小学古诗华山的作者是谁

题马太尉华山庄的原文以及作者

题马太尉华山庄的原文以及作者

　　《题马太尉华山庄》是唐代诗人刘沧写的一首诗。以下是小编精心整理的题马太尉华山庄的`原文以及作者，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文

　　题马太尉华山庄

　　作者：刘沧

　　朝代：唐

　　体裁：七律

　　别开池馆背山阴，*得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，

　　泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。

　　自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。

　　作者简介

　　刘沧（约公元八六七年前后在世），字蕴灵，汶阳（今山东宁阳）人。生卒年均不详，比杜牧、许浑年辈略晚，约唐懿宗咸通中前后在世。体貌魁梧，尚气节，善饮酒，好谈古今，令人终日倾听不倦。公元854年（大中八年），刘沧与李频同榜登进士第。调华原尉，迁龙门令。沧著有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。 刘沧为公元854年（宣宗大中八年）进士。据 《唐才子传》，刘沧屡举进士不第，得第时已白发苍苍。

　　刘沧所作的《秋日过昭陵》结联云：“那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。”在他之前，唐人把唐太宗的陵墓写得这样凄凉的不多。胡震亨云：“刘沧诗长于怀古，悲而不壮，语带秋意，衰世之音也欤？”（《唐音癸签》卷八）

　　作品欣赏：

　　《长洲怀古》

　　野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，半夜月明潮自来。

　　白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。

　　《经炀帝行宫》

　　此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何。香销南国美人尽，怨入东风芳草多。

　　残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。

　　《秋日过昭陵》

　　寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，地匝松阴出晚寒。

　　上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。

　　《秋月望上阳宫》

　　苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，黄叶自飞宫树霜。

　　御路几年香辇去，天津终日水声长。此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。

　　《咸阳怀古》

　　经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，咸原秋草汉诸陵。

　　天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。

长歌行古诗作者是谁？

长歌行古诗作者是谁？

　　《长歌行》选自宋代郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌，那么长歌行古诗作者是谁呢？下面是小编收集整理的长歌行古诗作者是谁？，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　长歌行古诗作者是谁？

　　【作者】：无名氏（汉乐府）

　　原文

　　长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　长歌行简析

　　《长歌行》是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　在自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。

　　其实在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的.轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。

　　也正是应为这样，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：

　　一是说老大无成，人生等于虚度了；

　　二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗的时候，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　《长歌行》它不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

春晓古诗作者是谁148句

春晓古诗

　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，春晓便是他的佳作之一。

　　唐代：孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。

　　想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少?

　　⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。

　　⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

　　这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。

　　此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的.听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢?联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。

　　这首诗之所以深受人们喜爱，除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外，还在于它贴*生活，情景交融，意味隽永。

　　孟浩然简介

　　孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。与王维并称“王孟”。李白诗云：吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芳。

腹有诗书气自华的诗句这句诗的作者是谁

"腹有诗书气自华"意思是指我们应该饱读诗书丰富自己内在的品格，不应该只重视外表。强调了读书的重要性，类似的诗句有：

1、《劝学》

唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2、《观书有感二首·其一》

宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

3、《劝学诗》

宋代：朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。（一作：少年易学老难成）

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

4、《读书》

宋代：陆游

归志宁无五亩园，读书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

5、《观书》

明代：于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

参考资料

古诗文网：http://so.gushiwen.org/type.aspx?p=1&t=%E8%AF%BB%E4%B9%A6

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.——宋真宗《励志篇》

书册埋头无了日，不如抛却去寻春，——宋·朱熹《出山道中口占》

书当快意读易尽，客有可人期不来.——宋·陈师道《绝句四首”（其四）书画琴棋诗酒花，当年件件不离他，——清·查为仁《莲坡诗话》

既耕亦已种，时还读我书.——晋·陶渊明《读山海经》

弱龄计事外，委怀在琴书.——晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》

飞花三亩宅，落叶半床书.——明·夏完淳《避地》

弱冠弄柔翰，卓荦观群书.——晋·左思《咏史》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书.——唐·杜甫《题泊学士茅屋》

月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书.唐·许浑《再游姑苏玉芝观》

莫问野人生计事，窗前流水枕前书.——唐·李九龄《山中寄友人》

数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书.——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》

乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书.——清·王苹《南园》

另外还有肌肤对联一并附上：

书有未曾经我读，事无不可对人言.

