写秋水的诗句

鸿雁几时到,江湖秋水多诗句

鸿雁几时到,江湖秋水多诗句

　　【诗句】鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　【出处】唐·杜甫《天末怀李白》。

　　【意思】什么时候才能得到你的消息，江湖上秋水茫茫，风凶浪险。鸿雁：古代有鸿雁传书的传说，后用鸿雁代指书信、音信。江湖：当时李白遇赦，放还至湖南，

　　【全诗】

　　《天末怀李白》

　　[唐] 杜甫

　　凉风起天末，君子意如何。

　　鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　文章憎命达，魑魅喜人过。

　　应共冤魂语，投诗赠汨罗。

　　【赏析】

　　李白和杜甫是唐代非常出色的诗人。他们的创作道路、创作方法、艺术风格虽然不同，但他们却是感情深厚的挚友。这首诗是杜甫客居秦州(甘肃天水)时所作。当时李白坐永王璘事长流夜郎，途中遇到大赦。此时杜甫在秦州，地处边塞，与李白天各一方，尚不知李白被赦的消息。

　　远在天涯的秦州刮起了阵阵凉风，秋风掀起了诗人内心的波澜，他更加惦念李白：朋友啊，你此时的心境如何? 你才华过人，遭人忌恨，罹此灾难，定然满腹怨愤。我急切盼望你的消息，可那传书的鸿雁几时才能来到。望着茫茫江湖风波险阻，我的心也深感茫然惆怅：文才出众的你却总是命运多舛，奸佞小人则总在窥伺着时机将别人陷害。这次你流寓的地方不正是屈原遭谗放逐、自沉汨罗的.所在吗? 你肯定会对屈原的冤魂倾诉内心的愤懑，你也一定会作诗相赠，将沾满血泪的诗篇投向屈原葬身的汨罗江。

关于秋水的诗句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

鸿雁几时到？江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》

饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲·其二》

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。——杜甫《寄韩谏议注》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

