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形容新文化运动的古诗词

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  • 新文化运动的基本口号

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  • 新文化运动的基本口号

      新文化运动的基本口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学, 初期的新文化运动。下面是小编为大家搜集整理的新文化运动的基本口号,希望能对大家有所帮助!

      新文化运动的基本口号是()

      A、科学、进步

      B、独立、富强

      C、民主、科学

      D、自由、民主

      正确答案:C

      解析:新文化运动的主要内容是提倡民主和科学。民主主要是指资产阶级的民主思想和民主制度,倡导造就法国式的资产阶级共和国;民主还提倡个性**,*等自由,造就自主、自由的人。科学主要指自然科学,提倡以科学的精神和科学的方法来研究社会。

      小资料

      新文化运动的兴起:

      1、背景:

      政治方面,辛亥革命失败后,列强支持*称帝,加紧侵略*。*先进分子为改变这种局面寻找新的出路。

      经济方面,第一次世界大战期间,*资本主义有了进一步发展,资产阶级强烈要求在*实行民主政治,以更好的'发展资本主义。

      思想文化方面:随着新式学堂的建立和留学风气日盛,西方启蒙思想进一步介绍到*,辛亥革命使民主共和的观念深入人心。但是,*在文化领域掀起了尊孔复古的逆流。

      2、兴起:

      1915年,*在上海创办了《新青年》,大量发表抨击尊孔复古的文章,标志着新文化运动的兴起。后来,《新青年》迁到北京,主要撰稿人还有*、胡适、鲁迅等。他们大多接受了西方民主和科学的思想。这些思想成为了新文化运动前期的知道思想。那时候,《新青年》是新文化运动的主要阵地。著名教育家蔡元培任校长的北京大学,是新文化运动主要活动基地。

      1、提倡民主科学,反对专制、愚昧和迷信。

      这也是新文化运动的口号,由*首先提出。他所说的“民主”,这要是指法兰西式的。资产阶级民主政治,他所说的“科学”是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

      2、提倡新道德,反对旧道德。

      旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德,其核心内容是三纲五常。新道德就是指男女*等、个性**等。

      3、提倡新文学,反对旧文学。

      新文化运动又是一场文学革命,《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文,提倡新文学、反对旧文学的口号。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、*的《文化革命论》——文学革命由此开始。

      4、文学*民化

      新文化运动时期对西方文化存在绝对肯定的思想,提倡西方文化,总体内容体现为对西方启蒙思想的提倡。

      新文化运动,实质是探索*的出路。新文化运动由1915年兴起以来,先进的知识分子进行了勇敢的探索。俄国十月革命后新文化运动发展到一个新的阶段。新文化运动的“新发展”的“新”是指俄国十月革命后,*开始宣传十月革命、马克思主义。

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  • 新文化运动的基本口号

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  • 新文化运动的基本口号

      在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都知道一些经典的口号吧,口号是供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子。那么什么样的口号才更具感染力呢?下面是小编帮大家整理的新文化运动的基本口号,希望对大家有所帮助。

      新文化运动的基本口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学,初期的新文化运动,主要内容有经下几个方面:

      1、提倡民主科学,反对专制、愚昧和迷信。这也是新文化运动的口号,由*首先提出。他所说的“民主”,这要是指法兰西式的资产阶级民主政治,他所说的“科学”是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

      2、提倡新道德,反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德,其核心内容是三纲五常。新道德就是指男女*等、个性**等。

      3、提倡新文学,反对旧文学。新文化运动又是一场文学革命,《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文,提倡新文学、反对旧文学的口号。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、*的.《文化革命论》——文学革命由此开始。

      4、文学*民化

      新文化运动时期对西方文化存在绝对肯定的思想,提倡西方文化,总体内容体现为对西方启蒙思想的提倡。

      新文化运动,实质是探索*的出路。新文化运动由1915年兴起以来,先进的知识分子进行了勇敢的探索。俄国十月革命后新文化运动发展到一个新的阶段。新文化运动的“新发展”的“新”是指俄国十月革命后,*开始宣传十月革命、马克思主义。

