关于古代的旅游的古诗词

古代励志古诗词

古代励志古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的古代励志古诗词，欢迎大家分享。

　　1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

　　2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

　　3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易乾象》

　　5、志不强者智不达。 ——《墨子修身》

　　6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》

　　7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

　　8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

　　9、有志者事竟成。 ——《后汉书耿 列传》

　　10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

　　11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

　　12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》

　　13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》

　　14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子劝学》

　　15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋诚廉》

　　16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书光武十王列传》

　　17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史伶官传序》

　　18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

　　19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

　　20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

　　21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

　　22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记上川南道彭山县》

　　23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

　　24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧处事》

　　25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

　　26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游

　　27、积土而为山，积水而为海。——《荀子儒效》

　　28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

　　29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》

　　30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

　　31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

　　32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

　　33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

　　34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

　　35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《**语应务》

　　36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

关于旅游的诗句有哪些（描写出去旅游的古诗词）

人生很多时候就是在旅行中领悟到不同的事情，所以旅行的意义有很多。古人寄情于诗，将旅行的感悟写进诗里。每一句都有着旅行的风景，更有旅行时的感悟。

《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 *猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《早发白帝城》是一首行旅诗，是诗人在唐肃宗乾元二年春天所著。三峡*，猿啼猴鸣，此落彼起，不绝于耳；江上轻舟，飞速行驶，重山叠岭，瞬息穿过。

《秋浦歌》 唐·李白 逻人横鸟道，江祖出鱼梁。 水急客舟疾，山花拂面香。

此写顺水泛舟时所见青山夹岸、花香拂面的景象，表现的是一种轻快愉悦的行旅感受。

《午憩僧房》 宋·严粲 黄尘吹不到禅房，窗纸风翻叶叶凉。 触热行来牵昼梦，孤蓬听雨下潇湘。

潇湘，指今湖南省境内。此写行旅途中的孤寂之情。“听雨”一词，既表现了旅途的孤寂无聊，又体现了一种文人生活的浪漫情趣，别有一种凄美的色彩。

《扶风歌》 晋·刘琨 朝发广莫门。暮宿丹水山。 左手弯繁弱。右手挥龙渊。 顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。 据鞍长叹息。泪下如流泉。 系马长松下。废鞍高岳头。

发鞍，御下马鞍。此写行旅之途的起歇情形，对偶工整，音律和谐。“长松”、“高岳”所营造的情境，也令人回味无穷。

《赴洛道中作》 陆机 远游越山川，山川修且广。 振策陟崇丘，安辔遵*莽。 夕息抱影寐，朝徂衔思往。 顿辔倚高岩，侧听悲风响。 清露坠素辉，明月一何朗。 抚枕不能寐，振衣独长想。

徂，往。衔思，含着忧思。晚上睡觉时抱着自己的孤影而眠，早上出发时含着忧思而行。这是何等孤寂、凄凉的行旅之途呢？

《感遇》 岑参 北山有芳杜，靡靡花正发。 未及得采之，秋风忽吹杀。 君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。 四时常作青黛色，可怜杜花不相识。

唐朝著名诗人岑参，长于七言歌行，他的诗选材广泛，包括述志、山水、赠答、行旅等多方面，其中尤以边塞诗最为出色。难道你没看见那身高百丈，正在那里拨弄着云彩的松树枝吗？秋风即便是用尽了所有的方法，也奈何不了它。

《拂晓行军诗》 明·朱元璋 忙着征衣快着鞭，回头月挂柳梢边。 两三点露不成雨，七八个星犹在天。

这首诗描写诗人清晨旅行诗所见到雨露、星光等景色，意境十分优美。

古代爱情的古诗词

古代爱情的古诗词

　　古代爱情的古诗词有哪些？古代的人们是怎么去描写爱情的呢？以下是小编为您整理的.古代爱情的古诗词相关资料，欢迎阅读！

　　1、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　2、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　　3、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》

　　4、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　5、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

　　6、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　7、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　8、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　9、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　10、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　11、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

　　12、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　13、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　14、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　15、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　　16、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　17、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

　　18、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　19、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　20、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　21、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　　22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　23、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　24、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　25、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　26、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　27、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　28、人生自古有情痴，此恨不关风与月。——欧杨修《玉楼春》

　　29、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　30、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　31、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

　　32、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　33、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

