生死观念的古诗词

思念着死去亲人的古诗词

思念着死去亲人的古诗词

　　在学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的思念着死去亲人的.古诗词，希望对大家有所帮助。

　　城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事*黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

　　而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　*来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

　　迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　清明

　　(唐)杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　寒食寄京师诸弟

　　(唐)韦应物

　　雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

　　把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

　　苏堤清明即事

　　(宋)吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　清明

　　(宋)王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　1、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人?

　　2、*生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得雪鬓侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴漫携琴载酒相寻。

　　3、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　4、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴?冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。

　　5、谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

　　6、重过阊门万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初?，旧栖新垅雨依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣!

　　7、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待万追忆，只是当时已惘然。

　　8、密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。

陶渊明的生死观

陶渊明的生死观

　　日陶渊明总体上来说乃是一诗人，而非哲学家，严格来说他并没有完备的哲学思想体系，以下是小编为大家收集的陶渊明的生死观作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。……古今贤之，贵其真也。”“欲仕则仕，欲隐则隐”，这句话道出了陶渊明的一种人生观念：任性随化的人生观念。不仅在仕隐问题上如此，陶渊明在生与死这等人生大事上亦如此。“任性随化”的观念来自老庄。道即完全自然，人亦应完全顺天安命。求仕，为饥所驱；又隐，乃是不堪宦情，这都是“质性自然”(《归去来兮辞》)陈寅恪先生说：“渊明之思想为承袭魏晋清淡演变之结果，及依据其家世信仰道教之自然说而创立了新自然说”。“新自然说之要旨在委运任化。夫运化亦自然也，即随顺自然，与自然混同，则认己身亦自然之一部，而不须更别求腾化之术”，委运任化即任性随化的人生观，即听凭造化、随遇而安的生活。陶渊明说“情随万化遗”(《于王抚军座送客》)，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”(《归去来兮辞》)。

　　陶渊明以他独特的方式生存着，自然，淡泊，悠远。这种生活态度，显然是与他的生死观紧密相连的。生死问题是人类最敏感而又永恒的主题。有论者说陶渊明极度惧怕死亡，有论者说陶渊明逃避现实，笔者不敢苟同。陶渊明并非闭着眼睛生存的人，他很清醒，却又能很淡泊，这正是他的不凡之处。人总有计较得失追求功名利禄贪生畏死之心，其根源都在于“有己”。一得一失，在人的心灵上都会产生很大的骚动。最大的得失，莫过于死，因为生命是属于“我”的最终的东西。

　　人有哀有乐，这些情感，是得与失在人心灵上的反应。“死”是一切属于“我”的东西的全部丧失。陶渊明对人世敏感而又清醒，但没有沉溺不拔悲颓难抑。他看到天地、山川、草木的永恒，深感人生无常，“天地长不没，山川无改时。草木得长理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。”(《形影神》)他有感于贤愚寿夭，同归一死，“三皇大圣人，今复在何处?彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。”(《形影神》)他看到当时的人世间缺少真正的是非、善恶的标准，“立善常所欣，谁当为汝誉?”(《形影神》)他曾想以一醉方休来愉悦短促的人生：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”(《形影神》)“且极今朝乐，明日非所求”(《游斜川》)。死亡是每个人都必须经历的一个过程，每个人对它都有一种态度：有的面前凄凄惨惨戚戚惶惶不可终日，有的则视之淡然处之泰然。陶渊明对待生死保持着极其清醒、极其淡泊的态度。

　　陶渊明认为人的产生，源于大地造化之功，随天地运行、自然变化产生了人，“茫茫大块，悠悠高昱，是生万物，余得为人。”(《自祭文》)人和其他有生命的物体一样有生必有死：“天地赋命，生必有死，自古圣贤，准能独免”，(《与子俨等疏》)“既来谁不去?人理同有终”，“运生会归尽，终古谓之然。”陶渊明已经认识到生与死是人生的规律，如同寒暑交替一样自然。“流幻百年中，寒暑自相推。”(《还旧居》)正因如此，陶渊明在死亡面前不忧、不惧、不悲、不伤，“纵浪大化中，不喜亦不惧”，(《形影神》)“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。(《归去来兮辞》)随天地运转月日推移，人的寿命也就随之到了尽头。陶渊明把死亡看成是人生的最终“归宿”，把人生看成是人出门旅游暂时借居的旅舍：“陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅”，(《自祭文》)“去去欲何之，南山有旧宅”，“死去何所道，托体同山阿”。陶渊明认为，人生于世就像住在旅店中，早晚将离去。

