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描写鹰的古诗
在*日的学*、工作和生活里,大家都经常接触到古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编收集整理的描写鹰的古诗,希望对大家有所帮助。
《笼鹰词》
凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光 。
云披雾裂虹霓断,霹雳掣电捎*冈 。
砉然劲翮剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫 。
爪毛吻血百鸟逝,独立四顾时激昂 。
炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏 。
草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤 。
但愿清商复为假,拔去万累云间翔 。
------柳宗元
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五律·大梅沙见孤鹰
黑影青霄破,孤飞竟可怜。有时乘海气,何处见桑田?
食乏升*里,巢危景色边。仍知多蛇鼠,城上故盘旋。
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七律·鹰之重生 文 / 玉笛儿
曾经读到这样一则文章:鹰是世界上寿命最长的鸟类。要活那么长的寿命,它在生涯过半时必须做出一个艰难而痛苦的决定。那时的鹰,爪已经开始老化,无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯,几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重,因为它的羽毛已经长得又浓又厚,使得飞翔十分吃力。这时候它只有两种选择:等死,或者经历一个漫长痛苦的更新过程得以再生。它们努力飞到山顶,在悬崖上筑巢,并孤独地停留在那里,不得飞翔。然后用喙击打岩石,直到完全脱落,再一日日地等候新的喙长出来,用新长出的喙把指甲一根一根拔出。当新的指甲长出来以后,它们便把羽毛一根根拔掉。五个月以后,新的羽毛长出来了,鹰得以重新回到天空,再过几十年翱翔的岁月……
久砺风霜矫羽凋,雄姿掣影付迢迢。
何堪湖海留憔悴,敢向春秋讨勇骁。
享乐千般唯取痛,煎修万种为瞻遥。
苍心寂寞凌崖惜,再试苍穹第九霄。
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(七律)鹰赋(修改稿)
丁冬
喙尖理羽险崖边,猛士难持半日闲。
纵目千峰翻浪影,插刀两翼剪云烟。
毫厘觉察风为耳,顷刻擒拿胆作鞭。
血染山青谁认可?斜阳面授奖章圆!
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三十年来如一梦,长鹰喙老羡游鱼。会当凭水极瀛海,便可化龙凌碧虚。
茂草*川多兔穴,遮云耸岭尽狼居。应为击石肤骨痛,复去逍遥天地嘘。
注:鹰的寿命和人差不多,但是在鹰三十岁的时候,面临生死考验,因为它的喙老掉了,它需要用力击打石头,令新喙长出。如是,它就可以再次翱翔50年
对鹰没有研究,但感觉诗写得不错!欣赏
应为击石肤骨痛,复去逍遥天地嘘。
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沁园春--鹰
驭电排空,化外飞来,绝世大雕。看轻舒雄翼,横遮烈日;环张铁喙,怒啸狂飙。背负青天,身盈云气,肆引雷霆乱碧霄。乾坤震,纵阴霾羁绊,宿志翔翱。
悠然我自飞高,岂硬矢弯弓动一毛?斥蓬间狸鼠,竞夸狡诈;枝头燕雀,也逞英豪?势亘千岩,声消万籁,徒令夷狄枉号骄。神威现,任妖魔鬼怪,谁可逍遥?
冰霜独踞傲寒岩,尘世风云尽眼前。
翅展轻盈嘻兔跑,爪出凌厉笑蛇盘。
翻飞苍影惊魂魄,旋啸霄音动地天。
莫道胸襟深似海,不临沧浪恼鱼潜。
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咏架上鹰
【唐】崔铉
天边心胆架头身,欲拟飞腾未有因。
万里碧霄终一去,不知谁是解绦人。
放鹰
【唐】白居易
十月鹰出笼,草枯雉兔肥。
向往神鹰歌词
歌词是诗歌的一种,入乐的叫歌,不入乐的叫诗(或词)。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别,但在结构上、节奏上要受音乐的制约,在韵律上要照顾演唱的方便,在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点,因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的向往神鹰歌词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
向往神鹰歌词
歌曲:向往神鹰
歌手:二胡协奏曲
在每一天太阳
升起的地方
银色的神鹰
来到了古老村庄
雪域之外的人们
来自四面八方
仙女般的空中小姐
翩翩而降,祖先们一生也,没有走完的路
啊,神鹰啊神鹰啊,转眼就改变了大地的模样,模样
哦,迷迷芒芒的山
哦,遥遥远远的路
哦,是谁在天地间自由地飞翔
啊,神鹰啊
你把我的思念带向远方,远方
心儿伴随神鹰
飞向那远方,想看看城市的灯火
和蓝色的海洋,当那梦想成真
走进宽敞的机舱
俯看天外世界,止不住热泪盈框
父辈们朝圣的脚步还在回响
啊,神鹰啊,神鹰啊
我已经告别昨天
找到了生命的亮光
哦,摇摇滚滚的风
哦,飘飘洒洒的雨
哦,蓝天的儿子又回到了故乡
啊,神鹰啊,你使我实现了童年的梦想,哦,梦想.......
