形容夫子庙的诗词古诗

南京南站到夫子庙怎么走

南京南站到夫子庙怎么走

　　南*庙，即南京孔庙、南京文庙，位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街，江南贡院以西，为供奉祭祀孔子之地，是*四大文庙。对于打算去夫子庙旅游的朋友，首先要了解南京南站到夫子庙怎么走。那么南京南站到夫子庙怎么走呢?一起来看看吧。

　　南京南站到夫子庙怎么走

　　路线一：旅客可以从南京南站乘坐迈皋桥方向的地铁1号线南延线，经过6站到三山街站下车，从4号口出来步行910米到南*庙。

　　路线二：旅客可以从南京南站打车去夫子庙，全程路长约8公里，打车大概9分钟就能到达，车费约为二三十元。

　　路线三：旅客可以从南京南站自驾去夫子庙，只要沿着双龙街立交桥，卡子门大街高架，龙蟠南路就可以到达夫子庙。

　　知道了南京南站到夫子庙怎么走后，我们来看看南*庙交通指南。

　　南*庙交通指南

　　一、地铁一号线三山街站下。

　　二、1、4、7、40、44、49、62、304路到夫子庙(东)站下;

　　三、游2、1、15路到夫子庙(北)站下;

　　四、游4、2、14、16、23、26、33、43、46、63、81、87、101、102、103、106、305路到长乐路站下;

　　五、301路到瞻园路站下。

　　南*庙旅游

　　南*庙，即南京孔庙、南京文庙，位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街，江南贡院以西，为供奉祭祀孔子之地，是*四大文庙，为*古代江南文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群，现为夫子庙秦淮风光带重要组成部分。夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，是*最大的'传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为*四大闹市。

　　门票

　　夫子庙大成殿、江南贡院、王导谢安纪念馆、李香君故居，秦大士故居单独售票分别为30元、20元、8元、16元、8元。

　　开放时间

　　夫子庙大成殿：8:00-21:30;江南贡院：8:30-22:00

　　南京南站到夫子庙怎么走通过小编的介绍，大家清楚了，希望对大家出游有所帮助。

　　夫子庙旅游攻略

　　景区分类：

　　宗教旅游

　　开放时间：

　　夫子庙大成殿为8∶00—21∶30；江南贡院为8∶30—22∶00；王谢古居为周五、周六8∶00—21∶00，周一至周四8∶00—20∶30；李香君故居为8∶30—20∶30

　　门票价格：

　　夫子庙大成殿、江南贡院、王谢古居、李香君故居，单独售票分别为15元、15元、8元、8元，总计46元，联票后为22元

　　联系方式：

　　长乐路

　　最佳时间：

　　南京属亚热带湿润气候，年*均气温15.3℃，年降水量1106.5毫米，6月中旬－7月初为梅雨季节。南京以前有“火炉”之称，7－8月极端最高气温有时高达40℃，一般也在35℃左右，不过南京*年来成为全国绿化先进城市，市区绿化率超过30%，因此夏天到南京旅游的人越来越多。“夏热冬寒”是南京较之其它江南城市有过之而无不及的显著气候特征，通常12月份下雪机会最多，如果您有缘在南京遇上大雪，那也是令人神往的，江南的雪景更显妩媚动人。

　　交通指南：

　　乘游2、游4路，1、7、31、40、301路车在夫子庙站下，乘2、4、16、33、44、49路车在长乐路站下。

关于夫子庙的旅游路线

关于夫子庙的旅游路线

　　南*庙，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街，江南贡院以西，为供奉祭祀孔子之地，是*第一所国家最高学府，也是*四大文庙， 下面关于夫子庙的旅游路线 ，一起来阅读下文吧!

