体现四大发明的古诗文

*四大发明的作用和影响

*四大发明的作用和影响

　　四种发明对*古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，经各种途径传至西方，对世界文明发展史产生巨大的影响力。下面小编带来的*四大发明的作用和影响。

　　在*古代辉煌的技术成就中，对世界科技发展和历史进程影响最大的莫过于上面提到的四大发明。

　　【1】造纸术

　　据考古发现，我国大约在公元前1世纪，就已经有了纸，不过这时的纸只是纺织业漂絮沤麻的副产品，产量很低，质量也差，还不能用于书写。到东汉时期，蔡伦在前人经验的基础上，对造纸术进行了大胆的改革和创新。除了用麻作原料之外，还采用树皮等一些含纤维的东西。并采用石灰碱液蒸煮的加工技术，从而大大提高了纸的产量和质量。此后纸张开始代替竹帛，在全国推广。公元6世纪后，我国的造纸术不断外传。使朝鲜、日本、*、欧洲等地先后学会了造纸术。纸从此成为传播文化、交流思想的重要工具。

　　【2】印刷术

　　我国造纸发明以后，由于出版书籍的需要，印刷术也随之产生。公元6世纪初的隋、唐之际，出现了最早的雕版印刷术。这种印刷术一般用木材为原料，先在木板上刻反字，再给字板涂上墨，印在纸上。由于节工省时。很快盛行起来。宋代雕版印刷达到鼎盛时期，宋太祖开宝四年(971年)于成都板印《大藏经》，共印5048卷，雕版达13万块，用了12年的时间才雕印完工。如此浩大规模的印刷，足以表明雕版印刷已达到相当高的水*。在1041--1048年间，雕刻工毕?又创造了活字印刷术。即用胶泥做成规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。用这些活字排版，既节省费用，又大大缩短了时间，十分经济方便。活字印刷的出现是印刷史上一项重大的革命。元代王祯又将胶泥活字改为木活字，创造了转轮排字架。此后还出现了锡、铜、铅等金属材料制成的活字。活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本，到15世纪中叶，欧洲才掌握了活字印刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。

　　【3】火药

　　火药是在炼丹过程中发明的，公元8～9世纪，炼丹家已经知道硫磺、硝石与木炭混合燃烧时，会发生剧烈的反应。这样，在唐代就发明了以这三种物质为原料的黑色火药。到宋元时期，各种药物成分有了较合理的定量配比，并且先在军事上得到使用，出现了最早的火炮、火枪、火箭、地雷、炸弹等火药武器。现在*历史博物馆珍藏的铜火镜，制造于元年顺三年(1332年)。它是目前世界上发现的最早的铜炮，由于靠火药作为推动力，其威力较大，称它为“铜将军”。火药在13世纪时传到*持国，*和波斯把制造火药的硝称为“*雪”。14世纪以后，我国制造火药武器的技术经*传到欧洲。

　　【4】指南针

　　最早的指南针出现在战国时期，当时是天然磁石磨成勺形，把它放在特别光滑的地盘上，用以指南，称为司南。到宋代后期，人们又发现钢铁在磁石上磨过后，也会产生磁性。于是又出现了以此为原料的指南针。由于航海事业发展的需要，人们又开始使用了以此为原料水浮式指南针在阴雨天辨别方向。到元代时，航海已完全靠罗盘指南针指引航向。随着对外贸易和海上交通的发展，指南针及应用技术先后传到*地区，并很快传到了欧洲。

　　造纸、活字印刷术、火药、指南针这四大发明不仅对我国经济、军事、文化等方面发生过较大的作用，尤其是对正在从封建社会向资本主义社会过渡的西方一些国家产生了巨大的影响，成为欧洲资产阶级发展的必要前提。正如马克思所指出的：“火药、指南针、印刷术”这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”*代实验科学家的始祖培根在《新工具》一书中也曾说过：“如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是新*发明的印刷、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个的面貌。第一种在文学上，第二种在战争中，第三种在航海上。从那里接着产生了无数的变化、变化是这么之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类事业中产生更大的力昨和影响。”由此可见，四大发明对推动世界的历史进程做出了巨大贡献。

　　*古代的技术成就十分辉煌，其中很多技术水*部远远超过了世界其他国家。但是，这些实用性很强的技术，都是为当时封建统治阶级服务的。因此，劳动人民在生产实践中发明的新技术一旦被统治者看中，便能得到重视，并尽快提高和完善以至推广使用。反之，对统治者利益相关不大的技术发明则要遭到阻止和扼杀。就这一点来讲，*古代技术曾处于世界领先地位和**代技术又远远落后于世界，都与封建统治者利益有密切的关系。

　　四大发明之外的*古代科技论文

　　提到*古代的科技发明创造，很多人的`第一反应是：“我们有四大发明!”然而，这个源于西方学者的提法真的能概括*古代的科技成就吗?甚至，造纸术、印刷术、火药和指南针是*古代最重要、排名最靠前的发明创造吗?*的科学技术史研究者们对此做了新的解说。

　　如今，*的科技史专家正在深入研究和梳理*古代重要的科技发明创造，希望能让公众更为全面地了解*古代的科技创造。*科学院自然科学史研究所(以下简称科学史所)最*发布的《*古代重要科技发明创造》一书及配套挂图，就是这些努力之一。书和挂图中囊括了88项*古代科学发现与创造、技术发明和工程成就。或许，以后再谈及*古代的科技成就，我们不再需要言必称四大发明了。

　　一份挂图的启发

　　编撰《*古代重要科技发明创造》一书及配套挂图的起因，要说到6年前。

　　那是2010年10月26日，*科学院院士、*科学院理论物理研究所所长吴岳良和美国华裔物理学家杨炳麟访问自然科学史研究所。因为美国出版的Milestones of Science挂图未收入*人的发明创造，他们想与张柏春等科技史专家商量如何将*部分的内容补充进去。

　　“这件事给了我们启发。长期以来，国外学术界对*古代的科技成就并没有充分了解，国内情况也是如此，甚至有很多人认为*古代主要的发明也就是四项。对于这种情况，我们不能总是建议大家去翻阅20多卷的《*科学技术史》吧?挂图和简明扼要的文字解说，是普及科技史知识的很好方式。”张柏春说。

　　后来，经过与多位科技史专家的讨论，张柏春等人认为，与其去修改美国已出版的挂图，还不如自己编制一份*科技发明创造的挂图。于是，2013年8月，“*古代重要科技发明创造”研究组在科学史所成立，“发明创造推选”活动及相关出版物的筹划正式启动。

　　此后，研究组举行学科召集人会议，推选各学科史的备选条目，并在全国范围内广泛征求各学科领域100多位专家学者的意见。2014年3月，研究组初步推选出113项重要发明创造，并在研究所网页上公布了初步推选清单。此后，又经过多次研讨，并征得一些外国专家的咨询意见，在其中遴选出85项发明创造。2016年初，根据后续的研究及反馈意见，研究组将清单中的发明创造增加到88项，最终形成了《*古代重要科技发明创造》一书及配套挂图。

　　我们对研究成果的“提炼”还不够

　　其实，现代意义上的*科技史研究已有*百年历史，但对于*从古到今究竟有哪几项大发明发现，却缺乏系统的总结和讨论。

　　“20世纪二三十年代，我国学者对*科技史的研究就展开了。但当时既没有专门的机构，也没有多少人提倡。即使有人在做，也是在整理国故、发扬爱国主义精神的意义上，谈不上系统研究，更没有整体规划。”科学史所研究员、技术史家华觉明介绍说，“不过，那时候还是有一批各领域权威的学者总结本学科历史发展，在对*古代科技成就的研究方面取得了一些成果。”