书到用时方恨少，事非经过不知难.

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.

无事且从闲处乐，有书时向静中观.

心有三爱：奇书，骏马.佳山水.园栽四物：青松，翠竹，白梅兰

风云三尺剑，花鸟一床书

读古人书，友天下士

未忘尘尾清谈兴，常读蝇头细字书

好书不厌百回读，佳客来时一座倾

临老常有身健日，读书偏爱夜长时

出处

苏轼诗集 卷二

苏轼《和董传留别》

华山古诗拼音版55句

九月九日忆山东兄弟古诗拼音版

　　《九月九日忆山东兄弟》是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

　　jiǔyuèjiǔrìyìshāndōngxiōngdì

　　九月九日忆山东兄弟

　　dúzàiyìxiāngwéiyìkè

　　独在异乡为异客，

　　měiféngjiājiébèisīqīn

　　每逢佳节倍思亲。

　　yáozhīxiōngdìdēnggāochù

　　遥知兄弟登高处，

　　biànchāzhūyúshǎoyīrén

　　遍插茱萸少一人。

　　译文

　　独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

　　远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

　　注释

　　⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

　　⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

　　⑶佳节：美好的节日。

　　⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

　　⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

　　赏析

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的.感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　创作背景

　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

长歌行 古诗作者是谁

导语：长歌行 古诗作者是谁?《长歌行》是北宋文人郭茂倩(1041-1099)编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

长歌行 古诗作者是谁

长 歌 行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

悯农的作者是谁代诗人

悯农的作者是谁代诗人

　　悯农是小学所学的一首经典名诗，以下是小编帮大家整理的悯农的作者是谁代诗人，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《悯农》

　　李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　亳州历史悠久，人杰地灵，名人辈出，产生过许多彪炳千秋的大家，单就文学家来说，除了标新立异、开一代诗风的曹氏父子外，还有一位蜚声诗坛的人物，他就是唐代著名的悯农诗人李绅。

　　出身官宦

　　李绅，字公垂，祖籍亳州，长于润州无锡。李绅的曾祖父李敬玄，武则天当政时官至正一品中书令，封为赵国公。祖父李守一，任成都郫县令。父亲李晤，历任金坛、乌程、晋陵三县令。

　　李绅生于唐代宗大历七年。在他六岁时父亲就病故了，一直由母亲卢氏教授他诗文经义。从十五岁开始，李绅就搬到了惠山，在惠山寺里读书。由于天资聪颖，李绅这时在诗坛上已崭露头角。他所作的诗文，被无锡人传诵一时。由于李绅个头很小，无锡人就给了他一个外号：短李。

　　初入仕途

　　元和元年之前，李绅曾有几次进京应试，都未中。唐德宗贞元二十年，李绅再次赴京应试未中，不过这次他认识了比自己小七岁家住长安的元稹，受到热情款待。唐宪宗元和元年，李绅再次进京赴考。这次和他同考的除了元稹，还有和他同龄的白居易，三人因这次科考而结为好友，并都金榜题名。

　　进士及第后，李绅被授予国子助教的官职，但李绅并不喜欢，他也不指望俸禄过活，不久便辞官东归。当他抵达金陵时，驻扎此地的观察使李锜欣赏他的才华，任命他为从事官。此时距离安史之乱结束已有多年，但各地的节度使、观察使、防御使都拥兵自重，地方割据愈演愈烈。当从事官没多久，李绅就发觉李锜这人太过专恣，不愿再做下去。李锜大怒，打算捕杀李绅，李绅得到消息赶在被抓之前逃回了无锡。