　　线路一：秦淮经典游

　　线路内容：老城南·门东街区（汉声书展、“母亲的艺术”展、金陵戏坊）→夫子庙展览馆（华夏教育展）→江南贡院（科举文化展）→乘画舫，游十里秦淮→沿河观览魁光阁、桃叶渡、秦淮水亭、东水关遗址等→下船后在夫子庙秦淮小吃城品地道秦淮小吃、到秦淮河畔永熙茶楼听南京本土相声。

　　推荐指数：★★★★★

　　推荐理由：来南京，不去夫子庙、不乘秦淮画舫，你怎么能说来过南京？！本条线路将秦淮名胜、美景一网打尽，让你无忧畅游最美秦淮。我们的目标是：不走回头路！

　　沿途美食：门东街区蒋有记锅贴、鸡鸣汤包、黄勤记凉粉，夫子庙莲湖糕团店赤豆元宵，夫子庙奇芳阁素什锦菜包，夫子庙秦淮小吃城阿婆五香蛋、如意回卤干、辣油小馄饨。

　　线路二：科举文化游

　　线路内容：夫子庙广场观天下文枢坊、棂星门、大成门→大成殿拜孔子、听雅乐、明德堂观看华夏教育展→江南贡院观看科举文化展→登江南贡院制高点“明远楼”→贡院里面拜魁星、跳龙门、进号舍(模拟乡试) →品“状元及第”小吃金榜题名宴

　　推荐指数：★★★★★

　　推荐理由：*古代科举延续了1300多年，南*庙地区是全国唯一一处集孔庙、学宫、贡院于一体的区域，所以小伙伴们你们懂的！想不挂科？快来夫子庙拜孔夫子吧！想考第一？快来贡院见魁星吧！在夫子庙，让我们一起重温状元走过的路。

　　沿途美食：夫子庙奇芳阁鸭油酥烧饼、麻油素干丝，夫子庙永和园蟹壳黄烧饼、四色点心、生煎包，夫子庙状元及第鸭血粉丝汤、状元肘子、天下一品鲜。

　　线路三：慢游明城墙

　　线路内容：东水关遗址登城→俯瞰徐达私家花园白鹭洲公园→经武定门、雨花门→访南唐伏龟楼→远眺金陵大报恩寺琉璃塔、俯瞰老门东街区全貌→“世界第一大瓮城”中华门瓮城→过长干门远望南京发源地越城遗址→抵达集庆门饱览南京美景

　　推荐指数：★★★★★

　　推荐理由：南京明城墙是明太祖朱元璋定都南京的产物，从公元1368年动工，耗时21年，终于修建完成。在秦淮区域内，游客可以登城游览的城墙段为东水关至集庆门段。走在巍巍城墙之上，相信每一个人对历史的敬畏之心都会油然而生——友情提醒：城墙伯伯年纪大，请大家爱护他，不要乱涂乱画乱扔垃圾～

　　特别提醒：小伙伴们要注意哦，城墙上是没啥可吃的了。鉴于路途较长，请大家在城墙脚下吃到肚儿饱再去登城吧，还要记住自备干粮、饮用水哦。东水关登城的小伙伴，可以就*去夫子庙或者门东街区觅食，另一端的集庆门附*也有很多*民美食。

　　线路四：名人故居游

　　线路内容：乘画舫，游十里秦淮→沿河观览魁光阁、王昌龄宴饮处、桃叶渡、吴敬梓故居、东水关遗址等→访徐达私家花园白鹭洲公园→王导谢安纪念馆→李香君故居→老门东蒋寿山故居（东方珍宝馆）

　　推荐指数：★★★★☆

　　推荐理由：十里秦淮，千年流淌，哺育多少传奇人物，见证无数历史故事。东晋时期的王导、谢安、王献之，唐代的王昌龄，再到明清时期的徐达、吴敬梓、蒋寿山、李香君，都曾在秦淮河畔逗留。正是他们遥远的身影，才为后人留下无限的怀想。如果这不是你第一次造访秦淮，那请你放慢脚步，在故人行过的青石板路上，在潺潺流动的秦淮河上，投专注、追思的目光。

　　沿途美食：秦淮人家小吃套餐，晚晴楼“秦淮八绝”套餐。

　　线路五：金陵寻根游

　　线路内容：访南京“母城”朝天宫（南京市博物馆）→游*最大的私人民宅甘熙宅第（南京民俗博物馆）→熙南里品美食→瞻园访明代王府→老城南门东寻老城南韵味→金陵戏坊听“好戏”

　　推荐指数：★★★★★

　　推荐理由：如果你是博物馆“达人”，如果你是“历史控”，如果你是传说中的“学霸”，那么必然要循着这条线路走一遭，好好了解一下南京建城史以及南京本地的民俗文化。这条线路中涵盖了秦淮境内最典型几处历史博物馆以及文化街区，让你在“学”中“乐”，在“乐”中“学”。