      相关阅读:

      新文化运动兴起背景:

      (1)政治方面:①帝国主义加紧侵略;②军阀统治,日趋黑暗,必须继续进行反帝反封建斗争。

      (2)经济方面:一战期间,*民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大,登上政治舞台,强烈要求实行民主政治,发展资本主义,这是根本原因。

      (3)思想文化方面:

      ①辛亥革命后,西方启蒙思想进一步传播,民主共和的思想深入人心。

      ②北洋军阀(*为复辟帝制)推行尊孔复古的逆流(民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立)。更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。

      经过辛亥革命,先进的知识分子认识到,革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识,必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识,通过普及共和思想来实现真正的共和政体。

      (4)阶级方面:资产阶级强烈要求在*实行民主政治。

      因此,新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物,也是*代*经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。

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  • 新文化运动初期的四条基本口号

  • 新文化运动初期的四条基本口号

      在生活、工作和学*中,大家都看到过口号吧,高效的口号具有针对性,时效性,鼓动性和简洁性的特点。那么问题来了,到底什么样的口号才经典呢?以下是小编为大家收集的新文化运动初期的四条基本口号,希望对大家有所帮助。

      1、提倡民主科学,反对专制、愚昧和迷信。

      这也是新文化运动的口号,由*首先提出。他所说的“民主”,这要是指法兰西式的资产阶级民主政治,他所说的“科学”是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

      2、提倡新道德,反对旧道德。

      旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德,其核心内容是三纲五常。新道德就是指男女*等、个性**等。

      3、提倡新文学,反对旧文学。

      新文化运动又是一场文学革命,《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文,提倡新文学、反对旧文学的口号。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、*的《文化革命论》——文学革命由此开始。

      4、文学*民化

      新文化运动时期对西方文化存在绝对肯定的思想,提倡西方文化,总体内容体现为对西方启蒙思想的提倡。

      新文化运动,实质是探索*的出路。新文化运动由1915年兴起以来,先进的知识分子进行了勇敢的探索。俄国十月革命后新文化运动发展到一个新的阶段。新文化运动的“新发展”的“新”是指俄国十月革命后,*开始宣传十月革命、马克思主义。

      【拓展】新文化运动兴起背景

      (1)政治方面:

      ①帝国主义加紧侵略;

      ②军阀统治,日趋黑暗,必须继续进行反帝反封建斗争。

      (2)经济方面:一战期间,*民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大,登上政治舞台,强烈要求实行民主政治,发展资本主义,这是根本原因。

      (3)思想文化方面:

      ①辛亥革命后,西方启蒙思想进一步传播,民主共和的思想深入人心。

      ②北洋军阀(*为复辟帝制)推行尊孔复古的逆流(民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立)。

      更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命,先进的知识分子认识到,革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识,必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识,通过普及共和思想来实现真正的共和政体。

      (4)阶级方面:资产阶级强烈要求在*实行民主政治。

      因此,新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物,也是*代*经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。

      代表人物

      1、**早年留学日本,曾加入孙中山领导的同盟会,参加了辛亥革命及反对*复辟帝制的斗争。和*等人举行了新文化运动。1915年,在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》),高举“民主”和“科学”这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章,提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。*提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张,号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。*举起了新文化的大旗,揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。

      2、*(18*10月29日-1927年4月28日),河北乐亭人,**运动的先驱,伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、**的主要创始人之一。*在《新青年》上发表了《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章,传播马克思主义并主张向俄国十月革命学*。

      3、鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周树人,字豫山,后改字豫才,[9]浙江绍兴会稽县人,*现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。新文化运动的领导人、文化运动的支持者,是*无产阶级文学的.奠基人,也是*现代文学的一面旗帜。鲁迅早年留学日本,1918年初参加《新青年》的编辑工作,*称赞他是伟大的文学家,思想家,革命家。被称为“民族魂”。《狂人日记》是他的第一篇白话小说。