　　不久，李锜因谋反被朝廷诛杀。由于李绅曾反对李锜，朝廷嘉奖他的胆识和气节，元和四年，召他入京任校书郎。元和十四年，李绅升任右拾遗，第二年又升任翰林学士，当时的李德裕、元稹也都任翰林，由于三人均才华横溢，因此被称为“三俊”，三人也都情意相善。而李绅和李德裕的关系最为密切，在结识后的二十多年中，他们俩在政坛中始终是最亲密的盟友。而白居易，由于此前在政坛上太过锋芒毕露，已在元和十年被赶出京城，调到地方任职。

　　身陷党争

　　升任翰林不久，李绅又转任右补阙，唐穆宗长庆元年三月，改为司勋员外郎、知制诰。长庆二年二月，破格升任中书舍人，入了中书省。此时的李绅，已经和李德裕、元稹等人形成派系，由于以李德裕为首，因此人称“李党”，和以牛僧孺、李逢吉等人为首的“牛党”对峙于政坛。

　　牛、李两党的派系划分和对峙不是由于政见的对立，多半是因为官员的个人出身。唐代的政坛到了中晚期，士族的势力逐渐衰微，庶人阶层开始通过科举进入*的.核心。而原来掌握大权的士族又不甘心放弃*，要和庶人出身的官员争夺权力。士族官员的代表就是李党，庶人官员的代表就是牛党。按理说，*不应由门阀垄断，牛党无疑是先进的。但是，他们对付李党的那些政治手段掩盖了本身的正当性。

　　李绅升任中书舍人不久，元稹出任宰相。当时和元稹同任宰相的李逢吉，唆使言官攻击元稹，元稹没做几天便被罢，外任为同州刺史。元稹罢相后，李逢吉担心李德裕升任宰相，于是在长庆二年九月，抓住他的一个小失误，调他到浙江去任浙西观察使，任牛僧孺为宰相。同时又任李绅为御史中丞，也就是一个言官，夺了李绅的职权。后李逢吉又借故将李绅改任江西观察使。

　　唐穆宗十分器重李绅，他以为外任是李绅自己的意愿，还派中使去李绅府上慰问，赐他玉带褒奖。李绅对中使大吐苦水，哭诉李逢吉的阴险毒辣。唐穆宗得知事情真相后，迫使李逢吉将李绅改任户部侍郎，李绅留在了长安。

　　长庆四年，唐穆宗晏驾，唐敬宗即位。李逢吉加紧谋划陷害李绅，遂向唐敬宗说李绅曾有很多冒犯唐敬宗的言行，请贬逐。唐敬宗当时还年幼，不能自决，也就准了牛党拟的旨，将李绅贬为端州司马。但他在端州仅仅干了一年，宝历元年李绅又被改任为江州刺史，至太和四年，李绅又先后历任滁州刺史、寿州刺史，始终外任。

　　唐文宗太和七年，李德裕回京出任宰相。七月，提拔李绅为检校左常侍、越州刺史兼浙东观察使。太和九年，牛党的李宗闵任相，李宗闵又把牛僧孺也提拔为宰相。他们与李训等人又将李德裕排挤出去，李绅与李德裕都被贬为太子宾客。

　　开成元年，李党的郑覃任相，李绅为河南尹。六月，李绅又被授予检校户部尚书、汴州刺史、宣武节度、宋亳汴颍观察等使。开成四年，升任兵部尚书。

　　开成五年，文宗晏驾，牛党因他们支持的继承人未能继位而失势。李德裕入京任宰相，开始了李党独掌朝政的时期。牛党被逐出长安。李德裕同时任李绅为尚书右仆射、扬州大都督府长史，知淮南节度大使事。会昌元年，李绅又升为兵部侍郎、同*章事，不久改中书侍郎、右仆射、门下侍郎、监修国史、上柱国、赵国公，正式担任宰相。在担任宰相4年后的会昌四年，李绅突患中风，辞官回乡。不久，又到扬州出任淮南节度使。会昌六年，李绅病逝于扬州，享年74岁，葬于无锡。

