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神垕的古诗

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牛的诗句古诗（赞美牛的精神的古诗）
赞美,精神
时光荏苒，流年似水，鼠年渐远，即将迎来崭新的牛年。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
看到牛，就令人想到时光安暖岁月静好，因为，它给人的感觉就是踏实和温暖。
在动物世界，若论憨厚朴实，当属任劳任怨勤恳踏实的老牛。
据说，如果不是老鼠使诈，偷偷地藏在它的犄角上，十二生肖的老大一定是非它莫属。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
牛，还是一种精神，它是无私和奉献的代名词。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。牛年，和我一起读牛的古诗词，邂逅时光里的岁月静好。

破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍粟。
稼收风雪时，又向寒坡牧。——宋梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其十耕牛》
赏析：犁田耙地，春耕夏耘，秋收冬藏，踏实肯干的老牛负重前行。
任劳任怨，不惧繁重艰辛，不畏环境优劣，更不计较得失，它的付出从来都是倾其所有全心全意。
鲁迅说，“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血。”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
索取的很少，奉献的很多，给予的很多，得到的很少。
这就是耕牛的精神，默默无闻，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。
诗人简介：梅尧臣，字圣俞，北宋官员、现实主义诗人，宋仁宗赐同进士出身。
其与欧阳修齐名，被誉为宋诗的“开山祖师”，有《宛陵集》及《毛诗小传》等作品传世。

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋孔*仲《禾熟》
赏析：金秋时节，诗人登高远眺，但见沃野千顷，波翻浪涌，稻肥谷壮，粱黍飘香，目光所及，一派丰收的繁华景象。
俯瞰*处，只见那淙淙流泉落于溪潭之上，发出清脆的响声，与打谷场上繁忙的声响交汇在一处。
不远处的山坡上，悠然自得的老牛正轻松惬意地咀嚼着青草，暖暖的夕阳的余晖为它罩上了一袭金黄的华裳。
辛苦耕作了一年，丰年在即，功成身退的老牛终于从繁重的劳作中解脱出来，如释重负一般，自在地沐浴在夕阳中。
此诗清新淡雅诗，犹如一幅年代久远的农村风俗画，又因为画中有了这头悠闲惬意的老牛的加入，又倍感韵味悠长。
只要在秋天里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。
老牛的悠闲惬意正是缘自心安理得，因为，该努力付出的时候，它已经竭尽全力。
诗人简介：孔*仲，字义甫，孔子后裔，北宋中期著名的文臣，有《珩璜新论》、《续世说》、《孔氏谈苑》、《朝散集》等作品传世。

尔牛角弯环，我牛尾秃速。
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——明高启《牧牛词》
赏析：两个快乐的放牛娃，赶着牛儿在田野间觅食。
对于自家牛的生活*性，他们了如指掌，对于自家牛的关心和爱护，他们胜于自己。
日久天长，朝夕相伴，牧童与牛产生了深厚的感情，每天放牧的日子过得无忧无虑，唯一让他们害怕的就是哪一天牛被卖掉去充租。
悠闲吃草的牛儿，追逐嬉戏的孩童，夕阳晚照，倦鸟归巢。
这首诗的前八句，诗人为我们描绘出了一幅温馨美好的乡村画卷。
可是，在诗的后两句，诗人却笔锋一转，给这岁月静好埋下了一个令人心疼的伏笔：天真的牧童本该快乐无忧，可残酷的现实却令他们心生忧虑。
诗人简介：高启，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，有《高太史大全集》、《凫藻集》等作品传世。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。——宋黄庭坚《题竹石牧牛》
赏析：野外，有一小块嶙峋的怪石，怪石旁长着一丛挺拔碧绿的竹子。

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爱国精神的古诗
精神
　　1、《春望》
　　唐·杜甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　2、《闻官军收复河南河北》
　　唐·杜甫
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　3、《关山月》
　　宋·陆游
　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。
　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
　　笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。
　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？
　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
　　4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　宋·陆游
　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
　　遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
　　5、《示儿》
　　宋·陆游
　　死后原知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　6、《永遇乐·京口北固亭怀古》
　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
　　舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
　　斜阳草树，寻常巷陌。
　　人道寄奴曾住。
　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
　　凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
　　7、《对酒》
　　清·秋瑾
　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
　　8、《满江红》
　　宋·岳飞
　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
　　三十功名尘与土，八千里路云和月。
　　莫等闲，白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪；
　　臣子恨，何时灭？
　　驾长车，踏破贺兰山阙。

