教育观念的古诗词

*家长的9种错误家庭教育观念

*家长的9种错误家庭教育观念

　　家庭教育对孩子的成长十分重要，会影响孩子一辈子的发展。下面和小编一起来看*家长的9种错误家庭教育观念，希望有所帮助！

　　望子成龙式

　　在*式家长那里，生儿育女是点上灯照上镜儿，按照科学步骤有条不紊的配置下来的，他是父母未能完成梦想的续集。自己不会飞翔，下一颗蛋，让蛋长大完成自己飞翔的梦想。

　　不能输在起跑线式

　　许多家长成材心切，恨不得从**卵开始就进行教育，理由是不能输在起跑线上，恨不得把唐诗六百首出生第二天就倒背如流，各种兴趣班不惜血本，个个都是*、朗朗、陈丹青、刘翔的结合体方才能显出你教育的成功。完全不会也不去顾及孩子爱玩的天性，死记硬背，一味地命令式教育，将孩子的自尊心、自信心、坚持性和创新能力等非智力因素抛之脑后。我也奇怪了，*式考试题目也变态翻倍，非要让记住成吉思汗生于哪年死于哪年，有什么卵用？更可笑的是，我亲自遇到一个题目，你找出文中你最喜欢的一句话划上横线，结果却有唯一的标准答案。这不成了老师喜欢的一句话了吗？变态考题无疑在培养孩子察言观色猜人心思的技能。

　　含辛茹苦苦肉计式

　　*式父母一定要把自己的生活过的悲情和忍辱负重再能现身说教，一切为孩子的学*让道，从孩子入学开始美名曰陪着孩子成长，实则是用GPS的监控定位的功能完成一次自我失去的抛物线。失去自己的生活空间，方才标榜为*好父母。

　　隔壁小王式

　　他还有个另外的好名字叫：激将法。用隔壁家的孩子如何优秀来打击你一辈子，稍有疏忽就是：你看人家隔壁小王？稍有落后就指出：你看人家隔壁小王？永远有个隔壁小王的高标杆挡在你的面前，自信在*小孩身上很难持久的存在，要么自信到自负，要么自卑到失去自我。

　　什么吃亏是福，沉默是金等等屁话

　　从小教育孩子要学会忍受，退让，明哲保身，每个人都是聪明之人，所以才会出现南京大屠杀三个日本兵能干掉3000老百姓的荒诞剧，云南几个持刀歹徒能杀掉几十个路人的奇迹。因为人人都是聪明人，都在信奉吃亏是福、沉默是金的人生信条，所以都等着一个二愣子出现力挽狂澜，这个世界不怕坏人有多嚣张，就怕好人有多沉默。

　　变相拜金主义式

　　摇身一变成了有钱人的*父母，刻骨铭心的话就是：我受过的罪可是不想让儿女再受。所以衣来伸手饭来张口，成绩好了物质奖励，我们的口头禅就是你给妈妈考上多少多少分数，我就给你什么什么承诺。你给？学*是给父母学的理念深入人心。谈何动力和兴趣？当人生观的追求转化成物质上的贪婪，我们又从何谈起独立思考和人格。

　　棍棒之下出孝子式

　　热衷于虎爸狼妈的推崇，不打不成才”、“棍棒之下出孝子”“三天不打上房揭瓦”“三句好话不如一马棒”等等，我们传统的打子秘籍就这样传了下来，一部经典武侠连续剧才刚刚开头，接下来被棍棒打出来的父母们依然棍棒着自己的孩子，子子孙孙无穷匮也。

　　人有多大胆，地有多大产的唯心式

　　没有做不到，只有想不到，心有多大，舞台就有多大，勤能补拙，天道酬勤，于是很多人用美好的年华和自己不擅长的东西死磕，呕心沥血了都。结果只能一生遗憾。另外这种极致的推崇，让人没有敬畏，没有禁忌，开山挡海，战天斗地无所不能，结果就没有结果了，请看祖国的大屏幕。更主要这种思想教育出来的人，更贪婪，欲望更大。

　　父母是职称式

　　好像任何一个不成熟、不完美的人，只要晋升成为父母，就可以一言九鼎，说一不二，否则就是大逆不道。所以在和孩子的*等交流上，永远是最熟悉的陌生人。我们给这段空档期美名曰一个新名词叛逆期。结果就有两种可能，一种逆来顺受，一种装洋蒜。尤其在性教育上，掩耳盗铃，州官放火，打马虎眼，事实上，互相掩饰，互相逃避，肚子大了还以为是电视剧上女主脚对着镜子恶心两次就过去了。父母这个称呼只是你婚姻生活交话费送的意外惊喜，你不是道德和才智的制高点和标杆，你甚至不如你的孩子更完美更成熟，降降身段，或许才能触摸到真实和实际。

　　*式家长需要一次集体反思，不管年轻还是年老，这是一次救赎，为了自己也为了儿女。除此之外别无他法。坐下来听听他们的声音，给他们成长的时间。

　　浅谈中西方家庭教育观念的差异

　　争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼，中西方家庭教育观念存在着巨大的差异，从这些差异中，我们可以找出许多值得*家长学*的观念和做法—

　　■西方家长普遍认为孩子从出生那天起就是一个独立的个体，有自己独立的意愿和个性。无论是家长、老师还是亲友，都没有特权去支配和限制他的行为，在大多数情况下都不能替孩子做选择，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情况下说什么话，家长都要仔细考虑，尊重和理解孩子的心理。而*家长则大都要求孩子顺从、听话。

　　■西方家长一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己劳做，自己生活，从劳做中得到快乐，从动手中获得各种知识，学*各种技能。孩子能做到的，就让他自己做，这是对孩子的尊重。比如在西方有很多这样的情形：父亲或母亲在前面走，刚刚学会走路的孩子跟在后面走。他们认为这对孩子独立性的培养十分重要。*的'家长生怕孩子磕着碰着，往往要抱着或拉着孩子走。

　　■西方人巴望孩子成名成家的观念相对比较淡薄，他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。

　　基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力，例如从孩子小时候就让他们认识劳动的价值,让孩子自己动手修理、装配摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。西方孩子从小就从事的送报等劳动，本身就是一种吃苦精神的磨炼。在寒冷的冬天，当*的同龄孩子还在热被窝里熟睡时，西方孩子早已起来挨家挨户去送报了。这在娇惯子女的*家长看来可能有些“残忍”，而正是这看似“残忍”的教育，造就了西方孩子独立自强的生活本领。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。

　　*的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水*的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长最关心的是孩子的学*。为使孩子学*成绩好，将来“光宗耀祖”，学*之外的事情家长都不让孩子干，似乎学*好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年，家长几乎把孩子的一切

　　都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。

　　■西方的家长更加重视孩子健康心理的培养，因而很注意与孩子的情感交流，关心孩子的心理需要。家长把快乐教育作为一项重要的教育内容来实施。他们经常和孩子一起讨论问题，孩子遇到不顺心的事也愿意跟家长商量。心理学的研究表明，健康的心理对于孩子的成才和健康人格的塑造至关重要。