      4、胡适(1891年12月17日——1962年2月24日)原名嗣穈,学名洪颀,字适之,笔名天风,藏晖,安徽绩溪人。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、*驻美大使等职。从美国留学回国后任北大教授,后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动,是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。

      5、蔡元培(1868年1月11日—1940年3月5日)是著名民主革命家和教育家,他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革:提倡学术研究,展开百家争鸣,不拘一格选人才,对中外教员一视同仁等。通过改革,使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府,培养造就了一批具有新思想的青年。

      6、刘半农(1891年5月29日-1934年7月14日),是*现代史上*的著名文学家、语言学家和教育家。名复,字半农,江苏江阴人。早年参加《新青年》编辑工作。后旅欧留学,获法国国家文学博士学位。1925年回国,任北京大学教授。是我国“五四”新文化运动的先驱之一。反对文言文,提倡白话文。同时,他又是我国语言及摄影理论奠基人。他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”,是我国第一个获此国际大奖的语言学家。

      7、钱玄同(1887-1939),原名钱夏,字德潜,号疑古,汉族,浙江吴兴(现浙江湖州市)人。语文改革活动家、文字音韵学家、*“五四”新文化运动的倡导者之一,*文字、音韵学家。

      8、周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,自号起孟、启明(又作岂明)、知堂等。周作人是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。*现代著名散文家、著述涉及十分广泛的领域,在民俗学研究、儿童文学与民间文学研究、希腊及日本文化研究、性心理研究等方面作出开拓性贡献。新文化运动的重要代表人物之一。

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  • 诵读古诗词经典传承中华文化

  • 传承,经典,文学
  • 诵读古诗词经典传承中华文化

      在*凡的学*、工作、生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化,希望对大家有所帮助。

      古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠,在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。

      男:现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。

      女:跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三(8)班诗朗诵的四季诗。

      男:春,多么迷人的字眼,早春的柳芽初吐,桃花绽放

      女:满天飞舞的风筝,无不令人陶醉,令人神往。

      (领)《村居》清 高鼎

      (合)

      草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。

      儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。

      男:夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。

      女:夏天是那牛背上牧童的歌声,是那声声叫着夏天的鸣蝉。

      (领)《所见》清 袁枚

      (合)

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

      男:秋天是登高远望的季节,天高云淡。

      女:满山红叶,那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。

      (领)《山行》唐 杜牧

      (合)

      远上寒山石径斜,白云生处有人家。

      停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

      男:冬天来了,带来了皑皑白雪的圣洁,带来了声声爆竹的喜悦。

      女:在无比的严寒中,我们每个人的心都在期待:

      合:冬天来了,春天还会远吗?

      (领)《江雪》唐 柳宗元

      (合)

      千山鸟飞绝,万径人踪灭。

      孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

      男:吟诵着动人的诗篇,陶醉在四季动人的风景。

      女:让千古名句陪伴着我们美好的童年让!

      (合)让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵!

      二十四节气歌

      春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,

      秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

      村居·高鼎

      草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。

      儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。

      所见·袁枚

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      你是文字绽放的永恒载体

      你记录着人类璀璨的历史

      甲骨文印证了你最早的身躯

      竹简的演变成为今天的书籍

      生命的诞生,你成为语言的唯美标记

      社会的进步,你刻下人类辉煌的足迹

      纸张的诞生,你真正扬起惊世的传奇

      活字的印刷,你进入划时代的新天地

      你传承着*灿烂文化的唐诗宋词

      你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩

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  • 有关清正廉洁的古诗词(关于廉政文化古诗词)

  • 东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗,让*知道为政清廉才是好官。

    中国古诗词创作过程中的

    哪些轶事趣事系列(142)

    古人云此水,

    一歃怀千金。

    试使夷齐饮,

    终当不易心。

    《贪泉诗》吴隐之

    从古至今,普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上,出现了x*的拒腐官员,千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期,广州刺史吴隐之。

