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杜牧《云梦泽》古诗赏析
《云梦泽》的作者是杜牧,被选入《全唐诗》的第523卷。杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。下面我们一起来阅读杜牧《云梦泽》古诗赏析。欢迎大家阅读!
【原文】
云梦泽
作者:唐·杜牧
日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。
【注释】
①云梦泽:古泽薮名,在今湖北、湖南部分地区。
②日旗龙旆:古代画着日、月、交龙等图案的旗子,是帝王的仪卫。
③楚王:指韩信。韩信为汉立下汗马功劳,封楚王。后有人告韩信反,刘邦以游云梦泽会诸侯为借口,亲自至楚,逼使韩信谒高祖于陈。上令武士缚信,载后车。信曰:“果若人言,狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。天下已定,我固当烹!”事见《史记·淮阴侯列传》。
④直是:即使是。五湖客:指范蠡。
⑤郭汾阳:即郭子仪,以*安史之乱功封汾阳郡王。《旧日唐书·郭子仪传》谓“天下以其身为安危者殆二十年。校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考,繁衍安泰,哀荣终始,人道之盛,此无缺焉。”
【作者介绍】
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负,好言兵,以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云:“牧作行、草,气格雄健,与其文章相表里。”董其昌《容台集》称:“余所见颜、柳以后,若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”,谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富,主要著有《樊川文集》,《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》,行草墨迹,系太和八年(834)32岁时所书。帖为麻笺,纵28.2厘米,横162厘米,46行,总322 字。从整幅诗卷中可以看出,其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵,墨笔酣畅,因是诗稿,所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《*生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
【繁体对照】
卷523_57【雲夢澤】杜牧
日旗龍旆想飄揚,壹索功高縛楚王。
直是超然五湖客,未如終始郭汾陽。
《云梦泽》读后感
――来便来了,去也同去,生死不离,有你,足矣。
这篇作品,无论是剧情还是文笔,我认为是最出色的之一,应兮夜,是我接触橙光以来最喜欢的角色,于是我决定把长评留给兮夜。
第一眼见他,便觉得眉目清秀,举止儒雅,气质不凡。都说他心里颇深,并非善类,可他,自从父母战死后,便处处小心谨慎,*惯了伪克制,*惯了隐藏最真实的自己。月盈则缺,水满则溢,万物盛极必衰,昔日强盛一时的龙族在一夕之间败落。欲戴皇冠,必承其重,肩负龙神烛阴的嘱托与整个龙族的荣耀,他将他人的不理解与猜忌抛却脑后,纵使,背负千古骂名,也要逆天改命,使万物回到正规,可就是这样做事滴水不漏的他,却没有算到洛羽的'出现,没有算到洛羽会让他*静如水的心泛起涟漪。于是,,他向洛羽坦露心迹,渴望她的理解,渴望有一个人可以倾诉。
我看见,*时威严的龙王,在洛羽面前,宛如羞涩的少年郎,为了一人,曾经觉得自己绝不会做的事,如今一一打破;在她毅然决定去救烛凌风时,不惜与众灵族对抗,使自己陷入两难境地。他早就算好了,算到用自己的死,成全应兮月,成全烛凌风,成全天下的太*,唯独,没有成全自己。魂魄即将燃尽之时,他向洛羽坦白了一切,即便是将死之时,他希望的,也是洛羽能够幸福。这样的他,我不会舍得放手,我只想,成为他能够毫无顾忌地倾诉内心的对象,成为他心灵的依靠,为他一人,穿上火红的嫁衣,执他之手,陪他走完生命中最后一段路程。
今生,不能与君偕老,来世,定当与君白首。
日中则移,月满则亏。——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》
春水满四泽,夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》
泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
阳春布德泽,万物生光辉。——佚名《长歌行》
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》
山致其高而云雨起焉,水致其深而蛟龙生焉,君子致其道而德泽流焉。——《文子·卷六·上德》
君子之泽五世而斩——《孟子·离娄章句下·第二十二节》
川泽纳污,所以成其深;山岳藏疾,所以就其大。——《隋书·列传·卷十一》
鉴於水者见面之容,鉴於人者知吉与凶——《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。——孟浩然《与诸子登岘山》
与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。——佚名《秦风·无衣》
尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》
为高必因丘陵,为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》
面前的田地要放得宽,使人无不*之叹;身后的惠泽要流得长,使人有不匮之思。——《菜根谭·概论》
时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!——《庄子·内篇·逍遥游》