　　34、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　35、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　36、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　37、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》

　　38、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

　　39、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》

　　40、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　41、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

　　42、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》

　　43、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　44、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　　45、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　46、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　47、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

　　48、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　49、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

*古代的旅游活动

*古代的旅游活动

　　*古代的旅游活动，地对其予以分类，对深入了解作为文化现象的*古代的旅游活动，提高中华民族的认同感和自豪感，增强中华民族的吸引力和凝聚力，进行爱国主义，无不具有重要意义。以下是小编整理的*古代的旅游活动，一起来看看吧。

　　丰富多采的*古代旅游活动，至少可分为如下几类：

　　一、帝王巡游

　　*古代封建帝王，为了维护统治，弘扬功绩，炫耀威力，震慑臣民，往往巡游各地。有的论者把西周时期的穆王视为帝王巡游的第一人，说他曾宣称天下诸侯各国要遍布王辇之车辙和御骑之蹄印。《穆天子传》也记述了他的西征路线和有关故事。甚至有人认为他的足迹远涉波斯（今伊朗），*通往西方的道路最早是由他开辟的。然而，由于有关周穆王的记述多属传说性的，因此把他作为帝王巡游的实例似乎有些牵强附会。然而，秦始皇、汉武帝作为帝王巡游的代表却是极其出色的。

　　秦始皇（公元前259～公元前210年）是*封建帝王巡游的第一人。公元前221年他统一*后，10年之间（公元前220～公元前210年）出游5次：

　　1、公元前220年，他从咸阳出发,沿渭河河谷抵达陇西（今甘肃临洮）。后北行经泾水上的北地（今甘肃庆阳）返回。

　　2、公元前219年，他东行到山东邹县的峄山刻石记功,登泰山祭记封禅，到烟台芝罘岛，沿渤海向东到成山头，向南到琅邪郡（治所在今山东胶南县西南夏河城），又南到彭城（今江苏徐州），在泗水寻觅周朝九鼎,后南行过淮河到衡山,由汉水经南阳返回。

　　3、公元前218年，他又向东游历，经河南、山东到芝罘、琅邪（今琅邪山）,沿漳水从上党返回。

　　4、公元前215年，他巡游河北，直抵碣石（今河北昌黎北）。

　　5、公元前2l0年，他出武关，沿汉水南下到湖北云梦,乘船顺长江东渡到丹阳（今安徽当涂东）；又到钱塘（今浙江杭州），再渡浙江到会稽（今浙江绍兴）祭大禹陵；后又北上琅邪、荣城、芝罘游历。在这5次巡游中，他4次在7个地方立巨石刻字建碑以记其功绩。

　　汉武帝（公元前156—公元前87年）喜巡游，爱猎射，祠山川，慕神山,是史学界公认的*封建的大旅行家之一。他七登泰山，六出萧关；北抵崆峒（今甘肃*凉），南达寻阳，许多名山大川都有他行迹。

　　为实现先带兵耀武，再祭告天地的古训，他于公元前110年冬带兵18万,北上甘泉宫、上群、西河、五原（今内蒙古东胜、包头一带），旌旗飘扬，浩浩荡荡，前后达千里。他出长城，登单于台，成镇匈奴，又回陕西祭黄帝陵，到华山祈祷；再东行至嵩山，敬礼于太室。

　　公元前119年，他封禅泰山，至东海求仙；又北抵碣石、辽酉,再由九原返回，行程9，000公里。此行是*封建帝王巡游的一次壮举。公元前106年，他经由盛唐（今安徽安庆）向湖南九嶷山拜虞舜,到潜山登天柱山；又从寻阳乘船沿江顺流而下，向枞阳行驶，其船首房相接，不绝千里；再由陆路北行，直抵山东琅邪海岸后归。秦皇汉武，显赫一世。二者巡游，也颇相似。与秦始皇比。汉武帝巡游的路程之遥，地方之多，更有过之而无不及。