　　1954年，时任*科学院副院长的竺可桢发起成立了*自然科学史委员会，17名组**员皆是各领域的权威学者，包括历史学与考古学领域的向达、侯外庐，数学领域的李俨、钱宝琮，物理学领域的叶企孙、丁西林，气象学和地理学领域的竺可桢，建筑学领域的梁思成等。1956年，竺可桢、李俨、刘仙洲到意大利佛罗伦萨参加第八届国际科学史大会，开始与国际学者建立联系。1957年1月，*自然科学史研究室正式成立，成为*第一个综合性的科技史专门研究机构，也是科学史所的前身。至此，*科技史研究有了体制化保障。

　　20世纪80年代，科学史所研究员金秋鹏写了《一百项中华发明》一书。2008年，华觉明发表《*四大发明和*二十四大发明述评》一文，后又经过研究总结出30项重大发明，除了造纸术、印刷术、火药和指南针外，收入了粟作、稻作、蚕桑丝织、十进位值制记数法和筹算、茶的栽培和制备、豆腐等。梳理*古代重要的发明创造得到越来越多专家学者的重视。

　　“*人对本国历史上的发明创造缺乏系统的科学研究和提炼，这导致人们对此没有完整的了解和认知，也缺少对古代发明创造问题的话语权。”华觉明说，“四大发明就是明显的例子。”

　　在华觉明看来，四大发明是培根、马克思等西方学者提出的，其本意是就其对*代世界文明，特别是西方文明的重大影响所作的评价。“连他们自己都没说这四大发明就是*最重要的发明。20世纪50年代，李约瑟曾经从A到Z列举了*的26项发明，这带着英国人的幽默，他的意思是*人的发明很多。后来美国学者坦普尔认为，*古代有100项科技成就，但其中不仅有发明，还有科学的成果和工程，内容比较杂。”华觉明介绍说，“可是，由于四大发明的说法传布太广，导致一些人，包括有的专家学者产生了误解，误认为这四种发明就是*古代最重要、排名最靠前的重大发明，从而就不断有人提出生铁、曲糵发酵或杂交水稻是*的‘第五大发明’等。造成这种情况的原因之一，就是我们缺少自己的一本账。”

　　传播科技史知识十分必要

　　对于这样的情况，*科学院自然科学史研究所研究员、数学史家郭书春深有体会。在他看来，*传统数学是世界数学的一个重要组成部分，在公元前3世纪至公元14世纪初一直居于世界数学的先进水*。然而，学术界包括数学界，还有不少公众，因缺乏对科学史的了解，而对*古代数学产生了偏见。“比如，有相当多的人接受了欧洲中心论的偏见，认为*古代数学落后;甚至有人说，*古代数学只有勾股定理;还有人阻挠、反对研究*数学史，对其全盘否定。这样的状况急需改变。”

　　在此次出版的《*古代重要科技发明创造》一书中，数学领域的成就就占了10项，包括十进位值制与算筹记数、盈不足术、勾股容圆、线性方程组及解法等。郭书春负责最后的审校和把关。

　　“*古代数学取得了巨大的成就。比如，*最早发明了十进位置值制记数法，这种记数法十分有利于加减乘除四则运算及分数、小数的表示。加之汉语中数字都是单音节，便于编成口诀，促成筹算乘除捷算法向口诀的转化。筹算的使用使分离系数表示法顺理成章。线性方程组的分离系数表示法、开方式的记法、天元多项式、四元式的记法，实际上也是一种位置值制。”郭书春说。

　　“*古代数学著作还使用了演绎推理。以*古代最为发达的高次方程这一分支为例，刘徽、王孝通都提出了方程的推导过程，金、元数学家更创造了设未知数列方程的天元术。刘徽用极限思想和无穷小分割对圆面积公式的证明，对锥体体积公式的证明;用出入相补原理对解勾股形诸公式的证明，对大量面积、体积公式的证明，对开方术的证明;利用齐同原理对方程术、盈不足术及许多算法的证明，都是演绎推理。”郭书春说，“在极限思想的运用上，刘徽也超过了古希腊的同类思想，达到了文艺复兴前世界数学的高峰。”

　　“*古代数学取得如此辉煌的成就，但还是有人抱有*古代数学没有理论、没有逻辑，更没有演绎逻辑的偏见。可见，向公众传播*古代数学史是必要的。”郭书春感叹说。

　　坚持实事求是的科学精神

　　在华觉明、郭书春、张柏春等科技史学者看来，全面梳理*古代重要的科技发明创造，让更多人较为全面地了解*古代科技传统，无疑是十分重要的。但是这样的梳理并不容易。“对发明创造的认识和遴选是一个科学性、专业性很强的课题。”华觉明说。

　　“我们在选列清单时应坚持三个原则，即突出原创性、反映古代科技发展的先进水*、对世界文明有重要影响。评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推荐那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明，包括那些长期难解之谜，如三国时期的‘木牛流马’。”张柏春说。

　　对此，华觉明表示同意。“必须坚持实事求是的科学精神。我们既反对贬低甚至无视*先民发明创造的历史虚无主义，也反对贬低甚至无视其他文明发明创造的狭隘民族主义。前些年有个别学者无根据地否认*是造纸术、印刷术的母国，贬低火药、指南针发明的重大意义，这是非常错误和不可取的。也有人动辄把某些重要发明，比如自动化和机器人，说成是*‘古已有之’，这同样是不对的。”

　　在华觉明看来，对于发明创造的认识和评定，仁者见仁，智者见智，有不同的看法也是正常的。“现在归纳的这88项也并没有囊括*历史上所有的重要发明创造。我们欢迎学界同仁和广大读者参与研讨，使其逐步趋于完善。”华觉明说，“目前，以这88项发明创造为基础编制的*古代重要科技发明创造挂图，内容丰富充实，形式美观大方，很适合用于中小学生以至大专院校的科技文化教学，希望有关部门注意及此，予以推广。”

我国古代的四大发明是什么

我国古代的四大发明是什么

　　四大发明是*古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。下面是小编为大家整理的我国古代的四大发明是什么，仅供参考，欢迎阅读。

　　1、造纸术

　　西汉初年我国发明了造纸术。1986年，甘肃天水放马滩出土的汉景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。造纸术是书写材料的一次伟大革命。

　　2、印刷术

　　隋唐时出现了雕版印刷。868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。11世纪初，北*民毕升发明活字印刷术，比欧洲发明早四个多世纪。东传朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。

　　宋元时期，我国已有套色印刷技术。山西应县木塔内，发现了辽代的红、黄、蓝三色佛像版画，这是目前发现的我国最早的雕版彩色套印印刷品。

　　3、火药

　　我国古代炼丹家发明，唐中期书籍记载了制成火药的`方法。唐末运用于军事。南宋时发明“突火枪”，13世纪传入*和欧洲。火药的发明和传播，改变了中世纪的战争模式，是军事上划时代的一件大事。

　　4、指南针

　　战国时人们制作出指示方向的仪器“司南”，后来用磁石指南原理制成指南针。北宋指南针运用于航海。13世纪传入*和欧洲。指南针的发明和传播，为欧洲航海家探索新航路提供了重要条件。