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关于雪松精神的古诗
精神
关于雪松精神的古诗
　　大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。如下为更多的关于雪松精神的古诗,欢迎阅读!
　　《游谢氏山亭》
　　【唐】李白
　　沦老卧江海，再欢天地清.病闲久寂寞，岁物徒芬荣.
　　借君西池游，聊以散我情.扫雪松下去，扪萝石道行.
　　谢公池塘上，春草飒已生.花枝拂人来，山鸟向我鸣.
　　田家有美酒，落日与之倾.醉罢弄归月，遥欣稚子迎.
　　《送张厚浙东谒丁常侍》
　　【唐】许浑
　　凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东.青山有雪松当涧，
　　碧落无云鹤出笼.齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风.
　　定知洛下声名士，共说膺门得孔融.
　　《赠巩畴》
　　【唐】郑薰
　　密雪松桂寒，书窗导馀清.风撼冰玉碎，阶前琴磬声.
　　榻静几砚洁，帙散缣缃明.高论展僧肇，精言资巩生.
　　立意加玄虚，析理分纵横.万化悉在我，一物安能惊.
　　江海何所动，丘山常自*.迟速不相阂，后先徒起争.
　　镜照分妍丑，秤称分重轻.颜容宁入鉴，铢两岂关衡.
　　蕴微道超忽，剖镫音泠泠.纸上掣牢键，舌端摇利兵.
　　圆澈保直性，客尘排妄情.有住即非住，无行即是行.
　　疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝.淡薄贵无味，羊斟惭大羹.
　　洪远包乾坤，幽窅潜沈冥.罔烦跬步举，顿达万里程.
　　庐远尚莫晓，隐留曾误听.直须持妙说，共诣毗耶城.
　　《王德言枢密生日十首》
　　【宋】曹勋
　　骨相霜筠与雪松，高才直节固无同.
　　向来举似他时贵，声出丹田踵息中.
　　《又次韵答克修》
　　【宋】邓深
　　前回藜杖绕芳郊，底处梅花出好梢.
　　野彴低枫盈尺水，竹篱深护数家茅.
　　春风桃李成生客，腊雪松筠是故交.
　　剩欲再携樽酒去，柴门应复许人敲.
　　《晚春田园杂兴十二绝》
　　【宋】范成大
　　细擣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈.
　　雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无.
　　《出郭》
　　【宋】姜特立
　　岁暮偶出郭，斜阳带远村.
　　雪松含腊意，沙水动春痕
　　《和酬刘监岳》
　　【宋】刘黻
　　四十余程到庾磁，到来无日不看山.
　　誓持冰雪松筠操，肯学春风桃李颜.
　　一饭不忘三祝处，瓣香何慊二忠间.
　　梵宫咫尺骚坛*，犹愿奚囊续往还.
　　《禅人并化主写真求赞》
　　【宋】释正觉

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梅花的精神品质古诗词

诗名含有神字的古诗词名字含神字的诗词
神泉八景为饶鉴赋其四赠之其四神泉漱玉神泉漱玉神泉漱玉
陈献章〔明代〕
焦明亦是凤，萤焰只疑灯。安得石上泉，为洗世中肓。
河渎神·铜鼓赛神来
温庭筠〔唐代〕
铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。
离别艣声空萧索，玉容惆怅妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。
题赵松雪画洛神及写洛神赋
陈琏〔明代〕
繄思王入觐东归兮，日严饬其徒御道。伊阙与景山兮，瞻鸾旌之飞度。
遇宓妃于洛川兮，缥缈隔乎烟雾。倏飘忽其若神兮，见淩波之微步。
从湘滨汉皋之神女兮，俨众灵之来聚。采明珠而拾翠羽兮，纷杂遝而容与。
虽眷眷于淑美兮，将奚以达乎衷素。临川流而凝伫兮，嗟幽冥之异路。
偶琼珰之来献兮，岂徽音之能悟。耿良宵而忘寐兮，遂怅然而归去。
念此事之莫稽兮，所可重者思王之赋。览松雪之图写兮，觉神怡而目注。
历百祀而如新兮，诚在人之珍护。聊肆玩以自适兮，又奚用深究乎其故。
杂言迎神词二首。送神
皇甫冉〔唐代〕
露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶*。
来无声，去无迹，神心降和福远客。
杂言迎神词二首。迎神
皇甫冉〔唐代〕
启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。
郊庙歌辞。蜡百神乐章。迎神
佚名〔唐代〕
八蜡开祭，万物合祀。上极天维，下穷坤纪。
鼎俎流芬，樽彝荐美。有灵有祇，咸希来止。
相和歌辞。祠神歌。迎神
王睿〔唐代〕
蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。
引领望江遥滴酒，白蘋风起水生文。
杂言迎神词二首·送神
皇甫冉〔唐代〕
露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶*。来无声，去无迹，神心降和福远客。
次韵和渊明形影神三首其三神释
李纲〔宋代〕
人生若大梦，积微以成著。少壮得老死，一念即非故。
二子异金石，松萝暂依附。胡为羡久生，切切儿女语。
有形会当灭，是影无实处。惟我谢客尘，妙湛乃常住。
不入造化机，岂堕阴阳数。回光试反照，凡圣悉皆具。
不减亦不增，谁毁复谁誉。超然外死生，卓尔无来去。
周行万物表，独立初不惧。二子非吾徒，安用多忧虑。
绍兴祀岳镇海渎四十三首其四十三送神。曲同迎神。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
灵既醉饱，礼斯彻兮。灵亦乐康，乐斯阕兮。云征飙举，不可尼兮。
荐福锡祉，曷有极兮。