　　陶渊明受庄子思想的影响，以自然的态度对待生，以澹定的态度对待死，用任性随化的思想化解最让人困惑的主题——生死，建构了一种自然自适的享受同有人生的生活方式，为古往今来无数*人建立了一个精神家园他悟透生死、明了人情世故，敢于直面人生，敢于正视一切，不受功名利禄的牵累，充分体现了“任性随化”的人生观念。他以豁达、放旷、达观、静穆、坦荡自然的'态度对待人的生死，这是人生的智慧，也是人生的境界。只此一点，不仅同代人罕能匹比，即是后代人也难以比肩，只能仰之弥高。这种思维洋溢于他的诸多作品中，给我们留下丰厚的精神给养。

　　在人类文学史、思想史上也散发着奇光异彩。出于对死亡的恐惧，陶渊明接受了老庄的重生、贵身思想，十分珍视自身的存在。然而存在所必须面对的痛苦又使他不得不美化死亡来摆脱生的焦虑，接受了庄子把死亡看作回归的思想。因此，在他的生死观中就存在着两个矛盾:痛不欲生与害怕死亡的矛盾，和重生与羡死的矛盾。

　　陶渊明在《自祭文》中呼喊着“人生实难，死如之何”，就是在生存过于痛苦时用期盼死亡的方式来忍受生存。然而一个人要在生存中时时刻刻想到死本身，也是件痛苦的事。如果把死亡也想象得跟生存一样有价值，一样美好，那事情就会不同。庄子把死亡看成是长久的休息，陶渊明也把死亡看作是“永归于本宅”(《自祭文》)。他们以生存状态中才有的情形来注解死亡，使得不可知的死亡不再那么神秘、那么陌生，把死亡看作是一次休息、一次回家，那么死亡也似乎是生存的一个部分而变得亲切而且可以接受了。

　　陶渊明不是植物人，他亦没有庄子的洒脱“，坐忘”一下即可以忘掉一切，于是他选择了饮酒，通过酒精的麻醉，生存的外部世界似乎隐退了，而其内部思维也停顿了，生存中一下子出现了一个类似死亡的空无状态。

　　故人赏我趣，挈壶相与至。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。(《饮酒二十首》之十四)。见陶渊明解决生死观中的矛盾的办法就是混淆生与死的界线，如同庄子用齐物论来取消万物差别，齐是非，齐生死，做到“是亦彼也，彼亦是也”、“方生方死，方死方生”(《齐物论》)，也就抹杀了生存与死亡的差别。陶渊明虽然没有提起齐物论，但在生死观上无疑受庄子影响极深，所以他“性嗜酒”(《五柳先生传》)，以饮酒来达到一种可以模糊生死，忘怀生死的境界，以此来忘怀生的忧虑，死的恐惧。

　　扩展资料：

　　陶渊明字元亮，又名潜，世称靖节先生，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋著名诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。

　　其主要作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。元嘉四年（公元427年），渊明卒于浔阳。

　　物生*

　　早年生活

　　陶渊明“自幼修*儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》）。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。

　　仕宦生涯

　　隆安二年（公元398年），陶渊明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。

　　义熙元年（公元405年）三月，陶渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。

　　隐居生活

　　义熙元年（公元405年）八月，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的陶渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接*于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。

　　义熙四年（公元408年）六月中，陶渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。

　　义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，陶渊明称病没有应征。

　　义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交陶渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。

　　元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与陶渊明结交，有轶事颜公付酒钱。

　　元嘉四年（公元427年），檀道济听闻陶渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕陶渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，陶渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

　　人物纪念

　　墓地

　　陶渊明墓，坐落在江西省九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰，南为黄龙山，既满足了他“居止次城邑，逍遥自闲止”的意愿，又呈现出“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。