　　古代的四大发明家

　　1、张衡：张衡南阳西鄂人，*古代著名的天文学家、发明家。在东汉时期担任郎中、侍中等职位。公元前132年在朝中做太史令的时候发明地动仪。这一伟大发明对人类文明的进步作出巨大贡献，被后人木圣。

　　2、毕升：毕升北宋蕲水县人，我国古代著名的发明家，他根据*时生活中的经验来总结发明了胶泥活字印刷技术，在胶泥片上刻字然后用火烧成硬块就成了活字，这一发明当时广泛推广。

　　3、蔡伦：蔡伦东汉桂阳郡人，著名的造纸术发明者。曾在汉明帝时期在宫中担任中常侍，他总结了造纸经验改进了造纸工艺，挑选比较好的树皮还有麻布以及旧的渔网，然后切断放在水里面泡着时间长了就会腐烂，然后再将原料捞起来不停的搅拌直到成浆，最后用竹篾将它挑起了就成了纸，这种纸被人们称为蔡侯纸。

　　4、杜诗：杜诗又称杜君公，人们称他为召父，是光武帝时期侍御史。他在南阳做太守的时候制造了水力鼓风机鼓风铸铁的机械水排，水排是利用水力鼓动鼓风设备向铸铁炉里压送空气，用水排来代替人排，这样提高了百姓的劳动生产率。

*新四大发明是什么

*新四大发明是什么

　　我们都知道旧四大发明，但是你知道*新四大发明是什么吗？接下来由小编为大家整理出*新四大发明是什么，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　*旧四大发明

　　1941年，英国剑桥大学博士李约瑟被英国文化委员会派往*，担任中英科学合作馆馆长。

　　虽然当时*抗日战争已经打响，李约瑟仍然不畏危险，几年时间走遍*大江南北，考察*古代科技文化成就并收集相关科技典籍。

　　随后，1943年，李约瑟写出了28卷《*科学技术史》鸿篇巨著，并首次提出*古代四大发明：造纸术、印刷术、指南针、火药。

　　李约瑟提出的四大发明，最终说服了全世界，让全世界人对*古代科技文化对人类的贡献产生认同。

　　并且“出口转内销”，成为数代*人教育自己孩子，提升民族自豪感的通用案例。

　　今天，李约瑟博士的成果被他的歪果仁小伙伴改写了。

　　最*，北京外国语大学丝路学院对来自20个丝路沿线国家的青年进行了调查，请这些在*学*生活多年的歪果仁给出他们心目中的“*新四大发明”，结果出乎意料，高铁排第一，支付宝、共享单车和网购紧随其后。

　　受访的“歪果青年”纷纷表示，想把*的“新四大发明”带回国。

　　四大发明背后：打动外国人的是新技术带来的生活方式

　　“选高铁是因为我的国家，地形特殊，只能走公路，但很容易发生交通事故。如果我们也有高铁，出行会变得很方便，而且快。”正在*学*国际贸易的尼泊尔姑娘那比娜（Nabina）说。

　　她给自己起了中文名刘文娜。

　　说起高铁和在北京天天要用的支付宝，刘文娜简直着迷。

　　来自罗马尼亚的小伙子彼得（Peter）初来乍到时，友好的.*同学带他“吃逛买”一整天，一次钱包都没掏过。

　　彼得心里纳闷，这是什么技能，“你们北京吃饭停车都不花钱么？”同学告诉他，现在*很多地方都可以用支付宝扫码付款，根本不用现金。

　　“当时我就震惊了！”peter感慨。

　　来自柬埔寨的林金隆最爱*的网购，“不用出门就能买东西挑东西”；波兰的苏菲经常用美团和饿了么点餐，手机支付后就可以宅在家里等外卖；来自马尼亚的瓦伊达曾经半夜三点饿醒后，决定下楼买吃的，他停在遇到的第一辆彩色自行车前，掏出手机扫一扫，骑到便利店买完东西又回去睡觉，甚至没有惊动室友。

　　来自印尼的贾斯丁（Justin Teoder）说，“*人几乎可以在科技的帮助下做任何事。”在他看来，现在最让他着迷的是*人超便捷的生活方式。

　　科技推动着社会进步，*的每个时代都有着特色鲜明的发明。

　　一千年前，指南针和活字印刷问世，拉*了世界物理和文化的距离，茶叶和丝绸更是串联起了丝路沿线几千年的商贸交流。

　　上世纪八十年代开始，改革开放后的*给世界贡献了物美价廉的“made in china”和熊猫panda，而如今的*已经全面拥抱移动互联网，*在输出产品、资本、技术的同时，也在输出着新的生活方式，这个趋势从得到20国丝路青年盛赞的“*新四大发明”中可见一斑。

　　“我想把这里大部分东西都带回国。其实我想带走的不是生活方式，更准确的说是这种科技上的进步。” 来自马尼亚的瓦伊达说。

　　*新四大发明出国现状：已经在全球布局

　　事实上，歪果仁眼中的新四大发明确实也在走出去。

　　高铁作为*制造的新名片，自2009年实施“走出去”战略以来，已经建立起互通互联的世界动脉。

　　在“一带一路”倡议的框架下，印尼的雅万高铁等一批合作工程进展良好，就在半个月前，4月28日，尼泊尔*还表示，希望加强沿线国家的设施联通和贸易畅通。

　　那比娜将*高铁带回老家的愿望，也许并不遥远。

　　排名第二的支付宝，目标是在2025年全球服务20亿人。

　　目前其正在东南亚和欧美布局。

　　*的共享单车则被认为是进一步洗掉了*人互联网山寨的形象，成为*人最新奇的互联网原创产品之一。

　　并且已经进入美国，新加坡等国家。

　　而*千万快递大军支撑起来的高效快捷的网购产业，可以让人天南海北，不分昼夜，一键购买生活中的绝大多数产品和服务，并且转眼间送达，也深深的震撼了歪果仁。

　　当然，*的网购产业触角也在积极布局全世界，马云推动的ewtp就是一个明证。

　　丝路学院浮出水面：生活方式输出争取国际认同感

　　这支视频出自北京外国语大学丝路学院发起一次留学生民间调查。

　　北外丝绸之路研究院执行院长吴浩介绍，发起20国丝路青年的采访调查，正是以实际行动呼应一带一路规划中对于青年交流的倡议，“青年将成为建设‘一带一路’的生力军，他们理解‘一带一路’的高度和投身的力度，将在很大程度上决定未来‘一带一路’建设的广度和深度。”

　　如同孔子学院在全世界布局，来宣扬*的汉学和文化。

　　目前，丝路学院也在国内各地建立，通过对丝路沿线“歪果仁”青年的接纳和培养，提供人才支撑和教育服务，达到文化认同。

　　据悉，目前国内除开北京外国语大学丝路学院。

　　去年4月6日，西安交通大学与西安高新区合作共建“丝路学院”、“西安大数据研究院”正式签约并揭牌。

　　“为*文化、教育、科技和企业在丝路沿线国家落地生根、发展壮大提供人才支撑。”

　　由国家*国际合作中心和三亚学院一起协同发起的丝路商学院也在三亚成立。

　　“致力于在拥有65个国家、44亿人口、22万亿美元经济总量的“一带一路”沿线国家构建100家丝路商学院，为多元文化背景下的国际产能合作提供复合型、跨文化的经营管理人才。”