　　此外，隋炀帝杨州观琼花，清康熙、乾隆下江南等都是尽人皆知的帝王巡游的典型事例。

　　二、官吏宦游

　　*古代封建官吏，常受帝王派遣，为完成某项任务而出使各地。官吏宦游即源于此。其中以张骞出使西域和郑和七下西洋最有名气。

　　张骞（约公元前175～公元前114年）是西汉杰出的外交家、探险家和旅行家，汉建元三年（公元前138年），他奉武帝之命，带100多人出使大月氏（今新疆西部伊犁河流域）。他从长安出发，经陇西（今甘肃临洮），穿河西走廊，出阳关，走大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳），过康居（今巴尔喀什湖一带），到大月氏，行程7，000多公里，在月氏，他考察了那里的山川地形、风土民情、特有产品，军事，并涉足大夏（今阿富汗北部）许多城市。然后，他取道葱岭（原帕米尔高原和喀喇昆仑的总称），从祁连山过羌人区，进入陇西，于元朔三年（公元前126年）返回。

　　元寿四年（公元前119年），他又率300人前往乌孙（今新疆伊犁和巴尔喀什湖一带），走访了大宛、康居、月氏、大夏、安息（今伊朗、伊拉克等地），于元鼎二年（公元前115年）在乌孙使节的护送下返回。他两次出使西域，被誉为“凿空”（司马迁语）的人，为“丝绸之路”的畅通建立了不朽功绩。

　　郑和（1371～1435年）是明代伟大的航海家,在世界航海史上居于重要地位。从永乐三年至宣德六年（1405～1431年），他奉命率船队七下西洋（南洋群岛婆罗洲以西的南*海、印度洋及其沿海地区），完成了举世瞩目的壮举。他南到爪哇，北到波斯湾和圣地麦加，西到索马里摩加迪沙，涉海5万多公里，经历了亚非30多个国家和地区。此举,比1487年欧洲人迪亚士发现好望角、比1492年哥伦布发现新大陆、比达·伽马绕过好望角到达印度洋早半个多世纪，比麦哲伦环球旅行早1个多世纪，可以说在世界史上是前无古人的。他率领的船队62艘，大的长过百米、宽至四五十米，一般的也长90米、宽三四十米，体势巍然，巨以无故；有的载物，有的载人，有的载马，有的载水，也有专供作战用的，各种功能齐备，整个船队，有水手，有*，有医生,有翻译，还有将士，多达2．78万人，首尾相接，长5公里，浩浩荡荡，极有声势，堪称当时航海的“世界之最”；船上备有当时世界上最先进的罗盘设施，夜观星象，日测风云，加上船是采用分舱密封的制作而成的，即使局部触礁，也不大局。

　　他把*大陆的瓷器、铜器、铁器、金银和各种精美绝伦的丝绸、罗纱、锦绮带出去，又把异国他乡的胡椒、象牙、宝石、药材、染料、香料、硫黄以及狮、豹等稀奇珍贵动物换回*内地，不仅扩大了贸易，而且加深了友谊。至今南洋一些城市还保留着纪念他的遗物胜迹。其随从马欢、费信、巩珍等人分别撰写的《瀛涯胜揽》、《星槎胜揽》、《西洋蕃国志》对研究当地的历史地理具有珍贵的价值。

　　三、买卖商游

　　往返各地做买办的活动为“商旅”。做买卖所经之路为“商路”。在*古代社会，不仅各地糟运水路四通八达，驿道陆路遍及各地,而且西南各省有栈道，沿海地区有海运。商路的开辟，为商旅的兴起提供了前提，是买卖商游发达的重要标志。据翦伯赞《*史纲》说，早在商代时期，东北到渤海沿岸乃至朝鲜半岛，东南达今日浙江西南到今日鄂皖乃至四川，西北达陕甘宁绥乃至新疆，到处都有商人的足迹。春秋战国时期的陶朱公、吕不韦等都曾周游天下,负货贩运，是*古代著名的商人。

　　被历史上称为“海上丝绸之路”的是海上商贸旅行线路。《汉书·地理志》说，汉武帝曾派遣官员率领“应募者”带着大量黄金和丝织品，从雷州半岛乘船驶过南海，进入暹罗湾，绕印度*半岛和马来西亚半岛，通过孟加拉湾到印度半岛东海岸的黄支国，与当地交换明珠、壁流离（宝石名）等物品。印度商人也穿过马六甲海峡来*进行商业贸易。