　　尽忠职守

　　李绅仕途几经沉浮，但他得志时不骄横，受挫时不失节，始终顽强自持，尽忠职守。在端州任职期间，他除暴安民，兴修水利，减轻民众的劳役赋税，鼓励农业生产，使端州出现前所未有的生机。为表示和端州人民苦乐与共，他准备终老岭南，把家眷从北方接来，船至端州附*七里滩，突然风雨交加，船行受阻，端州百姓闻说李绅夫人官船受阻，都自愿前来拉纤，民众列队十余里，纤绳长长，号子震天，不能拉纤的老弱，个个柱香跪拜迎接，李绅大受感动。任寿州刺史时，寿州盗贼猖獗，他的七任前任均以治理不力而受到处分。李绅到任后毫不胆怯，一面清剿土匪，一面惩治贪官污吏，使州境大治。

　　李绅对历史的最大贡献还是诗歌。唐朝诗歌盛行，但也有脱离现实片面追求形式美的诗风。李绅注意社会时弊，关心民间疾苦，以乐府的形式用新题写时事，称之曰新乐府。李绅结识了元稹和白居易两位大诗人后，和元稹、白居易共同倡导“新乐府”诗体。李绅为此作了20首乐府诗，并标明为《乐府新题》，以示与古乐府诗有所区别。元稹看了以后非常高兴，马上和了12首，并作序以示赞同。白居易续了李、元的新诗扩大到50首，取名《新乐府》。这种新乐府诗体现了“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义精神，当时在诗坛上影响很大，给唐代的诗坛注入了一股清新的风气，文学史上称为“新乐府运动”。游国恩、王起等人所主编的《*文学史》中写到“自创新题是始于杜甫，但有意识地以‘新题乐府’为标榜和传统的古题乐府区别开来的，李绅却是第一人。”可惜的是，李绅所写的二十首新题乐府后来散佚了。不过，他的《悯农》二首却可以弥补这一缺憾。

阿掖山居（诗歌）——作者：葛小明

　　1.　　秋天，一切单薄起来　　只有阿掖山越来越厚重　　　　好多年了　　没去过的地方还是那么多　　遇见火，我们便跟着热烈　　遇见水，我们便一起冷漠　　遇见众生，我们便踩碎自己的影子　　躲在人群中间，魂不守舍　　　　总之别再往里走了　　深处太过危险　　只有去卧佛寺的路　　还那么安全　　　　2.　　把杂草移出　　挪到菜地的周围　　不要太远　　让那群因此而流离失所的蚂蚁　　能够看见　　还有什么不能满足呢　　这个腊月，种的菜够吃　　雨下了好几场　　来客的时候，狗会叫我起床　　　　3.　　终于在一片灰烬中间　　找到了回去的路　　这么多年　　海风还是那么温和　　上阿掖山的路　　还是那么四季如春　　庙里的香火　　短了一截又一截　　却从未断绝过　　在阿掖山，一切自然有序　　慈悲常在　　人间温暖　　　　4.　　大风。　　我同一群落叶一起下山　　走得最慢的那枚　　认出了我　　想起往事　　我感到羞愧　　　　5.　　直到听到“应无所住”时　　风才彻底停下来　　放眼去　　阿掖山真干净　　除了我坐过的地方　　　　6.　　在阿掖山　　没见过一样的卧佛　　也没听过同一种雨声　　那两株古银杏树　　在谒语的默念中默默长大　　世界过于纯粹　　每次进山　　都是全新的我

　　编辑点评：

　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

小学古诗作文

小学古诗作文

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家收集的小学古诗作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一天，苏轼和弟弟苏澈、妹妹苏小妹以及朋友秦少游一起去西湖划船、吟诗、喝酒作乐……

　　正当大家玩得起劲时，苏轼发现手中的酒杯荡着少许波纹，于是，伸手一接——咦，下雨了！这时，偌大的西湖就像被一层白纱笼罩了起来，迷迷蒙蒙的，好似仙境；仿佛整个湖只有一只游船，只听得见其他游人若隐若现的说笑声。雨中的西湖就像披着白纱的仙子，美丽至极。