    说到吴隐之,人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。

    这块古碑,高约2.3米,宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字,十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方,雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑,史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。

    吴隐之,濮阳鄄城人,是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前,早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任,途经离广州西北二十里处的石门时,就想亲眼看看这口泉,跟亲人们说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣。”。

    他还特意来到“贪泉”所在地,亲手酌饮泉水,并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”,分别是商朝末年,孤竹君的长子和次子。孤竹君死后,两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样,表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志,廉者自廉,贪者自贪,跟这里的泉水毫无关联。

    这首诗是说,古代的人说此处的泉水,一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水,终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间,他保持廉洁,*常吃穿用,一律从简。在调离广州时,吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木,十分生气,将其

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  • 诵读古诗词经典传承中华文化

  • 经典,传承
  • 诵读古诗词经典传承中华文化

      在*凡的学*、工作、生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化,希望对大家有所帮助。

      古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠,在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。

      男:现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。

      女:跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三(8)班诗朗诵的四季诗。

      男:春,多么迷人的字眼,早春的柳芽初吐,桃花绽放

      女:满天飞舞的风筝,无不令人陶醉,令人神往。

      (领)《村居》清 高鼎

      (合)

      草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。

      儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。

      男:夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。

      女:夏天是那牛背上牧童的歌声,是那声声叫着夏天的鸣蝉。

      (领)《所见》清 袁枚

      (合)

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

      男:秋天是登高远望的季节,天高云淡。

      女:满山红叶,那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。

      (领)《山行》唐 杜牧

      (合)

      远上寒山石径斜,白云生处有人家。

      停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

      男:冬天来了,带来了皑皑白雪的圣洁,带来了声声爆竹的喜悦。

      女:在无比的严寒中,我们每个人的心都在期待:

      合:冬天来了,春天还会远吗?

      (领)《江雪》唐 柳宗元

      (合)

      千山鸟飞绝,万径人踪灭。

      孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

      男:吟诵着动人的诗篇,陶醉在四季动人的风景。

      女:让千古名句陪伴着我们美好的童年让!

      (合)让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵!

      二十四节气歌

      春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,

      秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

      村居·高鼎

      草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。

      儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。

      所见·袁枚

      牧童骑黄牛,歌声振林樾。

      你是文字绽放的永恒载体

      你记录着人类璀璨的历史

      甲骨文印证了你最早的身躯

      竹简的演变成为今天的书籍

      生命的诞生,你成为语言的唯美标记

      社会的进步,你刻下人类辉煌的足迹

      纸张的诞生,你真正扬起惊世的传奇

      活字的印刷,你进入划时代的新天地

      你传承着中国灿烂文化的唐诗宋词

      你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩

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  • 古诗词,超浪漫的文艺古诗词_绝句古诗词

  • 浪漫,文艺
  • 古代的诗人寥若晨星,古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典,永久流传,启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《古诗词,超浪漫的文艺古诗词》,推荐这些经典的古诗绝句。