　　沿途美食：熙南里街区绿柳居素菜包、牛肉包，熙南里街区瓦库简餐，门东街区“南京味道”小吃街，门东街区问柳菜馆，金陵戏坊特色小吃。

　　线路六：时尚品质游

　　线路内容：新街口商圈“购”时尚→太*南路“购”珠宝→夫子庙商圈“购”欢乐→夫子庙“秦淮礼物”店购特色纪念品

　　推荐指数：★★★★☆

　　推荐理由：旅途中要有“阳春白雪”，也要有“下里巴人”。妹子们，你们最喜欢的'购物环节到了，请打起十二万分的精神沿着这条线路去“血拼”吧。新街口是时尚男女的购物天堂，城南又有水游城、水*方“异军突起”——到底如何分配“作战”时间，请你们自行商讨！对了，临走也不要忘了去夫子庙带几份秦淮特色的“秦淮礼物”回家哟！

　　沿途美食：中央、新百、大洋负一层都配有美食广场；水游城负二层、负一层为美食广场，三层、四层、五层为特色餐厅；水*方负二层、负一层、五层、七层都分布有主题餐厅；夫子庙秦淮小吃城。

　　拓展延续

　　南*庙旅游路线推荐

　　1、水光掠影忆秦淮(半日游)

　　*古代最大的科举考场江南贡院+祭祀孔子庙宇大成殿+东南第一学“学宫”+明藏经阁现民俗大观园+“秦淮八艳”李香君故居+东晋宰相王导谢安纪念馆+*第一历史文化名河十里秦淮河水上游览

　　2、盛世大明品秦淮(半日游)

　　金陵第一园瞻园+世界最大保留完好的中华门瓮城+*第一历史文化名河十里秦淮河水上游览(17:00之前)+明代开国大臣私家花园白鹭洲公园

　　3、文治武功梦秦淮(半日游)

　　祭祀孔子庙宇大成殿+东南第一学“学宫”+*古代最大的科举考场江南贡院+世界最大保留完好的中华门瓮城

　　4、桨声灯影泊秦淮(一日游)

　　世界最大保留完好的中华门瓮城+金陵第一园瞻园+“秦淮八艳”李香君故居+东晋宰相王导谢安纪念馆+祭祀孔子庙宇大成殿+东南第一学“学宫”+明藏经阁现民俗大观园+*古代最大的科举考场江南贡院+明代开国大臣私家花园白鹭洲公园+*第一历史文化名河十里秦淮河水上游览+“夜泊秦淮”大型水上实景演出(每晚20:00开始，冬季或遇雨雪停演)。

夫子庙看花灯日记

夫子庙看花灯日记

　　一天即将完结，今天我们都做了什么了呢?让我们一起认真地写一篇日记吧。日记写什么内容才新颖、丰富呢？下面是小编精心整理的夫子庙看花灯日记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　春节期间，妈妈带我来到夫子庙来玩。

　　一走进夫子庙的大街，就看到一座非常大的门坊，黑色的瓦片，高高的门楼，上面写着古秦淮三个大字，还挂了三个鲜红的灯笼，这里的建筑古色古香，非常典雅壮观，仿佛走进了古代，接着我们来到了江南贡院，妈妈告诉我，江南贡院是历史上最大的考场，古代人考状元，考举人的地方，那个时候，他们考试只能在自己规定的一间小房子里面，不准乱走，必须要考几天的，原来我们的祖辈考试时那么的严格，那么的认真。

　　来到了夫子庙就必须要看花灯，南京古秦淮的花灯是全国闻名的，夜色渐渐的来临，街上的人们慢慢的多了起来，到处挂着五颜六色的花灯，街上，人流如潮，开始拥挤。妈妈买好了门票，带我走进了大成殿，里面响起了南京白局的音乐跟解说，我从来没看过这样美丽，形象的花灯，有兔子灯，山羊灯……各种人物的灯，我们的上空挂满了一只只毛笔灯，我在好多灯前面都拍照留影了，妈妈说我真像个小状元，花灯看的我眼花缭乱，太多太美。我还在玉兔泉前许愿投币了。