　　被历史上称为“殷明略航线”的海运线路是由元代千户（官名，世袭军职）殷明略开辟的。这条水路从江苏太仓刘家港起，经长江口出海直驶成山角，再经渤海湾沙门岛到天津市，只有10天航程。元朝*征收的粮食、瓷器和丝绸织品的相当部分就是靠这条水路从南方运至北方的。北方的豆类、谷物和枣、梨等土特产品也靠这分水路运往南方。据《元史》卷九四《食货志·市舶》载，至元二十四年（1287年），元朝*以新钞十一万六百锭、银一千五百九十三锭、金百两付给江南各省“与民互市”；且在泉州、杭州设市舶都转运公司，“官自具船给本，选人入番贸易诸货”。由此可见当时买卖商游规模之巨。

　　四、士人漫游

　　*古代社会的文人学士常把“读万卷书”与“行万里路”相提并论，几乎都有过旅行游览的历史。其中比较著名的是：

　　屈原（约公元前340～前278年），战国后期待人。他因受人谗毁，被楚国君主贬谪，先后到汉北、江南，长期在沅、湘流域游历；深感国家政治的腐`和自已理想的破灭；愤然写下了《离骚》、《九章》，《九歌》、《天问》等诗。这些诗，以优美的语言和丰富的想象表达了他嫉恶如仇、忧国忧民和为理想而献身的精神，被誉为“逸响伟辞，卓绝一世”（鲁迅《汉文学史纲要》）。

　　司马迁（约公元前145年），西汉时的史学大师。他从20岁起漫游各地，到过庐山、会稽，考察过“禹疏九江”的遗迹；经历过屈原被流放之地，凭吊过屈原沉水的汩罗江又到过孔子故居，参观过孔子“庙堂车服礼器”；游历过刘邦起兵的丰沛，访问过萧何、曹参、樊哙、滕公的事迹；还去过魏都大梁，瞻仰过信陵君门客侯嬴看守过的“夷门”……具足迹遍及河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、湖南、四川、云南、陕西、甘肃等地。每到一地，他都深入考察当地的风土人情和山川地势，搜集整理历史资料和轶闻趣事。他写的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅《汉大学史纲要》），记述了上起黄帝、下至汉武3000多年的历史，开创了传体通史的先例，涉及到军事、政治、、社会、文化、、地理、民俗等多种领域；不仅是部历史巨著，而且在文学史上也享有崇高地位。

　　郦道元（466或472-527年），北魏地家。他深感前人的《山海经》、《禹贡》、《周礼·职方》、《汉书·地理志》等过于简略，在跋山涉水、实地考察的同时，着力搜集有关水道的史料，为汉代的《水经》作注。《水经注》共40卷，记述了1252条河道沿岸的地理沿革、历史古迹、城邑建筑、风土人情、传说故事；不仅对桑钦的《水经》作了修正、补充和阐释，而且对祖国山水作了讴歌和赞美；既具有珍贵的地理学价值，又占有重要的文学史地位。

　　李白（701～762年），唐代大诗人。他25岁时“仗剑去国，辞亲远游”，到过湖南、江苏、湖北、河南、山西、山东、浙江、陕西、河北、安徽、江西、四川等地。他那感情热烈、想象丰富、语言清新而又洋溢着爱国主义和浪漫主义精神的诗篇，是他“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”的真实写照。旅行游览为他提供了题材、意境和灵感，他为祖国留下了脸炙人口、动人心弦的诗歌遗产。在他的笔下，万里长江上，“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”;九曲黄河是，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”；庐山瀑布为，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；西北高原是，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。他的诗，如日月经天、江河行地，流传千古、与世长存。

　　徐霞客（1586～1641年），地理学家。他不入仕途，专事旅游，他22岁起就在母亲支持下，“周游名山大川，以阔大心胸，增广见闻”。他北抵燕幽，东达粤闽，西入滇南，不怠尽志，历时39多年，足迹遍及江苏、浙江、安徽、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、广东、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等地。他跋山涉水，凤餐露宿；对祖国的锦绣河山、地质矿产、水利资源以及各种生物、植被、洞穴、岩溶进行了详尽地考察研究；并每天坚持写日记，以清新简练的语言记述了其亲身经历和旅途见闻，被后人编成《徐霞客游记》，由于这部书文笔生动，记述精细，具有强烈的艺术感染力，因此，它不仅是部地理学著作，而且具有较高的文学价值。