    比较浪漫一点的古诗词有哪些呢?今天小编就为大家整理了一篇超浪漫的文艺古诗词,分享给大家,希望对大家有所帮助。那就一起跟随小编过来看看吧

    1、【柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙》】

    2、【小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》】

    3、【和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。李清照《点绛唇》】

    4、【识尽千千万万人,终不似、伊家好。施酒监《卜算子赠乐婉》】

    5、【记得那年花下,深夜,初识谢娘时。韦庄《荷叶杯》】

    6、【知我意,感君怜,此情须问天。温庭筠《更漏子》】

    7、【人非木石皆有情,不如不遇倾城色。白居易《李夫人》】

    8、【莫将琼萼等闲分,留赠意中人。晏殊《少年游重阳过后》】

    9、【杏花疏影里,吹笛到天明。陈与义《临江仙》】

    10、【海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲。《西洲曲》】

    超文艺古诗词:第二篇

    11、【含笑问檀郎,花强妾貌强?檀郎故相恼,须道花枝好。《菩萨蛮》】

    12、【回廊一寸相思地,落月成孤倚。 纳兰性德《虞美人》】

    13、【似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀》】

    14、【红豆不堪看,满眼相思泪。牛希济《生查子》】

    15、【沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。志南《绝句》】

    16、【相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》】

    17、【心似双丝网,中有千千结。张先《千秋岁》】

    18、【无物结同心,烟花不堪剪。李贺《苏小小墓》】

    19、【阿娇初著淡黄衣,倚窗学画伊。张泌《蝴蝶儿》】

    20、【郎骑竹马来,绕床弄青梅。李白《长干行二首》】

    让古诗绝句涵养我们的心灵吧!为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量,在此,小编推出了专题古诗词,请您欣赏。

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  • 关于体育文化与运动欣赏论文

  • 运动,欣赏,体育
  • 关于体育文化与运动欣赏论文

      在学*、工作中,大家都接触过论文吧,借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。相信许多人会觉得论文很难写吧,以下是小编收集整理的关于体育文化与运动欣赏论文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      摘要

      在我国的现代化发展当中,我国的高校体育得到了迅速的发展。其中在我国的中华民族传统文化当中,民族传统体育属于我国的中华民族文化当中重要的组成部分,因此需要将民族传统体育充分的融入到高校的体育课程当中,从而可以实现为高校的体育教育改革增添全新的活力和内容。利用高校体育的改革和民族传统体育资源的全面整合,可以实现对当代大学生的身心健康的全面发展,从而打造出的具有现代体育文化和民族体育文化特色的健康特色课程。在本文当中首先对我国传统体育文化进行了概述;其次在实际调查的基础上对我国的高校学生在体育教学当中的具体现状做出了分析;最后针对实际情况提出了相对应的改善措施。

      关键词

      传统体育文化;体育运动;高校体育教学

      随着我国的高校体育教学得到了不断的深入改革,在我国的体育教学过程当中,需要充分的利用其现代化的教育理念和观点来对其进行深入的探讨。在现代的体育教学当中,主要是对体育教学内容的发展和引导。但是在这个过程当中,其民族体育在我国的发展是相当历史悠久的,并且其表现的内容和表现的形式以及风格都展现出了我国民族的独特文化内容。因此在这个过程当中,就需要充分的将其民族体育作为一种传统的体育形式来进行传承和表现。在和现代体育进行相结合的情况下,建立起具有独特文化教育内容的教育新体系,最终实现其高效体育教学内容的全方位发展。

      1、我国传统体育文化

      民族传统体育,即为一种具有我国的民族特色的一项传统体育活动,对于民族传统的体育来说,可以和在世界范围内广泛传播的体育活动进行概念的叙述。在民族传统体育当中,往往具备了某一个区域范围内的特色和特点,民族传统体育产生于人们日常的劳动、生产和生活实践。在历史不断演变和发展的过程当中,得到了不断的渗透。在我国现代化的体育事业发展当中,中华民族的传统体育属于其中重要的部分,可以说是中华人民相当宝贵的文化遗产,可以对我国的东方健身文化起到最大限度的体现。比如在我国的民族传统体育当中,出现了很多的内容和形式,其中包括捶丸、挠羊赛、打花棍、踢毽子、石球、围棋、陀螺、射箭、形意拳、背冰亮膘、踢鼓拉花、社火、打砣、夹碌碡、跳莲花、武迓鼓等民间体育。