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。——屈原《渔父》
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。——《格言联璧·悖凶类》
有美一人,硕大且卷。——佚名《泽陂》
胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。——王勃《滕王阁序》
富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。——北宋·张载《西铭》
且欲*寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
要得富贵福泽,天主张由不得我。要做贤人君子,我主张由不得天。——《格言联璧·持躬类》
船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。——杨万里《初入淮河四绝句》
广泽生明月,苍山夹乱流。——马戴《楚江怀古三首·其一》
土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!——佚名《蜡辞 / 伊耆氏蜡辞》
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。——佚名《夸父逐日》
梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。——李商隐《梦泽》
川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕——《左传·宣公·宣公十五年》
孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水。——杜甫《悲陈陶》
君不见阿房宫,寒云泽雉栖其中。——鲍照《拟行路难十八首》
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。——陆游《书愤二首》
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。——杜牧《赠渔父》
大夫泽畔行吟处,司马江头送别时。——王寂《日暮倚杖水边》
父慈子孝,夫信妻贞,家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。——白居易《长恨歌》
少年射虎名豪,等闲赤羽千夫膳。——元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此》
凡出军行师,或遇沮泽、圮毁之地,宜倍道兼行速过,不可稽留也。——《百战奇略·第四卷·泽战》
君子以义死难,视死如归——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》
山色远含空,苍茫泽国东。——张祜《题松汀驿》
鱼泽滩头嘶猎马,省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》
与君同是江南客。——苏轼《归朝欢·我梦扁舟浮震泽》
久去山泽游,浪莽林野娱。——陶渊明《归园田居·其四》
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。——司马迁《屈原列传》
今论功而请宾,曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客耶?——班固《霍光传(节选)》
泽兰渐被径,芙蓉始发迟。——谢灵运《游南亭》
人固未易知,知人亦未易也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》
觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁。——苏轼《归朝欢·我梦扁舟浮震泽》
晚泊蒲类古诗
古诗原文
二庭归望断,万里客心愁。
山路犹南属,河源自北流。
晚风连朔气,新月照边秋。
灶火通军壁,烽烟上戍楼。
龙庭但苦战,燕颔会封侯。
莫作兰山下,空令汉国羞。
译文翻译
在边庭上望不见归处,客居万里心中充满忧愁。
山中之路依然向南断续绵延,黄河之源从北面流来。
晚风中夹杂着寒气,弯月照耀着边塞的秋景。
火灶通向军营的墙壁,报警的烽火飘上嘹望楼。
在边疆只要奋力作战,就会像班超一样得到封侯。
不要作兰山下投降的李陵,*白地让大汉帝国蒙受羞辱。
注释解释
次:在途中停留。
蒲类津:渡口名,在唐庭州蒲类县,今属新疆。
二庭:指匈奴的南庭、北庭。
客心:旅人之情,游子之思。
南属:向南延伸。
朔气:北方的寒气。
边秋:秋天的边塞。
军壁:军营周围的防守工事。
烽烟:烽火台报警之烟。
戍(shù)楼:边防驻军的嘹望楼。
龙庭:即龙城,汉代匈奴的政治中心。这里借指边塞突厥族的政治中心。
燕颔(hàn):形容相貌威武,有封侯之相。颔:下巴。
兰山:兰皋山。
创作背景
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,诗人随军征战到蒲类津,夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,写下这首诗。
诗文赏析
诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。“山路犹南属,河源自北流”,这两句并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的'征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔;另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。“晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。“灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。这里没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。“龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
