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【中文】:豺狼当道
【读音】:chi lng dāng do
【正音】:狼;不能读成hěn。
【辨形】:狼;不能写成狠。
【豺狼当道的意思】:当道:横在道路中间。比喻坏人当权、得势。
【出处】:汉荀悦《汉纪*帝纪》:豺狼当道,安问狐狸!
【*义词】:群魔乱舞、小人得志、豺狼当路
【反义词】:尧天舜日
【用法】:主谓式;作宾语、定语;比喻坏人当权得势
【豺狼当道造句】
1、如果好人都退一步,不就豺狼当道了吗?晴川《韦帅望的江湖大隐于市 上》
2、**前的日子里,军阀混战,豺狼当道,老百姓民不聊生。
3、在旧社会豺狼当道,受点委屈不算什么的。
4、只要我们共同努力,一定可以推翻豺狼当道的统治。
5、公司现在豺狼当道,小人得志,我们还是多忍耐一下吧,要不然受伤的可是自己哦。
6、这本小说真实的反应了那个时代豺狼当道,民不聊生的日子。
7、若是有来生,我不愿活在这个豺狼当道的社会,我另可去做一棵草,无忧无虑的生活着。
8、本就是豺狼当道的日子,你又何苦偏要去拨乱反正呢?
9、军阀混战期间,豺狼当道,屠杀了不少有志之士。
10、你们应该庆幸,当今社会繁荣富强,跟旧社会豺狼当道的时候,截然不同。
★1☆ 劳资离了你人生就有一万种可能
★2☆ 得了一种病,叫没有你不行
★3☆ 你西装革履,我定辉煌相随。
★4☆ 说想说的话,做想做的事,爱想爱的人,这才是我想要的生活。
★5☆ 辈子很短,我愿意和你将错就错。
★6☆ 关系这是我选的路我甘愿颠沛流离
★7☆ 我三年时间,我让他跪在我面前。
★8☆ 管你圈子多大,好好跟我说话
★9☆ 不是惯着迩,是没有时间摆弄迩
★10☆ 想给你所有意义,但抱歉我不会爱一个人同时爱上两次
★11☆ 得漂亮算什么,过的漂亮才是王道。
★12☆ 喜欢我,你是我的。你不喜欢我,你也是我的。只要我喜欢你,你必须是我的。
★13☆ 向这个不爱你的男人服输
★14☆ 管有多少个春夏秋冬丶我要一直霸占迩。
★15☆ 不需要圆腔滑调,朴实无华的字眼一样能把你征服。
★16☆ 想要的东西我会自己给自己
★17☆ 不是收破烂的,既然滚了就别回来。
★18☆ 滚滚,车撞墙上知道拐了,大鼻涕流嘴里知道甩了,晚了。
★19☆ 风吹,战鼓擂,如今李宫俊,他怕谁?
★20☆ 你没有经历我的旅程,请不要来批判我走的道路
★21☆ 的骄傲,不允许你来践踏。
★22☆ 去羡慕别人的风光,有本事自己闯一片辉煌
★23☆ 爱的人你不爱我,就请你从老娘的世界滚蛋。
★24☆ 不管你的圈子有多大好好跟我说话。
★25☆ 果是为了那姐妹,我愿意放弃一切,因为你是我姐妹,就这样而已!
★26☆ 最最骄傲的就是我的青春是EXO。
★27☆ 桀骜不驯的女人才能称王
★28☆ 娘,请把懦弱的自己杀了吧,你不需要她。
★29☆ 萌妹子毁你一生,御姐让你穷三代,只有女汉子才能让你成为高富帅。
★30☆ 有感情洁癖,不能独有的我不要
★31☆ 男人如衣服姐妹如手足,谁脱我衣服我砍她手足
★32☆ 怕遍体鳞伤也要活的漂亮。
★33☆ 学会不主动招惹别人,但不代表我是任人宰割
★34☆ 其自然不强求不挽留不勉强该来的总得会来该滚的都会滚。
★35☆ 些伤害我的人,请你记得,总有一天我会笑着看你哭的。
★36☆ 会给背叛我的人一个响亮的巴掌。
★37☆ 我想你,不解释,因为你本来就是我的。
★38☆ 相信命运,但我绝不会向命运低头。
★39☆ 泼过来的冷水,我定烧开了泼回去
★40☆ 有质感的衣服,找有质量的男人。
★41☆ 天不给我路走,我自己找路走;地不给我路*,我自己踏*。
★42☆ 负我们中间的一个人就等于欺负我们全部
★43☆ 是姐不适合你,是姐根本看不上你。
★44☆ 要随波逐流,要引领潮流。
★45☆ 失去你们天会塌,一生姐妹比天大。
★46☆ 己爱自己,比谁爱你都靠谱。
★47☆ 认为自己是女汉子的,站出来。
★48☆ 声姐妹大过天我们比爱情更远!