      在民族体育的传统文化当中,可以对现代化的建设起到一定的主导作用,对于我国的传统文化体育而言,在对高校进行民族传统体育培养的过程当中,可以充分的对学生进行爱国主义教育,实现对民族体育精神的最大限度的弘扬,最终对民族传统的文化也可以有一个全面的继承和发展。在我国的传统民族体育的传承过程当中,也可以说是一种文化活动的传承,其中的表现形势以及内容都最大限度的体现出了其中的自然和淳朴。因此在现代化的体育运动和健身计划当中,需要充分的认识我国的民族传统体育,最大限度的发扬我国的民族体育文化的优势与作用,改革民族传统体育的形式、内容,使其更加具有民族风格、地方特色和时代精神。摒弃封建的文化糟柏,集竞技性、健身性、艺术性、欣赏性为一体,开展丰富多彩的不同形式的民族传统体育活动,丰富学生的体育文化生活,促进民族地区文化的发展。进一步增强和提高民族传统体育科学化、规范化、社会化、健身化等程度。促使民族传统体育更好地走向世界,面向未来,面向现代化,真正为增强民族体质,进一步促进各民族的团结进步与和谐发展。

      2、我国的高校学生在体育教学当中的具体现状

      在本文当中,对某个地区当中的学生体育教学现状做出了实际的分析和研究,其中主要从两个方面的内容进行了分析。首先对我国的某地区的高校当中的学生身体形态发展做出了实际的分析,通过对学生自身的身高、体重、胸围的*均增长值进行分析和了解,可以看出是总体高于全国水*的。并且在城乡之间具有显著的差异。其次对某地区的高校学生当中的生理机能发育水*现状做出了实际的分析,通过研究可以发现某地区的高校学生自身的生理机能发育总体成下降趋势,并且来自城市的学生在各方面指标都较好于来自乡、镇地区的学生。乡、镇地区的学生饮食结构不当导致肺活量等生理机能水*偏低,学*负担沉重和训练不足更是大学生总体机能水*低下的外部原因。从上述的调查结果当中可以充分的看出,在对某地区的高校大学生进行调查研究的过程当中,在在身体形态机能的发展方面是处于相对落后的阶段当中的,因此在此种情况下,需要在高校体育的教学过程当中充分的融入我国的民族传统体育文化,促进高校大学生的身心全面协调的发展。在其发展的过程当中,需要对其课程进行调整,从而提高学生在参加体育运动的方面的积极性,在注意发展学生肌肉力量和耐力及心肺功能的同时更要从体育的角度提高学生的心理健康水*。

      3、传统体育文化与体育运动在高校体育教学中有机结合的具体措施

      在上文当中,我们对于传统的体育进行了分析和研究,在此基础上,还需要针对我国的传统体育文化和现代化的高校体育教学进行实际的措施和策略,需要充分得打造高校体育教学和民族体育教学相结合的特色课程。

      3、1高校体育教育与民族特色教学资源的整合应用

      在对高校体育教学和民族传统体育教学的过程当中,需要从实际情况进行分析和研究,打造出具备特点的校园体育课程体系,对于学校当中的教学资源、教学环境以及体育教师和学生都会进行分析和研究,最终研究出具备民族体育特色的教学资源。与此同时,还要根据我国国家教育部门所制定的相关的课程标准来作为主要的指导理念,在对传统体育项目的发展当中,需要严格按照其中健身性、安全性、趣味性等多方面的目标进行分析和研究,在整合运用的过程中不断规范、改进,渐进形成体育课程的校本特色。

      3、2教学实施与对策

      在对具体的教学内容进行实施策略与对策的过程当中,需要分为几个步骤来实现具体的分析和规划。一方面,需要做到对学校的实际情况资源的了解和掌握,从而可以将部分的民族体育项目来充分的融入到现代化的体育教学课程当中,根据学生的.实际情况来制定出具体的课时教学计划。在实际的教学当中,可以利用多种多样的表演形式来进行教学,比如表演、游戏、比赛的形式进行教学,从而可以实现学生对于授课内容的接受。另外一方面,还需要教师对于教学方式要进行灵活的组织,根据每一个学生的不同情况来进行教学计划的制定,根据不同层次的学生需求,比如接受能力、身体条件的差异,来实现其个性化教学的现象,最终对于学生自身的创造性可以得到多方面的提高。在进行民族传统体育的教学过程当中,需要学生对民族体育的文化背景进行充分的掌握和了解,从而对其民族文化主体意识的不断增强。