　　夫子庙的花灯太迷人了，我仿佛走进了一片灯的海洋。

　　“过年不到夫子庙观灯，等于没过年”。对于喜欢热闹的我也不例外，今天一大早我便和家人迫不及待地来到了夫子庙观花灯。

　　一开始以为今天人不会多，来到夫子庙才发现这里已是人山人海，人声鼎沸。我们投入人流，步子一下子变得缓慢起来，只能一点一点往前挪，远远看到卖花灯的，就想往前冲，无奈人太多，根本挤不进去，我只好老老实实地跟在别人后面向前走。

　　终于来到花灯前面，秦淮河的花灯可是全国闻名的，商家把各种造型的花灯从屋里一直挂到屋外，远远的就能看到：兔子灯、荷花灯、青蛙灯、南瓜灯……大大小小，各种颜色。我站在花灯下，仿佛置身在花灯的海洋里。咦?今年是鼠年，可怎么没有看到的'呢?我带着这个疑问去寻找蛇灯。就在拐口处，一转眼终于找到了，可真多啊!据摊主说，仅以”蛇”年生肖为题材的品种就达40多个，的蛇灯有1。5米，最小的只有10厘米。而我就喜欢那小蛇灯，金色的、红色的，盘曲的身子，头昂的高高的，眼睛蹬的大大的，做的非常精巧。小蛇吐着信子，好像在说：“今年是我的天下，谁与针锋?”我买了个金色的蛇灯，这是对于鼠年的珍藏。

　　逛完了灯会，爸爸说：“我带你去放荷灯。”立刻我便缠着爸爸要去，爸爸说：“先回答一个问题就去。”“什么问题?”我急忙地问。爸爸说：“为什么要放荷灯?”“人们把自己的愿望写在荷灯上，希望能愿望成真，或者是写着祝福的语言在荷灯上。”爸爸点了点头，而我则写了希望学*进步的话语在荷灯上，看着荷花灯随着河水远远飘去，我希望自己的愿望能实现。

　　时间过得可真快，在这里我真正体验了一把过年的热闹和欢乐!

思念丈夫的古诗词

思念丈夫的古诗词

　　在*日的`学*、工作和生活里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的思念丈夫的古诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　2、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　3、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　4、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　5、相思一x情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　6、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　7、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

　　8、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　9、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　10、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　11、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　　12、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》

　　13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

　　14、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　15、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　16、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　17、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　18、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

　　19、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

　　20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　22、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　23、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　24、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　25、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　26、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　27、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　28、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　29、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　30、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　31、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　32、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》

　　33、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　34、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　35、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明唐。——杜牧《赠别》

　　36、门外若无南北路，人间应免别离愁唐。——杜牧《赠别》

　　37、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯宋。——黄庭坚《寄黄几复》

　　38、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年唐。——赵瑕《江楼感怀》

　　39、不应有恨，何时长向别时圆？——宋·苏轼《水调歌头》

　　40、但愿人长久，千里共婵娟宋。——苏轼《水调歌头》

　　41、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　42、夜夜不得眠，明月何灼灼。想间欢唤声，虚应空中诺。始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

　　43、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

　　44、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

　　45、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　46、天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。

　　47、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　48、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　49、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？

　　50、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人唐。——王维《渭城曲》

诗名含有夫字的古诗词 名字含夫字的诗词

贵溪有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫抑夫弃之耳易之曰夫弃石

利登〔宋代〕

双石巑岏倚云瘦，背立苍苍两成丑。不知底事忤夫君，千载春风不回首。

妾身虽弃妾不冤，混沌初开已相守。君兴蟠天云，妾亦助君去。

终当为霖九地回，白日昭昭此情傃。

翼励侄节夫茂夫秀夫洁夫兄弟同居共爨诗以引之

湛若水〔明代〕

节夫兄弟好，曾题孝友门。阖门三十口，共爨到儿孙。

一落索（信守王道夫*上和赵达夫赋金林檎韵）

辛弃疾〔宋代〕

锦帐如云处。高不知重数。夜深银烛泪成行，算都把、心期付。莫待燕飞泥污。问花花诉。不知花定有情无，似却怕、新词妒。

感夫诗（一作与夫诀，一作留别）

慎氏〔唐代〕

当时心事已相关，雨散云飞一饷间。

便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。

四印室长句效刘信夫作，呈信夫

杨万里〔宋代〕

广文眼力自超然，作室题诗字字研。愤世嫉邪聊尔耳，未必崔君真鹤言。涪州别驾亦浪语，渠家四印何曾铸。漫向世人言养生，涪州却向宜州去。广文*生不解愁，只将诗句敌清秋。白浪如山风打头，江南江北一虚舟。唑上无毡惟有客，青灯枉草强边策。万言万当不如默，误人又掯庭前柏。