　　此外，王维、杜甫、白居易、刘禹锡、柳宗元、欧阳修、沈括、苏东坡、李清照、陆游、朱舜水、李时珍等都是古代著名文人，都有过旅行游览的壮举，都有不朽作品传世。

　　五、高僧云游

　　*古代社会的高憎云游是很盛行的，其著名旅行家是法显、玄奘、鉴真等人。

　　法显（377～422年），东晋佛教学者。东晋隆安三年（399年）,他从长安出发，先越甘肃的陇山，过青海的养楼山，穿河西走廊，西出阳关，经流沙河（大戈壁）到鄯善国（今新疆若羌县）；又北上焉夷国（今新疆焉耆县），越塔克拉玛干大沙漠到于阗国（今新疆和田县）；再过葱岭（今帕米尔高原），遍历北天竺（今阿富汗、巴基斯但境内）、中天竺（今印度垣河流域）等地，是*僧人赴印度留学的先驱。他得到了《摩河僧祗律》、《方等》、《大般泥洹经》等经籍，并学会了梵书梵语。后来，他乘船到狮子国（今斯里兰卡），又经印度尼西亚爪哇岛北上,于义熙八年（412年）从山东青岛崂山登陆返回。他把自己14年的旅行见闻写成《佛国记》（原名《历游天竺记传》，又名《法显传》），对30多个国家的山川风物作了扼要描绘。这部书既是5世纪初亚洲的`佛教史,又是中印等国的史，也是*现存有关海上交通的最早史籍。

　　玄奘（602～664年），唐代高僧，佛教学者。他13岁就出家为僧，先后在四川、湖北、河南、陕西等地，拜会高僧名师，寻求佛教真谛，精研俱舍、摄论、涅（）等经，通晓大乘小乘。他深感国人对佛教众说纷纭，莫衷一是。为解惑释疑，提高佛教地位，他于太宗贞观三年（629年）从长安出发,经秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西）出玉门关，沿天山南路西行,经西域16国，前后4年到达天竺（古代印度）。他遍游天竺五部（即东、西、南、北、中印度），尽取佛学要义，著有《会宗论》和《制恶论》；642年,他应邀主持了有18个国王、*万名僧侣和教徒参加的经术辩论大会，显露出他的渊博知识和精辟议论。645年，他从印度回国，带回650多部佛教书籍，在长安，洛阳集结高僧，学者进行佛经翻译；并把*道教著作《老子》译成梵文，传人印度等地；还奉唐太宗之命，著《大唐西域记》,记述了他西游16年、行程5万里、所历110个国家和传闻的28个国家的地理、、宗教、*俗。这部书,文辞绚丽雅瞻，叙述生动真实，被译成英、法等国文字，是*西北地区、印度、尼泊尔、巴基斯但、孟加拉国、中亚等地的地理、历史，文化的重要史籍。

　　鉴真（688～763年），唐代高僧，日本律宗的创始人。他生于武则天执政的佛教鼎盛时期，长于佛教发达的江苏扬州市区，生活在以释迦为尊的家庭里；14岁出家为僧，18岁授菩萨戒，20岁到当时佛教发达的长安、洛阳二京，22岁授具足戒，日益加深其佛学造诣；24岁返回故里，任扬州大明寺住持；研究律宗和天台宗教理,精通戒律，兼备医学、建筑、文学、等多方面知识。46岁时，他在佛教界斐声天下、众望所归,天宝元年（742年），日本派学问僧荣睿和普照等邀他东渡日本授戒传律，他欣然应允。天宝元至十年（742～751年）,鉴真5次东渡，都没获得成功，且因感受暑热，致使双目失明。他东渡日本的决心始终不渝。天宝十二年（753年），他带23人搭乘日本遣使的便船第6次东渡。获得成功，受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。他在日本都城奈良东大寺建筑戒坛,传投戒律，被誉为日本“律宗太祖”和*“过海大师”。他还把*的建筑、雕塑、文学、医药、书法、绘画、刺绣等介绍给日本，在中日文化交流史上占有突出地位。

　　六、节会庆游

　　在*各族人民生活*俗和节会喜庆中，春节庙会、元宵灯市、清明踏青、瑞午竞舟、中秋赏月、重阳登高等是较为流行的游览方式。

　　春节庙会 其是丰富多采的。主要有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花市等。如舞狮子，每当“爆竹一声除旧岁”之时，舞狮活动便伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓出现在城镇乡村，为一年一度的新春佳节增添了喜庆气氛。唐代诗人白居易在《西凉使》诗中云：假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋起毛衣摆双耳。