　　不知过了多久，雨停了，那层迷茫的雾气消失了，阳光下，呈现在眼前的是波光粼粼的西湖，让人眼前一亮。而西湖的景物也因雨的洗礼而变得更加苍翠、美丽。湖面散发着闪亮的光芒，使人不由自主的喜欢它。

　　望着眼前美丽、奇特的景象，苏轼心头的万千思绪组合在一起，他马上取来笔、墨、纸，写下了一首绝世好诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相，”而诗歌的名字就叫——《饮湖上初晴后雨》。

　　我抄了十首古诗拿到阳台上去背。

　　来到阳台后，我就开始大声朗读古诗：“月黑雁飞高……”读着读着，我的声音逐渐变小了。如果我有超强记忆力，那该有多好啊！

　　这时，我听到开门的声音。等我反过身来，阿姨已经进来了。她问我：“这十首诗你都背了吗？”我想了想，说：“差不多了。应该背得了吧。”“那好，你出来，到客厅背给我听听。”阿姨说完就出去了。

　　我紧张地站在阿姨面前，开始背诵古诗。可是，当我背到最后一首时，却结结巴巴，背不出来了。糟糕！怎么就忘了呢？我真是倒霉透顶。

　　我只好又拿着本子大声朗读起来。我认认真真地读了好几遍，心想：这下可不会再忘了吧！

　　我信心十足地站到阿姨面前，流利地把十首诗背出来。阿姨高兴地表扬了我。

　　我想：以后做什么事都不要太心急，要有信心，不要害怕。

　　最*学校里掀起了另类“古诗”与改编歌词的*。那这种做法究竟是对是错?听听下面的故事你就知道了。

　　教室里正在上演着“搞笑大杂烩”，到底是怎样个热闹呢？与我一起去看看：某位同学故意装傻，请另一位同学念他写的古诗，“ 卧梅幽闻花，卧枝伤恨底。遥望卧似水，易透达春绿。”“哈哈哈……”同学们哄堂大笑。只有念的那个同学无辜的问：“你们笑啥呢？”那个装傻的同学发话了：“下面请我这个高级解说员给你解说吧！”只见他一本正经的说：“我没有文化，我智商很低。要问我是谁，一头大蠢驴。哈哈哈哈！”听完之后，念的那位同学火冒三丈地走了，并且对耍他的那个人怀恨在心。

　　可见另类“古诗”对我们的影响有多大。它不仅会引起对好友的误解，还会对我们的身心健康产生负面影响，所以是时候该对另类“古诗”说拜拜咯。

　　唐朝时候，距离京城很远的一个小村庄的一幢茅屋里，一盏昏暗的油灯下，一位母亲正在为他的儿子缝补衣服，他的儿子正在灯下读书。

　　这个儿子就是孟郊，他就要进京赶考了，他的母亲正在为他缝制衣服，想到赶考的时间马上就要到了，自己的儿子不知道什么时候才能回来，孟母全神贯注地为孩子缝衣服。她一针一线地缝补，不知用了多长的线，也不知道穿了多少针。孟母的眼睛不好，手上扎了好多细小的血孔，不停地出血，可她还是一刻不停地坚持缝衣服。这时，坐在一边的孟郊看见母亲流血的手指，忍不住上前劝道：“娘，您不要再为我缝衣服了！您教教我，还是让我自己缝衣服吧！”“那怎么能行呢？我为你缝衣服，就是怕你去京城的路上衣服破了，不好补，马上就要进京赶考了，你要好好准备学*的事情，怎么能这么轻易地浪费时间呢？”孟郊看见母亲千疮百孔的.双手和布满血丝的双眼，心中百感交集，写下了这样的诗：

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　大家觉得背古诗难吗？是难懂还是乏味？我觉得，能好不容易背会一首古诗是一种骄傲。

　　我原来在假期每天背几首短的唐诗，快开学了，妈妈一看老师发的作业才发现，还要背诵长诗呢！什么？我的妈妈呀，你真糊涂，这口袋书里面的诗词，短的就有五六十字，那首《阿房宫赋》要几百个字呢！