      3、3教学效果的评价

      在对体育教育实施的过程当中,不仅需要对其做出具体的实施,还要对其教学效果做出最大限度的评价。在教学效果的评价方面,可以利用其教学实践的反馈以及问卷调查的形式来进行分析和掌握,根据调查显示,在对某地区的高校学生进行调查之后,显示出95%以上的学生认为非常能感受运动的乐趣,对于民族传统体育当中的乐趣也会最大限度的体验。在对教学实践的反馈信息当中可以发现,很大一部分的女生对于体育课程都展现出了相当高的喜欢程度,可以对女生练*体育的积极性最大限度的提高。通过民族传统体育项目的学*,也可以不断的提高学生对于体育学*和锻炼的兴趣,对于同学们之间的关系可以体现的更加融洽,对于人际交往能力都可以最大限度的提升。与此同时,还可以不断的加强自身对于民族传统体育以及其文化知识和内涵的了解,最终保证其体育教学的教学效果和教学质量。通过对体育教育的改革,可以对传统的单一教学结构体系做出最大限度的改善,对于高校体育和民族体育的特色课程多样性可以最大限度的实现其灵活性和时效性。

      4、结语

      综上所述,在高校的体育课程和我国的民族体育优质教学资源进行充分的开发和应用的基础上,可以充分的体现我国的民族体育和现代体育教学相结合的教学特色,最终实现对教学内容和教学方法的优化,对于高校的体育教学具有一定的优势,可以打破单方面对体育教学内容方面的限制,最终不断的提高其学生学*的兴趣和积极性,最大限度的实现高校学生快乐体育和终身体育的基础发展,从而实现促进我国民族传统体育文化的传承和发展,对高校的体育教学建设可以起到促进和改革的作用。

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  • 茶文化诗词赏析

  • 写作
  • 茶文化诗词赏析

      国作为茶的故乡,有关茶的故事自古就在人们的日常生活中烙下深刻的印记。今天小编为大家收集整理的是茶文化诗词赏析,希望大家喜欢,欢迎阅读参考。

      《茶》

      【唐代】元稹

      茶。

      香叶,嫩芽。

      慕诗客,爱僧家。

      碾雕白玉,罗织红纱。

      铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。

      夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。

      洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。

      赏析:

      这是一首宝塔诗,饶有趣味,香叶嫩芽的楚楚形态跃然眼前,结尾处,茶的神奇妙用在于可以洗尽古人今人之不倦,饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”。

      《山泉煎茶有怀》

      【唐代】白居易

      坐酌泠泠水,

      看煎瑟瑟尘。

      无由持一碗,

      寄与爱茶人。

      赏析:

      “坐酌”与“看煎”的对偶,“泠泠”与“瑟瑟”的对偶,这是描述煮茶的情景,可见诗人在选词上颇为用心,给人一个非常生动具体的意象。白居易还常赴文人茶宴,茶助文思,茶助诗兴,以茶修德,吟诗品茗,人生难得清欢。

      《与赵莒茶宴》

      【唐代】钱起

      竹下忘言对紫茶,

      全胜羽客醉流霞。

      尘心洗尽兴难尽,

      一树蝉声片影斜。

      赏析:

      唐代崇尚茶当酒,设茶宴。诗中除了令人神往的竹林外,诗人还以蝉为意象,使全诗所烘托的闲雅志趣愈加强烈。一幅雅境啜茗图,人们试图在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土,舍弃一切尘世的浮华,与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴,求得心灵的净化与升华。

      《琴茶》

      【唐代】白居易

      兀兀寄形群动内,

      陶陶任性一生间。

      自抛官后春多梦,

      不读书来老更闲。

      琴里知闻唯渌水,

      茶中故旧是蒙山。

      穷通行止常相伴,

      难道吾今无往还?