★49☆ 若在,我便一直爱,你若不在,封心弃爱
叹凤嗟身否,伤麟怨道穷,今看两楹奠,当与梦时同的诗句鉴赏
【诗句】叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。
【出处】唐·唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》。
【意思】他曾悲叹凤鸟不来生不逢时,也感伤麟出被捕“吾道已穷”。如今细看楹桂间祭祀的香火鼎盛,应与他生前梦中所见相同。
【全诗】
《经鲁祭孔子而叹之》
[唐].唐玄宗.
夫子何为者,栖栖一代中。
地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。
今看两楹奠,当与梦时同。
【鉴赏】
颈联叹凤伤麟。《论语·子罕》:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣 夫!’”《史记·孔子世家》:“西狩获麟,曰:‘吾道穷矣!’”凤鸟不至,河不出 图,是末世道消,天时不在的感叹。西狩获麟,麟本为瑞兽,但在这世穷之 时,出现祥瑞之物,反而昭示着反常,所以传说孔子作《春秋》,至获麟而绝 笔。本联所述,也是孔子实事,写尽了孔子对于世间状况的判断和自己生 命将尽时的悲伤。
尾联也用孔子典故。《礼记》记载孔子梦见坐于两楹之间,接受人们 馈送酒食。两楹之间在古代是停棺受祭的地方,孔子便知自己不久后将 去世。末句用这个故事,意在说明在今天来看这两楹之间的神主之位,再 看看自己以一国之君亲自以太牢之牲祭祀孔子的`场面,似乎有这样的感 觉:也许这幕场面和情景,与孔子当年的梦中所见是一样的吧?结句从古 代拉回到当时,诗歌至此也就戛然而止。
当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
当年曾胜赏,生香熏袖,活火分茶。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
行人莫问当年事,故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》
拥髻凄凉论旧事,曾随织女度银梭。当年今夕奈愁何。——朱敦儒《浣溪沙·晚菊花前敛翠蛾》
箫歌,问当年赤壁乐如何,比西湖画舫争些个?——薛昂夫《双调·殿前欢·春据危阑》
清明节,雨晴天,得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
当年五月访庐山,山翠浮声寝食间。——苏辙《书庐山刘顗宫苑屋壁三绝·当年五月访庐山》
西湖处士当年句,借问沙鸥若个边。——赵蕃《送人赴阙》
桃夭李艳清明*,惆怅当年意尽违。——罗邺《东归》
当年才气鹦鹉洲,抚掌笑杀黄鹤楼。——刘因《送徐生还鄂》
长城万里今犹在,不见当年秦始皇!——林翰《诫子弟》
古桂吹香秋月明,当年曾听读书声。——吴锡畴《棣华堂先大父国录叔大父安抚教授之地堂前古》
当年只自守空帷,梦里关山觉别离。——王涯《秋思赠远二首》
忽惊佳节临端午,还记当年客禁城。——孔武仲《铜陵县端午日寄兄弟二首·寄经父》
当年重意气,先占斗鸡场。——张仲素《春游曲三首》
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
想当年小小,问何处卿卿?——张可久《一枝花·湖上晚归》
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
埋没钱塘歌吹里,当年却是皇都。——魏大中《临江仙·埋没钱塘歌吹里》
当年紫禁烟花,相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
当年雪溪翁,知命故知足。——陈著《次韵戴成叔·当年雪溪翁》
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》
当年戏马会东徐,今日凄凉南浦。——苏轼《西江月·重九》
公主当年欲占春,故将台榭压城闉。——韩愈《游太*公主山庄》
桃李待日开,荣华照当年。——李白《长歌行》
犹记当年军垒迹,不知何处梵钟声,莫将兴废话分明。——纳兰容若《浣溪沙·桦屋鱼衣柳作城》
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧*楚。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。——元好问《论诗三十首·其二十》
指点江山,激扬文字, 粪土当年万户侯。——*《沁园春·长沙》
记得当年草上飞,红军队里每相违。——*《七律·吊*同志》