　　两人合扮一头大狮，一人扮作一头小狮，另一人扮作武士。当武士拿绣环引诱、踢打狮子时，狮子便随着鼓点演出各种各样的舞姿：忽而翘首翘望，忽而回头凝视，忽而匍伏在地，忽而奋力跃起，忽而张牙舞爪，忽而摇头摆尾，忽而舐毛洗耳，忽而朝拜翻滚，千姿百态，令人称奇。

　　元宵灯市 是夜，张灯结彩，吃元首，猜灯谜，表演戏曲和杂耍技艺，这是西汉之后世代活袭的民间*俗。《东京梦华录》云：正月十五日元宵，大内前自岁前至冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街，两廊下奇术异能。歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。

　　北宋词人辛弃疾对元宵之夜繁华熙攘的赏灯景象作过惟妙惟俏的描绘。他在《元夕》词中云：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。清明踏青 时逢三月，春回大地，万象更新,气候宜人。人们竞相到郊外去，拖暮方归。唐代诗人杜甫在《清明诗》中云：著处繁花务是日，长沙千里万人出。渡头翠柳艳明媚，事到朱蹄骄膝。清明踏青之风盛行于宋时，宋周密在《武林旧亭》中记述了杭州清明踏青的事：是时，城中士女“接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日本绝”。北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，极其生动地描绘出开封城外以汴河为中心的清明时节的热闹情景。在长525厘米、宽25．5厘米的画面上，人物多达550人,牲畜50多头，船只20多艘，车、轿20多乘。当今开封的宋都一条街和香港九龙的宋城就是由此引发而成的。

　　端午竟舟 古代吴越民族（一个以龙为图腾的民族）举行一次图腾祭的节日。该民族有断发纹身的*俗。每年五月初五，举行一次图腾祭，把各种食物装在竹筒里或裹在树叶里扔到水里供图腾龙吃；且伴着鼓声，划着刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡游戏，给图腾和自己带来乐趣。端午竞舟即来自此。后来人们把这一*俗与纪念屈原联系一起，使其更有深远意义。人们悼念屈原，“羡其清高，嘉其文采，哀其不遇，而怒其志”（王逸《离骚章句》），以激励中华民族传统的爱国主义精神。

　　中秋赏月 中秋之夜，皓月当空，清辉洒地。千家万户围坐在庭院、楼台、地坪那赏月，与月共享月饼、花生等礼品；且吟诗作对，感受天伦，讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话故事。中秋赏月盛于宋时，宋词对之多有描绘，苏东坡《水调歌头》词云：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有根，何事长向别时圆？人有总悲欢离合，月有阴晴回缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

　　重阳登高 九九重阳，金秋送爽，风霜高洁，丹桂飘香。此时，好高望远，赏菊赋诗，别有一番情趣。当人们置身高处，极目远眺时，那漫野的山花，金黄的果实；那晨光熹微的拂晓，夕阳如火的黄昏……尽收眼底。面对祖国锦绣河山，怎不令人心旷神怡、如醉如痴？历代诗人骚客以重阳为题，留下了许多名篇佳句，唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　杜甫在《九日》诗中云： 去年登高郏县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。

　　刘禹锡《九日登高》诗中云：世路山河险，君门烟露深。年年上高处，未有不伤心。

　　*各个少数民族的节会庆游更是丰富多采，生动奇异。这些节会庆游，或此起彼伏的，或千姿百态的舞蹈，或张灯结彩的赛场，或美味可口的佳肴……无不具有浓郁的地方特色和民族风格，如壮族的歌圩节时,男女青年欢聚圩场，行歌互答，其乐无比；且以抛绣球、碰彩蛋、谈情说爱与之相随。有诗对其盛况作过如下描绘：木棉絮飞是歌圩，柳暗花明任听之；男女行歌同入市，听谁慧舌制新词。