歌曲赏析
1995年,最火的歌曲之一可以说是《向往神鹰》,不仅在1995年度中央电视台第三届全国音乐电视评比中获得第一名,同时获得了最佳导演奖、最佳作曲、最佳作词、最佳创意和最佳拍摄五个奖项。这首以叙述了一个*孩子怎样看待飞机在蓝天上飞翔的故事为主、表达了*人民开放而自由的深层心态的歌曲,经过藏族歌手亚东的深情演唱,一时风行大江南北,至今仍是人们最喜欢、翻唱度最高的藏歌之一。
《向往神鹰》创作于1995年,是为了庆祝*自治区成立30周年而拍摄的电视记录片《祝福*》中的插曲,也是写给第一代藏族飞行员扎西泽仁的歌。曲作者是美郎多吉,词作者就是该纪录片MTV创意制片人、藏族著名作家扎西达娃。这首歌词作者在谈到自己创作的感受时曾说:“当我写这首歌词的时候,我觉得我们藏族是个优秀的民族。民间歌曲、我们后来创作的歌曲,抒情的东西很多,这是我们*歌曲的一个特点,叙事的部分很少。我比较喜欢美国的音乐,它是在讲述一个故事,往往在确定这个歌的时候,你感觉到这里面有情节,有你的故事,所以我想力图在这方面作点尝试。”也正因为扎西达娃对自我民族文化抱有一种深切的关怀,并以一种“*式”独特的浪漫表述方式表述出自己对现代文明的独特看法,再加上美朗多吉大气多情的旋律,从而使《向往神鹰》这首歌插上翅膀飞上了广阔的`蓝天。
谈到这首歌词的创作,扎西达娃还说到:“以往的*歌曲多是赞美和抒发一种自己的感受,对自然、对母亲、对家乡……这是一种方式,我比较喜欢叙述的方式,所以我就用了孩子的眼光:一个*的孩子怎么看待飞机在蓝天上飞翔。”“因为我们生活在一个相对比较封闭的一个地域环境,我想任何在这种封闭的地域上生活的人们,都渴望对外面世界有所了解和探索,这不仅是我们的藏族,任何一个民族都是这样的。”“*就是交通不便,对和内地交往,这些年与过去比有了很大的改变,特别是空中航线,使人们看到了很多外部世界的东西,那么作为一个山区的孩子,一个童年时代的孩子,他很想看这个飞机:不知道从那里来,也不知道到那里去……”确实,《向往神鹰》这首歌词就是从一个藏族孩子的视角来写,无论是“在每一天太阳升起的地方,银色的神鹰来到了古老村庄”,还是“雪域之外的人们来自四面八方,仙女般的空中小姐翩翩而降”,都是通过一个独特的视角来展开,而在其中,“飞机”是称为他们尊敬的“神鹰”来作为抒情的客体,这样不但没有不落俗套,反而倍加亲切和神圣。而关于其中很被人称道的“仙女般的空中小姐翩翩而降”一句,扎西达娃也解释说:“很多人认为这段词写得很有意思,其实,我想我们坐过飞机的人都可以感觉到,我们孩子的时候,因空姐那个时候,那个年代非常漂亮,穿一身非常漂亮的制服,那是外面的世界!对朦胧未知的孩子来说,当他看到飞机走下一些漂亮的女孩子,他的眼睛里就是仙女:实际就是一种童年的感受,我就把这种情绪和这种情节就传达出来。”总而言之,歌词的第一段主要是以一个小孩的童年视角来表达出自己对“神鹰”的看法和感想,并产生希望“神鹰”把自己的思念“带向远方”的远大梦想。这样,歌词就顺理成章转向第二段梦想成真的表述:“心儿伴随着神鹰飞向那远方想看看城市的灯火和蓝色的海洋当那梦想成真走进走进宽敞的机舱俯看天外世界止不住热泪盈框\父辈们朝圣的脚步还在回响。”而无论是“我已经告别昨天找到了生命的亮光”的自豪抒情,还是“蓝天的儿子又回到了故乡”“你使我实现了童年的梦想”的骄傲感怀,而这一切都基本是从成年人的视角来写,抒写抒情主体在美好的时代中在成长中实现自己梦想的那种无限热爱故乡的感情。而此时,歌曲的感情高潮表述已经达到了让人无法怦然心动的地步,达到了“一切尽在无言中”的境界,而这也是歌曲的最成功之处。
整首歌曲不仅是写一个*小孩的成功的人生,同时也是*一代人的梦想成真的描述。而歌曲间接所描绘的过去与现在,先进与落后,坦途与坎坷,现代社会与古老传统等等,这其中的巨大反差对比更是令人喉头哽咽、潸然泪下,让人不得不反省和深思,让人不得不感动感概。同时,这一切又经过扎西达娃的*式的独特浪漫的表述方式,摈弃了传统的过多赞美的抒情方式,从而使此首歌曲的艺术之美更加突出。
行路难三首
李白
唐
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。大道如青天,我独不得出。羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗,拥簪折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?行路难,归去来!有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月?吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