　　然而，现实生活中我国不少家长的做法却正好相反，他们日常生活中对子女的关心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少关心甚至根本无视孩子的心理需求，忽视孩子健康心理的培养和性格、意志的磨炼。其结果是在相当程度上导致了孩子的心理承受能力过低，以至经不起生活中的压力和挫折，即使是一件小事也能使他沮丧、颓废、自暴自弃，动辄离家出走，甚至轻生厌世。此类事件*几年各媒体屡有报道，这些大部分都是家庭教育水*低下的结果，更确切地说是家长忽视对孩子健康心理的培养而造成的悲剧。

　　■西方家长重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教育”，注重从内心情感去尊重别人，看重的是日常生活的行为与*惯的培养。而我国家长和幼儿教师往往脱离孩子心理发展的实际，例如幼儿园时就提出爱国主义、革命英雄主义、伟大理想主义的教育，忽视基础的行为*惯、良好的人际交往等与孩子发展阶段相适应的“做人的教育”。我们一直谈教育要循序渐进，这不仅适用于智力教育、知识教育，同样适合于做人做事的道德教育。现在我们的孩子道德观念淡漠，社会性发展差，这与家长忽视对孩子最基础的“做人教育”不无关系。

　　■西方家长“鼓励创新”，而*家长往往;满足于克隆”，前者鼓励孩子去超越前人，后者教导孩子在前人面前止步。西方家长相信孩子具有同**一样的独立研究、独立动手的能力，能以宽容的心态去营造一个利于培养孩子创造力的环境和氛围。他们对孩子所做的种种探索行为往往持积极、肯定的态度，鼓励孩子在生活中提出不同的见解，并对其中的疑问进行积极的探索。即使家长认为孩子的某一行为并不具有积极的效果，他们也不会过多地干涉，而是让孩子在自己进行的探索中逐渐认识到自己的问题，并予以纠正。

　　*家长对孩子的探索活动大部分是持否定态度的。他们往往把孩子自己进行的“探索活动”视作“胡闹”而加以制止。例如美国孩子拆了家里的闹钟，若能装回，多数家长会称赞孩子，若是装不回，许多家长会与孩子一道把闹钟装上，甚至鼓励孩子再拆、重装一次。但*孩子若拆了家里的闹钟，就算自己能装回，恐怕也没几个敢告诉家长的。孩子往往在家长的严格管教下被熄灭了创造性火花。

　　西方家长在家庭道德伦理观念、家庭教育价值观以及能力培养、品德教育、创造性激发等方面都值得我国家长认真研究学*。

我的教育观

我的教育观（精选10篇）

　　教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。以下是小编为大家整理的我的教育观，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　“这个世界上有两种职业是直面人的生命的，第一种职业是医生，他们面对的是人的身体健康，另一种职业就是教师，我们要面对的是人的精神健康。”第一次听这句话是在原南开中学康岫岩校长的讲座上，当时我就被深深地震撼了，一直到现在，我都还在体会这句话的深层含义。

　　很多人，包括以前的我自己都认为，教师这个职业，就是一个传递者，将知识传递给学生是最重要的任务。而现在，我却觉得，所谓的教学成绩，不过是一个方面，可以这么说，一个优秀的教师一定有着优秀的教学成绩，但一个有着优秀教学成绩的教师，也许不一定是优秀教师。教师更重要的工作，是做榜样、做模范、做引导，帮助学生形成他们正确的人生观和价值观。

　　最*发生了一个事件在社会上影响很大，复旦大学一名已经报送博士的研究生被投毒不幸离开了人世，且不分析投毒者的理由是什么，单就这件事情本身，就值得思考。我们所在的已经不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代了。一个复旦的研究生，必然学业成绩是十分优秀的。如果我们的教育培养出的都是这种高分低能或者高分失德的学生，那就是教育最大的失败。这难道就是我们的教育想要的吗？我们的家庭、我们的学校、我们的社会共同造就的就是这样的人才吗？我所重视的，是我的学生是否有正确的人生态度价值观，我常常对他们说，也许你们将来不一定能成为响当当的人物，只是社会上再普通不过的一份子，但只要你们善良、感恩、宽容、知足，你们就会快乐，你们就会是老师的骄傲。当然，这并不意味着我会忽视学生的学*成绩，我觉得一个孩子德育和智育的发展是相辅相成的，一个智育发展良好的孩子必然会有崇高的学*目标并为之努力，而这样的学*动力要比家长逼着、老师劝着更持久。

　　这将*一年的教育经历，使我感到了我们身上的责任有多重；我们的“育人为本”的教育观，我们为孩子们的终生发展和幸福奠基的教育价值观还有待于深入人心。宣传和履行这一观念就是我们的责任，只有这样，孩子们的心才能飞起来，我们的教育才能飞起来。

　　在大部分时候，我*惯从学生的堂表现提炼对学生的认识，通过堂上的语言沟通达到与他们交流或者理解他们的目的。然而，随着与学生交流的增进，关系的密切。我越越觉得，想要走进学生的心里，局限于堂无异于“管中窥豹”，难免有狭隘的嫌疑。每一个学生都是一个完整而独立的精神世界。如果我想要更深入了解学生，更精准地引导学生，就必须要把学生放在一个完整的世界中去看待他们，用心灵去体会学生的世界，体察学生的生活，让学生的生命在堂内外相互延续，让我与学生的生命相互联结，而不是隔岸相望。

　　所以，我开始相信学生是一个不断体验、不断吸收、不断塑造自我的生命体。对于他们而言，知识或者道理不仅是进入了他们的思维世界，而且也作为他们生命体验的一部分，促进了生命的形成。而作为教师，我们除了在言语上谆谆教导，行为上严格要求，更要做一个睿智而忠实的守望者，在行动上为学生提供有裨益的体验，让学生作为一个生命个体去感悟身边发生的事情，而不只是作为堂上的学生角色。

　　记得有一个学生，有一次考了69。后，他找我，假意说有一题改错了。我心里明白，那是他想多争取0分，拿70分。于是微笑着拒绝了他。

　　之后一整天，我心里都还牵挂着这事。我想起，听说他妈妈对他很严厉。我想起，考前他嘴上说，我一定考不好时，眼睛里对于好成绩的渴望。我想起，他是一个多么渴望被认可的孩子，虽然他好动好斗，甚至对被老师表扬的其他孩子充满了嫉妒心。相比较于之前的不及格，他已经进步了许多。进步本身就是一值得肯定的事情。多0，少0，又有什么关系呢？

　　等我想通时，放学铃已经响完。我急忙问班主任，他是否还在教室。得到肯定的答复后，我赶到教室里找他。当我再次问他是否有一题改错时，他眼神闪烁地说，不知道。我知道，这是他又开始自我保护了。我对他说，我知道你想得70分，让你妈妈开心对不对？这样，老师这次借给你0分。下次考试还给我，好不好？

　　他原本还在盘算我究竟想干什么，有点抗拒。听到这里，乖乖地点了点头。就这样，我借了他0分。我心里觉得，这0分不只是0分而已。我希望，他可以得到他渴望的被肯定。也可以为了让自己与这份肯定匹配，去付出更大的努力。

　　后续是，下一次考试，他得了77分，顺利地还了我1分。而且上专心了许多，也能举手参与。他的转变，是我想都没有想过的。而我始终明白，分数的增长固然可喜，但对我说真正重要的是，分数背后，他那小小的生命里，被唤醒了什么，萌发了什么。