　　还好，距离开学还有时间，加油一定能够成功。这几天，我就一直背诵《水调歌头·明月几时有》、《春江花月夜》、《满江红》、《春江花月夜》……背诵这些有几个秘诀，比如今天背诵的《龟虽寿》中有一句：老骥伏枥，志在千里。我就记成老骥“*”，这是第一招：同音词！第二招就是换意思。《春江花月夜》里有一句：江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。皆似霰，我记成去接4条线，就会背诵了！

　　虽然我用这样的办法能很快记住，但我也知道必须要改正。因为到时候若是默写，恐怕我又得成错别字大王了！

　　今天，我读了两首古诗，一首是《蜂》，一首是《滕王阁序》。读了这两首诗，我明白了两个道理。

　　读了《蜂》我明白了：一个人生命的存在意义，并不是在别人那里得到了什么，而是自己给予了他人什么。就像蜜蜂一样，它为人们采蜜，采到蜜后，它并不求人们会给它什么回报，只是一心一意的为人们服务着。我们应该学*蜜蜂这种为人服务却不求回报的精神。

　　读《滕王阁序》我懂得了：应该把困难当成历练，用乐观的心态和顽强的意志积极应对，如果这样，你会发现：挫折，其实是人生的课堂，只有经历许许多多次人生课堂的磨炼，才会得到真正的自己！

　　这两首诗都教给了我们一些人生道理，所以，我们应该多背诗，才能积累更多的知识，懂得更多的人生道理！

七步诗的作者是谁

七步诗的作者是谁

　　七步诗的作者是曹植。和小编一起来看看下文关于七步诗，欢迎借鉴！

　　曹植(192年-232年12月27日)，字子建，东汉豫州刺史部谯(今安徽省亳州市)人，出生于东武阳(今山东莘县)，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

　　曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。*因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

　　其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”，作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

　　《七步诗》改写

　　“噔噔……”一阵急速的脚步声，曹植急忙来到富丽堂皇的大殿：大理石柱子，汉白玉地板，曹丕坐在龙椅上，双手搭在椅把上，死死地盯着殿门口。曹植迈入殿内，顿时气氛变得很不自在，充满杀气。曹丕待曹植行完礼后，马上说：“你这畜牲，竟敢勾引大嫂！本王要置你于死地，但念你我兄弟情深，姑且放你一马。听闻三弟文采好，如今若能在我七步之内作诗一首，便免死。”曹植一听，心里顿时凉了半截，心想：这是我哥哥吗？为什么非把我整死不可。曹丕瞟了曹植一眼，从龙椅上走了下来，说：“三弟，开始了。”曹植心想：如果让爹看见了，这是何等伤心？眼泪直在他眼内打转。曹丕说：“一步！”曹植咬着嘴唇没作声，当曹植喊“两步！”时，曹植终于开口了，吟：“煮豆持作羹”这时两颗伤心的泪珠滴落在晶莹的'汉白玉地面上，汉白玉变得不再晶莹。“三步！”“漉菽以为汁。”曹丕冷冷地斜了曹植一眼，说：“四步！”曹植无可奈何地仰望天穹，两行泪挂在他脸上，心如刀宛，声音颤抖地答“萁在釜下燃。”“五步！”“豆在釜中泣。”“六步！”“本是同根生。”曹丕把头扭向一边说：“七步！”曹植叹说：“相煎何太急？”曹丕一愣神，望着大理映入石柱子里的自己，好像看到了狼心狗肺，他失去了人性。曹植扔下一句“大王，在下告辞！”匆匆离开大殿，他对此地绝望了，曹丕连亲情也不顾，祝亲兄弟为敌人，难道他的江山还可以保住吗？

　　成语典故：七步之才

　　曹植是曹操第三个儿子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。 曹操第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。 为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹操改变对他的看法。 汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。 曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处死。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你六步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!” 曹植点点头，说：“请皇上赐题。” “就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。” 曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，德寂以为计。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?” 曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。