和许端夫兄弟二首时端夫出守当涂

王之道〔宋代〕

灯火当年记马行，一时人物玩垂裳。旧游乱后半芜没，新贵迩来多罪亡。我有埙篪相应和，君同兰玉竞芬芳。高文已见含元赋，不用研思古战场。

吴翰林南夫借少宰吴公宅次南夫韵

王云凤〔明代〕

幽亭危处读书庵，月白风清好纵谈。竹石暂留凭客赏，乾坤同寄欲谁惭。

地偏巳觉离亭外，调古时闻起巷南。我拟借游应不惜，春忙曾未卜东骖。

送林户部敬夫出守雷州时敬夫以诗留别 其一

王世贞〔明代〕

花封上考旋浮沈，粉署陪京更滞淫。晚得郡符聊解摈，可从文苑觅知音。

三刀不独方州梦，十里还成到海吟。莫向雷门疑布鼓，远臣今系圣皇心。

送林户部敬夫出守雷州时敬夫以诗留别 其二

王世贞〔明代〕

五马虽荣未足酬，白门郎署少风流。惭无启事同新沓，薄有诗篇答播州。

在宥总偏雷电至，不扬那为海波愁。贪泉便饮难移念，廉石将从压载留。

送王质夫乃弟静夫归安城

夏良胜〔明代〕

倚剑男儿易别离，壮游风味许谁知。来时荷碧乱翻袖，归去柳青初上眉。

南调夜怀非楚士，北堂春梦似周嫠。两头消息几千里，莫惜秋江短棹移。

樵夫古诗词鉴赏

樵夫古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的樵夫古诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　樵夫

　　宋代萧德藻

　　一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。

　　归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

　　译文

　　挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。

　　他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。

　　注释

　　盘缠：本意指路费，这里作开销解。

　　优游：悠闲。这里是宽裕的意思。

　　谋：筹划。

　　鉴赏

　　这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得*借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不*。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。

　　作品原文

　　樵夫毁山神

　　康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。

　　作品注释

　　1、康熙：清圣祖玄烨的年号。

　　2、余姚：古地名，在今浙江余姚县。

　　3、伺：等候

　　4、祠：庙

　　5、逆：迎（上去）

　　6、谓：说

　　7、戒：告诫

　　8、且：将

　　9、觇（chān）：悄悄地看

　　10、甫：刚

　　11、合：回合

　　12、遁：逃走

　　13、逐：追上去

　　14、劳：安慰

　　15、高义：深厚的情义

　　16、盍：何不

　　17、既：已经；诟：辱骂

　　18、竟：最终

　　19、然：是的

　　20、因：于是

　　21、作：说着

　　22、以：代樵夫

　　23、土偶：指泥塑的山神

　　作品译文

　　康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的.事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可害怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。

　　单以句翻译

　　[有虎跪拜，作人言，乞食]

　　有老虎跪地叩拜，发出像人一样的话，求吃的东西。

　　[因告以夜所闻见]

　　于是把昨夜所看到的听到的告诉樵夫。

　　[死生命也，吾何惧之有？]

形容夫妻恩爱的古诗词

形容夫妻恩爱的古诗词

　　在日常生活或是工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的`古诗才经典吗？以下是小编收集整理的形容夫妻恩爱的古诗词，欢迎大家分享。

　　1、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　3、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　4、相见争如不见，有情还似无情。

　　5、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　6、知我意，感君怜，此情须问天！

　　7、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　8、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

　　9、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　10、往事已成空，还如一梦中。

　　11、愿得一心人，白头不相离。

　　12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　13、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

　　14、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

　　15、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　16、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　17、月上柳梢头，人约黄昏后。