六州歌头·少年侠气
贺铸
宋
少年侠气,交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮酒垆,春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬,白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。
似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗從。怀倥偬。落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用。忽奇功。笳鼓动。渔阳弄。思悲翁。不请长缨,系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水,手寄七弦桐。目送归鸿。
题鲁京尹所藏双鹰图
李东阳
明
霜风摵摵空林响,朔气随空入萧爽。
两鹰意气殊绝群,俯视*川如一掌。
玄云著树凝不飞,野日照地寒无辉。
褵身欲下不肯下,似觉深山狐兔稀。
丹青落手翩欲活,蠙上惊看锦绦脱。
江湖浩荡水烟深,万里阳台渺天末。
时维八月炎暑空,两鹰角立如争雄。
周旋九弦隘八极,此意岂在风尘中。
知公有才非搏击,我意亦欲辞樊笼。
只应共逐鹓鸾去,去上丹山十二重。
和
元绛
宋
晼晚年垂尽,阴沈气始凝。
云霄方一色,霰雪忽相仍。
何处兹辰好,吾州自古称。
稽山呈刻画,铿水弄鲜澄。
佛土横银界,天文露玉绳。
缏珠压帘翠,砻璧累台层。
昆露朝垂木,郇盐夕满塍。
浓梅明庾岭,乱蝶闹青陵。
舞缓来还转,惊多下忽腾。
藏崖未见睍,著霤即垂冰。
密处清何极,狂时力不胜。
夺鲜迷野鹤,汙白绝藩蝇。
孙幌方开卷,焦庐正曲肱。
悲鸣栓老骥,怒系下豪鹰。
顾我虽迟暮,当欢亦疆能。
醉怀思日富,病眼喜晨兴。
贺帐催休吏,宾筵幸得朋。
周诗诵昌满,邺酌对刘应。
赏为良辰乐,高宜善赋登。
鹴裘欣未至,青简使先蒸。
富岁还相庆,阳春各自矜。
酏颜均玉气,此墨出圭稜。
句待呼胡续,舟期访戴乘。
长谣辱君赠,珍感服吾膺。
赋得风入四蹄轻四首其一
徐渭
古诗姜楚公画角鹰歌
在*凡的学*、工作、生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢?下面是小编帮大家整理的古诗姜楚公画角鹰歌,欢迎阅读与收藏。
姜楚公画角鹰歌
杜甫
楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。
观者贪愁掣臂飞,画师不是无心学。
此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
梁间燕雀休惊怕,亦未抟空上九天。
【赏析】
杜甫712-770,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县今河南省巩义市人,唐代伟大的'现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在*古典诗歌中备受推崇,影响深远。759—766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
【作者简介】
杜甫(712~770)字子美,诗中尝自称少陵野老,世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号,713~741)后期,举进士不第。漫游各地。公元744年(天宝三载),在洛阳与李白相识。后寓居长安*十年,未能有所施展,生活贫困,逐渐接*人民,对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安,曾被困城中半年,后逃至凤翔,竭见肃宗,官左拾遗。长安收复后,随肃宗还京,不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州,未几,又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。晚年举家出蜀,病死湘江途中。
