八列每列五个字的古诗

含有列字的古诗词 带列字的诗词名句

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》

祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》

得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》

人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

前虑不定，後有大患——《史记·苏秦列传》

酒极则乱，乐极则悲——《史记·滑稽列传》

运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》

用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》

顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》

君子不以冥冥堕行。——《明史·列传·卷三十七》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

生无一日之欢，死有万世之名。——《列子·杨朱》

祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》

情由忆生，不忆故无情。——《晋书·列传·第六十四章》

理无常是，事无常非。——《列子·说符》

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书·列传·酷吏列传》

己不自信，何以信于人？——《明史·列传·卷四十九》

良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。——《史记·七十列传·老子韩非列传》

力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》

彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》

贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》

以我之镇静，御彼之猖狂——《元史·列传·卷五十五》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》

其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》

败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》

岁月骛过，山陵浸远——《后汉书·列传·光武十王列传》

知者顺时而谋，愚者逆理而动——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》

欲治身，先治心；欲责人，先责己。——《元史·列传·卷二》

以三寸之舌，彊於百万之师。——《史记·*原君虞卿列传》

秋浦歌其十五古诗（秋浦歌其十五古诗翻译）

这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？

秋浦歌其十五

唐　李白

白发三千丈，

缘愁似个长。

不知明镜里，

何处得秋霜。

译文：

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

注释：

白发：白头发。亦指老年。

缘：因为。

个：如此，这般。

明镜：明亮的镜子。

何处：哪里，什么地方。

秋霜：形容头发白如秋霜。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视*的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

《窗中列远岫》古诗原文及赏析

《窗中列远岫》古诗原文及赏析

　　《窗中列远岫》是唐代诗人白居易创作的一首五言古诗。这首诗前两句总写从谢朓楼的窗户中所看到的自然美景。中间六句详细描写了远山的美丽景色。最后四句写对这些自然景观的感受，还写了登谢朓北楼的感受。这首诗语言自然流畅而涵蕴丰富。以下是小编整理的《窗中列远岫》古诗原文及赏析，欢迎阅读与收藏。

　　《窗中列远岫》（唐·白居易）

　　天静秋山好，窗开晓翠通。

　　遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。

　　万点当虚室，千重叠远峰。

　　列檐攒秀气，缘隙助清风。

　　碧爱新晴后，明宜反照中。

　　宣城郡斋在，望与古时同。

　　【前言】

　　《窗中列远岫》是唐代著名诗人白居易的一首五言排律。全诗从窗中揽景，移远就*，由*知远，内外通流，它像电影镜头一样，以“蒙太奇”的手法，使深秋时节景致依次一一展现在我们面前。

　　【注释】

　　①岫：山。《尔雅》：“山有穴曰岫。”

　　②天静：澄静、宁静的天空。古有“天静宫，老子所妊之地。”（《四库全书》本《江南通志》卷四十八）

　　③遥怜：遥，远远，远望。怜，爱，惜。《史记·陈涉世家》：“楚人怜之。”

　　④当：作动词用，面对着。

　　⑤列檐：列，排成一行。如，排列。檐，房顶伸出墙壁的部分。如，廊檐。列檐，排列的廊檐。

　　⑥碧爱：碧，青绿色。如：碧绿。金碧辉煌。碧爱，碧绿可爱。

　　⑦宣城郡斋：指谢朓北楼。

　　【赏析】

　　公元799年（唐贞元十五年），白居易在哥哥白幼文和任宣州溧水县令的叔叔白季康的介绍下，参加了宣歙观察使崔衍举行的乡贡考试，应试中正是这首五言排律《窗中列远岫诗》和另一首《宣州试射中正鹄赋》，以横溢的才华赢得了崔衍的赏识，白居易和另一个秀才侯权一起，被推举去长安参加进士考试。白居易在《送侯权秀才序》中云：“贞元十五年秋，予始举进士，与侯生俱为宣城守所贡。明年春，予中春官第。”

　　这首诗的题目就是“窗中引远岫”，开头两句，总写从谢朓楼的窗户中所看到的自然美景，并就便点出了季节、地点与方位。登上雄踞陵阳山巅的谢朓北楼，凭栏远眺，青山绿水尽收眼底。“天静秋山好，窗开晓翠通”是说在一个澄静、宁静的秋天，满山翠绿，开窗见景，一览无余。