　　从“教”到“育”，我学会了敬畏，敬畏每一个具有无限可能性的生命——我的学生。他们每个人都是一颗生机勃勃的星球，在各自的轨道上转动着、发展着。著名教育学家陶行知曾说过：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。当我们不仅仅用分数，而是用生命的活力丈量学生、看待学生时，就会发现每一个学生都有他的闪光点，也有他的另一面，就像是地球的另一边。

　　从“教”到“育”，我也学会了担当，担当起教育的使命。教育如同太阳，每一颗生命的星球都可能因它的凝视而闪耀，也可能因它的忽略而晦暗。我们要登上孩子的星球观察孩子，用心灵去体会孩子的世界，孩子的生活。因为教育的使命，不是让所有的学生都获得千篇一律的“优秀”，而是让每一个学生都因自己独一无二的个性而焕发勃勃的生机。

　　从“教”到“育”，我更加坚信，教育是大大的太阳，学生是小小的星球。而我们教师应是缕缕的阳光，联结着教育的温度和深度，也联结着每一颗生命的有力脉搏。拥抱学生闪亮的部分，也包容他们灰暗的另一部分。那么，在生命的四季流转中，即使是偶尔没有被太阳照耀的部分，也可以满怀憧憬，静待生长的时机。

　　为了解决堂纪律问题，我积极地去探究原因及对策。通过学生的反馈和与同事的交流，我逐渐认识到原因在于我的“威信”不够。而究其根有两点：一是我的性格使然，*惯一团和气，二是因为我的学生观有误，我把学生看作是绝对“最可爱最完善”的存在。而实际上学生就像稚嫩的花苗，可爱之余，也会出现这样或那样的问题，需要我用坚定的态度和严格的方式去处理。如果我认识不到这一点，学生就不会得到应有的帮助，我也就看不到自己作为老师，对规范他们行为，培养他们品格应当承担的责任。

　　在这个过程中，一句话常在我耳边被提起，“学生是‘欺软怕硬’的”。当然这“欺软怕硬”是带引号的中性词，也就是只有老师态度强硬，学生才会真正听取老师的意见。其实何止是学生，这可以说是人性的基本特征了，只不过在少不经事的学生身上体现得更加淋漓尽致。我把这个全新的学生观揣在心里，尝试着去“假装”严厉，去“学*”批评教育，把音量提高到令我自己都瞠目的高度，总之作为一只性格温顺的“兔子”，我披着“老虎”的皮，用自己的想象力，笨拙地去模仿老虎的“威严”，老虎的“强硬”。

　　这样一段时间下，虽然也常常“破功”，但堂纪律的确有所改善。但我的心里萦绕着一个疑问。这个疑问很简单：如果我自己读小学的时候有一个这样的老师，我会喜欢她吗？人常说，亲其师，信其道。威严的确可以让学生收敛嬉笑，但还能进一步激发他们的学*兴趣吗？可是“兔子老师”的堂连纪律都成问题，还不如“老虎老师”的堂呢。还有其它更好的选择吗？我百思不得其解。直到有一天，我的堂上发生了这样一事。

　　有一个学生时常打断其他学生的发言，发表无关的意见，完全打乱了教学节奏。再三提醒她先举手再说话也不见效。其实她是个聪慧的学生，但我实在是不喜欢她这个*惯，于是严厉批评了她，让她先站一会儿。

　　等她站定，我继续说：“XXX，其实这节你一直都很认真，听得很专心，我一直都看在眼里。我现在罚你，不代表我觉得你不好。相反，我很欣赏你上的专注。但是我认为你随便说话的*惯不太好，提醒也没用，所以才让你站着，希望你可以更清楚地认识到这一点，可以做得更好一点。你明白吗？”

　　她是个耿直的小姑娘，用力地点了点头。接着忽然开始用衣袖抹眼泪，同样很用力，也很利落，仿佛只是脸上痒，用衣服随意擦一擦一样。我愣了一下，下面的同学反应过，说：“哇，XXX被老师说的话感动哭了。”

　　我这才明白过。果然，她抹完眼泪，马上两腿并拢，挺直腰背，深吸了一口气，那坚毅的眼神好像是在告诉我：“老师，我准备好了。开始上吧。”于是，我又重新开始上。在接下的整整一节中，她再也没有随意说过话，而且积极地举手，声音响亮地发表自己的看法。这一幕让我觉得颇为意外和惊喜。

　　下以后，我反复回想起这事，渐渐领悟：“兔子老师”温柔有余，但对孩子的行为*惯束手无策。“老虎老师”威严十足，但走不进孩子的内心世界。教育学生既不需要“兔子老师”，也不需要“老虎老师”，而是一个懂得孩子心理、真心为了孩子成长的老师。你有心帮助孩子成长，那么在孩子出现行为偏差时，坚定而强硬地去向孩子说明原委和你对他的要求是自然而然的事情。而你打心里爱着孩子，你就不会忽视他的努力和进步，也不会忽视他垂头丧气的内心，你会忍不住想办法让他打起精神。所以，“威严”不是扮演出的，而是让孩子们真切感受到你帮助他们成长的坚定和决心。这样，他们也不敢甚至不忍对自己的成长掉以轻心了。

　　我这才明白，原一个教师对学生的爱，不应该在脸上，而是应当深深根植于心底，虽不显形，却滋养着所有的教育过程。也明白了苏霍姆林斯基所说的，教师对学生的爱是理智而人道的，充盈着深沉的思考和丰富思想的高尚感情，它区别于本能的爱。

　　柏拉图最早使用隐喻表达了他的学生观：“没有受过教育的人，就像被捆绑而面对洞穴后壁的囚徒，只能看到洞穴外的火光投射到墙壁上的阴影，而无法看到真物本身。”在柏拉图眼中，学生是“洞中囚徒”，缺乏学*的主动性，是被动的，需要教师的强迫，学*对学生说也是痛苦的过程。与之相对的，夸美纽斯将学生喻为种子，将学生看作是有生命的有机体，具有自身的特点，需要得到尊重和保护。

　　古今中外，一千个教育工作者，就有一千个对于学生的不同解读。一名老师的学生观是镜子，观照着他对教育这事最本质的把握和认知。一名老师的学生观也是指挥棒，指引他顺应着改变自己的教学方式和教育手段。

　　自然，我也有我的学生观。哪怕不能经常察觉，但一直在生成、在发展，始终处于未完成的状态。它怀着初心，变化着，重塑着，让我通过众多教育现象的混沌，摸索那始终如一的真实；它翻涌如潮，推动我去尝试，去改变，得以从“教”向“育”进化。

　　所以我逐渐觉得，我应该努力做一名“大象老师”。“大象老师”深思熟虑，能为学生的发展筹谋；“大象老师”也宽厚善良，能对学生晓之以理，动之以情；“大象老师”更是坚定强大的象征，能让学生信任并跟随。

　　而这时的学生早已不是我眼中“欺软怕硬”的“小鬼”了。我发现，学生的身体里，驻立着一座庞大的思维迷宫。倘若老师可以找到线索，就可以帮他们走出一定范围内的一条迷途，并且获得相应的宝藏——有益的体验和珍贵的领悟。但如果单刀直入，甚至横冲直撞，就有可能让孩子错失可以走出迷宫的宝贵机会，甚至陷入迷途，让自己思维或认知的某一部分在那个大迷宫里“游荡”而无所依靠。