诗人产生的愁苦情怀,不仅是思归念家的情愫,更是对国家边塞境况的忧虑以及由此而激发的奋起迎敌、苦战到底的决心,不无针砭现实的意义。这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。全诗情感强烈,笔势波澜起伏,大笔勾勒与工笔刻画相得益彰。
民泽祖樵林居士搆堂于上游庄民泽乞题
陈献章〔明代〕
入云堂搆昔人开,兰桂香风次第来。黄云山高几千丈,后山前日寄声回。
楚云台观民泽所栽菊寄民泽用作九日韵时民泽还五羊未返
陈献章〔明代〕
当轩玉朵孤,植竹翠茎扶。香细风初动,神清俗本无。
寒深溪井涸,月出山瓢疏。何处异乡客,永怀歌茱萸。
泽陂
佚名〔先秦〕
彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。
彼泽之陂,有蒲与蕳。有美一人,硕大且卷。寤寐无为,中心悁悁。
彼泽之陂,有蒲菡萏。有美一人,硕大且俨。寤寐无为,辗转伏枕。
归朝欢·我梦扁舟浮震泽
苏轼〔宋代〕
我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁。此生长接淅。与君同是江南客。梦中游,觉来清赏,同作飞梭掷。
明日西风还挂*。唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空,澧阳兰芷无颜色。君才如梦得。武陵更在西南极。《竹枝词》,莫傜新唱,谁谓古今隔。
梦泽
李商隐〔唐代〕
梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。
未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。
彭泽
汪遵〔唐代〕
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。
栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
宿旧彭泽怀陶令
黄庭坚〔宋代〕
潜鱼愿深渺,渊明无由逃。
彭泽当此时,沉冥一世豪。
司马寒如灰,礼乐卯金刀。
岁晚以字行,更始号元亮。
凄其望诸葛,肮脏犹汉相。
时无益州牧,指挥用诸将。
*生本朝心,岁月阅江浪。
空余时语工,落笔九天上。
向来非无人,此友独可尚。
属予刚制酒,无用酌杯盎。
欲招千载魂,斯文或宜当。
登泽州城北楼宴
陈子昂〔唐代〕
*生倦游者,观化久无穷。复来登此国,临望与君同。
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长*事已空。
且歌玄云曲,御酒舞薰风。勿使青衿子,嗟尔白头翁。
云梦泽
杜牧〔唐代〕
日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。
左名扬自泽州至京使人传语
鱼玄机〔唐代〕
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。
诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。
曾陪雨夜同欢*,别后花时独上楼。
盛夏,毒辣的太阳丝毫未对这个可爱的精灵施半点的仁慈,蒲公英像是一个前朝的旧臣一样被冷落在郁郁葱葱的景象中,接受炼狱般的折磨,但它们似乎更绿了,更饱满了——不经历苦痛,怎会有如此的生命力。以下是描写蒲公英的句子,希望大家喜欢。
1、蒲公英以其超强的生命力处处为家,有点阳光就灿烂,生生不息。我们若如蒲公英般的柔韧顽强,狂风暴雨安之若素;困难曲折视若等闲,凡事随缘,知足感恩,生活不也同样充满阳光吗?
2、冬天,雪花纷飞。在这寒冷的季节,没有谁能抗拒严寒,就连人们也纷纷躲回家里了,可蒲公英的杆,却坚强地站在风雪中。它坚强不屈的品质,真值得我们学*。
3、这小小的蒲公英,也一年四季都开着它永不凋谢的花!我的眼前浮现出这些天电视里的那些画面——那些重灾区的农民的脸。他们的生活虽然现在依旧艰难,但他们生产自救的劳作中不时扬起的脸,却显得格外的坚强,他们面对记者时的笑脸,就像这太阳般的蒲公英花一般灿烂。
4、过几天蒲公英的花瓣就展开了,那*似长方形的花瓣一个一个的伸展开来,如同一个圆形的金盘子面朝太阳,春光,竟会这样的饱满,这样的烂漫,它把一冬天蕴藏的精神、力量,都尽情的释放出来了!
5、湛蓝的天空下,朵朵蒲公英随风自由自在的飞舞着,把它那自由的性情表现得淋漓尽致,把它那快乐的感觉表现得酣畅淋漓,把它那最真的一面表现出来。它是调皮的,所以它会与云同游;它是娇憨的,所以它会邀风共舞。蒲公英,又天真又成熟的感觉,天真是因为它的幼稚,成熟的因为是它的心灵。
6、路旁还未融化的凝雪下,一朵金电影的蒲公英花,像一个小小的太阳,静静地开着,闪着光;旁边那毛茸茸的降落伞,虽有些残损,可依然静静的直直的站立着。
7、在远处,几个孩子背着大篓子,把一颗颗蒲公英撅了放进去,丝毫不担心,它们会绝迹,因为早在春天的风里,它们的种子早已散播出去,等待着第二年把春姑娘引来。
8、蒲公英的这种美无不灌注在所有孩子的童年里。在每个春来的时候,她们静静地等待着孩子们的追寻和抚弄,她们带着美来也应该伴着美——远行。这就是蒲公英,打着灯笼把春姑娘引来,又在春的欢舞中退到一边。
9、那几朵电影的小花在阳光的照耀下显得格外光彩夺目。那唯一一朵蒲公英也仿佛在和阳光一起微笑。
10、下雨天,细密的雨丝飘飘洒洒地落到蒲公英的花瓣上,微微向下倾斜的花瓣更显出优雅的神态;洋洋洒洒的雨丝在落到花瓣上的那一刹那,一瞬间化作一个个轻柔的足尖,点在上面,漫步着、蹦跳着、旋转着、飞舞着,舞动出一篇篇的华美乐章。
11、蒲公英普通,像是一株草。多少人践踏,多少人打击。它却生生不息,甚至愈发生机勃勃。有了烈火的磨练,才有了瓷器的幼滑;有了严冬的寒冷,才有了红梅的暗香……有了环境的磨砺,才有了蒲公英的坚强!