　　五柳广场

　　纪念馆

　　陶渊明纪念馆陶渊明纪念馆位于江西省庐山西麓的九江县城沙河街东北隅，占地1600*方米，为纪念东晋诗人陶渊明而建立。1985年7月30日开馆。馆址原是陶靖节祠。祠的建筑面积约250*方米，砖木结构，明清祠堂式建筑风格，侧配有厢房。正堂塑立了2米多高陶渊明身像，头部扎漉酒巾，手握着一卷《山海经》。两壁镌刻陶渊明四十一代孙、明邑庠生陶享所撰《陶靖节祠祀文》，又清翰林刘延琛所题书的匾额：“羲皇上人”、“望古遥集”。大门首有明嘉靖年间进士薛应旗为题书的“陶靖节祠”石匾，两耳门分别通向菊圃和柳巷

对女生思念的古诗词

对女生思念的古诗词

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的对女生思念的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　2、人生自古有情痴，此恨不关风与月。——欧杨修《玉楼春》

　　3、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》

　　4、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　5、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　　6、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　　7、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

　　8、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

　　9、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　10、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　12、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的.誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。——*慕蓉《印记》

　　13、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　　14、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　15、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》

　　16、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　17、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　18、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　19、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　20、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

　　21、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　22、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　　23、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》

　　24、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

　　25、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》

　　26、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　27、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　28、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　29、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

　　30、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

　　31、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　32、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　33、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　34、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　35、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　36、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　37、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　38、诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　39、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　40、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》

　　41、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　　42、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　　43、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　44、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　45、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　46、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　47、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　48、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　49、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

表达思念的古诗词

表达思念的古诗词（精选120句）

　　在日常生活或是工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的达思念的古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　1、念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　2、不觉新凉似水，相思两鬓如霜。——刘辰翁《西江月·新秋写兴》

　　3、隔年昨夜青灯在，无限妆楼尽醉哗。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

　　4、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。——谭嗣同《狱中题壁》

　　5、叹息聊自思，此生岂我情。——王绩《石竹咏》

　　6、负草堂春绿，竹溪空翠。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》

　　7、心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》

　　8、昔日横波目，今成流泪泉。——李白《长相思三首·其二》

　　9、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

　　10、相思休问定何如。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

　　11、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——杜甫《又呈吴郎》

　　12、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》

　　13、君思颍水绿，忽复归嵩岑。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》

　　14、窗外芭蕉窗里灯。——万俟咏《长相思·雨》

　　15、十点五点残萤，千声万声秋雨。——子兰《秋日思旧山》

　　16、漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。——辛弃疾《念奴娇·梅》

　　17、人扶醉，月依墙，是当初、谁敢疏狂！把闲言语，花房夜久，各自思量。——史达祖《夜合花·柳锁莺魂》

　　18、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　19、初发黄梅插稻时。——蔡伸《长相思·村姑儿》