孤负当年林下意,对床夜雨听萧瑟。——苏轼《满江红·怀子由作》
甚当年,寂寞贾长沙,伤时哭。——辛弃疾《满江红·倦客新丰》
华灯纵博,雕鞍驰射,谁记当年豪举。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》
当年五陵下,结客占春游。——朱敦儒《水调歌头·淮阴作》
春梦人间须断,但怪得当年,梦缘能短!绣屋秦筝,傍海棠偏爱,夜深开宴。——吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
当年酒狂自负,谓东君、以春相付。——贺铸《伴云来·烟络横林》
旧情拘未定,犹自学当年游历。——史达祖《喜迁莺·月波疑滴》
更凄然,万绿西泠,一抹荒烟。当年燕子知何处?——张炎《高阳台·西湖春感》
骚人可煞无情思,何事当年不见收。——李清照《鹧鸪天·桂花》
当年失行乐,老去徒伤悲。——李白《相逢行》
只得当年备宫掖,何曾专夜奉帏屏。——白居易《昭君怨》
屈原已死今千载,满船哀唱似当年。——苏轼《竹枝歌》
当年夜雨。头白相依无去住。——黄庭坚《减字木兰花·当年夜雨》
山川远地由来好,富贵当年别有情。——刘禹锡《送唐舍人出镇闽中》
归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人?——欧阳修《采桑子·*生为爱西湖好》
旧曲重听,犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子·十年前是尊前客》
早信此生终不遇,当年悔草《长杨赋》。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》
当年此日花前醉,今日花前病里销。——元稹《酬乐天三月三日见寄》
茶道诗句
在日常学*、工作和生活中,大家总免不了要接触或使用诗句吧,诗句具有精炼、集中,节奏鲜明,富有韵律的特点。那么什么样的诗句才是好的诗句呢?以下是小编为大家收集的茶道诗句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《茶诗》
唐·郑愚
嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。
《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》
唐·李白
常闻玉泉山,山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
茗生此中石,玉泉流不歇。
根柯洒芳津,采服润肌骨。
丛老卷绿叶,枝枝相接连。
曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
举世未见之,其名定谁传。
宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。
朝坐有馀兴,长吟播诸天。
《喜园中茶生》
唐·韦应物
洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。
《凭周况先辈于朝贤乞茶》
唐·孟郊
道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。
《蜀州郑史君寄鸟觜茶,因以赠答八韵》
唐·薛能
鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
拒碾乾声细,撑封利颖斜。衔芦齐劲实,啄木聚菁华。
盐损添常诫,姜宜著更夸。得来抛道药,携去就僧家。
旋觉前瓯浅,还愁后信赊。千惭故人意,此惠敌丹砂。
《贡余秘色茶盏》
唐·徐夤
捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。
巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。
古镜破苔当*上,嫩荷涵露别江濆。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。
《琴茶》
唐·白居易
兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。自抛官后春多醉,
不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还。
《尝茶》
唐·刘禹锡
生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。
《汲江煎茶》
唐·皮日休
活水还须活火烹,自临钓石取深清。
1、落雪听梅
2、硬语愁吟
3、静听年华