　　由此，我觉得无论是教学还是教育，都是一门迂回的艺术。需要我们教师在遇到一定的教学或教育情境时，时刻记得克服自己想当然的第一反应，才有机会去体悟这其中迂回的新奇与收获。

　　有一次在一年级代别的老师上写字时，有一个学生忽然很急切地问了我一个很特别的问题。她问：“老师，铅笔有生命吗？”当时我的第一反应是愣住了，问她：“你为什么要问这个问题？”她愤愤地指着身旁握着断铅笔的同桌说：“老师你看她，把好好的铅笔折成了这个样子。你能不能告诉我们，铅笔到底有没有生命？”那个拿着断铅笔的小女孩也睁大眼睛看着我。

　　那一刻，我的脑子里像有一架高速风扇在运转，呼呼地闪过很多想法。甚至有冲动昧着自己的良心说，铅笔是有生命的。因为我有必要让学生知道，铅笔是需要好好爱护的具。可是，这不是事实啊，我连自己都骗不了，哪说得出口告诉学生。我得要在让她们明白要怎么做和事实是什么找到一个联结点，让她们的思维找到一个畅通的出口，这样才能真正引导他们的行为。有了！

　　我很干脆地告诉她们：“铅笔，是没有生命的。”提问的女孩眼中闪过一丝落寞。我接着说道：“但是，你们知道吗？铅笔，是用大树做的。大树，是有生命的，它们牺牲了自己的生命做成铅笔，让你们有笔可以写字。它们从一颗小小的树苗，长成一棵足够大的大树，至少需要十多年的时间，非常不容易。所以呀，虽然铅笔没有生命，但大树有生命，我们要像珍惜大树的生命一样珍惜自己手中的铅笔。”

　　她们听得有些入神。那个折断铅笔的小女孩摸摸铅笔，懊悔地说：“大树好可怜。”

　　其实之所以对这事印象深刻，不是得意于成功教育了学生。而是这事反过教育了我，唤醒了我。它让我确切感受到，学生的身体里真的有一座思维的大迷宫，连他们自己也会迷惑。我不但要告诉他们怎么做是对的，而且要帮助他们从认知的根本处去判断一事情，而不只是做一个听从老师劝告的乖学生。我想起了大禹，他在治水时十分重视疏导，而不是防堵。我觉得自己作为一名老师，在与学生交流的过程中，应该如大禹，疏通他们疑惑时的思维症结，让他们的内心像畅通的河水，欢快流淌。

　　记得第一天踏进小学校园时，恰逢下雨，我却没带伞。

　　走到操场上时，忽然听到清脆的童声：“老师！老师！”我抬头看，有两个二三年级模样的小女孩打着一把小红伞兴冲冲地朝我的方向奔。

　　还没等我回过神，小女孩使劲踮起了脚，费力地把伞往我身上扣。我笨拙地弯下了腰，让雨伞扣在我头顶上。

　　她俩在伞下嘻嘻笑了，对我说：“老师，不带伞会淋湿的，快跟我们走吧。”我微笑着点了点头。她们小心地把我“护送”到教学楼，然后朝我摆摆手说再见，便欢快地跑开了。留我在原地，感念着这一份突如其的温暖。

　　这幅画面一直珍藏在我的心里。婴儿到这个世界，睁开眼睛看到的第一个人，是母亲。而我进入小学教育世界，拥抱我的第一个画面，是这两个天使一般的学生。她们的热情助人，她们的笑眼盈盈，时常浮上我的心头，让我觉得温暖。从这一天起，这幅画面就成了我的教育生涯的底色、背景，哪怕是最辛苦的时候，也会有微甜的回味。

　　此后的很长一段时间里，我对学生的认识是感性的、主观的：学生是善良的、天真的。他们活跃而有活力，乐于帮助别人。比起**，他们对这个世界怀着更多的无条的热爱。而我，有幸与他们为伍，则应该用同样无条的爱去拥抱他们，爱护他们。

　　所以，如果用一种动物形容，我大概是“兔子老师”，温柔顺和。一段时间下，我也与学生相处融洽，但是堂知识的教学效果却不尽如人意。问学生，学生说老师你太温柔了，对违反堂纪律的同学应该狠狠地惩罚，他们才会怕你。

　　孩子虽小，但她说的话的确点出了关键问题，堂纪律不好，何以谈知识的学*？

　　在与学生的相处中，我总希望学生能够感受到我对他们的爱和关心，我舍不得对他们严厉，总是微笑着面对他们，哪怕是他们犯了错误。却忽视了，这个年纪的孩子并不缺少爱，或者说，并不缺少直接的关爱，自他们的父母长辈。而在学校里，他们需要爱，也需要其它更重要的东西，比如知识的丰富，人格的完善。他们还年幼，并不能自发地去完善自己，想要实现这两个方面，老师的引导和规范是必不可少的。老师应该爱学生，但是本质上，爱学生，并不是老师存在的理由，学生的发展，才是老师存在的理由，才是一个老师能够给学生的最好的爱。

　　那个时候每天睁开眼睛要面对的第一个问题是，做一个温和的老师，还是严厉的老师？太温柔，学生容易闹腾。太严厉，感觉到学生的距离感，心里忍不住怀疑，这样还如何谈得上关爱学生？必须说，我的天*是倾向于“温和”的，因为我的本性如此，这是我最自在的样子，无需练*。而“严厉”则是违背我天性的难事。但为了获得理想的教育和教学效果，我怀着“严师出高徒”的信念，踏上了对“严厉”的漫漫取经路。

　　我是一、四班张舒童的妈妈，我的女儿是一个善良、有爱心、明事理、做事认真、团结同学、爱好广泛、生活节俭的好孩子，但脾气急躁、有时马虎、性格敏感。现在班妈彭玲芳老师的带领下正健康、茁壮地成长。

　　回想起女儿成长过程中的点点滴滴，我感觉到做一个妈妈真的很幸福，孩子的成长过程也是妈妈的成长过程，在家庭教育方面我是这样做的：

　　第一，关注健康、注重营养。我从事健康行业已经*十年时间了，每当看到身边邻居、朋友的孩子生病受罪、家长着急的情景，我就想能不能让孩子少生病呢？为什么不能做到防范于未然呢？为此，我坚持做到让孩子每天不少于两个小时的户外活动，经常带孩子到郊外游玩，*途爬山等运动。饮食上做到*衡膳食，不吃零食、不喝饮料的好*惯。同时让孩子懂得“垃圾食品”对身体的危害，使孩子自觉地远离食品污染，让健康成为一种*惯。几年坚持下来，我女儿的.身体健康状况一直很好。

　　第二，杜绝溺爱，培养孩子的独立能力。溺爱是一种不讲原则的爱，是建立在不*等基础上的爱。我认为这样的爱易形成代沟，而且还会害了孩子。我们要扮演孩子不同时期的角色，要把孩子当成朋友，当成一个独立的人，不要特殊对待、过分关注、过分满足孩子，不要包办孩子的事情，不要害怕孩子哭闹，更不能当面袒护孩子。为了培养孩子的独立性，我还让孩子充分自由活动，只要她的行为安全、不过分，我就不去干涉，因为活动是孩子获得知识的另一个好途径。