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歌颂爱国精神的古诗
歌颂,精神
　　五千年的灿烂文明史，作为中国人，我们无一不为之感到自豪。我们都热爱自己的国家。
　　《示儿》
　　宋·
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　《凉州词》
　　唐·王翰
　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
　　《从军行》
　　唐·王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　《菩萨蛮·书江西造口壁》
　　宋·辛弃疾
　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
　　西北望长安，可怜无数山。
　　青山遮不住，毕竟东流去。
　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
　　《出塞》
　　唐·王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　《夏日绝句》
　　宋·
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　《闻官军收河南河北》
　　唐·
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　宋·陆游
　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　《题西安邸》
　　宋·林生
　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
　　《闻军官收河南河北》
　　唐·杜甫
　　剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　《满江红》
　　宋·岳飞
　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
　　抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

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《潇湘神·*枝》古诗词鉴赏
《潇湘神·*枝》古诗词鉴赏
　　《潇湘神·*枝》
　　唐代：刘禹锡
　　*枝，*枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
　　《潇湘神·*枝》译文
　　*枝啊*枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
　　《潇湘神·*枝》注释
　　潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
　　*：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“*”。
　　泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”
　　楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
　　瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
　　潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
　　《潇湘神·*枝》赏析
　　《潇湘神》，一名《潇湘曲》。刘禹锡贬官朗州(今潮南常德)后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。潇湘神，即湘妃。指舜帝的两个妃子娥皇、女英。《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成*，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。
　　“*枝，*枝，泪痕点点寄相思。”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛;一方面是反复强调*枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。在词人的笔下，*成为多情相思的象征，是一种隽永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。
　　“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻，将湘妃、屈原和自己的哀怨，联系在一起。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称，在作者的想象中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，在伴和着潺潺湘水的悠扬琴韵中，细细领略其中滋味，此之谓以环境烘托心情。词中创造了一个凄清空漾的境界，更适于传达出词人哀怨深婉的情思，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的.主观感情与客观景物也融合了，情致悠然不尽，辞止而意无穷。
　　全词虽为祭祀潇湘神而作，但却借古代神话湘妃的故事，抒发自己政治受挫和无辜被贬谪的怨愤。作者运用比兴的艺术手法，描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界，将远古的传说、战国时代逐臣的哀怨和自己被贬湘地的情思交织起来，融化为一体，赋予这首小词以深邃的政治内涵，显示出真与幻的交织和结合，以环境烘托其哀怨之情，虽似随口吟成，而意境幽远，语言流丽，留给读者无穷回味和遐想的余地。
　　《潇湘神·*枝》创作背景
　　这首词是作者贬官朗州期间(朗州治所在今湖南常德)所作，通过咏湘妃的哀怨而抒发了自己被贬的内心的凄苦。
　　《潇湘神·*枝》作者介绍
　　刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

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表现奉献精神的经典古诗词
奉献精神,经典
表现奉献精神的经典古诗词
　　无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的表现奉献精神的经典古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1、《奉和令公绿野堂种花》
　　唐·白居易
　　绿野堂开占物华，路人指道令公家。
　　令公桃李满天下，何用堂前更种花。
　　2、《春夜喜雨》
　　唐·杜甫
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。
　　野径云俱黑，江船火独明。
　　晓看红湿处，花重锦官城。
　　3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
　　落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　4、《蜂》
　　唐·罗隐
　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。
　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
　　5、《一似梦瑶台》
　　一似梦瑶台，心知玉女来。
　　笙歌人杳渺，花影月徘徊。
　　笑我闲三径，思君赋七哀。
　　流觞与红叶，诗酒不胜杯。
　　6、《天净沙六首·源远流长图》
　　欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
　　半世东奔西忙，今又远航，
　　路遥山高水长。
　　7、《七绝·师恩难忘》
　　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
　　厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
　　8、《天净沙六首·逸仙图》
　　胸怀万里世界，放眼无限未来。
　　挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
　　9、《己亥杂诗》
　　清·龚自珍
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
　　10、《新竹》
　　清·郑燮
　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
　　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
　　11、《酬问师》
　　唐·刘商
　　虚空无处所，仿佛似琉璃。
　　诗境何人到，禅心又过诗。
　　12、《远师》
　　唐·白居易
　　东宫白庶子，南寺远禅师。
　　何处遥相见，心无一事时。
　　13、《寻雍尊师隐居》