　　紧接着诗人用三副联写了三幅图景。第一幅图景写了山林、竹海。“遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧”，遥怜，远望，爱怜。窈窕，山峰幽深。这是说，远远看那山峰，深遂幽静，但山峰虽高，它阻挡不了翠竹的朦胧。朦胧·，这里是指一种朦朦胧胧美的境界。第二幅图景写了树丛、峰峦。“万点当虚室，千重叠远峰”，树丛万点，峰峦叠障，这些在窗户里看得真真切切，清清楚楚。第三幅图景写列檐、缘隙。“列檐攒秀气，缘隙助清风”，这是说，排列的廊檐聚攒着秀气，边缘的裂缝刮着清风，诗人从远眺写到*观。这些诗句，用词生动，对偶工整，很像一幅幅萧疏淡远的水墨画，*淡而又富有思致。

　　诗的最后四句，写诗人的感受。一是写对这些自然景观的感受。“碧爱新晴后，明宜反照中”，碧爱，碧绿可爱。明宜，光明适合、适当。说新晴后的碧绿天空是最令人喜爱，反照中的`光明是最明亮的。二写登谢朓北楼的感受。“宣城郡斋在，望与古时同”，宣城郡斋，是谢朓出任宣城太守在于陵阳山顶建造的一座高斋”。唐初，人们为怀念他，在“高斋”旧址新建一楼，取名“谢朓北楼”，后来许多名人雅士登楼凭吊，赋诗抒怀。谢脁也曾有诗云：“窗中列远岫，庭际俯乔林。”（《郡内高斋闲望答吕法曹》）此处白居易不仅是在写景，意诗古境，历历在目，而且是在说事。作者最后说，现在与谢朓那个时候一样宣城的人文多么昌盛。白居易表面借以表达对谢脁重文的怀念，而实际上在歌颂当时的当权者，故赢得崔衍的肯定、赞许与推荐。

　　*诗人非常喜欢从窗中揽景。如杜甫的《绝句》：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；苏轼的《南堂五首》：“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”等，这种实际上表现了人们的一种空间意识。在这里白居易诗人运用排律的特点，勾画出一幅幅秋天的图景，适时尽传达出自己对古人的爱慕及今人的赞扬，自然流畅而涵蕴丰富。

诗名含有列字的古诗词 名字含列字的诗词

列岫亭以窗中列远岫为韵 其五

黎民表〔明代〕

我本青山云，无心还出岫。虽走尘埃中，时时梦三秀。

列岫亭以窗中列远岫为韵 其一

黎民表〔明代〕

月与青山对，开门玉作双。有时乘倒景，簸弄石蚝窗。

列岫亭以窗中列远岫为韵 其二

黎民表〔明代〕

端居不出户，吟啸此亭中。石床留夜月，桂树抟秋风。

列岫亭以窗中列远岫为韵 其三

黎民表〔明代〕

药畦将菊径，整整方成列。带经日徘徊，芳蕤露中折。

列岫亭以窗中列远岫为韵 其四

黎民表〔明代〕

会心不在多，一丘堪偃蹇。始笑武陵人，移住花源远。

精列

曹操〔两汉〕

厥初生，造化之陶物，莫不有终期。

莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？

愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。

志意在蓬莱。周孔圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时来微。

鹧鸪天·列炬归来酒未醒

王国维〔*现代〕

列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。

从醉里，忆*生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。

列岫亭

江定斋〔宋代〕

倚槛穹双目，疏林出远村。秋深山有骨，霜降水无痕。天地供吟思，烟霞入醉魂。回头云破处，新月报黄昏。

列德而尚贤

墨子〔先秦〕

　　故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高*弗敬，蓄禄不厚*不信，政令不断*不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下*；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”

　　是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”