　　【拓展】

古代与月亮有关的古诗词

古代与月亮有关的古诗词

　　几千年来，月亮承载了人们太多的情怀，在我国古诗词文化里，留下了许多与月亮有关的古诗词，下面是小编为大家整理的`古代与月亮有关的古诗词，一起来看看吧！

　　关山月（唐朝 李白）

　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

　　枫桥夜泊（唐朝 张继）

　　月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　十五夜望月（唐朝 王建）

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

　　把酒问月（唐朝 李白）

　　青天有月来几时，我今停杯一问之：

　　人攀明月不可得，月行却与人相随？

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　宿建德江（唐朝 孟浩然）

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　静夜思（唐朝 李白）

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　明月夜留别（唐朝 李冶）

　　离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

　　中秋月（宋朝 苏轼）

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　山居秋暝（唐朝 王维）

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　天仙子（宋朝 张先）

　　水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，

　　临晚镜。伤流景。往事后期空记省。

　　沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，

　　风不定。人初静。明日落红应满径。

　　旅宿（唐朝 杜牧）

　　旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

　　远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

　　水调歌头（宋朝 苏轼）

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　江楼有感（唐朝 赵嘏）

　　独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

　　玉阶怨（唐朝 李白）

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　霜月（唐朝 李商隐）

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

古代伤感的经典古诗词

古代伤感的经典古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的古代伤感的经典古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《江城子》

　　苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　《江城子》

　　宋·苏轼

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

　　--辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是*凡如河水般地淌流不息

　　生活像支万花筒，色彩缤纷包罗万象，在后现代的今天，她衣着华丽，顾盼生辉，步履匆匆。奢华的外表激发着人性永无止境地追求物质的本能;多情的眸子，迷乱着世人那颗不太安分的心蠢蠢欲动;远去的背影，让追求者的灵魂赶不上疾驰的脚步，置身其中难免*以为常，但当路遥先生的作品《*凡的世界》让我看到时，我仿佛闻到了那黄土高原的气息，心里有种实实在在的感觉，那么清醒的悟道，熙熙攘攘的名利其是只是一场云烟，尘埃落定铅华洗尽，*凡才是生活的本色。

　　《*凡的世界》描述了中国现代城乡生活，在这*凡世界中的*凡的芸芸众生却创造了一个个不*凡的奇迹。实现梦想一定不是一帆风顺的，痛苦，这是第一个映入我脑海中的词汇。从少*少安这两兄弟记事起，痛苦就像他们的影子，与他们形影不离，生活上的贫困让他们

　　只能在痛苦与痛苦之间选择，从甲乙丙丁的选择到爱情事业的选择无一不是如此。路遥先生通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少*为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，在这个*凡的世界中不断超越自身局限，最终获得生活上的成功，谱写出一曲充满活力的生命之歌。他们兄弟俩向人们揭示了人生的自强与自信，奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，一系列复杂的矛盾纠葛纷繁地交织，荡气回肠。

　　在这个急功*利，崇尚物质的时代，当更多人为了一己私利滥用职权，鱼肉百姓，有多少人能够像田福军那样不惜以自己的仕途为代价，让村民们丰衣足食;当更多人沉溺于儿女情长而置亲人于不顾，有多少就像孙少安为了身边人的幸福，甘愿放弃自己美好的.爱情;当更多人贪图安逸享受，碌碌无为地度过一生，有多少人能够像孙少*一样甘于投身苦难之中，追求深刻的人生体验和崇高的精神境界。

　　在《*凡的世界》中路遥先生着重刻画一个人物是孙少安，他是一个责任感极强的人，凭借其超乎常人的吃苦精神和精明强悍的胆识，孙少安成为了双水村的能人。身为子女，为了减轻父亲的负担，年少时成绩优异的他，甘愿辍学来帮扶家庭;身为生产队长，他总是带头苦干，无时无刻不操心着村民的生计;身为兄长为了不让妹妹在以后受苦，他辛勤劳作确保她能顺利完成学业。在双水村，他不仅要同与生俱来的贫苦搏斗，还要处处提防村*田福堂的算计，出于对孙少安才干和威望的嫉妒，田福堂多次利用阶级斗争刁难他，孙少安就是在家庭和政治的双重压力下顽强抗争，负重前行。

　　随着剧情的发酵，正当我心中的同情逐渐弥漫时，路遥先生的一句画外音将我震醒，痛苦不是白忍受的，它会使人更加强大。如果说从*凡蜕变到伟大需要一种催化剂，那无疑就是痛苦。这也许正应了孟子所说，天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，行弗乱其所为。

　　路遥先生说过:生命从苦难开始，只有在苦难中才能诞生灵魂的歌。的确，生命总有缺憾和苦难，人们的种种挣扎和奋斗就是为了弥补这些缺憾和苦难。而个人精神和意志，生命周围的亲情和爱情无疑是作品中成为挣扎和奋斗的支撑点，是最后走出苦难，诞生灵魂之歌的基础。

　　我想我们每个人都会在*凡的世界倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷茫..........

