菖蒲的古诗

菖蒲（三尺青青古太阿）原文、赏析

菖蒲（三尺青青古太阿）原文、赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的菖蒲三尺青青古太阿原文、赏析，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　【菖蒲】

　　三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。

　　长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。

　　*带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。

　　秋来只恐西风起，销尽锋棱怎奈何。

　　赏析：

　　首联，颔联，颈联都在写三尺青锋，太阿古剑，应该意喻诗人澄清天下的才气和抱负。尾联，恐西风气，也许是指当权者或他的罪过的权臣的迫害。“销尽锋棱”，所有意气抱负被摧折，又“怎奈何”。不知道是不是诗人的后期之作，结合诗人一生际遇，悲慨之叹。解缙这个人从小就是神童，生而秀异，颖敏绝伦，在明史上是个集诗文和书法大成之人。其文雅劲奇古，诗豪放羊瞻，书小楷精绝，行、草皆佳。狂草名一时，然纵荡无法。但凡这类年幼就名噪全国的人，骨子里的才气放逸，桀骜不逊，是后天名就者无法接*和比肩的。但有一点不好，这样的品性，不加自修，很容易木秀于林，风必摧之，所以他的下场就很凄惨。虽然他主持撰修《永乐大典》名流千古，但最终还是被锦衣卫活埋雪中而死，年仅四十七岁。

　　别看只有四十七岁，解缙却历经明太祖、建文帝、永乐三朝。朱元璋的时候，因才气过人被重用，后来因抗旨敢言被收拾罢官，朱允炆的.时候从新启用。到了朱棣的时候更惨，就因为进京奏事的时候，皇上不在家而见了太子，自以为没有什么了不起的回去了，好家伙，一个“无人臣礼”之罪，就被下旨入狱，酷刑伺候，然后雪中活埋。

　　胳膊拧不过大腿儿，这是真理，但这个“小胳膊”非要和“大腿”较量，那就是他的不识时务。得罪了谁别得罪小人，小人之人只认自己，不认道理，而解缙的嘲弄又是毫不留情的诗文伺候，当时的权臣对他既恨又怕，所以，陷害而死不足为奇————得罪人的买卖，花了身家性命的血本赔了给人家。

　　金钱菖蒲种植方法

　　素有切花之王美誉的唐菖蒲，属鸢尾科多年生球根类草本花卉，花序穗状，每序着花12至24朵，自下而上依次开花，红、黄、白、粉、紫……花色繁多，花期较长，是一种较为理想的切花材料。

　　一、生物*性

　　唐菖蒲喜温暖湿润，不耐寒，忌高温，是典型的长日照植物，适当控制日照时数，可较好地满足市场需求。在花芽分化前期，每天必须满足14小时以上的光照条件。花芽分化后，适当缩短日照时数，可促其生长，有利于提前开花。

　　二、种植要点

　　1．选地唐菖蒲最适宜生长在微酸的土壤里，因此宜选p h5．8 至6．8 的排水良好的壤土或沙壤土。

　　2．选种球径小于1．3厘米的种球，当年一般不开花，可于4月下旬栽种，培育一年，以备来年使用。要求切花当年上市的，球径必须大于1．3厘米。为降低成本，扩大种球利用率，有4个以上芽眼的种球，可一分为二。选种时要注意剔除带病种球，种前，最好用1500 倍的多菌灵药液进行杀菌消毒。

　　3．栽培时间从3月下旬一直延续到11月份。栽种时间随当地切花上市时间而定，从3月下旬开始，每半个月栽一批，大约可栽到6月份。这样，切花可由6月一直供应到10月。唐菖蒲忌高温，盛夏季节鲜花易枯萎，因此5月份栽种量宜小些。

　　4．栽培方法整地：栽种前，亩施优质农家肥5000 公斤，同时施呋喃丹以杀灭地下害虫，然后对土壤进行深耕细耙，作高畦备用。株行距：株行距宜保持在20×20 厘米，可穴植，也可沟植。覆土深度10厘米，不同花色的种球要分别种植，栽后要立即浇一次透水。

　　5．苗期管理出苗2至3个叶片期间，每7至10天浇一次水，雨季要注意排水防涝，花后要减少浇水量。苗高在25厘米以上时，要及时进行根部培土，以防倒状。小苗两叶片、孕蕾及开花后，配合浇水进行追肥。每次浇水都要进行中耕除草。