洞庭秋水阔，南望过衡峰。——刘长卿《洞庭驿逢郴州使还，寄李汤司马》

黛眉长，盈盈照一泓秋水。——施耐庵《戏文·幽闺记》

涉江弄秋水，爱此荷花鲜。——李白《拟古·其十一》

开尽春花芳草涧，遍通秋水月明泉。——李绅《杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首》

黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》

秋水观，环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。——章谦亨《摸鱼儿·想先生》

西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。——苏轼《赠昙秀》

涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。——李白《拟古十二首》

晚天长，秋水苍。山腰落日，雁背斜阳。——赵善庆《普天乐·秋江忆别》

洞庭秋水落，三峡夜猿哀。——胡奎《送侄从戎云南兼柬居掾史》

响入百潭秋水去，听如三峡流泉音。——陈煇《庐山秋瀑歌寄王四秀才》

野亭枫叶暗，秋水藕花明。——朱庆馀《送盛长史》

枫桥秋水绿无涯，枫叶满树红于花。——张元凯《枫桥与送者别》

秋水一奁天上下，荻花枫叶隔江城。——陆深《寄南庄》

芦花飞雪暗长汀，枫叶栖霞映秋水。——何乔新《送金郎中还南京分韵得韡字》

秋水苹花渐老，晓霜枫叶初丹。——白朴《木兰花慢·丙子冬，寄隆兴吕道山左丞。》

菊艳含秋水，荷花递雨声。——许浑《送同年崔先辈》

落日美人秋水上，红妆一面乱荷花。——吴宽《题院画·琼楼金屋映丹霞》

晚艳出荒篱，冷香著秋水。——王建《野菊》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

长天秋水远，落日暮山重。——张可久《越调·寨儿令》

若非巾柴车，应是钓秋水。——邱为《寻西山隐者不遇》

故山迷白阁，秋水隐黄陂。——杜甫《偶题》

春意两相牵，秋水双波溜。——关汉卿《正宫·白鹤子》

恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。——关汉卿《一枝花·赠朱帘秀》

枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。——元好问《眼中》

半壶秋水荐黄花，香噀西风雨。——吴文英《霜叶飞·重九》

越女采莲秋水畔。窄袖轻罗，暗露双金钏。——欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》

过此无一事，静谈秋水篇。——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》

秋水且涸，荷叶出地寻丈。——姜夔《念奴娇·予客武陵》

当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》

天开白龙潭，月映清秋水。——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》

秋水才深四五尺，野航恰受两三人。——杜甫《南邻》

河伯见海若，傲然夸秋水。——李白《答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄》

双瓶白琉璃，色若秋水寒。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

衰荷有余姿，秋水清更急。——张耒《衰荷》

轻鸥数点，寒蒲猎猎，秋水厌厌。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。——杜甫《夜》

见底高秋水，开怀万里天。——钱起《江行无题一百首》

秋水春山，柳腰花面，一醉霓裳曲。——赵长卿《念奴娇·上张南丰生日》

酒城倾坠，茫茫练渎，无边秋水。——杨维桢《双调·夜行船·吊古》

双眸剪秋水，十指剥春葱。——白居易《筝》

鲁卿度中青苔古木箫箫，苍云秋水迢迢，红叶山斋小小。——张可久《天净沙·书怀二首香》

描写秋水与秋池的诗句精选

描写秋水与秋池的诗句精选

　　（第一首）

　　清池一望翠颜消，剩有残茎瘦影摇。

　　白鹭空衔云上雨，寒蛩不和月中箫。

　　秦楼声断莲歌梦，越浦魂销碧水谣。

　　烟外迷蒙谁识路？纵然识路路迢迢。

　　（第二首）

　　画阁烟霞百里余，云窗举目暮山虚。

　　星稀忱忆江城曲，月静尤思剑外书。

　　秉烛萦怀梅苑酒，入帏梦食武昌鱼。

　　时光荏苒梧桐老，鬓满霜花叠泪嘘。

　　（第三首）

　　秋水秋山暑气藏，伊人眸动正凝妆。

　　金风送爽梅关北，岭表滨洋陌野苍。

　　微信传呼纹树下，心思期待月西厢。

　　荷残絮败莲芯在，雨打霜摧不惑惶。

　　（第四首）

　　形之三态意无穷，欲指流云说悟空。

　　细滴娟娟方泽物，飞花冷冷别于鸿。

　　道唯上善堪为拟，清或冰心品味同。

　　翻若流年几相似，一朝洗尽故玲珑。

　　（第五首）

　　常来此地身非客，翠鸟银鸥见若聋。

　　斜照穿云芳草甸，残荷乱水鲤鱼风。

　　不知时事孤随影，聊看蜻蜓聚舞空。

　　垂柳应愿凉阴借，秋池添得一渔翁。

　　（第六首）

　　独开玉镜映金秋，万里云天景正稠。

　　柳恸初寒情恨别，樟骄常绿鸟堪留。

　　朝霞笑染山枫渐，明月闲描夜色幽。

　　待到夜阑人语静，一空星汉自涵收。

　　（第七首）

　　清风一缕雾烟消，举目碧池秋水摇。

　　菡萏香残有莲子，夜蛩声歇待云箫。

　　忆梅谁唱西洲曲，思别梦传南浦谣。

　　一念心程飞万水，怜情不计路千迢。

秋水原文及翻译

秋水原文及翻译

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的秋水原文及翻译，欢迎阅读与收藏。

　　原文

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计*之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文

　　秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，*和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”

　　北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河*间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的'水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