12、我赞美蒲公英。她浑身的洁白,代表着纯朴和纯洁的心灵。不像桃花开得那么妖艳,更不像温室里的名贵花卉那么高贵,有的就只有一身的纯朴。 哪里会有风,哪里就会有蒲公英。我倘若可以的话,来生我愿做一棵蒲公英,随风飘流,向着未知的未来,幻想着,憧憬着。然后,找一个地方,生根,发芽。可以的话,来生我愿做一棵蒲公英,一棵白色的蒲公英,一棵随风漂流的蒲公英。
13、蒲公英,虽然没有玫瑰花的华丽,也没有紫罗兰的雅趣,也没有百合的迷人香气,它们不需要肥料来栽培,不需要固定的庄园,只要给它一个角落,它也可以开出花来,是一群脆弱而又很坚强的植物。我很喜欢它们,因为它的精神值得我学*;我赞美它,因为它并不“骄傲”。
14、是蒲公英。这是我最喜欢的花。其实这种感觉也是懵懵懂懂的,甚至,还有些不确定,也许我对某一种花的喜欢*等于对蒲公英的喜欢吧。但是,再没有哪一种花,可以超过我对蒲公英的喜欢了。
15、周遭草坪绿茵如旧,蒲公英长得异常娇嫩,花开一地,正不屈不挠地招展着随风起舞。有一株特别茂盛,花大如菊,花柄有一尺多高,叶子肥大厚腻,层层叠翠,交叉舒展地伴着花柄翻舞。
《诗经:泽陂》
彼泽之陂,有蒲与荷。
有美一人,伤如之何?
寤寐无为,涕泗滂沱。
彼泽之陂,有蒲与蕳。
有美一人,硕大且卷。
寤寐无为,中心悁悁。
彼泽之陂,有蒲菡萏。
有美一人,硕大且俨。
寤寐无为,辗转伏枕。
注释:
1、陂:水边的地。
2、伤:女子自指的代词,意思是“我”。
3、寤寐,醒着和睡着。
4、涕:眼泪。泗:鼻涕。滂论:大雨般地淋下。
5、蕳:兰花。
6、硕大:高大。卷:美好的样子。
7、中心,心中。娟哏:心中忧愁的样子。
8、菡萏:荷花。
9、严:庄重,端庄。
译文:
在那清清池塘旁,长着蒲草与荷花。
有个英俊的男子,让我思念没奈何。
朝思暮想没办法,涕泪滚滚如雨下。
在那清清池塘旁,长着蒲草与兰花。
有个英俊的男子,身躯高大让人爱。
朝思暮想没办法,心中忧愁不堪言。
在那清清池塘边,长着蒲草与荷花。
有个英俊的男子,身材高大多端庄。
朝思暮想没办法,翻来复去难人眠。
赏析:
长相思,夜难眠,一夜就像一百年。用这话来说相思之苦,恐怕一点也不过分。其中如煎如熬的滋味,唯有相思者才能体验。
有特定对象的相思,比如怨妇思征夫,尚有盼到脱离苦海的那一天,不管希望多么遥远,毕竟是有希望,正如在苦海中航行有了方向,有了精神支柱,因而有出头之日在远方召唤。
单相思犹如掉进了无边的苦海,既无方向和支撑,又无得救的机会,随波逐流,任凭风吹雨打,总是愁云茫茫,苦海浩荡。
之所以单相思,必定有着某种障碍。或者是对方早已情有所归,不敢夺人之美,只有从旁默默注视。或者是对方已有家室,不敢擅自闯入*,只得暗自叹息。或者是对方已断然拒绝,一片真情无所托付,只得偷偷顿足捶胸。或者是羞于向对方表白,惧怕碰壁而归,只有长夜垂泪。
有所期待的相思,脱出苦海之时,便是获得解救之日。解救之途是苦苦等待。单相思的获救,除非出现奇迹,否则只有靠自己。要么是大胆前行,勇敢冲锋陷阵,去争取自己的幸福。要么是咬紧牙关,摆脱情网,走出迷误,开始新的历程。自救才能得救。要不,便只有自儿在苦海中挣扎。
然而,启发与情感毕竟相去甚远。远讲启发容易,做起来艰难。情网大约是人意最难脱出的网,在某种程度上也是最牢固的网。能够轻易脱出情网的人,未必就是真正的英雄豪杰。
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