4、三生缘
5、北慕城南
6、半醉亱未央
7、落花╮浅忆
8、千人覆清歌
9、◇待到花开静谧时
10、相思赋予谁
11、灑一地陽光ヽ
12、风卷残衣
13、由感而發。
14、折骨成诗
15、冷月醉夕阳
16、风吹落红蜡
17、奈何桥前叹奈何
18、花开花落。
19、喜欢一个人
20、浮世清欢
21、水风轻
22、见月长思花下人
23、摇风似醉酒
24、世味煮成茶
25、落笔映浮华
26、酒醉夜未阑
27、长街听风
28、相思落无声
29、月中薄雾漫漫白
30、来往不逢人
31、千里故人稀
32、苏丶浅忆
33、-ヤ烟雨夕阳ヤ、
34、山倚虚窗情淡淡
35、空城少年
36、红薇染露ゅ
37、那年风月
38、霜月满枝桠
39、檐下等归人
40、云散更深
41、花舞花落泪
42、落花浮王杯
43、半尺黄绫
44、一夕意相左
45、罗镜里青鸾
46、醉酒盛唐
47、醉青弦
48、执笔画素颜
49、往事烟尘
50、折月煮酒
51、雨天快乐
不遗余力助一人,情感倾注似同门。
此汉偷笑我痴傻,岂闻愚者能为神。
若得世上真情在,愿与真心化诗文。
自以为是。
不要自以为很聪明。
更不要把别人当傻瓜。
我本将心照明月,奈何明月照沟渠。
纯手打答案,如满意请采纳,O(∩_∩)O谢谢
不要把人当傻子:勿以人为痴。
这个是文言文翻译古语:释义:⑴.指古代流传下来的格言警句。
【出处】:《汉书·韩安国传》:是以古之人君谋事必就祖,发政占古语,重作事也。
唐 韩愈 《祭郴州李使君文》:古语有之:'白头如新,倾盖若旧。
'【示例】:《儿女英雄传》第十四回:真真'十哑九聋',古语不谬! 叶圣陶 《多收了三五斗》:'谷贱伤农'的古语,成为都市间报上的时行标题。
释义:⑵.古代语言。
【出处】:北齐颜之推 《颜氏家训·音辞》:而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓。
宋 苏轼 《病中夜读朱博士诗》诗:古语多妙寄,可识不可夸。
【示例】:元 黄溍 《日损斋笔记·辩经》:世人好用古语而不详其文义,若此类者极多。
鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:﹝ 章太炎 ﹞曾说《山海经》上'其州在尾上'的'州'是女性生殖器。
这古语至今还留存在 广东。
这个也是很正常的不要受影响做好坚持你自己
皓月当空的诗句
在*日的学*、工作和生活里,许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧,诗句节奏上鲜明有序,音谐韵美。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗?下面是小编帮大家整理的'皓月当空的诗句,欢迎大家分享。
1、此生此夜不长好,明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
2、鸟宿池边树,僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》
3、初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。——缪氏子《赋新月》
4、海上生明月,天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
5、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
6、湖光秋月两相和,潭面无风境未磨。——刘禹锡《望洞庭》
7、凉月如眉挂柳湾。越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
8、举杯邀明月,对影成三人。我歌月徘徊,我舞影零乱。——李白《月下独酌》
9、月黑雁飞高,单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
10、月出惊山鸟,时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
11、青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
12、长安一片月,万户捣衣声。——《子夜吴歌(三)秋歌》
13、满月飞明镜,归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
14、深林人不知,明月来相照。——王维《竹里馆》
15、晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶潜《归田园居》