　　第三，提升孩子的责任感。要让孩子懂得做人的价值，明确自己的责任，懂得为自己的行为负责。现在的孩子大多是独生子女，家庭结构的改变使孩子位于高高的塔尖上，唯我独尊。孩子认为家长所做的一切都是应该的，不懂得回报、不懂得感恩。为此，我从小就让孩子参与家里的大、小事，力所能及地干一些家务。对于在玩耍、上学期间遇到的一些困难，家长可以帮助孩子分析，尽量让孩子自己去解决。从而让孩子懂得什么是责任，什么是爱与被爱，懂得爱是一种能力、需求，爱别人也是很幸福的事情。

浅谈如何透析中美教育观念七大误区

浅谈如何透析中美教育观念七大误区

　　误区，即是由于某种原因而形成的不正确的认识或看法。下面是小编帮大家整理的浅谈如何透析中美教育观念七大误区，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　开办一年多来，陈屹的一篇篇文章以其“求真”的特点，受到读者特别是关注中美教育比较的读者及那些已经或准备将孩子送到国外读书的读者直至那些孩子本人的欢迎。这些文章结集后，以《美国素质教育大参考——中美教育实证比较》为名，由新世界出版社出版，同样得到读者的热烈响应。现在，陈屹就中美教育的热门话题与本报记者对话，透析中美教育观念的“七大误区”。一问：现在*的媒体和家长言必称哈佛、耶鲁，给人一种印象，似乎美国名牌大学只有哈佛、耶鲁，你对美国10所顶尖大学校长进行过采访，真实的情况是怎样的？答：其实，美国顶尖大学，排位前10名、20名的大学，实力都相当。同时，各个大学里都有它自身的强项和弱项，有些排在50名或者100名之内的美国大学，照样聚集着全国最优秀的学生，因为这些大学具备美国大学里单项排行第一的专业。

　　美国数年来一直排名前茅的是普林斯顿大学和加州理工学院，美国许多非名牌大学里单项专业属于世界第一的，更是*读者不知晓的。二问：现在不少*家长把孩子送到美国读书，有些孩子从中学开始就到美国学*。他们在美国读书会遇到什么样的问题？是不是只要到美国镀金，就能成龙呢？答：单从学*成绩来说，*学生很能适应，因为*孩子不怕考，家长几乎都给加压。我觉得作为一个正常的孩子不全面发展，就不能融入主流，比如说我们的体育方面，本身我们身体素质可能差一点，加上华裔家长不太重视子女体育才能的培养，使孩子们在这方面和美国孩子产生了距离。另外，*孩子的社交能力普遍很弱，这方面需要家长特别重视。说到“成龙”的问题，我觉得无论在*还是在美国都一样，不能光看学*成绩，而要全面衡量，学*成绩只是尺度之一，品质、体育、社交能力等等都要好才行。

　　美国学校在提高孩子的独立思考能力、创造能力方面的确有其长处，但是那种只要把孩子送到美国读书，家长就一劳永逸的心理是绝对要不得的，美国学校也有一些问题。三问：说到问题，我正要和您探讨。美国社会强调人格独立和行为自主，学校和社会对学生的行为有很大的包容性，这种包容性也带来了一些负面影响，你能深入分析一下吗？答：美国确实太自由了，对任何人来说，都希望老师严格点再严格点。美国没有统一的道德规范，只有不同的宗教、不同的理念、不同的信念，不敢管，一管就牵涉到法律，就会被告，所以这是一个局限性。在自由的空气下，美国社会处处鼓励自我表现。孩子的眼界开阔了，然而却失去了自由的界限。如果学校没有强调纪律，学生怎么会自觉遵守。

　　在自由的幌子下，高中生如果选择弃学，为了体现对个人人格的尊重，学校没有任何权力阻止，孩子的亲生父母也是一样。和*家长一样，有些美国父母也会过分溺爱孩子，以致对孩子失去约束和控制能力。比较而言，美国私立学校出来的孩子、家庭管教严格的孩子与那些被家长放任自流的孩子有极大的区别。鉴于美国的现实，*小留学生独立来到美国闯荡，不能不令人担心。父母在身边时都管不住，身边无人监护，情形又会怎样？四问：在*，中美教育比较是个热门话题，反过来，在美国如何呢？答：在我潜心研究中美教育比较过程中，曾经非常辛苦地去查阅是否有美国人写的有关他们是如何看*教育的资料，然而我很失望，有的，也只是和日本的比较。美国之所以对日本的教育感兴趣，最重要的因素是日本已经成为美国经济上的竞争对手，二战之后，日本经济飞速发展，其间的秘密和诀窍，正是美国人所关心的，而日本教育本身更是所要探讨的主要内容之一。同样的，我们之所以对美国的教育感兴趣，更重要的是来自它本身的经济实力和在世界上的位置。

　　五问：在*，很多人说起到美国读书，都有一种奇怪的想法，就是去美国上学，比在*好混，真的是这样吗？答：不仅是许多*家长，连海外华裔，抱有这种想法的也不在少数。美国中小学阶段，相对比较轻松。然而，高中的孩子，像我住的州，从早晨7点55分到下午2点55分，40分钟一节课，要上七八节课，课间休息只有4分钟，这4分钟还要用来换教室。十几岁的孩子，如此争分夺秒，难道比*学生轻松？在美国，对于一个人的评价及其未来的发展趋势，成绩仅仅占了一部分，而学生本身适应社会的能力更为重要，能力包括：体育上的成绩，社会服务的能力，在学生中受到尊敬喜爱的`程度，领导能力，创造才华，得过什么奖，做过什么贡献，这些才能，绝对不是仅仅靠学*成绩可以评估出来的。

　　所谓到了美国学*好混，要看当事人从何角度来讲。六问：*教育出来的孩子，最缺少的精神是什么？答：*教育出来的孩子，最缺少的是合作精神，我想这跟我们的生长环境有关，从学校起，每个学生的学*成绩都被公开，被排名。排名，就是竞争，无论明的暗的、良性恶性，孩子之间比，大人与大人比，这家与那家比，比来比去，彼此不服、彼此争斗。美国学生的学*成绩全部是保密的，从未有排名一说。学校里做功课，从小就按照小组进行。美国孩子自我意识比较强，没有强烈的要与别人比的*惯，使得他们在走向社会后，很随意、很合群。七问：对于那些将要去美国的人来说，他们是带着美好的憧憬踏上那片土地的，这种憧憬能否实现？答：是的，刚到美国时，会经历一段短暂的“蜜月”期，美国的富足和文明，会让一个外来人对这个国度充满敬畏，可是好景不长，中西文化差异上的震撼接踵而来。

　　电影《刮痧》在国内公映时曾引起巨大反响，国人对于中西文化中在看护子女的生活细节方面所产生的巨大误解和距离感到震惊。而在2001年5月，在美国密歇根小城市拉马卒，居然又发生了一场更为惨痛的悲剧。来自*内地的华裔移民曹显庆先生，因为替尿道感染的8岁女儿上药及更换衣服，被儿童福利单位怀疑对女儿进行侵犯，在社工欲强行带走其4名子女时，曹显庆与**发生冲突，因拒捕而被警察开枪击毙。有谁会想到，文化的差异竟要付出生命的代价。