　　18、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　19、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　20、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

　　(1) 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

　　(2) 天不老，情难绝

　　(3) 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

　　(4) 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　(5) 多情自古伤离别。

　　(6) 此去经年，应是良辰好景虚设。

　　(7) 便纵有千种风情，更与何人说?! 柳永〈雨霖铃〉

　　(8) 花自飘零水自流。

　　(9) 一种相思，两处闲愁。

　　(10) 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　(11) 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　(12) 这次第，怎一个愁字了得? 〈声声慢〉

　　(13) 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　　(14) 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

　　(15) 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

　　(16) 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

　　(17) 小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

吾爱孟夫子全诗（吾爱孟夫子指的是谁）

中国自古以来喜好文人相轻，然而这并不是全部。因为在很多的诗人当中，相互交游、酬和的也大有人在。

以李白为例，他和诗圣杜甫的交游是文学史非常感兴趣的话题。不过，与杜甫一心迷恋李白的才华相对比的是，李白对于孟浩然却情有独钟。

诗人孟浩然

有诗为证：

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

这首诗是李白所作，题目为《赠孟浩然》。

这首诗写的是诗人对于孟浩然品格的一种推崇，也表达出了作者对于诗人的敬慕。首联首句直接点题，写出“吾爱孟夫子”，原因则是“风流天下闻”。颈联和颔联则写出了孟浩然弃官归乡的高雅形象，甚至在尾联当中，将孟浩然的这种品格比喻为高山让人高山仰止。

诗人李白

从这里看，李白之所以说“吾爱孟夫子”，实则是因为佩服孟浩然学陶渊明弃官而归的选择，更羡慕其与松柏、清酒为伴的隐士生活。

孟浩然是唐代最有名的田园诗人之一，常常与山水诗的集大成者王维并称为“王孟”。

他是唐代第一个大力写山水田园诗的诗人，虽然作品内容较为单一，但是对于一些山水形象的描写，很有自己的心得，比如这两首：

《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月*人。

野旷天低树，江清月*人

这首诗中的“野旷天低树，江清月*人”可谓是千年传颂的诗句了。这两句诗中的意境有满满的盛唐气象。

又比如：

《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

夜来风雨声，花落知多少

这首诗的流传广度，不亚于《静夜思》等诗歌。

这些脍炙人口的诗歌，都出自孟浩然之手，尤其是其弃官而归，专情山水田园的超然态度，让李白都倾心不已。即便是杜甫也给出了“清诗句句尽堪传”的评价。

虽然我们一提到唐诗，都只说李白杜甫，其实翻阅其中的诗篇，与李杜比肩者并不在少数。

杂诗古诗词

杂诗古诗词

　　古诗原文

　　高台多悲风，朝日照北林。

　　之子在万里，江湖迥且深。

　　方舟安可极，离思故难任！

　　孤雁飞南游，过庭长哀吟。

　　翘思慕远人，愿欲托遗音。

　　形影忽不见，翩翩伤我心。

　　译文翻译

　　高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

　　我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

　　这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

　　掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

　　抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

　　孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。

　　注释解释

　　北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。

　　之子：那个人，指所怀念的人。

　　方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。

　　翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。

　　景：通影。形景指孤雁的形影。

　　诗文赏析

　　这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。

　　这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。

　　接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。

　　由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。

　　下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。

　　最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

　　旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。

　　这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开*无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。

　　己亥杂诗

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。

　　注释

　　1．九州：中国。

　　2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。

　　3．生气：生气勃勃的局面。

　　4．恃（shì）：依靠。

　　5．喑（yīn）：没有声音。

　　6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　　7.究：终究、毕竟。

　　8．天公：造物主，也代表皇帝。

　　9.重：重新。

　　10.抖擞：振作精神。

　　11.拘：拘泥、束缚。

　　12.降：降生。

　　译文

满江红·代王夫人作古诗词

满江红·代王夫人作古诗词

　　古诗原文

　　试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。

　　彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

　　译文翻译

　　试问哀怨凄婉的琵琶声，万里胡沙外是怎样的风物情景？最痛苦是一朵名贵的姚黄花，被强移出扎根的仙家宫庭。王母的欢意销歇盛宴已终场，铜仙铅泪淌满的金盘也欹倾。半夜里行宫外雨淋风铃肠欲断，一滴滴一声声没有消停。