　　20、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

　　21、香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。——顾敻《玉楼春·柳映玉楼春日晚》

　　22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

　　23、锦屏寂寞思无穷，还是不知消息。——顾敻《酒泉子·杨柳舞风》

　　24、小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。——王安国《清*乐·春晚》

　　25、情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。——况周颐《苏武慢·寒夜闻角》

　　26、马上离魂衣上泪。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

　　27、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》

　　28、萋萋芳草小楼西，云压雁声低。——刘基《眼儿媚·秋思》

　　29、芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。——李白《秋思》

　　30、怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》

　　31、相思记取，愁绝西窗夜雨。——韩元吉《薄幸·送安伯弟》

　　32、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

　　33、离恨又迎春，相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》

　　34、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》

　　35、傥寄相思字，愁人定解颜。——钱起《送夏侯审校书东归》

　　36、何日向，江村躲。——郑燮《满江红·思家》

　　37、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》

　　38、古兴州，古灵州，白草黄云都是愁，劝君休倚楼。——朱栴《长相思·秋眺》

　　39、屏却相思，*来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》

　　40、君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。——辛弃疾《木兰花慢·*上送张仲固帅兴元》

　　41、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

　　42、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

　　43、李陵没胡沙，苏武还汉家。——李白《千里思》

　　44、蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。——薛昭蕴《浣溪沙·握手河桥柳似金》

　　45、相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

　　46、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

　　47、醉后莫思家，借取师师宿。——晏几道《生查子·落梅庭榭香》

　　48、日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

　　49、天涯占梦数，疑误有新知。——李商隐《凉思》

诗名含有观字的古诗词 名字含观字的诗词

观物、观我八首 观物 其一 仙

陈肇兴〔清代〕

瑶池何日降琼筵，青鸟西飞竟不旋。一粒金丹终误世，几人服食果升天。

蓬莱飘渺疑无地，鸡犬寻常亦有缘。悟到飞升无用处，华山处士胜彭篯。

观物、观我八首 观我 其五 生

陈肇兴〔清代〕

呱呱坠地数声哀，头角岐嶷面独开。灵气自从天地出，此身原带圣贤来。

三生慧业休图佛，一世精修合到梅。茵溷花飞原定数，任风吹去莫惊猜。

岁除日与子颍登日观观日出作歌

姚鼐〔清代〕

泰山到海五百里，日观东看直一指。

万峰海上碧沈沈，象伏龙蹲呼不起。

夜半云海浮岩空，雪山灭没空云中。

参旗正拂天门西，云汉却跨沧海东。

海隅云光一线动，山如舞袖招长风。

使君长髯真虬龙，我亦鹤骨撑青穹。

天风飘飘拂东向，拄杖探出扶桑红。

地㡳金轮几及丈，海右天鸡才一唱。

不知万顷冯夷宫，并作红光上天上。

使君昔者大峨眉，坚冰磴滑乘如脂。

攀空极险才到顶，夜看日出尝如斯。

其下濛濛万青岭，中道江水而东之。

弧臣羁迹自叹息，中原有路归无时。

此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。

天以昌君画与诗，又使分符泰山址。

男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。

即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。

大地川原纷四下，中天日月环双循。

山海微茫一卷石，云烟变灭千朝昏。

驭气终超万物表，东岱西峨何复论。

云阳观寄袁稠（一作元阳观寄元称）

李端〔唐代〕

花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。

石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。

西上经灵宝观（观即尹真人旧宅）

孟郊〔唐代〕

道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。

放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。

一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。

题酆都观·仙都观

周敦颐〔宋代〕

山盘江上虬龙活，殿倚云中洞府深。钦想真风杳何在，偃松乔柏共萧森。

题应圣观（观即李林甫旧宅）

王建〔唐代〕

精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，

行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。

头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。