　　2016年12月28日，上海社科院国际丝路学院也正式成立，前联合国南南合作办公室主任周一*受聘担任院长和讲*教授。

　　目的是“介绍*模式和经验，分享成果，推动并促进丝路沿线各国经济繁荣与区域经济合作”。

　　“我们发起对‘一带一路’沿线20多个国家青年采访，是一次从青年维度调研‘一带一路’倡议成果的尝试。”北京外国语大学丝路学院执行院长吴浩说。

　　吴浩认为，对新四大发明以及*生活方式的认可，背后体现的是丝路国家民心的互通，也是丝路精神的最本质体现。

描写四月的古诗文15首

描写四月的古诗文15首

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的描写四月的古诗文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《诗经》

　　四月秀葽，五月鸣蜩。

　　八月其获，十月陨箨。

　　一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。

　　二之日其同，载缵武功。

　　言私其豵，献豜于公。

　　《大林寺桃花》

　　唐·白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　《辽西作》

　　唐·崔颢

　　燕郊芳岁晚，残雪冻边城。

　　四月青草合，辽阳春水生。

　　胡人正牧马，汉将日征兵。

　　露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。

　　寒衣著已尽，春服与谁成?

　　寄语洛阳使，为传边塞情。

　　《梅雨》

　　唐·杜甫

　　南京西浦道，四月熟黄梅。

　　湛湛长江去，冥冥细雨来。

　　茅茨疏易湿，云雾密难开。

　　竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

　　《并州》

　　唐·韩偓

　　戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。

　　谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。

　　《杂咏八首上礼部李侍郎·晚桃》

　　唐·刘长卿

　　四月深涧底，桃花方欲然。

　　宁知地势下，遂使春风偏。

　　此意颇堪惜，无言谁为传。

　　过时君未赏，空媚幽林前。

　　《乡村四月》

　　宋·翁卷

　　绿遍山原白满川，

　　子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，

　　才了蚕桑又插田。

　　《女冠子》

　　唐·韦庄

　　四月十七，

　　正是去年今日，

　　别君时。

　　忍泪佯低面，

　　含羞半敛眉。

　　不知魂已断，

　　空有梦相随。

*鲜为人知的七大发明

*鲜为人知的七大发明

　　火药、指南针、造纸术、活字印刷是我国的四大发明，那你又曾否听说过*的七大发明。以下是小编整理的相关资料，让我们一起来了解一下*鲜为人知的七大发明。

　　*人发明了什么?对这个问题，几乎所有人都会脱口而出：“四大发明”!实际上，在五千年的文明中，*人的重大原创性发明远远不止这“四大发明”。

　　1.十进位值制记数法

　　逢十进位、以所在位置定该数之值，称作十进位值记数法。*最迟在春秋时期已用此法，并可用作四则运算。这是*人在数学领域内的一项原创性重大发明，如今，全世界都采用十进位制。“如果没有十进位制，世界将是另一个样子”，有学者称。

　　2.青铜冶铸术

　　*的青铜文明虽较为后起，但技术上却后来居上且自成体系。诸如具原创性的'井巷木结构支护、竖炉、“硫化矿—冰铜—铜”冶炼工艺、分铸法、失模法等技艺，均由先秦矿师和铸师率先发明，为创建灿烂的商周青铜文明作出了巨大贡献，并从工艺传统和技术的层面，为以生铁为本的钢铁技术之很早发轫作了充分的准备。

　　3.以生铁为本的钢铁冶炼技术

　　*早在西周晚期便已发明了生铁冶铸术，以此为基础，*人发展了一整套独特而且先进的钢铁冶炼和加工工艺，诸如铁范铸造、铸铁柔化术、炒铁、灌钢等，从而创造了辉煌的钢铁文明，为战国至*古社会、经济、文化发展提供了技术、物质基础。

　　4.犁耧

　　*上古时期即有人拉的石质犁形器和木犁。战国时期用铸铁犁铧耕地，为我国之首创。至迟在西汉已使用犁壁。由直辕犁至曲辕犁，犁的构件逐步完善。唐陆龟蒙《耒耜经》详述江东犁形制，传统耕犁至此定型，一直沿用到清季。耧是播种器，西汉武帝时期搜粟都尉赵过发明的三脚耧可同时完成下种、覆盖和压实等工序，极大地提高了播种效率和质量，至今仍在广泛应用。

　　5.水轮

　　西汉已使用立式水轮，之后又有卧式水轮，唐代出现筒车。和水轮相关的水力装置还有水碓、水排、船磨、浑象等，广泛用于农田灌溉、粮食加工、冶金、造纸、制香等行业与天文仪器。立式和卧式这两种水轮都是*人的独立发明，在农业和手工业生产中发挥了巨大的作用。

　　6.火箭

　　火箭始创于明代，万历年间赵士祯所著《神器谱》和嘉靖年间唐顺所著《武编》，记载有多种火箭的制作使用方法。单级火箭有槽射、架射和翼式三种，多发火箭可达百支。二级火箭有火龙出水(运载火箭加龙腹内的多支杀伤性火箭)和飞空沙筒(返回式火箭)，它们是公认的现代火箭的先导。

　　7.人痘接种

　　清俞茂鲲《痘科金镜赋集解》记载，明隆庆年间(1567年～1572年)安徽太*县首创种痘法。张璐《医通》(1695年)记载痘衣、痘浆、旱苗等法，并指出其“始自江右，达于燕齐、*者遍行南北”。此法后传至欧洲各国，导致牛痘接种的发明。经过几个世纪的努力，1979年世界卫生组织宣布已在全世界消灭了天花病。

　　8.拓展：*现代的“新四大发明”

　　1、*高铁

　　高铁在*大地诞生，让我国人民在出行旅途中的时间大大缩短，高铁的贡献是非常大，影响也大。高铁也是一种新的动力，在火车的基础上进一步提高了人类的生产力。随着高铁的普及，他的便捷和实效性越来越突显。

　　2、共享单车

　　共享单车可是互联网一大生活福利。共享单车市场用户规模将继续保持大幅增长，年底将达5000万用户规模。共享单车则是缩短了市民在一个城市中出行的时间。在现在的城市中，共享单车则提高了一种实用的解决方案，无污染还能在上下班的时间里锻炼身体。

　　3、网购*台

　　互联网的又一个福利。提到网购，不得不感谢马云，他创建了我国第一个网上购物*台——阿里巴巴，后来他创建的淘宝、天猫商城，让我国人民可以足不出户，就可以买到比实体店更便宜的用品。

　　4、支付宝

　　尽管现在网上快捷支付方式很多，像微信、网银和其他新支付*台也都算是，只是马云抢到了先机，是第一个使用第三方*台支付的。马云对支付宝的所有用户还算贴心的——在余额宝里，还可以存钱，比一般的银行储蓄还要实惠。

古诗文文体知识常识

古诗文文体知识常识

　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家整理的古诗文文体知识常识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　论说文

　　议论、说明一类文章的总称。要求根据某一事物进行论述，以阐明自己的观点和态度。内容可包括论政、论史、论学等方面。最早以“论”名篇的文章为西汉贾谊的《过秦论》，东方朔《非有先生论》，至南朝梁萧统《文选》遂专列“论”为一门，收录西汉至南北朝间一些著名作者的论文。在写作上，以“论”名篇的论文大都按提出、分析和解决问题的结构层次进行安排，但每篇具体分析的写法各不相同。以“说”名篇的论文常用来阐述对某一事物或某一问题的看法，但有的重在记叙，如柳宗元的《捕蛇者说》，袁牧的《黄生借书说》，韩愈的《师说》《杂说》，周敦颐的《爱莲说》等。“论”与“说”既有联系，又有区别，一般来说，“论”重在论理，“说”重在说明。