　　6．病虫害防治：危害唐菖蒲的病虫较多，如青霉病、灰霉病、干腐病、蚜虫、蓟马等，要及时喷药防治。病害以杀菌剂为主，虫害主要喷辛硫磷、氧化乐果等。

　　7．切花上市标准：切花上市时间掌握在花穗最下1至2朵初开为宜，最好在清晨切剪，每10支为一束，用吸足水分的纸包好，运输过程始终保持低温高湿环境（一般5℃左右为宜）。

关于菖蒲的诗句

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

知道君家当瀑布，菖蒲潭在草堂前。——王建《送顾非熊秀才归丹阳》

茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲。——释绍昙《偈颂一百零二首·紫芝峰下》

团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。——杨万里《端午独酌》

苦涩菖蒲茶，胶粘青蒻粽。——释绍昙《偈颂一百一十七首·苦涩菖蒲茶》

*闻瀑布寻还远，易得菖蒲采极难。——赵师秀《示五峰僧》

客里不知端午*，卖花担上见菖蒲。——方回《午节》

久酝菖蒲催祓禊，半肥梅子待清明。——郑刚中《吾乡城外北室宛转皆亭园自北门外南彻浮桥最》

金盘碧粽裹雕菰，九节菖蒲渍玉壶。——王仲修《宫词·金盘碧粽裹雕菰》

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。——元稹《寄赠薛涛》

萱草著花空有恨，菖蒲称寿永无时。——虞俦《端午日用韵》

菖蒲秀端午，黄花作重阳。——朱翌《重午菊有花遂与菖蒲同采》

异国谁开角黍杯，香楼竞折菖蒲草。——黄省曾《五日追忆往岁客途一首》

南国菖蒲老，知君忆钓船。——王贞白《送友人南归》

念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。——李白《送杨山人归嵩山》

意有感，因效介庵体为赋，且以菖蒲绿名之。——辛弃疾《归朝欢·山下千林花太俗》

春风正在此花边，菖蒲自蘸清溪绿。——辛弃疾《归朝欢·山下千林花太俗》

健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。——李贺《章和二年中》

因寻菖蒲水，渐入桃花谷。——白居易《和梦游春诗一百韵》

今日菖蒲花，明朝枫树老。——李贺《大堤曲》

菖蒲人不识，生此乱石沟。——苏轼《和子由记园中草木十一首·煌煌帝王都》

时余采菖蒲，忽见嵩之阳。——王昌龄《就道士问周易参同契》

君爱菖蒲花，妾感苦寒竹。——乔知之《杂曲歌辞·定情篇》

溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。——梅尧臣《游隐静山》

菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。——梅尧臣《游隐静山》

呼童摘取菖蒲叶，验到秋来白露团。——唐寅《画盆石菖蒲》

淹留五月菖蒲酒，荏苒良宵苜蓿盘。——胡直《忆昔行寄陈廷评南京初唐体》

洗眼菖蒲水，轻身枸杞根。——释文珦《幽处·幽处绝烦喧》

西连几曲菖蒲涧，东接无穷薝卜林。——陆游《开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草·避俗从来恨不深》