宿天柱观（一作宿灵洞观）

灵一〔唐代〕

石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。

泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。

纪念立冬古诗词

纪念立冬古诗词

　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的纪念立冬古诗词，希望对大家有所帮助。

　　宋代朱翌《十月十四日立冬菊花方盛》

　　黄菊一何好，持觞惟尔从。名应称晚秀，色岂为人容。

　　正似花重九，休论月孟冬。霜威占清晓，直欲犯其锋。

　　解读：农历十月十四日立冬是比较少见的'，想来这一年重阳节菊花尚未极盛，诗人在立冬日赏菊，当是别样心情。

　　宋代范成大《立冬夜舟中作》

　　人逐年华老，寒随雨意增。山头望樵火，水底见渔灯。

　　浪影生千叠，沙痕没几稜。峨眉欲还观，须待到晨兴。

　　解读：冬夜渔火孤清，寒雨中千叠浪影，要看清楚峨眉山，还得待天明。

　　明代刘基《立冬日作》

　　忽见桃花出小红，因惊十月起温风。岁功不得归颛顼，冬令何堪付祝融。

　　未有星辰能好雨，转添云气漫成虹。虾蟆蛱蝶偏如意，旦夕蜚鸣白露丛。

　　解读：刘伯温所写的这个立冬很是奇怪，居然桃花开，虾蟆蛱蝶到处跑，事有反常必为妖，诗人应是借此暗喻，读者自解。

　　《立冬前一日霜对菊有感》【宋】钱时

　　昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。

　　园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。

　　《九月二十六日雪予未之见北人云大都是时亦无》【宋】方回

　　立冬犹十日，衣亦未装绵。半夜风翻屋，侵晨雪满船。

　　非时良可怪，吾老最堪怜。通袖藏酸指，凭栏耸冻肩。

　　枯肠忽萧索，残菊尚鲜妍。贫苦无衾者，应多疾病缠。

　　宋代陆文圭《立冬》

　　早久何当雨，秋深渐入冬。黄花独带露，红叶已随风。

　　边思吹寒角，村歌相晚春。篱门日高卧，衰懒愧无功。

　　解读：这首诗前六句描写了立冬景象，红叶已随风，虚实之笔，最后两句带出诗人内心感受，衰懒愧无功。

　　宋代苏辙《立冬闻雷》

　　阳淫不收敛，半岁苦常燠。禾黍饲蝗螟，粳稻委*陆。

　　民饥强扶耒，秋晚麦当宿。闵然候一雨，霜落水泉缩。

　　荟蔚山朝隮，滂沱雨翻渎。经旬势益暴，方冬岁愈蹙。

　　半夜发春雷，中天转车毂。老夫睡不寐，稚子起惊哭。

　　*明视中庭，松菊半摧秃。潜发枯草萌，乱起蛰虫伏。

　　薪槱不出市，晨炊午未熟。首种不入土，春饷难满腹。

　　书生信古语，洪范有遗牍。时无中垒君，此意谁当告。

　　解读：立冬以后，蛰虫已伏，是为冬眠，待得来年惊蛰一声春雷，才是春耕开始，但今年农作物歉收，饥民又如何过冬？这声春雷，何时得闻？

　　宋代紫金霜《立冬》

　　落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏。

　　门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。

　　解读：前四句是立冬时景，五六句为励志读书之言，最后两句更是约吟梅雪，这首诗应介绍给小朋友们好好吟读。

　　明代王稚登《立冬》

　　秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。

　　解读：诗人是敏感的，无须看黄历，单靠寒意体会就知道今日立冬了，而禅灯孤冷，更添悲凉。

　　宋代仇远《立冬即事二首》

　　细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香。

　　解读：冬日思春，更闻梅香，寒风细雨并未带来坏心情。仇远写了两首立冬诗，另一首为“凄风浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡。肯信今年寒信早，老夫布褐未装绵。”

　　宋代陆游《今年立冬後菊方盛开小饮》

　　胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。

　　传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。

　　解读：陆游也有随心所欲的诗作，酒后忘了此时冬天了。他还有另一首《立冬日作》也是写立冬的，“室小财容膝，墙低仅及肩。方过授衣月，又遇始裘天。寸积篝炉炭，铢称布被绵。*生师陋巷，随处一欣然。”

　　代释文珦《立冬日野外行吟》

　　吟行不惮遥，风景尽堪抄。天水清相入，秋冬气始交。

　　饮虹消海曲，宿雁下塘坳。归去须乘月，松门许夜敲。

酒泉子·长忆观潮古诗词

酒泉子·长忆观潮古诗词

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的酒泉子·长忆观潮古诗词，希望能够帮助到大家。

　　古诗原文

　　长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

　　弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

　　译文翻译

　　我常常想起钱塘江观潮的情景，满城的人争着向江上望去。潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。

　　踏潮献技的人站在波涛上表演，他们手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。

　　注释解释

　　酒泉子：原为唐教坊曲，以酒泉郡地名作曲名，后用为词牌名。《金奁集》入“高*调”。有两体，一为温庭筠体，为词牌正格；二为潘阆体，又名《忆余杭》。

　　长：通假字，通“常”，常常、经常。

　　郭：外城，这里指外城以内的范围。

　　万面鼓声中：将潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。

　　弄潮儿：指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。

　　向：朝着，面对

　　红旗：红色的旗帜。

　　觉：睡醒。

　　尚：还（hái），仍然。

　　心寒：心里感觉很惊心动魄。

　　创作背景

　　潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。

　　诗文赏析

　　词的上片描写观潮盛况，表现大自然的壮观、奇伟；起首两句，写杭州人倾城而出，拥挤钱塘江边，万头攒动，争看江面潮水上涨。为下面潮水的'涌现制造了气氛，作好了铺垫。上片结尾两句，运用比喻、夸张等手法，把钱江潮涌的排山倒海、声容俱壮，渲染得有声有色、惊险生动。