16、大漠沙如雪,燕山月似钩。——李贺《马诗》
17、钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》
18、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
19、骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。——李白《军行》
20、明月出天山,苍茫云海间。——李白《关山月》
21、好山好水看不够,马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》
22、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》
23、露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
24、吹灯窗更明,月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》
25、尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
1、清波门外拥轻衣。仲殊《诉衷情宝月山作》
2、星垂*野阔,月涌大江流。杜甫《旅夜书怀》
3、对此怀素心,千里共明月。德隐《新秋晚眺》
4、弥伤孤舟夜,远结万里心。权德舆《月夜江行》
5、夜寒香界白,涧曲寺门通。厉鹗《灵隐寺月夜》
6、夜后戍楼月,秋来边将心。戎昱《塞下曲其六》
7、相逢秋月满,更值夜萤飞。王绩《秋夜喜遇王处士》
8、云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。温庭筠《苏武庙》
9、津亭秋月夜,谁见泣离群。王勃《江亭夜月送别二首》
10、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
11、晴浦晚风寒,青山玉骨瘦。董以宁《卜算子雪江晴月》
12、无言独上西楼,月如钩。李煜《相见欢无言独上西楼》
13、齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜。李梦阳《汴京元夕》
14、月既不解饮,影徒随我身。李白《月下独酌四首其一》
15、红豆不堪看,满眼相思泪。牛希济《生查子新月曲如眉》
16、采莲时,小娘红粉对寒浪。温庭筠《荷叶杯镜水夜来秋月》
17、都道晚凉天气好,有明月、怕登楼。吴文英《唐多令惜别》
18、曾批给雨支风券,累上留云借月章。朱敦儒《鹧鸪天西都作》
19、晚来风定钓丝闲,上下是新月。朱敦儒《好事*摇首出红尘》
20、九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。沈佺期《古意呈补阙乔知之》
21、春花秋月何时了?往事知多少。李煜《虞美人春花秋月何时了》
22、自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。白居易《望月有感》
23、庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。张耒《夜坐庭户无人秋月明》
24、苒苒几盈虚,澄澄变今古。王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
林下荒苔道韫家,生怜玉骨委尘沙。——纳兰容若《摊破浣溪沙·葬名花》
兰亭宴罢方回去,雪夜诗成道韫归。——李商隐《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》
花宜道韫吟盐絮,压倒刘叉冰柱谣。——苏籀《吕伟信求冰花诗赋得两绝·墨迹扶疏冻未消》
颀然锦衣者谁氏,道韫诸姑姊长妹。——刘克庄《游东山图》
吾常才道韫,汝竟妻南容。——刘克庄《方氏侄女哀诗》
道韫生来亦谢芝,解吟今有寿兄时。——陈著《次韵女淑寿兄诗》
道韫九岁能论诗,龙女早年先悟佛。——黄庭坚《观崇德墨竹歌》
文如谢道韫,书逼卫夫人。——杨基《赠婉素》
戏呼道韫咏飞絮,况有阿戎同颂椒。——程公许《成都萧寺度腊邓事示彦威侄二首·潇洒僧庐暂此留》
羞为西子事涂抹,喜作道韫淡妆束。——卫宗武《和陆象翁以梅配竹》
天壤因缘悲道韫,中原旗鼓走*阳。——柳亚子《吊鉴湖秋女士·黄金意气铁肝肠》
天王母后亲选擢,抱道韫德将发施。——孔*仲《承芸叟寄示新词一篇以此寄谢扬子云书亦有色乎此亦书之色也》
画舸轻移柳线迎,侈此清游逢道韫。——陈起《泛湖纪所遇》
并起因风兴,还思道韫才。——杨慎《春雪寄内》
风仪洒落如道韫,词笔温柔同易安。——刘雄《次韵高寒贺蔡淑萍老师七十初度》