其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”。在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗;风格多样,而以沉郁为主;语言精炼,具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统,成为古代诗歌艺术的又一高峰,对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。存诗1400多首,有《杜工部集》。
画鹰
杜甫〔唐代〕
素练风霜起,苍鹰画作殊。
㧐身思狡兔,侧目似愁胡。
绦镟光堪擿,轩楹势可呼。
何当击凡鸟,毛血洒*芜。
醉落魄·咏鹰
陈维崧〔清代〕
寒山几堵,风低削碎中原路。秋空一碧无今古,醉袒貂裘,略记寻呼处。
男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄,此际偏思汝。
观放白鹰二首
李白〔唐代〕
八月边风高,胡鹰白锦毛。
孤飞一片雪,百里见秋毫。
寒冬十二月,苍鹰八九毛。
寄言燕雀莫相啅,自有云霄万里高。
笼鹰词
柳宗元〔唐代〕
凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。
云披雾裂虹霓断,霹雳掣电捎*冈。
砉然劲翮剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫。
爪毛吻血百鸟逝,独立四顾时激昂。
炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏。
草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤。
但愿清商复为假,拔去万累云间翔。
赠郭季鹰
李白〔唐代〕
河东郭有道,于世若浮云。
盛德无我位,清光独映君。
耻将鸡并食,长与凤为群。
一击九千仞,相期凌紫氛。
咏架上鹰
崔铉〔唐代〕
天边心胆架头身,欲拟飞腾未有因。
万里碧霄终一去,不知谁是解绦人。
十离诗。鹰离鞲
薛涛〔唐代〕
爪利如锋眼似铃,*原捉兔称高情。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。
咏鹰
高越〔五代〕
雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
虞人莫谩张罗网,未肯*原浅草飞。
见薛大臂鹰作(一作李白)
高适〔唐代〕
寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
自有云霄万里高。
杨监又出画鹰十二扇
杜甫〔唐代〕
*时冯绍正,能画鸷鸟样。
关于雪松精神的古诗
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 如下为更多的关于雪松精神的古诗,欢迎阅读!
《游谢氏山亭》
【唐】 李白
沦老卧江海,再欢天地清.病闲久寂寞,岁物徒芬荣.
借君西池游,聊以散我情.扫雪松下去,扪萝石道行.
谢公池塘上,春草飒已生.花枝拂人来,山鸟向我鸣.
田家有美酒,落日与之倾.醉罢弄归月,遥欣稚子迎.
《送张厚浙东谒丁常侍》
【唐】 许浑
凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东.青山有雪松当涧,
碧落无云鹤出笼.齐唱离歌愁晚月,独看征棹怨秋风.
定知洛下声名士,共说膺门得孔融.
《赠巩畴》
【唐】 郑薰
密雪松桂寒,书窗导馀清.风撼冰玉碎,阶前琴磬声.
榻静几砚洁,帙散缣缃明.高论展僧肇,精言资巩生.
立意加玄虚,析理分纵横.万化悉在我,一物安能惊.
江海何所动,丘山常自*.迟速不相阂,后先徒起争.
镜照分妍丑,秤称分重轻.颜容宁入鉴,铢两岂关衡.
蕴微道超忽,剖镫音泠泠.纸上掣牢键,舌端摇利兵.
圆澈保直性,客尘排妄情.有住即非住,无行即是行.
疏越舍朱弦,哇淫鄙秦筝.淡薄贵无味,羊斟惭大羹.
洪远包乾坤,幽窅潜沈冥.罔烦跬步举,顿达万里程.
庐远尚莫晓,隐留曾误听.直须持妙说,共诣毗耶城.
《王德言枢密生日十首》
【宋】 曹勋
骨相霜筠与雪松,高才直节固无同.
向来举似他时贵,声出丹田踵息中.
《又次韵答克修》
【宋】 邓深
前回藜杖绕芳郊,底处梅花出好梢.
野彴低枫盈尺水,竹篱深护数家茅.
春风桃李成生客,腊雪松筠是故交.
剩欲再携樽酒去,柴门应复许人敲.
《晚春田园杂兴十二绝》
【宋】范成大
细擣枨虀卖脍鱼,西风吹上四腮鲈.