      赏析:

      这首诗于白居易辞官归隐后所作,无早朝之扰,无为搏功名而读诗书之累,听《渌水》更觉逍遥惬意,与琴茶相伴,任性一生,但诗人却又心怀家国,尾联难掩诗人壮志难酬的'幽思。

      《西陵道士茶歌》

      【唐代】温庭筠

      乳窦溅溅通石脉,

      绿尘愁草春江色。

      涧花入井水味香,

      山月当人松影直。

      仙翁白扇霜鸟翎,

      拂坛夜读黄庭经。

      疏香皓齿有馀味,

      更觉鹤心通杳冥。

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  • 古诗词作文

  • 古诗词作文

      在**淡淡的学*、工作、生活中,大家总免不了要接触或使用古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。那么都有哪些类型的古诗呢?以下是小编为大家整理的古诗词作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

      中国的古诗文的宝库可真是博大精深,星光灿烂,古诗文更是我国文化的精髓。

      古诗文有一种精辟的美,一种其他文体无法取代的没,面对那些小说,故事,我更喜欢,喜欢它合辙押韵,朗朗上口,我喜欢它词句精练,通俗易懂,我喜欢它意优美,含有哲。古诗使人心胸豁然开朗,思想为之升华,甚至连外国人都赞叹和欣赏。

      我最早的启蒙老师是妈妈,在她的指导下,我从小就对古诗产生了浓厚兴趣,刚上学的时候就会背七八十首古诗了。

      古诗文不仅是我的良师,更是我的`益友。记得有一次,我与同学为了一件小事闹翻,心里十分生气。这时,我想起古诗,比起古人,我为一件小事与同学争吵,破坏了我与同学之间多年的友谊,实在是肤浅啊,真不应该啊!

      学*古诗不仅是一项任务,更是一种乐趣,古人的才情让*望尘莫及,欣赏古诗文就是享受生活,品味人生,希望更多的人会与古诗为伴,与我国古文化为伍,继承发扬我们的传统文化。

      我喜欢古诗词,因为诗词让我领略了“腹有诗书气自华”的儒雅,“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金”的珍惜,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的豁达。

      走进古诗词的春天,欣赏着“一畦春韭绿,十里稻花香”的美景,感受着“风乍起,吹皱一池春水”的生动,想象着“春日游,杏花吹满头”的浪漫;踏入古诗词的炎热,眼前呈现李白“脱巾挂石壁,露顶洒松风”的悠然自得;流连在古诗词的秋天,有“纷纷坠叶飘香砌”的情怀,也有“青山绿水,白草红叶黄花”的五彩斑斓;徘徊在古诗词的寒冷,既有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的惊叹,又不舍“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝”的喜悦。

      古诗词是一幅幅美丽的图画,是一篇篇华彩的乐章,给我带来了美的享受,我喜欢古诗词。古诗词让我沉迷,让我爱不释手,这就是喜欢古诗词的我。

      空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。——王维

      细读慢品诗人王维“鹿柴”的诗句后,我眼前浮现出山林动人的场景,强烈感受到自然界中“静”与“动”的和谐之美。你看:

      鹿柴附*的空旷山林中,空气清新,宁静幽深,浓密大树层层遮掩,看不见人的踪迹,只听见有人轻轻的说话声。傍晚时分,夕阳透过浓密树叶照进了这幽静森林,斑驳陆离、星星点点,有一束阳光反射后照在碧绿湿润的青苔上,极缓慢地移动着。

      远景是空山陪衬下的人语,*景是青苔陪衬下的夕阳。有动有静,静是主基调,动虽然轻微,却显得突出。静陪衬了动,动反衬了静,静更显宁静,动更显灵动。动与静的互相陪衬就是和谐之美。

      绿叶陪衬红花,绿更绿、红更红,美不胜收,也是一种和谐之美。

      宁静的课堂,学生聚精会神、主动思考,老师循循善诱、娓娓动听,知识和智慧在师生之间静静地流淌,仍是静与动的和谐之美。

      我赞美和谐之美,我欣赏和谐之美。

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