因风柳絮真堪拟,谁有当年道韫才。——孙一元《题美人图六首·其六·题诗》
题诗苦无道韫续,取茗不待家姬瀹。——朱诚泳《咏雪和欧阳公禁体韵》
常嗟道韫在,终愧右军传。——沈辽《丧表姑挽词·其二》
谢道韫简介
谢道韫(生卒年不详),女,字令姜,陈郡阳夏(今河南省太康县)人。东晋时期诗人,宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,汉代的班昭、蔡琰等齐名。适婚的年纪,嫁给书圣王羲之次子王凝之。凭借“未若柳絮因风起”的咏雪故事,人称“咏絮之才”,在《三字经》“蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。”所提及。
丈夫王凝之为会稽太守时,抵御卢循之乱时,城破被抓,得到孙恩的赦免。王凝之死后,在会稽独居,终生没有改嫁。 颇有文才,所著诗、赋、诔、讼,流传于世。
佛教与道教一样,十分讲究炼心修性,但是与道教又有很大的区别,这主要表现在“禁欲”和“来世幸福”上。
道教历来重视修心,认为“修心”乃是明道的枢纽,唯道集虚,虚者,心斋也,由南华真人“心斋”所揭示的“修心在明道”的功夫,不仅成为道门修心澄心以体道明道的理论基础,更为后来的修道者所奉行与阐扬。
佛教认为将“心”与“性”修好了,就能得“道”成“佛”,从而健康长寿,大智大慧。
一切众生皆有佛性,只是各人修行的深浅而决定其所达到境界的高低。
佛教中的“佛”,是指具有大智慧且心身自在的人,也是佛教徒修证的最终目标。
道家吐纳筑基功法 道家修性炼命,首先讲究祛病健体,其次注重延寿,最后追求长生久视。
笔者曾在东海崂山得传道家吐纳诀,属于修炼筑基之功。
因观社会上各派气功五花八门,杂而多端,颇令学*者眼花缭乱,无所适从。
或见异思迁,或误人旁门,或不知法度,甚至做出偏差,不可收拾,欲养生而反戕生,此气功本身存在之弊端也。
盖中华道家功法,遵循“道法自然”,依法行持,不可能出现任何偏差,且与他家气功都可相通。
故此不自保守,谨将道家吐纳功法之真正口诀,公开于世,献诸同道。
功理篇 吐纳者,呼吸也。
庄子云: “吹嘘呼吸,吐故纳新……为寿而已矣。
”意即吐出浊气,纳人*所需之情炁,以帮助培蓄*内部之真炁,达到修真养性、延年益寿之目的。
中华道家修炼,重视“炁”对*的作用。
认为“炁聚则生,炁亡则死。
”天地万物无不需炁以生之。
东晋道士葛洪在<抱朴子>中说: “服药虽为长生之本, 若能兼行炁者,其益甚速。
若不能得药,但行炁而尽其理者,亦得数百岁。
”中华道家吐纳,就是一种行炁之法,至简至易,常年坚持,自可终身受益。
中华道家认为,人在受生之初,胞胎之内,以脐带随生母呼吸受炁。
胎儿之杰通生母之炁,生母之炁通太空之炁,太空之炁道太和之炁。
那时并无口鼻呼吸,任督二脉息息相通,无有隔阂,谓之“胎息”。
及至十月胎熟,裂脑而出,剪断脐带,其窍闭矣。
其呼吸即上断于口鼻,下断于尾闻,变成常人呼吸。
常人呼吸随咽喉而下,至肺部即回,即庄子所云“众人之息以喉”是也。
其气粗而浮,呼长而吸短。
从此太空太和之系不能下行于腹,而腹内所蓄之先天祖燕,谓之先天元炁,“动而愈出” (老子语),反失于太空。
久而久之,先天气丧失过多,肾部脉虚,根源不固,百病皆生,而走向死亡。
盖人生夏天地之数有限,要知保煮即保生也。
故常人不欲求长生之术,亦应求延年之法。
中华道家修炼,就是要返本还源,回到婴儿先天状态,以增益寿算。
吐纳之法,使呼吸归根,保住先天元炁,痛足则百病可治,固住生命之本,始可再言上层修炼。
丹经谓“欲点常明灯,须用添油法”是也。
功法篇 须择空气清新之地,或山林、公园、湖边、田野皆 可,室内可以打开窗户。
时间可以选择在子、午、卯、 酉四正时,且此时一般工作较少,也便于自我安排。
1.身法 炼功之时,最好不要穿过紧的衣服,腰带可以松一松,以利气血流通。
姿势不限,行、立、坐、卧均可。
行、立、坐、卧之法则如下: 行,可缓步许行,神态自若,安然行炁。
立,自然站立,脚同肩宽,双膝微屈。
双手自然下垂,放在体侧,或双手相叠,放在脐下。
坐,最好盘坐,双手相叠,放在肚脐,或掐诀最好。
亦可*坐凳上,手抚两膝。
卧,可以*躺,手心向上,置于体侧,或双手相叠,置于脐上。
或者侧身卧最佳,一手置于头侧或枕肱,另外一手放于肚脐,两脚一伸一屈,与手相反。
先转动头部,使脊椎正直,然后做功。
以上四种姿势,可以自由选择。
但求其自然安适,以利人静。
炼功时双目微闭,含光内视,眼观鼻,鼻观心,心观丹田。
观丹田者,观丹田之炁是也。
所以微闭者,睁开容易滋生杂念,全闭容易昏沉入睡,皆于养炁不利。
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