如梦令（处梅列芍药于几上酌余，不觉醉酒，陶然有感）

张炎〔宋代〕

隐隐烟痕轻注。拂拂脂香微度。十二小红楼，人与玉箫何处。归去。归去。醉插一枝风露。

元宵节正月十五古诗词

元宵节正月十五古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的元宵节正月十五古诗词，欢迎大家分享。

　　1、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。《上元夜》(唐)崔液

　　2、缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。《十五夜观灯》(唐)卢照邻

　　3、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。(唐)李商隐

　　4、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;(宋)姜白石

　　5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。《青玉案元夕》(宋)辛弃疾

　　6、去年元夜时，花市灯如昼。《生查子元夕》(宋)欧阳修

　　7、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。李梦阳《汴京元夕》

　　8、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。伯永《壬辰元宵夜咏》

　　9、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。唐寅《元宵》

　　10、雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。杨璐《雨夜元宵》

　　11、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。苏味道《正月十五夜》

　　12、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。正月十五夜灯(唐)张祜

　　13、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?崔液《上元夜》

　　14、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!丘逢甲《元夕无月》

　　15、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。毛滂《踏莎行·元夕》

　　16、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。《元宵无月》

　　17、去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。欧阳修《生查子·元夕》

　　18、风缓月圆夜，炮竹连宿宵。不为去岁人，只作佳人告。岁岁复年年，何向寄柳梢。年年复岁岁，却报黄昏早。董郎犹有时，百鸟筑鹊桥。叹将杜宇心，泠风自知晓。古堡长烟《元宵夜》

　　19、五光十色花千树，姹紫嫣红不夜天。艳艳灯笼高高挂，唯求福祉百万年。飒然《元宵》

　　20、服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。元好问《京都元夕》

　　1、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》

　　2、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;使君出时皆有准，马前已被红旗引;

　　3、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》

　　4、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。——元好问《京都元夕》

　　5、望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》

　　6、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　7、今年华市灯罗列。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明》

　　8、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》

　　9、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

　　10、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

　　11、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

　　12、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》

　　13、五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。

　　14、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

　　15、缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》

　　16、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》

　　17、更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

　　18、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

　　19、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

生命的列车诗歌

生命的列车诗歌（精选6首）

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？下面是小编为大家收集的生命的列车诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《生命的列车》

　　一列高速行驶的列车呼啸而过

　　它承载着希望，穿越无尽的黑暗

　　它唱响生命的凯歌，从岁月里辗转而来

　　那铿锵的足音，踏破命运的硝烟

　　我听见心在欢呼，那是灵魂的呐喊

　　年轻的心开始远航，生命列车开始启程

　　不再犹豫和徬徨，梦想己经开始萌芽

　　希望就在远方，让梦想插上翅膀吧

　　光明冲破了黑暗，我们正在拥抱黎明

　　让命运的微笑绽放，将光明洒遍世界吧

　　或许你我不曾相识，可灵魂己深情相拥

　　在岁月的慈悲里，我们早己同悲同喜

　　理想的火种，是我和你亲手采摘而来的

　　期待烈火引燃黑暗，我们从未放弃前行

　　梦想就在前方，而我们正在星夜兼程

　　生命的列车开始启程，奔赴梦想的远方

　　遥远的世界充满光明，我们一直在憧憬

　　心灵在祈祷，我和你己经度过风霜雨雪

　　虽然路途遥远，可我们将一直努力前行

　　不曾后悔不曾动摇，因为梦想不曾泯灭

　　生命是一场艰苦的旅行，我们一直执着

　　我们有共同的心愿，而且结下深厚情谊

　　所有的风雨雷电，让我们的心更加坚定

　　终有那么一天，我们会在远方举杯痛饮

　　生命的列车铿锵行进，我和你豪情满怀

　　《生命的列车》

　　十月的艰辛

　　我们的父母

　　启动了

　　这班列车

　　当我们睁开眼

　　偎依在母亲的怀里

　　依稀看到

　　父亲憨厚的笑容

　　飞奔的列车

　　经历了无数车站

　　他们先后下了车

　　留下了无助的我们

　　再也寻不到

　　无微不至的呵护

　　尽管如此

　　列车还在狂奔

　　不知何时

　　生命的另一半

　　走进了这节车厢

　　摇曳了红烛

　　演绎了生命的轮回

　　望着窗外

《宋史》卷四百二十六列传第一百八十五

《宋史》卷四百二十六列传第一百八十五

　　《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。下面是小编整理的《宋史》卷四百二十六列传第一百八十五相关内容。

　　循吏

　　陈靖 张纶 邵晔 崔立 鲁有开 张逸 吴遵路 赵尚宽 高赋 程师孟 韩晋卿 叶康直

　　宋法有可以得循吏者三：太祖之世，牧守令录，躬自召见，问以政事，然后遣行，简择之道精矣;监司察郡守，郡守察县令，各以时上其殿最，又命朝臣专督治之，考课之方密矣;吏犯赃遇赦不原，防闲之令严矣。

　　承*之世，州县吏谨守法度以修其职业者，实多其人。其间必有绝异之绩，然后别于赏令，或自州县善最，他日遂为名臣，则抚子之长又不足以尽其*生，故始终三百余年，循吏载诸简策者十二人。作《循吏传》。