　　《行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　相关

比较励志有内涵的古诗词_古代经典励志诗词

　　古代有很多励志的诗词，大部分是作者用来勉励自己的。以下是小编为你整理的比较励志有内涵的古诗词，欢迎大家阅读。

　　1. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

　　2. 故国且回首，此意莫匆匆。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　3. 缟素酬家国，戈船决死生!胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》

　　4. 诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》

　　5. 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　6. 望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》

　　7. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　8. 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

　　9. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　10. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　1. 路遥知马力，日久见人心。(元曲"争报恩)

　　2. 落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

　　3. 满招损，谦受益。(尚书)

　　4. 敏而好学，不耻下问。(孔子)

　　5. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

　　6. 木秀于林，风必摧之。(旧唐书)

　　7. 皮之不存，毛将焉附?(左传)

　　8. 其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

　　9. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语)

　　10. 千里之行，始于足下。(老子)

　　11. 前车之覆，后车之鉴。(汉书)

　　12. 前事不忘，后事之师。(《战国策》)

　　13. 锲而不舍，金石可镂。(荀子"劝学)

　　14. 青，取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

　　15. 穷则变，变则通，通则久。(易经)

　　16. 穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

　　17. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　18. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)

　　19. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

　　20. 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　21. 莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)

　　22. 山不厌高，水不厌深。(曹操)

　　23. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

　　24. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)

　　25. 生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

　　1. 生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)

　　2. 绳锯木断，水滴石穿。(宋"罗大京)

　　3. 圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　　4. 十年树木，百年树人。(《管子"权修》)

　　5. 士不可不弘毅，任重而道远。(论语)

　　6. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　7. 书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游)

　　8. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　9. 谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)

　　10. 水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记》)

　　11. 它山之石，可以攻玉。(《诗经"小雅》)

　　12. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　13. 桃李不言，下自成蹊。(史记)

　　14. 天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)

　　15. 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

古代形容爱情的诗词（30首完整的最美古诗词）

【30首绝美爱情诗词，看古人如何表白】相爱相守，相知相伴，从古至今，爱情一直是文人墨客不断吟诵的题材，“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”…30首爱情诗词愿有一人，让你懂了诗中之美。转给TA！520文案

古代女子励志古诗词经典名句

花开花落无间断，春来春去不相关!下面是小编为大家整理的古代女子励志古诗词经典名句，希望大家喜欢。

1、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

2、云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。

3、云一呙，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

4、增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

5、折茎聊可佩，入室自成芳。

6、折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。

7、指若削葱根，口若含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

8、质傲清霜色，香含秋露华。

9、朱粉不深匀，闲花淡淡香。

10、芙蓉如面柳如眉(白居易长恨歌)

11、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

12、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。

13、何乃刻画无盐，唐突西施也。

14、恒敛千金笑，长垂双玉啼。

15，花钿委地无人收，方是真饰缘。

描写有关星星的古代诗句古诗词大全

此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。——李贺《马诗二十三首》

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。——骆宾王《送费六还蜀》

六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。——岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。——王维《赠裴旻将军》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。——温庭筠《更漏子》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《七夕》

寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。——刘禹锡《扬州春夜李端公益张侍御登段侍御*路…以志其事》

饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。——王勃《易阳早发》

日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。——张九龄《旅宿淮阳亭口号(一作宋之问诗)》

星河秋一雁，砧杵夜千家。——韩宏《酬程延秋夜即事见赠》

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。——王昌龄《从军行七首》

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。——辛弃疾《青玉案》

骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。——温庭筠《春日野行》

饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。——王勃《易阳早发》

锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。——蒋捷《虞美人·听雨》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》

日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。——张九龄《旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。——张祜《题金陵渡》

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。——白居易《长恨歌》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——李青照《渔家傲》

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《七夕》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。——王勃《易阳早发》

迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。——李煜《句》

日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。——张九龄《旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）》

叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。——温庭筠《唐庄恪太子挽歌词二首》