　　记叙文

　　是记人、叙事、写景、状物一类文章的总称。为古文中运用最广泛的一种文体。内容广泛，形式多样。有记叙行踪描摹山水的，如柳宗元的《小石潭记》、姚鼐的《登泰山记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；有通过描写山水来阐明深刻道理的，如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》等；有记叙人物动人事迹的，如崔铣的《记王忠肃公翱事》、全祖望的《梅花岭记》、张溥的《五人墓碑记》等；有记叙生活见闻及遭遇的，如方苞的《狱中杂记》、归有光的《项脊轩志》等；有记叙事物形态特点的，如沈括的《采草药》、李渔的《芙蕖》、魏学}f尹的《核舟记》等。总之，内容可包罗万象，形式可不拘一格，虽以记叙为主，但又兼以议论和抒情，写法很灵活。

　　传记文

　　或称为“传”，记载人物的生*事迹。最早的传体是我国第一部纪传体史书《史记》。“厥后世之学士大夫，或值忠孝才德之事，虑其淹没弗白，或事迹虽微而卓然可为法戒者，因为立传，以垂于世”(吴讷《文章辨体序说》)。列于史书的称“史传”，列于家谱的称“家传”，自叙生*者称“自传”(如陶渊明的《五柳先生传》，陆羽的《陆文学自传》，刘禹锡的《子刘子自传》)，对本传记事补充者称“别传”。还有记叙生*事迹较史传、自传、别传简略的小传，如李商隐的《李长吉小传》。有一人一传者，如《史记·孟尝君列传》；有两人或数人合传者，如《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·屈原贾生列传》《汉书·王商史丹傅喜传》。也有如《列女传》《高僧传》《唐才子传》等按人物性质编撰的类传。内容有记叙文臣武将的，也有记叙下层人民的，如柳宗元的《种树郭橐驼传》、侯方域的《李姬传》。还有如韩愈的《毛颖传》、马中锡的《中山狼传》等记叙寓言故事的。

　　赋

　　最早写作赋并以赋名篇的是战国荀况，今存荀况《礼赋》五篇。到战国末年宋玉进一步发展了赋体文学，其作《风赋》《神女赋》皆为赋中名篇。到了汉代，赋就形成了一种特定的体制，其基本特征是文采华丽、铺张扬厉，形式上可分为问答体与非问答体两种，大多篇幅较长，司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》是其中的代表。魏晋南北朝时，赋体有了新的发展，其特点是追求字句的工整对仗和音节的铿锵，讲求用典，篇幅较短，故又称“俳赋”或“骈赋”。唐宋时由于科举考试用赋，便产生了一种既讲究对偶又限定音韵的新赋体——律赋。律赋格式严谨，对仗工整，*仄和谐，并由考官出题限韵，字数一般不超过四百字。王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》都属于这一类赋体。中唐以后，由于受古文运动的影响，赋体又有了新的发展，出现了“文赋”。文赋一反俳赋、律赋在骈偶、用韵方面的限制，而趋向散文化。它句式参差，用韵自由，几与散文相接*，如苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。到了清代，因受八股文的影响，在赋中讲求股对、程式，赋与科举考试的八股文相似，从而走人了赋的末途。

　　书表

　　书为书信的总名。臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，统称为“书”。战国时乐毅的《报燕惠王书》、李斯的《谏逐客书》，即为奏书的性质。因为是写给国君看的，所以后代将这类性质的文章通称为上书。亲朋间往复信札性质的书，内容则可包罗很广，或议论时政，或讨论学术，或评述人物，或传授学业，或抒写际遇，或劝喻亲友，大至*要事，小至日常生活，都可意到笔随，称心而言。如司马迁《报任安书》，吴均《报朱元思书》，柳宗元《答韦中立论师道书》，王安石《答司马谏议书》，宗臣《报刘一丈书》等。

　　表，则用于臣下向君主陈述意见。刘勰《文心雕龙·章表》说：“章以谢恩，表以按劾。”但汉代以后，其界限区别已不太严格。唐宋以后，诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等也用“表”体。表重在陈情，故在奏议文体中往往写得最为恳切感人，如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。文章开端作“臣某言”，结尾作“拜表以闻”或“臣某顿首”，是表的一般程式。

　　诗歌

　　诗歌是文学的一大样式。古代称合乐者为诗，不合乐者为歌。后来“诗”“歌”互称，或合称“诗歌”。诗起源于劳动，是最早出现的文学样式。古诗多四言，东汉魏晋以后，各种诗体始趋于完备。古代诗歌按体裁可分为古体诗和*体诗两种。古体诗又称古诗或古风，形式比较自由，一般不受格律束缚，句式也有长有短，四、五、六、七言及七言以上的杂言都有，《诗经》《楚辞》与汉乐府及汉魏五言体是这类诗体的代表。*体诗对押韵、*仄、对仗都有严格的要求，一般只押*声，每篇必须对仗，*仄须符合一定的格式，字数也有严格的限制。*体诗分为律诗和绝句。律诗又分五言律、六言律、七言律、五言排律、七言排律以及三部律诗等，绝句则分五言绝句、六言绝句和七言绝句。

　　(一)古体诗

　　古体诗，是与唐以后出现的所谓*体诗相对而言。其体制特点是每首诗的字数没有严格的限定，押韵可押*声韵，也可押仄声韵。可以句句押，也可隔句押，可以一韵到底，也可中间换韵。诗的*仄完全自由，没有任何规定。不讲求对仗，诗中有时也出现对仗，这只是修辞上的需要。古体诗虽然不受格律上的束缚，但仍讲求音韵、音顿，讲求音节的和谐和句式的整齐。课本中的《饮酒》《观刈麦》《归园田居》《迢迢牵牛星》等都属于古体诗。唐代律诗盛行之后，古体诗为了表现与律诗的不同，尽可能多用“拗句”(*仄声调不合律诗规则的诗句)，多运用“三*调”(诗句的末三字全用*声)，力避对偶、声律，以显示出辞气的高古，表现气格的浑厚与超迈。另外在唐代还出现了一种“入律古风”，这类诗全用七言律句或基本用七言律句组成，而且大量运用对仗，经常换韵，往往*仄交替，全诗很像由多首七绝组成，如课本中的《琵琶行》及高适的《燕歌行》、王维的《桃源行》、白居易的《长恨歌》等。