　　陈靖，字道卿，兴化军莆田人。好学，颇通古今。父仁壁，仕陈洪进为泉州别驾。洪进称臣，豪猾有负险为乱者，靖徒步谒转运使杨克巽，陈讨贼策。召还，授阳翟县主簿。契丹犯边，王师数不利，靖遣从子上书，求入奏机略。诏就问之，上五策，曰：明赏罚;抚士众;持重示弱，待利而举;帅府许自辟士;而将帅得专制境外。太宗异之，改将作监丞，未几，为御史台推勘官。

　　时御试进士，多擢文先就者为高等，士皆*浮华，尚敏速。靖请以文付考官第甲乙，俟唱名，或果知名士，即置上科。丧父，起复秘书丞，直史馆，判三司开拆司。淳化四年，使高丽还，提点在京百司，迁太常博士。

　　太宗务兴农事，诏有司议均田法，靖议曰："法未易遽行也。宜先命大臣或三司使为租庸使，或兼屯田制置，仍择三司判官选通知民事者二人为之贰。两京东西千里，检责荒地及逃民产籍之，募耕作，赐耕者室庐、牛犁、种食，不足则给以库钱。别其课为十分，责州县劝课，给印纸书之。分殿最为三等：凡县管垦田，一岁得课三分，二岁六分，三岁九分，为下最;一岁四分，二岁七分，三岁至十分，为中最;一岁五分，未及三岁盈十分者，为上最。其最者，令佐免选或超资;殿者，即增选降资。每州通以诸县田为十分，视殿最行赏罚。候数岁，尽罢官屯田，悉用赋民，然后量人授田，度地均税，约井田之制，为定以法，颁行四方，不过如此矣。"太宗谓吕端曰："朕欲复井田，顾未能也，靖此策合朕意。"乃召见，赐食遣之。

　　他日，帝又语端。曰："靖说虽是，第田未必垦，课未必入，请下三司杂议。"于是诏盐铁使陈恕等各选判官二人与靖议，以靖为京西劝农使，命大理寺丞皇甫选、光禄寺丞何亮副之。选等言其功难成，帝犹谓不然。既而靖欲假缗钱二万试行之，陈恕等言："钱一出，后不能偿，*受害矣。"帝以群议终不同，始罢之，出靖知婺州，再迁尚书刑部员外郎。

　　真宗即位，复列前所论劝农事，又言："国家御戎西北，而仰食东南，东南食不足，则误国大计。请自京东、西及河北诸州大行劝农之法，以殿最州县官吏，岁可省江、淮漕百余万。"复诏靖条上之，靖请刺史行春，县令劝耕，孝悌力田者赐爵，置五保以检察奸盗，籍游惰之民以供役作。又下三司议，皆不果行。

　　历度支判官，为京畿均田使，出为淮南转运副使兼发运司公事，徙江南转运使。极论前李氏横赋于民凡十七事，诏为罢其尤甚者。徙知谭州，历度支、盐铁判官。祀汾阴，为行在三司判官。又历京西、京东转运使，知泉、苏、越三州，累迁太常少卿，进太仆卿、集贤院学士，知建州，徙泉州，拜左谏诉大夫。初，靖与丁谓善，谓贬，党人皆逐去，提点刑狱、侍御史王耿乃言靖老疾，不宜久为乡里官，于是以秘书监致仕，卒。

　　靖*生多建画，而于农事尤详，尝取淳化、咸*以来所陈表章，目曰《劝农奏议》，录上之，然其说泥古，多不可行。

　　张纶，字公信，颍州汝阴人。少倜傥任气。举进士不中，补三班奉职，迁右班殿直。从雷有终讨王均于蜀，有降寇数百据险叛，使纶击之，纶驰报曰："此穷寇，急之则生患，不如谕以向背。"有终用其说，贼果弃兵来降。以功迁右侍禁、庆州兵马监押，擢阁门祗候，益、彭、简等州都巡检使。所部卒纵酒掠居民，纶斩首恶数人，众乃定。徙荆湖提点刑狱，迁东头供奉官、提点开封府界县镇公事。

　　奉使灵夏还，会辰州溪峒彭氏蛮内寇，以知辰州。纶至，筑蓬山驿路，贼不得通，乃遁去。徙知渭州。改内殿崇班、知镇戎军。奉使契丹，安抚使曹玮表留之，不可。蛮复入寇，为辰州、澧鼎等州缘边五溪十峒巡检安抚使，谕蛮酋祸福，购还所掠民，遣官与盟，刻石于境上。