　　更让人深思的是，对于身边发生的政治、经济、文化等等事件，社会中来自华裔的呼声极低，《刮痧》在*引起的震撼，远比“曹显庆事件”在当今美国华裔间引起的轰动强烈得多。如果移居海外的华裔不去很好地了解、接受美国主流社会文化和社会规则，不让自己的声音传入美国主流社会，这样的悲剧，很难说会就此结束。

幼儿教育新观念论文

幼儿教育新观念论文

　　在日常学*、工作生活中，大家都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。那要怎么写好论文呢？下面是小编为大家整理的幼儿教育新观念论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：

　　幼儿教育是人类一个永恒的话题，教育内容不完整，教育方法不当，教育主题不明确，是当前我国幼儿教育中存在的普遍问题，结合教学实践在真实情景中观察、发现问题，从而加强和改进幼儿教育发展，对培养幼儿良好的行为*惯和道德修养具有重大的意义。幼儿教育是在社会、家庭、幼儿园等多方面的互相配合教育下才能完成的特殊工程。

　　关键词：

　　教学实践；幼儿教育；教育方法

　　幼儿教育是一种特殊的教育。教师的专业水*和教学能力及方法的提升和跨越，需要在研究实践中不断反思、调整、把握引领者这一角色的内涵，不断改进教学方法，在自身得到锻炼和提高的同时，也积累一些经验。下面主要从几个方面谈谈如何对幼儿进行培养。

　　一、在真实情景中观察、发现问题对幼儿进行独立生活的培养

　　目前，对于大多数幼儿来说，由于从小就受到父母比较多的呵护宠爱，生活技能基础较差，这样面对未来的职业家庭等方面都会出现困难和障碍。推广幼儿生活技能计划，包括针对幼儿的生活技能训练，是幼教环节中必不可少的内容，这一点在初入园的幼儿身上表现得最明显。大部分孩子穿衣服总要老师一一代劳，这样既浪费了时间，又使幼儿养成了依赖性，很不利于他们自理能力的提高。但手把手地教，不但效果不显著，还容易让幼儿产生排斥心理。必须因材施教，比如将穿衣服的步骤编成一首有趣的儿歌，同时配有清楚的.图解，并把它作为专门的一节课教授，可以起到意想不到的结果。又如培养幼儿自我服务的能力，就要定期举行家长开放日活动，可以让家长亲眼目睹幼儿在园的表现，了解自己孩子与其他幼儿之间的差距，增加父母与孩子之间的亲情，寓教育于游戏之中，让家长和幼儿在愉快的环境中，受到教育。同时将教师的教育模式延伸到家庭教育中，幼儿园要求孩子怎么做，在家里同样如此要求孩子。这样，才能巩固良好的行为*惯。幼儿园的教育离不开家庭的配合和补充。

　　二、幼儿集体教育的特殊性

　　众多研究表明，人如果受压抑易使大脑过度疲劳，就会产生逆反心理，相反，处在自由宽松的情境下，则心情舒畅。我国幼儿园教师及家长普遍普遍对幼儿保护过度，这样反而限制了孩子的发展空间，使孩子没有主见及创造力。幼儿期是人生中身心发展的关键期，给幼儿一个自由的天地，对促进幼儿各方面的健康发展都具有重要意义。幼儿的学*特点可概括为“好奇、好想、好问、好动”，这分别来自于他们的四种心理潜能：“观察力、想象力、求知欲和创造力，只有达到这些心理需求，才能让幼儿达到真正意义上的发展。”“听话是优点，太听话是缺点。”我们主张对不听话的孩子应该具体问题具体分析。如果是在道德问题上不听话，就要坚决反对；如果是因为淘气不听话，家长就可以“睁一只眼闭一只眼”；如果是思维上不听话，则要予以支持和鼓励，甚至允许标新立异。总的说来，对于孩子听话的问题，家长应该遵循“行为上严，思维上宽；小时候严，长大了宽”的原则。当然，幼儿园生活一定要有纪律，无纪律的集体生活是不可能存在的，但在纪律约束的同时，给孩子创设轻松的生活和学*氛围，给他们自由的天地，不仅可以使孩子形成自主、主动的个性品质，为幼儿今后的生活变得更加丰富、有趣创造了条件，更为幼儿今后从容地面对社会，打下了良好的基础。为了每一个幼儿的健康成长，家长和老师都要关注孩子的自我问题，及时改正不良的教育方法，充分调动幼儿内在的积极性和主动性，充分发挥其创造性及聪明才智。

　　三、注意观察幼儿的情绪与幼儿共同成长

　　“道德选择能力的培养是幼儿教育的内核”。现代社会教育可以用四句话概括其重要性：智育抓不好会出次品；体育抓不好会出废品；美育抓不好会出低档品；德育抓不好就会出危险品。在幼儿教育中，与其把一大堆孩子无法理解的道德训条灌输给他们，还不如培养孩子的道德选择能力，让他们自己去辨别、去比较、去批判。“天天干才能有义务感”。幼儿教育中用劳动培养孩子的劳动观念和实践能力，劳动不应是救火式、临时性的，应该通过长期的、规律的劳动培植孩子的义务感和责任心。*有句古话“一屋不扫，何以扫天下”蕴含相似的教育理念。学校中适当给幼儿安排些简单的劳动，家庭中应实行家务劳动承包制，父母和孩子都要有明确的分工，谁没干活就要得到相应的惩罚。久而久之，孩子就会形成对学校、对家庭、对社会的义务感。青少年是祖国的未来，通过学校、家庭的亲身实践感受，完整教育内容、方法，参与孩子生长与发展的过程，才能够让孩子们身心健康成长。

　　参考文献：

有关《指南》践行下的正确家庭教育观

有关《指南》践行下的正确家庭教育观

　　人口不断地增多，就业的压力越来越大，是目前我国的国情。独生子女家庭越来越多，”望子成龙“家长也越来越迫切，这也是我国的特色。因此，对教育的要求也就越来越高。下面是小编带来的有关《指南》践行下的正确家庭教育观，欢迎阅读。

　　省教育厅五月的“学前教育宣传月”重点针对当前幼儿家庭教育中普遍存在的过度保护、过度期待、过分控制、过于放任以及忽视幼儿自身发展需求等方面的现象和问题，组织开展内容丰富、形式多样、持续深入的宣传活动，引导和帮助广大家长要反思自己的教育系行为，理性把握爱的“温度”、“尺度”，尊重幼儿的独立人格，遵循幼儿的发展规律，一起来倾听幼儿的心声，正确地陪伴孩子共同成长。

　　我们都知道，父母对孩子的爱是一种与生俱来的爱，适度的爱是真正的爱孩子，如果这种爱、爱的过分就变成了溺爱。孩子的人生都会受到很大的影响。

　　现在家庭中大多都是独生子女，父母缺乏教育子女的经验，而祖辈对孙辈的爱常常会陷入无原则的迁就和溺爱之中。这种缺乏理智的爱是不利于孩子的健康发展的。

　　苏联教育家马卡连柯曾告诫家长：“不管你们采取哪一种教育方式，你们都需要一个尺度。因此，也就需要在自己身上培养分寸感，你们自身的行为在教育上具有决定意义。”