　　(二)乐府诗

　　乐府，原为汉武帝设立的专管音乐的官署，其任务为制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。这些收集的乐章和歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。“乐府诗”除要求配合歌唱外，其形式和古体诗没有区别。东汉末年，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表首先袭用乐府旧题模仿两汉乐府歌辞的风格来写旧乐府体诗。这些作品，有的是根据两汉乐府的曲谱所作的歌辞，有的则是沿用乐府旧题模仿乐府思想和艺术风格所创作的不入乐的歌辞。隋唐以后，用乐府体写诗的风气十分盛行，李白、杜甫、王建、张籍等都是写乐府诗的能手。如李白的《行路难》《将进酒》《蜀道难》，王昌龄的《塞上曲》《塞下曲》，李贺的《雁门太守行》，崔颢的《长干行》等，这些诗歌虽为乐府诗，但已不能人乐歌唱。还有一些如杜甫的《兵车行》《丽人行》《哀江头》等即事名篇的自制新题的乐府诗，既不能人乐歌唱，又不沿袭乐府古题，称作“新乐府”。中唐以后，发展为白居易、元稹所领导的“新乐府运动”，主张不依旧谱，不用旧题，仅根据汉乐府“缘事而发”叙事写实的精神来进行创作，这是乐府诗的新发展。后代将魏晋至唐可以人乐的诗歌与袭用乐府旧题仿作的不入乐的诗歌统称为“乐府”。

　　乐府诗，特别是汉乐府，多数出自社会下层人民之口，“感于哀乐，缘事而发”，因而反映社会现实广阔而深刻，语言朴素自然，通俗明快，在我国诗歌发展中占有重要地位。

　　(三)*体诗

　　*体诗又称“今体诗”“律诗”，因格律严密得名。起源于南朝齐武帝永明时期的一种自觉讲求声律的新诗体——永明体，后经阴铿、何逊、庾信等诗歌的实践，得到进一步发展。入唐以后逐渐成熟，至宋之问、沈俭期，总结六朝以来诗人在形式格律上的实践经验，完成了律诗形式定型的最后任务。五、七言律诗每首八句，四韵，一、二两句称起联或首联，三、四两句称颔联，五、六两句称颈联，七、八两句称尾联或结联。每联上句称出句，下旬称对句。中间两联须对仗，首尾两联可对仗，也可不对仗。对仗的目的是帮助诗歌内容的表达，形成诗歌整齐的美。每首诗都有固定的*仄格式。

　　另外律诗中还有一种叫“排律”。凡律诗中旬数超过八句者叫“排律”。排律的句数少则十几句，多则一二百句。除首联和尾联外，中间的句子不论多少，每联都必须对仗，其用韵、*仄、粘对等规则都与五律七律相同。排律分五言排律与七言排律两种，五言排律齐梁时代已有试作，七言排律到盛唐以后才出现。排律篇幅过长，又限于声律、对仗，束缚很大，不容易写好，杜甫、白居易、李商隐则是写排律的高手。

　　(四)绝句

　　绝句，又称“断句”“截句”，分为古绝与律绝两种。古绝为古体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，不受律诗格律的限制，虽押韵而用韵较自由，押*声亦可，押仄声亦可。这类诗如王维的《鹿柴》《竹里馆》《杂诗》，裴迪的《送崔九》，李白的《静夜思》等。

　　律绝分为五言绝与七言绝两种。每首两联，其要求一联之间两句*仄相对，两联之间*仄相粘，押*声，与律诗相同。至于对仗，或用于前两句或用于后两句，或两联皆用，或不用对仗，皆无不可。现在一般通行的看法，认为律绝是在隋唐以前五、七言四行小诗的基础上受到齐梁时代讲求声律的影响而逐渐形成的。

　　对仗

　　对仗，指诗歌中的词句对偶。晋以后在诗歌与骈文中已大量运用，后来则构成*体诗格律的要素之一。在律诗中，二、三两联要求对仗，但也有三联以至四联都运用对仗的，如杜甫的《登高》《闻官军收河南河北》等。对仗要求严密工整，不仅要求词性相同(实词对实词，虚词对虚词)，上下两句字词不重复，而且要求两句的意思不雷同，做到相互映衬，相互补充。如果两句意思相同，则称为“合掌”，这是律诗的大忌。对仗有利于诗歌内容的展开，可以形成诗歌形式的整齐美。对仗有工对、宽对、借对、流水对、当句对、扇面对等多种形式。工对要求做到名词、动词、形容词、代词、数量词、虚词以及联绵词都要相对，还必须做到同类相对。词性相同而门类不同的对仗叫宽对，如杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到？江湖秋水多。”以“江湖”对“鸿雁”，“秋水”对“几时”，就属于宽对。在唐诗的对仗中，大量出现的是宽对。借对则是用双类语来作对，可分为两种。一种是借音，即采用谐音的方法进行对仗。如张乔《月中桂》：“根非生下土，叶不坠秋风。”借“下”为“夏”，与下旬中的“秋”相对。另一种是借义，诗中用的是甲义，而借用乙义与另一词相对。如温庭筠《苏武庙》：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”下句的“丁”是丁壮之丁，借为丙丁之丁以与上句的“甲”相对。当句对是指一句中自成对偶，然后又与他句相对。如柳中庸的《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”全诗不但一二句、三四句各相对，而且各句自对对仗，“金河”对“玉关”，“马策”对“刀环”，“白雪”对“青冢”，“黄河”对“黑山”。所谓“流水对”是指在一联中上下两句合起来表达一个完整的意思，一气贯注如水顺流而下，如骆宾王《在狱咏蝉》“不堪玄鬓影，来对白头吟”；王维《辋川闲居》“一从归白社，不复到青门”；杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；元稹《遣悲怀》“唯将终夜长开眼，报答*生未展眉”。流水对不仅具有整饬对称之美，而且能增强诗歌珠走泉流的音乐美。所谓“扇面对”就是隔句对，即一、三句相对，二、四句相对，也可以说是上联与下联相对。如杜甫《哭台州郑司户苏少监》“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫”；白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲》“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”。

　　词曲

　　词是伴随着新兴音乐而产生的一种新诗体。萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是一种新兴的音乐文学，与乐曲有着密切的血缘关系。词初期的功能是人乐歌唱，需要按乐谱填词，因此作词又称为“填词”、“倚声”、“依声”。在创作上则要求：一、每首词要选择一个词调。词调就是歌唱的乐曲。二、根据乐曲的段数，词分成二片、三片或四片。三、根据乐曲乐句的参差，词也为长短句。四、词必须讲求*仄声韵，以配合管弦，合于歌唱。总之，每一词调的片、句、字数及声韵、*仄都有一定的规定，这就是所谓“词有定句，句有定字，字有定声”的词律。词，因由诗歌发展而来，故又称“诗余”(如《双溪诗余》)；因其先有曲后有词，故又称“曲子词”(如《敦煌曲子词集》)；因其句式长短不一，故又称“长短句”(如《稼轩长短句》)；因其能合乐歌唱，故又称“乐府”(如《东坡乐府》)、“乐章”(如《苕溪乐章》)或“歌曲”(如《白石道人歌曲》)。还有称为“雅词”(如《紫微雅词》)、“琴曲”(如《静志斋琴曲》)等名的'。

　　曲是韵文文学的一种。广义的曲泛指秦汉以来各种可以人乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋以来的“南曲”和“北曲”。“北曲”又称“元曲”，因产生于元代配合北乐故名。北曲包括“散曲”和“剧曲”两种性质不同的文体。“散曲”是一种配乐可歌的诗歌，“剧曲”是一种以曲词为主又有说白、人物及故事情节的戏剧，故又称“杂剧”。“南曲”产生于宋代，配合南方音乐。宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。