雪松酥腻千丝缕,除却松江到处无.
《出郭》
【宋】 姜特立
岁暮偶出郭,斜阳带远村.
雪松含腊意,沙水动春痕
《和酬刘监岳》
【宋】 刘黻
四十余程到庾磁,到来无日不看山.
誓持冰雪松筠操,肯学春风桃李颜.
一饭不忘三祝处,瓣香何慊二忠间.
梵宫咫尺骚坛*,犹愿奚囊续往还.
《禅人并化主写真求赞》
【宋】 释正觉
表现奉献精神的经典古诗词
无论是身处学校还是步入社会,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家收集的表现奉献精神的经典古诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华,路人指道令公家。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
2、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
4、《蜂》
唐·罗隐
不论*地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
5、《一似梦瑶台》
一似梦瑶台,心知玉女来。
笙歌人杳渺,花影月徘徊。
笑我闲三径,思君赋七哀。
流觞与红叶,诗酒不胜杯。
6、《天净沙六首·源远流长图》
欲求贤才栋梁,天空陆地海洋。
半世东奔西忙,今又远航,
路遥山高水长。
7、《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆,校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里,深恩永志我心中。
8、《天净沙六首·逸仙图》
胸怀万里世界,放眼无限未来。
挥洒旷世奇才,重上瑶台,天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
10、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
11、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所,仿佛似琉璃。
诗境何人到,禅心又过诗。
12、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
13、《寻雍尊师隐居》
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
登山则情满于山,观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》
可怜夜半虚前*,不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》
何处望神州?满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
纵浪大化中,不喜亦不惧。——陶渊明《形影神三首》
老骥伏枥,志在千里。——曹操《龟虽寿 / 神龟虽寿》
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》
十里长街市井连,月明桥上看神仙。——张祜《纵游淮南》
*枝,*枝,泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
一朵芙蕖,开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》
愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。——柳永《二郎神·炎光谢》
心似白云常自在,意如流水任东西。——《封神演义·第五回》
人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。——《醒世恒言·卷十八》
男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
神龟虽寿,犹有竟时。——曹操《龟虽寿》
俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。——《红楼梦·第三回》
鱼离水则身枯,心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫——《冰鉴·神骨》
神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》
兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
爱之如父母, 仰之如日月,敬之如鬼神,畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》
传闻一战百神愁,*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
积学以储宝,酌理以富才——《文心雕龙·神思》
笔落惊风雨,书成泣鬼神。——《醒世恒言·卷二十一》
老夫心与游人异,不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
无事小神仙。——周邦彦《鹤冲天·梅雨霁》
一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。——《冰鉴·神骨》
性静情逸,心动神疲。——《千字文·全文》
静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。——《冰鉴·神骨》
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》
事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。——《菜根谭·概论》
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。——《小窗幽记·集醒篇》
形在江海之上,心存魏阙之下——《文心雕龙·神思》
故国神游,多情应笑我,早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于一壶,道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》
故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。——《史记·乐书》
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
人知其神而神,不知不神之所以神也。——《阴符经·中篇》
浮名浮利,虚苦劳神。——苏轼《行香子·述怀》
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!——曹雪芹《好了歌》
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。——鲁迅《自题小像》
梦绕神州路。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。——苏轼《江神子·恨别》
髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。——曹植《洛神赋》
逐梦呤
1601班 安思地
少年何惧梦张狂,
初入路,不仓惶;
胆色无双,兵场试锋芒,
豪情不怯杯盏,壮志未沧桑;
热血殷红,迷彩墨青。
西北欲射狼,
梦想辽阔如汪洋,
愿做舵手乘风浪;
英才济济,梦初竞启航;
青春不负,明天更辉煌。
随笔
1601班 张富全
金秋九月风瑟瑟,启航兰铁人才多。
今朝入路扬帆行,他日共筑梦飞翔。
治国必先修其身,革命之本坚而固。
翌日机缘突至来,我辈献吾青春志。
五千年的灿烂文明史,作为中国人,我们无一不为之感到自豪。我们都热爱自己的国家。
《示儿》
宋·
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
《夏日绝句》
宋·
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
《闻官军收河南河北》
唐·
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
《题西安邸》
宋·林生
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
《闻军官收河南河北》
唐·杜甫
剑外呼传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
《满江红》
宋·岳飞
怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。
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