风彩出萧家，本是菖蒲花。——李贺《梁公子》

莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。——曹邺《乐府体》

盍簪之别浇菖蒲，若堂之封酹茱萸。——方回《送程桂轩子方还罗治先墓》

斜吹疏雨湿秋江，霜风暗引芙蕖香，石上菖蒲三尺长。——秦观《秋兴九首其五拟李白》

碧玉碗盛红玛瑙，井花水养石菖蒲。——苏轼《赠常州报恩长老》

刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。——李贺《新夏歌》

上渚茭叶白，下溆菖蒲青。——姚燮《初夏即事二章·其二》

茭叶菱根遮浦暗，含情但采菖蒲。——毛奇龄《临江仙·其三》

请君爱护双玲珑，菖蒲绿叶摇春风。——陈泰《黄石歌》

石间苔蚀菖蒲根，古魂啾啾啼晓昏。——李德《十二月乐章》

荔子阴中风绝凉，菖蒲节後日偏长。——杨万里《荔枝堂昼憩》

仙不在菖蒲涧，佛不在风幡堂。——丘逢甲《放歌次实甫将别岭南韵》

晓风杨柳菖蒲浦，秋月梧桐金井栏。——袁宏道《古荆篇》

我来立久无所得，空数石上菖蒲生。——王安石《九井》

未必菖蒲花，只向石城生。——曹邺《代罗敷诮使君》

薜荔裁衣安可被，菖蒲结带岂堪垂。——吴兆《秦淮斗草篇》

案上菖蒲勤洗沐，灵苗见说有时花。——刘克庄《次韵竹溪题达卿后坡·郎陵后嗣尤推彧》

君恩已去若再返，菖蒲花生月长满。——张籍《相和歌辞·白头吟》

人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。——谢枋得《菖蒲歌》

素虚见雨如丹砂，点作满盏菖蒲花。——白玉蟾《茶歌》

描写菖蒲的唯美句子

《菖蒲》年代: 宋 作者: 陆游雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。

寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。

清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。

盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。

根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。

所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。

《次*元衡菖蒲》年代: 宋 作者: 释宝昙只许春水细有声，不容灯焰恼黄昏。

是为白石清泉伴，乞与蒲团便垛根。

《菖蒲》年代: 宋 作者: 张九成石盆养寒翠，六月如三冬。

勿云数寸碧，意若千丈松。

劲节凌孤竹，虬根蟠老龙。

傲霜滋正气，泣露泫春容。

座有江湖趣，眼无尘土踪。

终朝澹相对，浇我磊磈胸。

《菖蒲》年代: 明 作者: 解缙三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。

长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。

*带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。

秋来只恐西风起，销尽锋棱怎奈何。

《菖蒲》年代: 宋 作者: 姜夔岳麓溪毛秀，湘滨玉水香。

灵苗怜劲直，达节著芬芳。

岂谓盘盂小，而忘臭味长，拳山并勺水，所至水能量。

《菖蒲》年代: 宋 作者: 裘万顷康庐入吾怀，十载驰梦魂。

踵门者何人，遗予以芳荪。

欢然得其趣，如对五老言。

幽资出严谷，常带冰雪痕。

尘容为一洗，两目不复昏。

忽思三峡流，褰衣涉潺湲。

因仍一雨石，浸润九节根。

人言可扶老，岁月须其蕃。

兹理谅不诬，吾将从绮园。

《咏菖蒲》年代: 宋 作者: 释惠明根下尘泥一点无，性便泉石爱清孤。

当时不惹湘江恨，叶叶如何有泪珠。

《菖蒲歌》年代: 宋 作者: 谢枋得有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青。

人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。

异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。

明窗净几有宿契，花林草砌无交情。

夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。

嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行。

瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形。

劲如五百义士从田横，英气凛凛磨青冥。

清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣。

堂前不入红粉意，*上常听诗书声。

怪石篠簜皆充贡，此物舜庙当共登。

神农知己入本草，灵均蔽贤遗骚经。

幽人躯玩发仙兴，方士服饵延修龄。

彩鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。

上界真人好清净，见此灵苗当大惊。

我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨。

玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。

人间千花万草尽荣豔，未必敢与此草争高名。

12．文章第①段中句子运用了表现手法

端午节挂艾草和菖蒲的传说

端午节挂艾草和菖蒲的传说

　　端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。以下是小编为大家整理的端午节挂艾草和菖蒲的传说相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　端午节挂艾草和菖蒲的传说

　　传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。

　　神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。

　　到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的`地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

　　原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。

　　后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。

　　拓展：其他端午节传说

　　屈原的传说

　　屈原生活在2300年前战国时代的楚国，年轻时抱负远大，才能惊人，得到了楚怀王信任，官至“左徒”。屈原主张改良内政，对外联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了受了秦国贿赂的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王更加昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。长期的流放没有使屈原屈服，他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写对祖国的热爱，为后人留下了千古不朽的诗篇。一天他正在江畔行吟，遇到一个打鱼的隐者，隐者见他面色憔悴，形容枯槁，就劝他不要拘泥，随和一些，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘？

　　278年，楚国的都城被秦兵攻破，屈原受到了极大的精神打击，他来到汨罗江边，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有人拿出饭团、鸡蛋等食物，丢进江里喂鱼龙虾蟹，让它们不要去咬屈原的身体。后来这两者发展为赛龙舟、吃粽子。

　　伍子胥的传说

　　也有说端午节起源于纪念伍子胥的，伍子胥比屈原生活的年代更早。伍子胥，名员，春秋时期楚国人。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚*王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。伍子胥雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿地帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。