　　注释

　　①、时：按季节。

　　②、灌：注人。河：黄河。

　　③、泾(jìng)流：水流。

　　④、两挨(sì)：河的*。挨：水边。渚(zhǔ)崖：水洲岸边。渚：水中洲岛。

　　⑤、辩：通“辨”。

　　⑥、焉：乎。河伯：黄河之神。伯，长者之称。

　　⑦、以天下之美为尽在己：以为天下的美景全集中在自己这里。

　　⑧、东面：脸朝东。端：边，尽头。

　　⑨、旋其面目：改变他(欣然自喜)的面容。旋：转，转变。

　　⑩、望洋：仰视的样子，也作“望羊”、“望阳”，然解作望见海洋亦通。若：即海若，海神。

　　11、野语：俗语，谚语。

　　12、莫己若：宾语前置，即莫若己，没有人比得上自己。我之谓也：即谓我也。

　　13、少仲尼之闻：认为孔子的学识少。闻：学识，学问。轻伯夷之义：认为伯夷的义行轻。伯夷：商代诸侯孤竹君的长子，历来被看做义士的典型。少、轻，作动词用。

　　14、子：您。本指海神，这里借指海。难穷：难以穷尽。穷：尽

　　15、殆：危险。

　　16、长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。

　　17、以：与。语(yù)：谈论。

　　18、拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。

　　19、笃：固，局限。时：时令。

　　20、曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。束于教也：受所受教育的束缚。

　　21、尔：你。崖诶：河岸。

　　22、乃：才。丑：鄙陋。

　　23、大理：大道理。

　　24、盈：满。

　　25、尾闾：神话传说中排泄海水的地方。

　　26、已：停止。虚：虚空

秋水濛濛，心泪凝霜

　　一夜秋水，月苍凉

　　黑色的深谷

　　游离着谁的忧伤

　　秋水濛濛

　　落入双眸

　　心泪凝霜

　　把一颗心没入了谷底

　　想呐喊却言语不出一句

　　许是此时无声胜有声

　　突然间夜很静

　　连夜风也

　　被渲染了吗

　　而半月弦上

　　光华暗淡朦朦胧胧

　　于，万里苍穹，拖着沉重的脚步

　　桎梏里的挣扎

　　怅然，看透，才能想得开

　　可是，抹着眸里那滴泪时

　　悠然释怀了吗

　　风未吹干的

　　依然

　　沉默了许久

　　不管你愿不愿意

　　都得拨开云雾

　　走向黎明的晨光

秋水现代组诗

秋水现代组诗

　　《秋水》

　　很多时光，都会离我们而去，比如

　　秋天。我在某个下雨的黄昏

　　想起隐藏的素面朝天，还有微醺的和风

　　以及被我写进诗行的一枚落叶

　　徐徐打开的声音，成为

　　眺望的生活

　　有许多的因果，皈依了大地

　　多么优美的蝴蝶，举手投足之间

　　都已融入清风，打湿了秋天转身的痕迹

　　一滴水，依旧想起素面朝天

　　时光，早已到了秋天

　　《月是故乡明》

　　原以为，大江南北的'月亮都一样

　　可以安慰生活的安静，也可以

　　倾听民谣的碎步

　　母亲的呢喃，却在四眼桥

　　那些交给唐诗宋词的目光，掩盖着

　　转身的泪痕

　　让清风入怀，让明月入怀

　　万年俱空，母亲，还是你在的地方最温暖

　　还是你在的地方月最明

　　《三七》

　　心事，说与不说都在。那十分的柔软

　　是三分的柔还是七分的软？

　　曾经的旧事，从现在开始，旧时的伤痕

　　从现在开始和风一起愈合。爱情的

　　子粒早已饱满，写下无数多的好句子

　　这是声音的堆积。可化七分的瘀

　　活三分的血，随岁月入骨

　　扰乱安静的处方，帖一个文雅的词

　　风高月黑之夜，和声音一起

　　柔软心事的黑暗

“寒山转苍翠，秋水日潺湲”全诗翻译赏析

南湖秋水夜无烟下一句及全诗赏析

李白的南湖秋水夜无烟殿的下一句

李白的南湖秋水夜无烟殿的下一句

　　你听过“南湖秋水夜无烟”这句话吗？它的下一句是什么？下面是小编为您整理的李白的南湖秋水夜无烟殿的下一句，欢迎阅读。

　　南湖秋水夜无烟殿的下一句是：耐可乘流直上天。

　　原句是：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

　　意思是：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？

　　这句话出自李白的《游洞庭湖五首·其二》，原文如下：

　　南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

　　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　【古诗注释】

　　①耐可：哪可，怎么能够。

　　②赊：赊欠。

　　【古诗诗意】

　　秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。

　　【古诗赏析】

　　诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。

　　诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。

　　首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读*淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。

　　【作者简介】

　　李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲”全诗翻译赏析

“寒山转苍翠，秋水日潺湲”这两句写山中秋景——时在寒秋，随着天色向晚，山色逐渐变得苍翠；山间溪水仍日夜不停歇地潺湲流淌。“转”、“日”二字用得巧妙、传神，写出了暮色之中色彩的动态和水流的守恒。寥寥十字，即勾勒出一幅有色有声、动静结合的画面。出自唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。注释辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。渡头：渡口。余：又作“馀”。墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。译文寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。【解读】诗描写辋川的秋景：寒山、秋水、夕阳，炊烟，展现了一幅美丽的田园山水画。秋天的山岭略带寒意显得更加苍翠，清澈的小河流水潺潺。我倚杖在柴门外，迎风聆听黄昏时的蝉鸣声。夕阳西下，余晖映照渡头，缕缕炊烟从村里升起。又碰上裴迪喝醉酒，蹒跚狂歌地在我面前走过。赏析《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代诗人王维的一首五律。此诗描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，令人情趣陶然。此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附*山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时*黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感*彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相*相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。