　　美丽的彩云已消散，宫中的香尘再不见，铜驼荒草亡国恨，待要述说哪堪言！真思慕那慷慨赴国的'男子汉，嚼碎钢牙满口血斑斑。回想起昭阳殿离别坠落的红日，最伤心铜雀台迎接新月一弯。细思量妾身不似当今帝王家，眼睁睁让大好河山沦陷。

　　注释解释

　　满江红：词牌名，又名《上江虹》《念良游》等。双调九十三字，上片八句四*韵，下片十句五*韵。

　　代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被选入宫为昭仪，宋亡被掳往大都。代作：本意拟作、仿作，词中主要是翻作的意思。

　　琵（pí）琶（pá）：乐器名。汉武帝时乌孙公主远嫁，令马上作乐，以慰道路之思。

　　风色：风光物色。

　　姚黄：一种名贵的牡丹，为宋代姚挂人家培育出的千叶黄花。词中喻指王夫人。

　　移根仙阙（què）：指把牡丹从仙官里移植他处。

　　王母：古传说中的仙人西王母。

　　仙人：即金铜仙人。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，据说铜人流下泪来。

　　雨淋铃：雨淋在风铃上的声音。唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，思念贵妃，分外凄怆，采其声为《雨淋铃》。

　　香尘：词中指宫中的整华。

　　铜驼（tuó）恨：晋索靖知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“就要看见你埋在荆棘里”。词中指亡国之恨。

　　嚼（jiáo）穿龈血：唐张巡临战时对敌大呼，经常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，说明愤怒已极。

　　昭阳：汉时后宫有昭阳殿。词中代指王夫人居住的宋宫。

　　铜雀：曹操所建的一所台，词中借指元宫。

　　天家：帝王家。

　　金瓯（ōu）缺：比喻山河破碎。

　　创作背景

　　元军破临安时，宫中自大后以下均被押送大都，途中王夫人于壁中题《满江红》词一首，传诵一时。词人读后称其末句“欠商量”，于是以王夫人的口气，写下这首词。

　　诗文赏析

　　上片写宋亡后，王夫人被掠出宋宫，辗转北上，在驿舍听到夜雨淋铃，愁恨无法消解。词人用沉重的笔调，紧扣“最苦”两字，反复陈述了亡国的痛烈心情。起首“问琵琶，胡沙外怎生风色。”两句以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语叹息：在塞外，除了黄沙还有什么风光？先写塞外的荒凉和她心情的凄怆，然后用名贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘停止瑶池仙宴，汉宫金铜仙人被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀中听到夜雨淋铃而万分感伤等一系列典故，写宋室灭亡，皇室人员被驱北行的惨状。

　　下片写回首往事已成云烟，瞩目未来更添伤悲，情愿做一个男子汉慷慨殉国，决不愿像宋恭帝、全太后那样对敌人俯首称臣。词人先写国破家亡，繁华销尽，男儿已为国捐躯，此恨难消的悲痛心情，同时刻画了包括自己在内的民族英雄的形象。“那堪说”表明其悲痛之极，不能卒言。再以昭阳殿、铜雀台日落日出的变化，写改朝易代的惨景。“想男儿慷慨，嚼穿龈血。”这种情境是词人所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得知”的事实。”用“想”字领起，意境就更充实。“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。”落日和秋月将光辉洒在故国宫殿上，寄托一种思念的情感。“回首”“伤心”，借王夫人口气，寓其词人的悲感。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺。”点明词人缘何代王清惠作这首词的缘由。词人改变王清惠原作中消极避祸的思想，要洁身自爱，坚守操节，这实际上是词人借王夫人之口表达的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。

　　全词一气贯注，词人集中笔力抒写亡国之痛，在这基础上慷慨明志。上片运用各种典故描述离阙北上的痛苦。过片复申亡国之祸的惨烈。接着以将士的血战报国砥砺自己的志节，复以遥想故宫加深故国之思，瞻念前景而悲不自胜。最后表明誓死守节之志，有穿云裂石之概。全词层层递进，字字泣血，题旨在不断强化中得到实现，给读者以强烈感染。