　　久之，除江、淮制置发运副使。时盐课大亏，乃奏除通、泰、楚三州盐户宿负，官助其器用，盐入优与之直，由是岁增课数十万石。复置盐场于杭、秀、海三州，岁入课又百五十万。居二岁，增上供米八十万。疏五渠，导太湖入于海，复租米六十万。开长芦西河以避覆舟之患，又筑漕河堤二百里于高邮北，旁锢钜石为十〈石达〉，以泄横流。泰州有捍海堰，延袤百五十里，久废不治，岁患海涛冒民田。纶方议修复，论者难之，以为涛患息而畜潦之患兴矣。纶曰："涛之患十九，而潦之患十一，获多而亡少，岂不可邪?"表三请，愿身自临役。命兼权知泰州，卒成堰，复逋户二千六百，州民利之，为立生祠。

　　居淮南六年，累迁文思使、昭州刺史。契丹隆绪死，为吊慰副使。历知秦、瀛二州，两知沧州，再迁东上阁门使，真拜乾州刺史，徙知颍州，卒。纶有材略，所至兴利除害。为人恕，喜施予，在江、淮，见漕卒冻馁道死者众，叹曰："此有司之过，非所以体上仁也。"推奉钱市絮襦千数，衣其不能自存者。

　　邵晔，字日华，其先京兆人。唐末丧乱，曾祖岳挈族之荆南谒高季兴，不见礼，遂之湖南。彭玗刺全州，辟为判官。会贼鲁仁恭寇连州，即署岳国子司业、知州事，遂家桂阳。祖崇德，道州录事参军。父简，连山令。

　　晔幼嗜学，耻从辟署。太*兴国八年，擢进士第，解褐，授邵阳主簿，改大理评事、知蓬州录事参军。时太子中舍杨全知州，性悍率蒙昧，部民张道丰等三人被诬为劫盗，悉置于死，狱已具，晔察其枉，不署牍，白全当核其实。全不听，引道丰等抵法，号呼不服，再系狱按验。既而捕获正盗，盗丰等遂得释，全坐削籍为民。晔代还引对，太宗谓曰："尔能活吾*民，深可嘉也。"赐钱五万，下诏以全事戒谕天下。授晔光禄寺丞，使广南采访刑狱。俄通判荆南，赐绯鱼。迁著作佐郎、知忠州。历太常丞、江南转运副使，改监察御史。以母老乞就养，得知朗州。入判三司磨勘司，迁工部员外郎、淮南转运使。

　　景德中，假光禄卿，充交址安抚国信使。会黎桓死，其子龙钺嗣立，兄龙全率兵劫库财而去，其弟龙廷杀钺自立，龙廷兄明护率扶兰砦兵攻战。晔驻岭表，以事上闻，改命为缘海安抚使，许以便宜设方略。晔贻书安南，谕朝廷威德，俾速定位。明护等即时听命，奉龙廷主军事。初，诏晔俟其事定，即以黎桓礼物改赐新帅。晔上言："怀抚外夷，当示诚信，不若俟龙廷贡奉，别加封爵而宠赐之。"真宗甚嘉纳。使还，改兵部员外郎，赐金紫。初受使，假官钱八十万，市私觌物，及为安抚，已偿其半，余皆诏除之。尝上《邕州至交州水陆路》及《宜州山川》等四图，颇详控制之要。

　　俄判三司三勾院，坐所举季随犯赃，晔当削一官，上以其远使之勤，止令停任。大中祥符初，起知兖州，表请东封，优诏答之。及遣王钦若、赵安仁经度封禅，仍判州事，就命晔为京东转运使。封禅礼毕，超拜刑部郎中，复判三勾院，出为淮南、江、浙、荆湖制置发运使。四年，改右谏议大夫、知广州。州城濒海，每蕃舶至岸，常苦飓风，晔凿内濠通舟，飓不能害。俄遘疾卒，年六十三。

　　崔立，字本之，开封鄢陵人。祖周度，仕周为泰宁军节度判官。慕容彦超叛，周度以大义责之，遂见杀。立中进士第。为果州团练推官，役兵辇官物，道险，乃率众钱，佣舟载归。知州姜从革论如率敛法，当斩三人，立曰："此非私己，罪杖尔。"从革初不听，卒论奏，诏如立议。真宗记之，特改大理寺丞，知安丰县。大水坏期斯塘，立躬督缮治，逾月而成。进殿中丞，历通判广州、许州。