　　吴王阖闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。端午节的龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，其主要依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓“伍君”便是伍子胥。因为千年来，屈原名气太大，中原一带的人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。而对纪念伍子胥之说，除了江浙一带，不为人知。

　　曹娥的传说

　　也有人认为，端午节是纪念孝女曹娥的日子。相传很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下的小渔村里有个渔夫姓曹，天天在舜江上捕鱼。他女儿曹娥才14岁，是远*闻名的孝女。一年春夏之间，舜江洪水暴涨。涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹父打算出江去捕鱼，曹娥劝爹不要去。爹爹不听，最终去了。曹娥只好在家望爹爹早点*安回家。但太阳过西，还不见爹爹来吃饭。她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，不见爹的渔船。曹娥沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到爹。她爹的伙伴告诉她，她爹被水冲走了。

　　曹娥朝下游追去。天黑了，几个渔家叔伯伴着她，一再劝她先回去，说她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在别人屋里。曹娥沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出来的都是血。第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团，好像她爹在跟水搏击。曹娥一陈惊喜，果然爹爹水性好，还在水里游，她要去帮爹爹。曹娥一声呼喊，纵身向江水扑去。又过了三天，风*浪静了，人们见到一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，却能找回父亲的尸首，人们都说这是孝感动天。乡亲们安葬了曹娥父女，在江边造庙塑像，尊曹娥为“孝女娘娘”，还把渔村叫作曹娥村，把这条江改名曹娥江。据说，那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。

描写蒲公英的优美句子（咏蒲公英最有名的古诗）

盛夏，毒辣的太阳丝毫未对这个可爱的精灵施半点的仁慈，蒲公英像是一个前朝的旧臣一样被冷落在郁郁葱葱的景象中，接受炼狱般的折磨，但它们似乎更绿了，更饱满了——不经历苦痛，怎会有如此的生命力。以下是描写蒲公英的句子，希望大家喜欢。

1、蒲公英以其超强的生命力处处为家，有点阳光就灿烂，生生不息。我们若如蒲公英般的柔韧顽强，狂风暴雨安之若素;困难曲折视若等闲，凡事随缘，知足感恩，生活不也同样充满阳光吗?

2、冬天，雪花纷飞。在这寒冷的季节，没有谁能抗拒严寒，就连人们也纷纷躲回家里了，可蒲公英的杆，却坚强地站在风雪中。它坚强不屈的品质，真值得我们学*。

3、这小小的蒲公英，也一年四季都开着它永不凋谢的花!我的眼前浮现出这些天电视里的那些画面——那些重灾区的农民的脸。他们的生活虽然现在依旧艰难，但他们生产自救的劳作中不时扬起的脸，却显得格外的坚强，他们面对记者时的笑脸，就像这太阳般的蒲公英花一般灿烂。

4、过几天蒲公英的花瓣就展开了，那*似长方形的花瓣一个一个的伸展开来，如同一个圆形的金盘子面朝太阳，春光，竟会这样的饱满，这样的烂漫，它把一冬天蕴藏的精神、力量，都尽情的释放出来了!

5、湛蓝的天空下，朵朵蒲公英随风自由自在的飞舞着，把它那自由的性情表现得淋漓尽致，把它那快乐的感觉表现得酣畅淋漓，把它那最真的一面表现出来。它是调皮的，所以它会与云同游;它是娇憨的，所以它会邀风共舞。蒲公英，又天真又成熟的感觉，天真是因为它的幼稚，成熟的因为是它的心灵。

6、路旁还未融化的凝雪下，一朵金电影的蒲公英花，像一个小小的太阳，静静地开着，闪着光;旁边那毛茸茸的降落伞，虽有些残损，可依然静静的直直的站立着。

7、在远处，几个孩子背着大篓子，把一颗颗蒲公英撅了放进去，丝毫不担心，它们会绝迹，因为早在春天的风里，它们的种子早已散播出去，等待着第二年把春姑娘引来。

8、蒲公英的这种美无不灌注在所有孩子的童年里。在每个春来的时候，她们静静地等待着孩子们的追寻和抚弄，她们带着美来也应该伴着美——远行。这就是蒲公英，打着灯笼把春姑娘引来，又在春的欢舞中退到一边。

9、那几朵电影的小花在阳光的照耀下显得格外光彩夺目。那唯一一朵蒲公英也仿佛在和阳光一起微笑。

10、下雨天，细密的雨丝飘飘洒洒地落到蒲公英的花瓣上，微微向下倾斜的花瓣更显出优雅的神态;洋洋洒洒的雨丝在落到花瓣上的那一刹那，一瞬间化作一个个轻柔的足尖，点在上面，漫步着、蹦跳着、旋转着、飞舞着，舞动出一篇篇的华美乐章。

11、蒲公英普通，像是一株草。多少人践踏，多少人打击。它却生生不息，甚至愈发生机勃勃。有了烈火的磨练，才有了瓷器的幼滑;有了严冬的寒冷，才有了红梅的暗香……有了环境的磨砺，才有了蒲公英的坚强!