　　下片描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。过片转而描写弄潮儿的英勇无畏、搏击风浪、身手不凡和履险如夷。这两句纯用白描手法，写得有声有色，富于动感，眩目惊心。结拍由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱江涌潮仍频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。

　　此词对于钱塘江涌潮的描绘，可谓匠心独远，别具神韵。词中“来疑沧海尽成空”一句采用夸张手法，浓墨重彩，大开大阖，感染力甚强。上片第二句的“争”、“望”二字，生动地表现了人们盼潮到来的殷切心情，从空间广阔的角度进行烘托与大潮的壮观结合得甚为密切。结拍言梦醒后尚心有余悸，更深化了潮水的雄壮意象。前后的烘托与中间重点描写当中的夸张手法配合紧密，使全词的结构浑然一体。

思念爱情古诗词

思念爱情古诗词

　　古代的爱情是建立在婚姻之后的，也就是先结婚后恋爱。父母包办的婚姻很多都上没有爱情可言的。下面是关于思念爱情古诗词的`内容，欢迎阅读！

　　1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

　　2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》

　　3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

　　4.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

　　5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

　　6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

　　7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

　　8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

　　9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

　　10.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

　　11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

　　12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－*慕蓉《一棵开花的树》

　　13.嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

　　14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》

　　15.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》

　　16.相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

　　17.落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

　　18.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

　　19.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

　　21.深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

　　22.人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

　　24.相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　25.问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

　　27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

　　28.*生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

　　29.一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

　　30.问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》

　　31.今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　32.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

　　33.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

　　34.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

　　35.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

　　36.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。－李商隐《无题》

　　37.他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》

　　38.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

　　39.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》

　　40.人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

　　41.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

　　42.只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》

　　43.落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》

　　44.可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》

　　45.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

　　46.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

　　47.结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

　　48.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

　　49.一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

酒泉子·长忆观潮古诗词

酒泉子·长忆观潮古诗词

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的酒泉子·长忆观潮古诗词，希望能够帮助到大家。

　　古诗原文

　　长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

　　弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

　　译文翻译

　　我常常想起钱塘江观潮的情景，满城的人争着向江上望去。潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。

　　踏潮献技的人站在波涛上表演，他们手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。

　　注释解释

　　酒泉子：原为唐教坊曲，以酒泉郡地名作曲名，后用为词牌名。《金奁集》入“高*调”。有两体，一为温庭筠体，为词牌正格；二为潘阆体，又名《忆余杭》。

　　长：通假字，通“常”，常常、经常。

　　郭：外城，这里指外城以内的范围。

　　万面鼓声中：将潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。

　　弄潮儿：指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。

　　向：朝着，面对

　　红旗：红色的旗帜。

　　觉：睡醒。

　　尚：还（hái），仍然。

　　心寒：心里感觉很惊心动魄。

　　创作背景

　　潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。

　　诗文赏析

　　词的上片描写观潮盛况，表现大自然的壮观、奇伟；起首两句，写杭州人倾城而出，拥挤钱塘江边，万头攒动，争看江面潮水上涨。为下面潮水的'涌现制造了气氛，作好了铺垫。上片结尾两句，运用比喻、夸张等手法，把钱江潮涌的排山倒海、声容俱壮，渲染得有声有色、惊险生动。

　　下片描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。过片转而描写弄潮儿的英勇无畏、搏击风浪、身手不凡和履险如夷。这两句纯用白描手法，写得有声有色，富于动感，眩目惊心。结拍由回忆转为现实，写词人虽离杭已久，但那壮观的钱江涌潮仍频频入梦，以至梦醒后尚感惊心动魄。

　　此词对于钱塘江涌潮的描绘，可谓匠心独远，别具神韵。词中“来疑沧海尽成空”一句采用夸张手法，浓墨重彩，大开大阖，感染力甚强。上片第二句的“争”、“望”二字，生动地表现了人们盼潮到来的殷切心情，从空间广阔的角度进行烘托与大潮的壮观结合得甚为密切。结拍言梦醒后尚心有余悸，更深化了潮水的雄壮意象。前后的烘托与中间重点描写当中的夸张手法配合紧密，使全词的结构浑然一体。