　　会滑州塞决河，调民出刍楗，命立提举受纳。立计其用有余，而下户未输者尚二百万，悉奏弛之。知江阴军，属县有利港久废，立教民浚治，既成，溉田数千顷，及开横河六十里，通运漕。累迁太常少卿，历知棣、汉、相、潞、兖、郓、泾七州。兖州岁大饥，募富人出谷十万余石振饿者，所全活者甚众。

　　立性淳谨，尤喜论事。大中祥符间，帝既封禅，士大夫争奏上符瑞，献赞颂，立独言："水发徐州，旱连江、淮，无为烈风，金陵火，天所以警骄惰、戒淫泆也，区区符瑞，尚何足为治道言哉?"前后上四十余事。以右谏议大夫知耀州，改知濠州，迁给事中。告老，进尚书工部侍郎致仕，卒。识韩琦于布衣，以女妻之，人尝服其鉴云。

　　鲁有开，字元翰，参知政事宗道从子也。好《礼》学，通《左氏春秋》。用宗道荫，知韦城县。曹、濮剧盗横行旁县间，闻其名不敢入境。知确山县，大姓把持官政，有开治其最甚者，遂以无事。兴废陂，溉民田数千顷。富弼守蔡，荐之，以为有古循吏风。

　　知金州，有蛊狱，当死者数十人，有开曰："欲**，衷谋之足矣，安得若是众邪?"讯之则诬。天方旱，狱白而雨。知南康军，代还。熙宁行新法，王安石问江南如何，曰："法新行，未见其患，当在异日也。"以所对乖异，出通判杭州。

　　知卫州，水灾，人乏食，擅贷常*钱粟与之，且奏乞蠲其息。徙冀州，增堤，或谓："郡无水患，何以役为?"有开曰："豫备不虞，古之善计也。"卒成之。明年河决，水果至，不能冒堤而止。朝廷遣使河北，民遮诵有开功状，召为膳部郎中，元祐中，历知信阳军、洺滑州，复守冀，官至中大夫，卒。

　　张逸，字大隐，郑州荥阳人。进士及第，为试秘书省校书郎。知襄州邓城县，有能名。积州谢泌将荐逸，先设几案，置章其上，望阙再拜曰："老臣为朝廷得一良吏。"乃奏之。他日引对，真宗问所欲何官，逸对曰："母老在家，愿得*乡一幕职官，归奉甘旨足矣。"授澶州观察推官，数日，以母丧去。服除，引对，帝又固问之，对曰："愿得京官。"特改大理寺丞。帝雅贤泌，再召问逸者，用泌荐也。

　　知长水县，时王嗣宗留守西京，厚遇之，及徙青神县，贫不自给，嗣宗假奉半年使办装。既至县，兴学校，教生徒。后邑人陈希亮、杨异相继登科，逸改其居曰桂枝里。县东南有松柏滩，夏秋暴涨多覆舟，逸祷江神，不逾月，滩为徙五里，时人异之。再迁太常博士、知尉氏县。擢监察御史，提点益州路刑狱，开封府判官。使契丹，为两浙转运使。徙陕西，未赴，又徙河东，居数月，复徙陕西。以龙图阁待制知梓州。

　　累迁尚书兵部郎中，知开封府。有僧求内降免田税，而逸固执不许。仁宗曰："有司能守法，朕何忧也。"又言："顷禁命妇干禁中恩，比来稍通女谒，愿令官司纠劾。"从之。

　　以枢密直学士知益州。逸凡四至蜀，谙其民风。华阳驺长**，诬道旁行者，县吏受财，狱既具，乃使**者守囚。逸曰："囚色冤，守者气不直，岂守者**乎?"囚始敢言，而守者果服，立诛之，蜀人以为神。会岁旱，逸使作堰壅江水，溉民田，自出公租减价以振民。初，民饥多杀耕牛食之，犯者皆配关中。逸奏："民杀牛以活将死之命，与盗杀者异，若不禁之，又将废穑事。今岁少稔，请一切放还，复其业。"报可。未几，卒于官。

　　吴遵路，字安道。父淑，见《文苑传》。第进士，累官至殿中丞，为秘阁校理。章献太后称制，政事得失，下莫敢言。遵路条奏十余事，语皆切直，忤太后意，出知常州。尝预市米吴中，以备岁俭，已而果大乏食，民赖以济，自他州流至者亦全十八九。累迁尚书司封员外郎，权开封府推官，改三司盐铁判官，加直史馆，为淮南转运副使。会罢江、淮发运使，遂兼发运司事。尝于真楚泰州、高邮军置斗门十九，以畜泄水利。又广属郡常*仓储畜至二百万，以待凶岁。凡所规画，后皆便之。