　　这个分寸感的确不好掌握，悉心分析一下，现如今家长教育子女时存在几种误区：

　　（1）过分呵护型。这类家长常常是什么事都为孩子考虑周全，为其代劳，致使孩子生活自理能力很差，过分依赖**，这种孩子自然难有正常的、积极的、健康发展的个性。

　　（2）过分干涉型。这类家长总是按自己的意愿，给孩子的言行画框框，在这种干涉之下，孩子很难有发散性思维，没有主见，往往养**云亦云的*惯。

　　（3）严厉惩罚型。这类家长的数量虽然不很多，但他们那种生硬而粗暴的教育方式对孩子简直就是摧残，一方面使孩子的心理受到严重压抑，另一方面也容易使孩子的性格产生扭曲、畸形。

　　这些教养方法都有点偏激，父母是在孩子成长过程中最富有影响力的因素，父母的教养态度和教养方式无时不在左右着孩子健康人格的形成。

　　民主宽容的父母会使孩子更富有自信心、同情心，更会协调人际关系，且安全感较强，情绪较稳定，人格更为健康。所以我们要为孩子创设一种民主宽松的家教环境，既不过分严厉又不过分溺爱，从而为孩子心理和人格的发展提供有利的空间。我们可以做到以下几点，也就是我今天对大家的建议，希望可以参考聆听。

　　1.提高自身素质，学*科学育儿的知识。

　　教育家陈鹤琴先生说过：“父母不是容易做的，一般人认为结了婚，生了孩子就有做父母的资格了，其实不然。我们知道，栽花的人，先要懂得养花的方法，花才能栽得好……”虽然，现代父母文化知识水*不断提高，可不少家长不懂得孩子的生理、心理特点，缺乏。

　　例如，爱游戏、好活动是幼儿的心理特点之一，幼儿也正是在游戏中、在各种活动中得到发展的，但有的家长怕孩子玩泥、玩水，怕脏、怕水、怕危险，限制孩子玩，不让孩子活动，这就违反了儿童心理发展的规律。有着一定的家长就会鼓励孩子去实践，在实践中进行帮助和指导，孩子的探索精神和独立意识就会得到发展。

　　因此，做父母的必须学*科学，了解幼儿的生理、心理发展规律、不同年龄的孩子的发展需要，掌握教育子女的科学原则与方法。要学*这方面的知识，可以通过阅读有关家教书刊，收看电视中的家教节目、和一些优秀的`育儿*台等等。

　　2.言传身教，优化家教环境，树立表率作用。

　　身教重于言教，父母怎样生活、怎样学*、怎样待人接物，一言一行、一举一动，每时每刻都在潜移默化地影响着孩子。经常看书的父母会发现身边的孩子也渴望自己能看书，求知欲高。上学后，不用过多督促，也会学着父母的样子，养成主动学*的*惯。

　　例如，家长孝敬老人，孩子也一定会关心爷爷奶奶，家长脾气暴躁，孩子也往往表现出攻击性行为。所以做父母的要不断加强修养，提高自身素质，处处做孩子的表率。并且注意优化家庭教育环境，从家庭环境、家庭气氛、家庭风尚等方面，给孩子以“润物细无声”的熏陶。

　　3.掌握孩子的个性特点，学会观察和了解孩子。

　　对于家长来说，您的孩子就是一本与众不同的“书”，每个孩子在具有共同的年龄特点的同时，又具有个别差异性，要教好您的孩子还需要读懂您的孩子这本书。

　　如：有的孩子自信心强，处事大胆自如，有的孩子表现自卑，遇事畏缩不前；有的孩子情绪好波动，有的孩子情绪较*和，表现稳定、安静。由于孩子个性特征不同，教育上就应该因人而异，因材施教。孩子在美术方面缺乏兴趣和天分，您却希望他有朝一日成为画家，这就不切合实际，即使您在教育上下了很大的工夫，也难以取得理想的效果。

　　那么怎样了解您的孩子呢？作为家长应该花时间去接触孩子、观察孩子，根据孩子的语言、表情、行为等推测孩子的想法、兴趣、发展状况和心理状态。了解自己的孩子的所思、所好，了解其潜能，才能寻求适合自己特点的教养方法。

　　例如，你让他辨别善恶、美丑，就可以从正面给他讲一个故事，做一个游戏，读一本书，他就会顺理成章地区分好与坏，在快乐中受到深刻的正面教育。孩子是环境的积极探索者，想象天真，精力充沛，对什么事都兴致勃勃，跃跃欲试。所以家长应给予他们时间，提供他们条件，引导他们尝试。

　　一种教育方法可以教好一个甚至几个孩子，但决不会教好所有的孩子，所以当教育效果不太理想的时候，家长也应该好好反思自己在教育上的问题，而不要总是埋怨孩子。必要时，还要听听孩子的意见，以调整自己的教育态度和方法。意识到这一点，家长您的育儿水*一定能较快提高。

　　4.坚持自己的教育原则，学会控制自己的感情。

　　家长对孩子抱有这样那样的期望，可谓是人之常情。但家长对孩子的要求必须建立在孩子的实际基础之上，既客观又理性的。而一旦家长提出合理的要求时，就必须让孩子尽力完成，决不能心软。

　　例如，家长都知道培养孩子不乱吃零食的*惯，但孩子为了吃零食哭闹不休时，往往家长以感情代替理智，面对无理要求心又软了，最后退让、迁就，以失败告终。这就是爱得没有原则，爱的感情失控。

　　将你的爱藏起来，含蓄一点吧，“**心理学”学得最好的就是孩子。别被他们的武器“哭”所要挟。作为家长，应学会坚持自己的正确意见，家庭成员教育一致。在坚持原则的同时，家长还要注意讲究方法策略，如转移目标，让孩子自己选择，“冷处理”等等。

　　但有的家长在教育孩子过程中，每当孩子遇到好说歹说都不听，软的硬的都不吃时，就控制不住内心怒火，打骂孩子，失去了教育的理智。所以，家长还要特别注意在教育孩子的过程中增强自我控制能力，注意自身修养。

　　教育是双方的，所以，现代的家长们，爱与尊重您的孩子，提高自身修养，把握严与爱的尺度，科学地教养子女，和您的孩子一同成长吧！

　　在活动的同时也能够体验喷画成功的快乐。但是，在喷画过程中，还是会出现一些问题，例如，有的小朋友力气比较小，喷壶按不出水；还有的小朋友拿喷壶的方法不对，导致喷出来的效果不是很好，这些细节值得推敲。

义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词

酒泉子·长忆观潮古诗词

酒泉子·长忆观潮古诗词

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的酒泉子·长忆观潮古诗词，希望能够帮助到大家。

　　古诗原文

　　长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

　　弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

　　译文翻译

　　我常常想起钱塘江观潮的情景，满城的人争着向江上望去。潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。

　　踏潮献技的人站在波涛上表演，他们手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。

　　注释解释

　　酒泉子：原为唐教坊曲，以酒泉郡地名作曲名，后用为词牌名。《金奁集》入“高*调”。有两体，一为温庭筠体，为词牌正格；二为潘阆体，又名《忆余杭》。

　　长：通假字，通“常”，常常、经常。

　　郭：外城，这里指外城以内的范围。

　　万面鼓声中：将潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。

　　弄潮儿：指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。

　　向：朝着，面对

　　红旗：红色的旗帜。

　　觉：睡醒。

　　尚：还（hái），仍然。

　　心寒：心里感觉很惊心动魄。

　　创作背景

　　潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。

　　诗文赏析

　　词的上片描写观潮盛况，表现大自然的壮观、奇伟；起首两句，写杭州人倾城而出，拥挤钱塘江边，万头攒动，争看江面潮水上涨。为下面潮水的'涌现制造了气氛，作好了铺垫。上片结尾两句，运用比喻、夸张等手法，把钱江潮涌的排山倒海、声容俱壮，渲染得有声有色、惊险生动。