　　词的分类

　　词有小令、中调、长调之分，十六字至五十八字以内的词称“小令”，五十九字至九十一字以内的词称“中调”，九十二字以上者称“长调”。词的这一分类始于明代中叶以后嘉靖年间(1522-1566)顾从敬刻《类编草堂诗余》四卷，此书将南宋何士信所编《草堂诗余》改为以小令、中调、长调三类编排重刻(原来分四季景物、天文地理等十二类)，清代毛先舒在《填词名解》中，对小令、中调、长调三类词的字数又作了以上这一具体的规定。这种分类曾遭到一些人的批评，如清万树在《词律·发凡》中提出质疑：“所谓定例，有何所据？若以少一字为短，多一字为长，必无是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，将名之日小令乎？抑中调乎？如《雪狮儿》有八十九字者，有九十二字者，将名之日中调乎？抑长调乎？”这种分类确实无科学根据，但它以具体数字来划分词的类别，对读者还是有帮助的，因而被一直沿用下来。小令一般出现在唐与五代，到北宋初年，特别是在柳永以后，中调和长调才开始大量出现。

　　词牌

　　词牌是词调的名称。一个词牌就是一种词调格式，表示它特定的宫调(即律调)以及字数、句数、*仄、韵脚等。有的词牌除本名外还有别名，如“忆江南”又名“梦江南”“江南好”“谢秋娘”等，“念奴娇”又名“酹江月”“百字令”“壶中天”等；有的词牌牌名相同却非一调，如“西江月”与“西江月慢”。词在初起时，词牌与词的内容完全相合，宋黄开说：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事；《女冠子》，则述道情；《河渎神》，则咏祠庙，大概不失本题之意。尔后渐变，去题远矣。”(《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)后来词人为了点明题旨，说明所写词的内容，就在词牌下标出词题，如“春思”“咏梅”“端午”等；有的还加上小序，如苏轼的《水调歌头》(明月几时有)，姜夔的《扬州慢》等。有的为了标明词的宫调，就在词牌下注明仙吕宫、双调、歇指调等。词牌名称很多，来源也各不相同。有的来自乐府诗题，如《乌夜啼》《长相思》；有的来自唐代乐曲，如《菩萨蛮》《天仙子》；有的依据词的字数或句式，如《十六字令》《三字令》；有的根据人名或地名，如《虞美人》《梁州令》；有的采用别人的诗句或本词中的字句，如《满庭芳》《忆秦娥》等。

　　小令

　　小令为宋词体式名，又称“令曲…'歌令”“令章”。它的来源，一是大曲——摘取大曲的某一段；二是出自宴*间所行的酒令。唐人宴会时，常利用时令小调作酒令，词人根据乐调即*填词，元稹《何满子》诗“牙筹记令红螺盘”，“记令”就是“记曲”；有时或令歌女唱小曲以劝客饮酒，白居易《就花枝》诗“酒翻衫袖抛小令”，“抛小令”即唱小曲。后来，酒令发展成为词，这样的词一般字少调短，如《三字令》《十六字令》等。调长字多的大多出于大曲，如柳永《甘州令》(七十八字)，《婆罗门令》(八十六字)，《六么令》(九十六字)，《胜州令》(二百一十五字)。

　　散曲

　　散曲是曲词的一种体式。是南宋以后民间歌曲和女真、蒙古等少数民族乐曲相互融合发展而逐渐形成的一种新的歌词形式。盛行于元明两代。和诗词一样，多用于抒情、写景、叙事，只供清唱，没有说白动作，有别于元杂剧中的剧曲。散曲有南曲和北曲之分，但不论南曲或北曲，都包括小令和散套两种主要形式。小令和词中的小令不同，通常以一支曲子为单位，如《朝天子》《天净沙》《山坡羊》等，没有双叠或三叠、四叠。同一曲牌的小令可以重复使用，从几首直至百首，组成组曲形式，歌咏同一故事或分咏各事，名为“重头小令”，但组曲中的各支曲子仍然完整独立，可以分押不同的韵。有的小令在乐律允许的情况下，可以带一支至三支其他曲子，称“带过令”，常见的如《雁儿落带过得胜令》《骂玉郎带过感皇恩·采茶歌》等，也属小令一体。散套又称“套数”“大令”，通常由一宫调的若干支曲子组成，押同一韵脚，一般都有“尾声”，曲调多少与长短皆不拘。小令或散套除本调规定的字数外，还可在句首或句中增添衬字，以便于更自由灵活地歌唱。

　　古代文体知识

　　古人喜欢在文题上表示出体裁。古代文体大致如下。

　　一、论说类

　　1、疏又称奏疏。臣子向君主陈述意见。分条陈述。畅于春秋，成于两汉。

　　2、表又称奏疏、奏议。臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体。重情。

　　3、论直接阐明自己观点的一种文体。分史论（人物论、专题论）、文论（评论文章）、策论（起源于写在简册上以对答用，发展成策论）

　　4、说用来阐述关于某一事物、问题的道理的文章。教材注解说，说，是一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。例如《师说》《捕蛇者说》

　　5、原推究。对一种理论、制度、或社会*俗从根本上加以探索、考察。《原君》

　　6、订评议。对某一人事物论定功过，品评优劣，常含力排众议而独抒新见之意。因而行文有力，慷慨激昂。订，论。《订鬼》

　　7、序是用来评介作品内容的。有自序、他序。位置在一本书的开头或结尾。例如《指南录后序》唐宋以来，送别赠言也称序。例如《送东阳马生序》

　　二、记叙类

　　1、纪传体司马迁首创，以本纪、列传为人物传记中心。本纪记叙帝王事迹，世家记叙诸侯王和辅汉功臣的事迹，列传是名人事迹。

lol大发明家全部台词

貌似这段时间有一个英雄都抽风了，变英文，布隆也是哦，下一个版本就好啦

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龙马空战世纪：mdinwi.ninja——勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。

华罗庚

看到有人问到发明家，动难道你也喜欢玩这个英雄吗

其开始发明家在排位赛里面是非BAN就选雄。

那时候国服还没开。

机器人是可以放3个的，手雷是可以对炮塔造成伤害的，推线非常BT的。

现在之所以没人玩(不是烂啦，只是玩这个英雄胜率太低了)，主要有以下几个原因:1.没有瞬间爆发伤害;2.E的手雷不是硬控制，需要预判.3.不像安妮，发条那样有群体控制技能。

4.现在的比赛节奏非常的快，不是那种慢慢带线，推塔的节奏了。

而且突击英雄多，发明家无法保护好自己。

期待这个英雄有一天能重回赛场

形容飞雪的比喻句古诗文大全_古诗文

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐形容飞雪的比喻句古诗文大全，希望于您有所收获。

在这个浪漫的季节，天上跳动着雪花犹如水晶般，梦幻，朦胧。

她又一次出现在我的眼前，她那雪，就如白玉，铺满了大地，让你感觉来到了天界。

雪花粘在树枝上，远远望去，像一丛丛雪白的白珊

我惊奇的看到大片大片的雪花从空中簌簌落落得飘将下来，这不禁令人想起唐代大诗人李白的诗句燕山雪花大如*。今天的雪花可真大如*了。雪花像玉做的蝴蝶，在空中翩翩起舞；又像一片片鹅毛，在空中飘飘荡荡；还像一朵朵竞相开放的梨花，风一吹，在空中轻轻飘散开来。这些雪花一定是来参观小区的风景的，你看它们有的落在屋顶上，有的落在草丛中，有的落在树枝上，有的落在车顶上，还有的落在地面上雪的世界可真美啊！