　　迁工部郎中，坐失按蕲州王蒙正故入部吏死罪，降知洪州。徙广州，辞不行。是时发运司既复置使，乃以为发运使，未至，召修起居注。元昊反，建请复民兵。除天章阁待制、河东路计置粮草。受诏料拣河东乡民可为兵者，诸路视以为法。进兵部郎中、权知开封府，驭吏严肃，属县无追逮。

　　时宋庠、郑戩、叶清臣皆宰相吕夷简所不悦，遵路与三人雅相厚善，夷简忌之，出知宣州。上《御戎要略》、《边防杂事》二十篇。徙陕西都转运使，迁龙图阁直学士、知永兴军，被病犹决事不辍，手自作奏。及卒，仁宗闻而悼之，诏遣官护丧还京师。

　　遵路幼聪敏，既长，博学知大体。母丧，庐墓蔬食终制。性夷雅慎重，寡言笑，善笔札。其为政简易不为声威，立朝敢言，无所阿倚。*居廉俭无他好，既没，室无长物，其友范仲淹分奉赒其家。

　　子瑛，为尚书比部员外郎，不待老而归。

　　赵尚宽，字济之，河南人，参知政事安仁子也。知*阳县。邻邑有大囚十数，破械夜逸，杀居民，将犯境，尚宽趣尉出捕，曰："盗谓我不能来，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫，且为害。"尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之。

　　知忠州，俗畜蛊**，尚宽揭方书市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理，大化其俗。转运使持盐数十万斤，谭民易白金，期会促，尚宽发官帑所储副其须，徐与民为市，不扰而集。

　　嘉祐中，以考课第一知唐州。唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。尚宽曰："土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有?"乃按视图记，得汉召信臣陂渠故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷。又教民自为支渠数十，转相浸灌。而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。比三年，榛莽复为膏腴，增户积万余。尚宽勤于农政，治有异等之效，三司使包拯与部使者交上其事，仁宗闻而嘉之，下诏褒焉，仍进秩赐金。留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、苏轼作《新田》、《新渠》诗以美之。

　　徙同、宿二州，河中府神勇卒苦大校贪虐，刊匿名书告变，尚宽命焚之，曰："妄言耳。"众乃安。已而奏黜校，分士卒隶他营。又徙梓州。尚宽去唐数岁，田日加辟，户日益众，朝廷推功，自少府监以直龙图阁知梓州。积官至司农卿，卒，诏赐钱五十万。

　　高赋子正臣，中山人。以父任为右班殿直。复举进士，改奉礼郎，四迁太常博士。历知真定县，通判剑刑石州、成德军。知衢州，俗尚巫鬼，民毛氏、柴氏二十余家世蓄蛊毒，值闰岁，害人尤多，与人忿争辄毒之。赋悉擒治伏辜，蛊患遂绝。

　　徙唐州，州田经百年旷不耕，前守赵尚宽菑垦不遗力，而榛莽者尚多。赋继其后，益募两河流民，计口给田使耕，作陂堰四十四。再满再留，比其去，田增辟三万一千三百余顷，户增万一千三百八十，岁益税二万二千二百五十七。玺书褒谕，宣布治状以劝天下，两州为生立祠。擢提点河东刑狱，又加直龙图阁、知沧州。程昉欲于境内开西流河，绕州城而北注三塘泊。赋曰："沧城*河，岁增堤防，犹惧奔溢，矧妄有开凿乎?"昉执不从，后功竟不成。

　　历蔡、潞二州，入同判太常寺，进集贤院学士。在朝多所建明，尝言："二府大臣或僦舍委巷，散处京城，公私非便。宜仿前代丞相府，于端门前列置大第，俾居之。"又言："仁宗朝为兖国公主治第，用钱数十万缗。今有五大长公主，若悉如前比，其费无艺。愿讲求中制，裁为定式。"请诸道提点刑狱司置检法官，庶专*谳，使民不冤。乞于禁中建阁，绘功臣像，如汉云台、唐凌烟之制。言多施行。以通议大夫致仕，退居襄阳，卒年八十四。

