病，是其义也。
养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
人欲劳于形，百病不能成。
省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。
先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。
圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。
道之所在，其德不孤。
安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药
夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。
以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而 彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣!
神存心手之际，意析毫芒之里。
博极医源，精勤不倦。
半醉酒，软枕头，暖盖足。
身体常使小劳，则可百达和畅。
早起，尤千金妙方，长寿金丹也。
饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病。《孙真人卫生歌》
卫生切要知三戒：大怒、大欲、大醉。《备急千金要方》
善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。
多*以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心
贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也！
居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣！
夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。
养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。
恣其情欲，则命同朝露也。
居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。
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歌颂爱情的古诗
- 歌颂,爱情
爱情里，没有规则、没有输赢、没有对错、没有英雄、没有智者、更没有天才……在经典的爱情里，只会有两个傻瓜，牵着彼此的手，傻傻地爱着，傻傻地生活着，傻傻地渡过一辈子……
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《桃图》
南有乔木，不可休思;
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚;
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌;
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思;
江之永矣，不可方思。
《方图》
维鹊有巢，维鸠居之;
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之;
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之;
之子于归，百两成之。
《鹊图》
喓喓草虫，趯趯阜螽;
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨;
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇;
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《草虫图》
摽有梅，其实七兮!
求我庶士，迨其吉兮!
摽有梅，其实三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，顷筐塈之!
求我庶士，迨其谓之!
《雎鸠图》
采采卷耳，不盈顷筐。
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