雪花像翩跹的粉蝶，欣喜地闪耀着她的翅膀好象把晶莹的絮片撒到大地上，让大地在柔软的床幔底下休息。孕育着新春的生长。

是掉落在人间的精灵,净化着人间的污点。

严冬的大雪别有一番情趣。鹅毛般的大雪漫天飞舞，像玉一样清，像银一样白，像烟一样轻，像柳絮一样柔，纷纷扬扬地从彤云密布的天空中向下飘洒。树木房屋都是银装素裹，地上，积满了厚厚的白雪，把整个大地盖得严严实实。

厚厚的冬雪，在阳光的点缀下，犹如白色的棉毯一样，看起来这个冬天是如此温暖。

借问飘飞雪：盈盈欲为谁？空留昨日情，不见旧时人。蕊寒香冷菊难觅，泪洒空枝梦不寻。踏雪有痕藏不住，疏影一抹亦报春。

她又一次出现在我的眼前,她那雪，就如白玉，铺满了大地，让你感觉来到了天界。

漫天坠，扑地飞，由占许多田地。冻杀吴民都是你！难道是国家祥瑞？张鸣善《落梅风》

走到跟前，他的眼珠像生了锈的锁心，再也转不动了。

漫天的雪花，落在树枝上，落在屋顶上，落在手心了，点点凉意，融入心里，就像对面女孩的心，如此洁白，透明。

隆冬的凌晨，地面上铺着一层薄薄的银白色的霜花，四周一股股寒气直往骨头缝里钻。最先带来冬天信息的应该是雪了。你看，它终于在人们的翘首盼望中走来了，步履是那样的轻盈舒缓，悄悄然从遥远的天际飘落，片片光洁如絮的雪花落在光秃秃的树枝上，落在袒露着胸膛的大地上。哦，它是在为大地编织厚厚的洁白的羽绒衣吧！此时，那灰蒙蒙的天空似乎也明朗起来，天地完全融合在一起。啊，好一派银装素裹世界！

天气就像淘气的小孩，一会儿大雪纷飞犹如狂风暴雨*卷而来，一会儿阳光高照，一片生机勃勃样。

美妙的小雪花呀，像只只空灵飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间

冬天，大雪如鹅毛一般，压在松枝上，好像托着白云。

满山遍野的雪，就像那仙女头上的白头巾，盖在了大地上。

雪,像烟一样轻,像银一样白,飘飘摇摇,纷纷扬扬,从天空中撒下来

雪，是在为人们跳舞．雪，是在为人们欢笑．雪，是在为人们歌唱．

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。/北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

读了“形容飞雪的比喻句古诗文大全”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。小编推荐您阅读古诗文，希望您喜欢。

小学古诗文

小学古诗文

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的小学古诗文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝，以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。孔子曰：“不学诗，无以言。”诗言志，文传情。常吟古诗文，可以增长学识，陶冶性情，还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养学生的诗学素养。或许，古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背，终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中，经历着“学知―*行―养性”的过程。那么，如何培养小学生诵读经典诗文的志趣？结合自身的教学实际，我做了一些探索性的尝试，与大家一起分享。

　　一、趣浓劳轻，乐学不倦

　　（一）“晨读乐”。每天，我安排了“课前一诵”，利用晨读和课前5分钟的时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学*积极性。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻，通过班级故事会的形式，评选出班级“故事大王”，以培养学生的口头表达能力；并对表现出色的学生及时给予鼓励。

　　（二）“诗配画”。古诗词具有音美、意美、形美的特点，我提倡学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟。这一活动极大的调动了学生的积极主动性，为了使自己绘制的作品能为大家所喜爱，他们投入了极大的热情，逛跑书店、请家长上网查找、收集相关资料，精心设计画面，规范工整的书写......最后，我们在班内举行展评，被选入的学生其高兴程度可想而知，从而掀起了学生学诗的热潮。

　　（三）“我是诵读小能手”。随着学生对古诗文兴趣的不断提高，他们积累的古诗也日益增加，这时我就在班内举行形式不一的古诗文诵读活动，如两人赛读、小组竞赛、男女生对抗赛，进行限时背、轮换背、接力背等形式，激发了学生的背诵的积极性，丰富学生的知识储备量。每一个月，我还在班上举行“诵读小能手”比赛，评选出班级中背诵古诗数量最多的同学，并给予表彰奖励，一张小小的喜报，一本薄薄的练*本，一颗小白兔奶糖，一阵掌声，一个拥抱，这是多么的微不足道的奖赏，却让学生受到了极大的鼓励，使得同学们背诵的积极性日益增加。一年级上学期，我们本班的孩子已经背诵完《百家姓》，本学期，我们还邀请到了古诗文讲解专家亲临班级对学生进行《弟子规》的解读，现在我们即将背诵完《弟子规》，正打算向《千字文》进发。

　　二、随风潜入夜，润物细无声

　　（一）音画共享，感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美，而且诗中有画、画中有诗，一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图。根据这些特点，我在教学手段上采取相应的音画措施，力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时，我会精心选择适合古诗意境的古典音乐，让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力，不用老师过多的讲解，孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉，自行感悟。

　　（二）及时推荐，有机训练。自从开展古诗文吟诵以来，学生会读、会背大量的古诗文，但是大部分学生都是在唱读，没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中，才能更有效的接受诗词的熏陶。因此，我充分利用班级文化阵地，营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角，每周定期更换内容，每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味，声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上，我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到了美的熏陶。

　　三、忽如一夜春风来，千树万树梨花开

　　陶行知指出：“行是知之始，知是行之成。”在实际教学中，我切实做到*学生的双手、

　　让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加，俗话说“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗，这样学生不光深刻地体会了古诗内涵，也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学*对语文材料的反应又是多元的。因此，应当重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学*过程中的独特收获。”

　　古诗文是中国最早的一种文学样式，作为一名新时期的语文教师，我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去，让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田，让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中，让他们的心智沐浴在诗风里，使他们的思维动起来，想象飞起来，语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅，探寻春花的芳踪！让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香，看尽那满园春色！

　　咏柳 ——贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

　　登鹳雀楼 ——王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　芙蓉楼送辛渐 ——王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　敕勒歌 ——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　凉州词 ——王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　春晓 ——孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　鹿柴 ——王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　送元二使安西 ——王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　九月九日忆山东兄弟 ——王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　静夜思 ——李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　望庐山瀑布 ——李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　赠汪伦 ——李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

小升初古诗文大全

　　小升初常考知识点总结

　　1、白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　--《咏鹅》唐·骆宾王

　　2、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　--《敕勒歌》北朝民歌

　　3、夜来风雨声，花落知多少?

　　--《春晓》唐·

　　4、儿童相见不相识，笑问客从何处来?

　　--《回乡偶书》唐·贺知章

　　5、举头望明月，低头思故乡。

　　--《静夜思》唐·

　　6、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?

　　--《忆江南》唐·

　　7、慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖。

　　--《》唐·孟郊

　　8、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。*此沦惑，去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。

　　--《古朗月行》唐·李白

　　9、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　--《元日》北宋·

　　10、欲穷千里目，更上一层楼。

　　--《》唐·

　　11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　--《》唐·李白

　　12、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　--《早发白帝城》唐·李白

　　13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　--《江畔独步寻花》唐·

　　14、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　--《六月二十七日望湖楼醉书》北宋·苏轼

　　15、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　--《小池》南宋·杨万里

　　小升初常考古诗知识点总结的相关内容就为大家介绍到这儿了，希望能帮助到大家。

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