　　程师孟，字公辟，吴人。进士甲科。累知南康军、楚州，提点夔路刑狱。泸戎数犯渝州边，使者治所在万州，相去远，有警，率浃日乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常*粟，建请置仓，适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。吏惧，白不可，师孟曰："必俟报，俄者尽死矣。"竟发之。

　　徙河东路。晋地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水浊如黄河，俗谓之"天河"，可溉灌。师孟劝民出钱开渠筑堰，淤良田万八千顷，裒其事为《水利图经》，颁之州县。为度支判官。知洪州，积石为江堤，浚章沟，揭北闸，以节水升降，后无水患。

　　判三司都磨勘司，接拌契丹使，萧惟辅曰："白沟之地当两属，今南朝植柳数里，而以北人渔界河为罪，岂理也哉?"师孟曰："两朝当守誓约，涿郡有案牍可覆视，君舍文书，腾口说，讵欲生事耶?"惟辅愧谢。

　　出为江西转运使。盗发袁州，州吏为耳目，久不获，师孟械吏数辈送狱，盗即成擒。加直昭文馆，知福州，筑子城，建学舍，治行最东南。徙广州，州城为侬寇所毁，他日有警，民骇窜，方伯相踵至，皆言土疏恶不可筑。师孟在广六年，作西城，及交址陷邕管，闻广守备固，不敢东。时师孟已召还，朝廷念前功，以为给事中、集贤殿修撰，判都水监。

　　贺契丹主生辰，至涿州，契丹命*，迎者正南向，涿州官西向，宋使价东向。师孟曰："是卑我也。"不就列，自日昃争至暮，从者失色，师孟辞气益厉，叱傧者易之，于是更与迎者东西向。明日，涿人钱于郊，疾驰过不顾，涿人移雄州以为言，坐罢归班。复起知越州、青州，遂致仕，以光禄大夫卒，年七十八。

　　师孟累领剧镇，为政简而严，罪非死者不以属吏。发隐擿伏如神，得豪恶不逞跌宕者必痛惩艾之，至剿绝乃已，所部肃然。洪、福、广、越为立生祠。

　　韩晋卿，字伯修，密州安丘人。为童子时，日诵书数千言。长以《五经》中第，历肥乡嘉兴主簿、安肃军司法参军、*城令大理详断、审刑详议官，通判应天府，知同州、寿州，奏课第一，擢刑部郎中。

　　元祐初，知明州，两浙转运使差役法复行，诸道处画多仓卒失叙，独晋卿视民所宜而不戾法指。入为大理少卿，迁卿。

清溪行李白五古

这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。

　　“清溪清我心”，此诗开篇诗人就描写了自己的直接感受，赋予客观景物主观化特性。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就把清溪水色的特异之处突显出来。

　　接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。

　　然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把*的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”

　　最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。“空悲远游子”，一个“空”字，显示出诗人的漂泊无依。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

整理：zln201707

下列涉及竹的诗句

下列诗词涉及“竹”的是：

C项正确：我国古代按照乐材质将其分为“金、石、丝、竹、匏、革、木”八音，其中“竹指竹制吹奏，主要包括萧、笛等，本项诗句中提到了“笛”，当选；A项错误：本项诗句中所提到的“磬”是古代的一种石制打击乐器，属于八音之“石”，“鼓”是用皮革制成的，属于八音之“革”，二者都与“竹”无关，排除；B项错误：本项诗句中所提到的“琴”是指古琴，即汉族的一种传统弦类乐器，属于八音之“丝”，排除；D项错误：本项诗句中所提到的“筝”是指古筝，即中国古老的拨弦类乐器，也属于八音之“丝”，排除。

下列诗词涉及“竹”的有哪些

c深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风

A荆轲 B范蠡 C屈原：p

下列诗词涉及“竹”的是：

C项正确：我国按照乐器质将其分为“金、石、丝、竹、匏、革、木”八音，其竹”是指竹制吹奏乐器，主要包括萧、笛等，本项诗句中提到了“笛”，当选；A项错误：本项诗句中所提到的“磬”是古代的一种石制打击乐器，属于八音之“石”，“鼓”是用皮革制成的，属于八音之“革”，二者都与“竹”无关，排除；B项错误：本项诗句中所提到的“琴”是指古琴，即汉族的一种传统弦类乐器，属于八音之“丝”，排除；D项错误：本项诗句中所提到的“筝”是指古筝，即中国古老的拨弦类乐器，也属于八音之“丝”，排除。

1.燕太子丹、荆轲2.屈原3.诸葛亮4.苏武