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赞美兰花精神品格的古诗词
兰花,精神,赞美
赞美兰花精神品格的古诗词
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的.赞美兰花精神品格的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　《咏兰诗》
　　现代·张学良
　　芳名誉四海，落户到万家。
　　叶立含正气，花研不浮花。
　　常绿斗严寒，含笑度盛夏。
　　花中真君子，风姿寄高雅。
　　《兰花》
　　九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
　　一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
　　《咏兰》
　　现代·*
　　越秀公园花木林，百花齐放各争春。
　　惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
　　《咏兰》
　　现代·*
　　越秀公园花木林，百花齐放各争春。
　　惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
　　《着色兰》
　　明·张羽
　　芳草碧萋萋，思君漓水西。
　　盈盈叶上露，似欲向人啼。
　　《写兰》
　　明·景翩翩
　　道是深林种，还怜出谷香。
　　不因风力紧，何以度潇湘。
　　《折枝兰》
　　清·郑板桥
　　多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
　　山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
　　《兰花诗》
　　唐·李白
　　孤兰生幽园，众草共芜没。
　　虽照阳春晖，复悲高秋月。
　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
　　若无清风吹，香气为谁发。
　　《着色兰》
　　明·张羽
　　芳草碧萋萋，思君漓水西。
　　盈盈叶上露，似欲向人啼。
　　《兰花》
　　明·孙克弘
　　空谷有佳人，倏然抱幽独。
　　东风时拂之，香芬远弥馥。
　　1、夕窗香思发，风影欲篝纱。
　　2、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。
　　3、猗猗秋兰色，布叶何葱青。
　　4、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。
　　5、兰为王者香，芬馥清风里。
　　6、孤兰生幽园，众草共芜没。

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写草的古诗大全（赞美小草的诗句及精神）
赞美,小草,精神
诗句描写初春绿草破土、花蕾初开、苔藓泛青、柳芽半黄的景象，突出的都是早春的“早”字，让人感知到的则是勃勃的生机与旺盛的生命活力。
出自宋·李彭《春日怀秦髯》。如，好像。解，懂得。
诗句以拟人修辞法，将花人格化，使其带有人的生命情态，从而借物写人，表达诗人对春天花开草长的欣悦之情。
出自唐·白居易《赋得古原草送别》。离离，草生长茂盛之貌。
诗句描写古原之上春来绿草如茵、秋来枯草连天，年年如此，岁岁循环的自然规律。虽然是*常的写景，但其中却蕴含了对自然、人生的深刻体会，这从后两句“野火烧不尽，春风吹又生”的评论中尤其看得明白。
出自唐·丘为《寻西山隐者不遇》。
诗句描写雨中草色更绿、夜晚松声入窗的景象。
出自唐·宋之问《奉使嵩山途经缑岭》。饶，富。
古情，与前面的“野意”相对，指山川激发起来的人的自然之情。此言草木富于野趣，山川秀美令人陶醉。
出自汉·杜笃《首阳山赋》。落落，劲拔挺立的样子。卉木，草木。蒙蒙，茂盛的样子。
诗句描写首阳山上古松劲拔、草木茂盛之貌。写景之中对周代隐居于此、不食周粟而饿死于首阳山中的高士伯夷、叔齐的高洁人格寄予了深挚的赞赏之情。
出自唐·张继《洛阳作》。
诗句描写洛阳春天官道两旁绿草如茵、宫苑之内花枝招展的景象。前者突出的是绿草蔓延、绵绵不绝的景象，后者强调的是花繁叶茂、春色难藏的情景。
出自唐·鲍溶《春日》。
小径之草渐生，嫩绿长短不齐；庭院之花欲开，颜色深浅不一。诗句描写春日小径之草与庭院之花的生长情状。前句写小径、杂草，后句写庭院、红花。前句写绿，后句写红。由此在最少的文字中写出了最为丰富的景物与颜色(草色有嫩老、花色有深浅)，一幅绚丽多彩的春日图轴跃然纸上。
出自唐·贾至《春思二首》。
诗句描写草色碧绿、柳叶嫩黄、桃花盛开、李花飘香的早春景象。“柳色黄”，是指柳树刚吐新芽，暗示是早春；“桃花历乱”，是以“乱”形容桃花盛开、令人目乱之状。