　　下片描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。过片转而描写弄潮儿的英勇无畏、搏击风浪、身手不凡和履险如夷。这两句纯用白描手法，写得有声有色，富于动感，眩目惊心。结拍由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱江涌潮仍频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。

　　此词对于钱塘江涌潮的描绘，可谓匠心独远，别具神韵。词中“来疑沧海尽成空”一句采用夸张手法，浓墨重彩，大开大阖，感染力甚强。上片第二句的“争”、“望”二字，生动地表现了人们盼潮到来的殷切心情，从空间广阔的角度进行烘托与大潮的壮观结合得甚为密切。结拍言梦醒后尚心有余悸，更深化了潮水的雄壮意象。前后的烘托与中间重点描写当中的夸张手法配合紧密，使全词的结构浑然一体。

桃花思念的古诗词

桃花思念的古诗词

　　在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的'古诗都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的桃花思念的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　顾况 【桃花曲】

　　魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。

　　君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。

　　戴叔伦 【兰溪棹歌】

　　凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

　　兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

　　戴叔伦 【蕲州行营作】

　　蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。

　　朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。

　　于鹄 【泛舟入后谿(一作羊士谔诗)】

　　雨馀芳草净沙尘，水绿沙*一带春。

　　唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。

　　羊士谔 【野望二首】

　　忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。

　　亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。

　　羊士谔 【泛舟入后溪(后一首一作于鹄诗)】

　　雨馀芳草净沙尘，水绿滩*一带春。

　　唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。

　　刘禹锡 【和乐天春词，依忆江南曲拍为句】

　　春过也，笑惜艳阳年。犹有桃花流水上，

　　无辞竹叶醉樽前。惟待见青天。

　　刘禹锡 【再游玄都观】

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　崔护 【题都城南庄】

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处在，桃花依旧笑春风。

　　元稹 【刘、阮妻二首】

　　芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。

　　千树桃花万年药，不知何事忆人间。

　　元稹 【离思五首(一本并前首作六首)】

　　山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

　　闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

　　元稹 【襄阳为卢窦纪事】

　　莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。

　　犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。

　　元稹 【寒食夜】

　　红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。

　　今年不是明寒食，暗地秋千别有期。

　　朱庆馀 【过耶溪】

　　春溪缭绕出无穷，*桃花正好风。

　　恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。

　　许浑 【宿咸宜观】

　　羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。

　　步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。

　　杜审言 【戏赠赵使君美人】

　　红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。

　　罗敷独向东方去，谩学他家作使君。

　　刘宪 【上巳日祓禊渭滨应制】

诗名含有观字的古诗词 名字含观字的诗词

观物、观我八首 观物 其一 仙

陈肇兴〔清代〕

瑶池何日降琼筵，青鸟西飞竟不旋。一粒金丹终误世，几人服食果升天。

蓬莱飘渺疑无地，鸡犬寻常亦有缘。悟到飞升无用处，华山处士胜彭篯。

观物、观我八首 观我 其五 生

陈肇兴〔清代〕

呱呱坠地数声哀，头角岐嶷面独开。灵气自从天地出，此身原带圣贤来。

三生慧业休图佛，一世精修合到梅。茵溷花飞原定数，任风吹去莫惊猜。

岁除日与子颍登日观观日出作歌

姚鼐〔清代〕

泰山到海五百里，日观东看直一指。

万峰海上碧沈沈，象伏龙蹲呼不起。

夜半云海浮岩空，雪山灭没空云中。

参旗正拂天门西，云汉却跨沧海东。

海隅云光一线动，山如舞袖招长风。

使君长髯真虬龙，我亦鹤骨撑青穹。

天风飘飘拂东向，拄杖探出扶桑红。

地㡳金轮几及丈，海右天鸡才一唱。

不知万顷冯夷宫，并作红光上天上。

使君昔者大峨眉，坚冰磴滑乘如脂。

攀空极险才到顶，夜看日出尝如斯。

其下濛濛万青岭，中道江水而东之。

弧臣羁迹自叹息，中原有路归无时。

此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。

天以昌君画与诗，又使分符泰山址。

男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。

即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。

大地川原纷四下，中天日月环双循。

山海微茫一卷石，云烟变灭千朝昏。

驭气终超万物表，东岱西峨何复论。

云阳观寄袁稠（一作元阳观寄元称）

李端〔唐代〕

花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。

石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。

西上经灵宝观（观即尹真人旧宅）

孟郊〔唐代〕

道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。

放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。

一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。

题酆都观·仙都观

周敦颐〔宋代〕

山盘江上虬龙活，殿倚云中洞府深。钦想真风杳何在，偃松乔柏共萧森。

题应圣观（观即李林甫旧宅）

王建〔唐代〕

精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，

行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。

头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。

宿天柱观（一作宿灵洞观）

灵一〔唐代〕

石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。

泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。

教育的诗词名句

教育的诗词名句

　　教育是一个逐步发现自己无知的过程。你知道哪些关于教育的诗词名句？以下是小编整理的关于教育的诗词名句，欢迎阅读。

　　1.关于教育的诗词名句

　　1如切如磋,如琢如磨——《诗经卫风淇奥》

　　2学非探其花,要自拨其根——唐杜牧《留诲曹师等诗》

　　3十年磨一剑——唐贾岛《剑客》

　　4不是虚心岂得贤——宋王安石《诸葛武侯》

　　5少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤

　　6古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》

　　7故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋苏轼《送安惊落第诗》

　　8问渠那得清如许,为有源头活水来——宋朱熹《观书有感》

　　9百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

　　10志士惜日短,愁人知夜长——晋傅玄《杂诗》

　　11盛年不重来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人——晋陶渊明《杂诗》

　　12青春须早为,岂能长少年——唐孟郊《劝学》

　　13莫等闲,白了少年头,空悲切——宋岳飞《满江红》

　　14逢事独为贵,历代非无才——唐陈子昂《郭槐》

　　15黄金无足色,白璧有微瑕求人不求备,妾原老君家——宋戴复古《寄兴二首》

　　16南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》

　　17试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐白居易《放言》

　　18世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》

　　19、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

　　20、一位好老师，胜过万卷书。

　　2.关于教育的名言

　　1、教育人就是要形*的性格。——欧文

　　2、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

　　3、没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基

　　4、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝

　　5、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。——谚语

　　6、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特

　　7、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯

　　8、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R·M·H

　　9、智力教育就是要扩大人的求知范围。——詹·拉·洛威尔

　　10、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——*勒

　　11、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。——列宁

　　12、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。——泰戈尔

　　13、让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基

　　14、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。——蔡元培

　　15、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——孔明

　　16、对人民来说，第一是面包，第二是教育。——格林西安

　　17、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬

　　18、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基

　　19、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子

　　20、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基

　　21、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊

　　22、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基

　　23、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠

　　24、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅

　　25、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金

　　26、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

　　27、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基