12、我赞美蒲公英。她浑身的洁白，代表着纯朴和纯洁的心灵。不像桃花开得那么妖艳，更不像温室里的名贵花卉那么高贵，有的就只有一身的纯朴。 哪里会有风，哪里就会有蒲公英。我倘若可以的话，来生我愿做一棵蒲公英，随风飘流，向着未知的未来，幻想着，憧憬着。然后，找一个地方，生根，发芽。可以的话，来生我愿做一棵蒲公英，一棵白色的蒲公英，一棵随风漂流的蒲公英。

13、蒲公英，虽然没有玫瑰花的华丽，也没有紫罗兰的雅趣，也没有百合的迷人香气，它们不需要肥料来栽培，不需要固定的庄园，只要给它一个角落，它也可以开出花来，是一群脆弱而又很坚强的植物。我很喜欢它们，因为它的精神值得我学*;我赞美它，因为它并不“骄傲”。

14、是蒲公英。这是我最喜欢的花。其实这种感觉也是懵懵懂懂的，甚至，还有些不确定，也许我对某一种花的喜欢*等于对蒲公英的喜欢吧。但是，再没有哪一种花，可以超过我对蒲公英的喜欢了。

15、周遭草坪绿茵如旧，蒲公英长得异常娇嫩，花开一地，正不屈不挠地招展着随风起舞。有一株特别茂盛，花大如菊，花柄有一尺多高，叶子肥大厚腻，层层叠翠，交叉舒展地伴着花柄翻舞。

晚泊蒲类古诗

晚泊蒲类古诗

　　古诗原文

　　二庭归望断，万里客心愁。

　　山路犹南属，河源自北流。

　　晚风连朔气，新月照边秋。

　　灶火通军壁，烽烟上戍楼。

　　龙庭但苦战，燕颔会封侯。

　　莫作兰山下，空令汉国羞。

　　译文翻译

　　在边庭上望不见归处，客居万里心中充满忧愁。

　　山中之路依然向南断续绵延，黄河之源从北面流来。

　　晚风中夹杂着寒气，弯月照耀着边塞的秋景。

　　火灶通向军营的墙壁，报警的烽火飘上嘹望楼。

　　在边疆只要奋力作战，就会像班超一样得到封侯。

　　不要作兰山下投降的李陵，*白地让大汉帝国蒙受羞辱。

　　注释解释

　　次：在途中停留。

　　蒲类津：渡口名，在唐庭州蒲类县，今属新疆。

　　二庭：指匈奴的南庭、北庭。

　　客心：旅人之情，游子之思。

　　南属：向南延伸。

　　朔气：北方的寒气。

　　边秋：秋天的边塞。

　　军壁：军营周围的防守工事。

　　烽烟：烽火台报警之烟。

　　戍（shù）楼：边防驻军的嘹望楼。

　　龙庭：即龙城，汉代匈奴的政治中心。这里借指边塞突厥族的政治中心。

　　燕颔（hàn）：形容相貌威武，有封侯之相。颔：下巴。

　　兰山：兰皋山。

　　创作背景

　　这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，诗人随军征战到蒲类津，夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，写下这首诗。

　　诗文赏析

　　诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。“山路犹南属，河源自北流”，这两句并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的'征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔；另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。“灶火通军壁，烽烟上戍楼”，这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上，灶火连成一片，营垒相接，声势浩大。这里没有直接写人的活动，但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼，一个“上”字，战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目，描绘出蒲类津宿营的真实状况。“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。

　　诗人产生的愁苦情怀，不仅是思归念家的情愫，更是对国家边塞境况的忧虑以及由此而激发的奋起迎敌、苦战到底的决心，不无针砭现实的意义。这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。全诗情感强烈，笔势波澜起伏，大笔勾勒与工笔刻画相得益彰。