写沉醉于书中的古诗

在古诗中沉醉作文

【精】在古诗中沉醉作文

　　在现实生活或工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的在古诗中沉醉作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　那绚丽如彩虹般的，那梦幻如魔术般的，那峻峭如高峰般的，是古诗，是我们身边的古诗，怀着一颗*静的心去细细体味，就会沉醉其中，沉醉于那美妙的古诗中。

　　（一）

　　“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”国土遭元军蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元军的攻逼下岌岌可危，如今部下将士牺牲殆尽，亲人被元军俘虏，自己孤零一人，身陷敌军，犹如风雨吹打的浮萍，无所依托。国家处于风雨飘摇中，亡国悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起，但面对这种巨变，诗人想到的不是个人的出路和前途，而是深深的遗憾自己没能在军事上获得胜利，从而扭转局面。如今路过了伶仃洋，触景生情，诗人忠贞报国，却眼看大好河山沦入敌手，痛苦和悲愤是难以名状的。最终，身陷敌手的诗人对自己命运作出了一种毫不犹豫的选择：以死明志，以死报国。

　　（二）

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北风劲吹，雪花飞舞，忽然间宛如春风一夜吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开，一向迎风招展的红旗却硬硬的`垂落着，不能翻动，旗上的冰凌何等厚重，天气如此寒冷，一切都显示这是一个冰天雪地的世界。诗人和朋友分别时从辕门一直送到轮台东门，真是依依不舍，“去时雪满天山路，”只见白茫茫一片，路也看不见，这一路可怎么走啊！

　　（三）

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在暮春时节，是“流水落花春去也”的时候，可是诗人赋予落花以生命和感情，花儿虽凋零但没有完成自己的历史使命，它还要回到养育过它的泥土中去，化作春天的土壤，来养护来年新开的花朵，尽自己的微薄之力，诗人以落花自比，辞官还乡就好像是花朵凋零，但即使牺牲自己，也要为下一代的成长出力。

　　古诗，是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人沉醉其中，无尽的沉醉……

在古诗中沉醉作文

【热】在古诗中沉醉作文

　　无论在学*、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的在古诗中沉醉作文，希望能够帮助到大家。

　　那绚丽如彩虹般的，那梦幻如魔术般的，那峻峭如高峰般的，是古诗，是我们身边的古诗，怀着一颗*静的心去细细体味，就会沉醉其中，沉醉于那美妙的古诗中。

　　(一)

　　“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。国土遭元军蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元军的攻逼下岌岌可危，如今部下将士牺牲殆尽，亲人被元军俘虏，自己孤零一人，身陷敌军，犹如风雨吹打的浮萍，无所依托。国家处于风雨飘摇中，亡国悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起，但面对这种巨变，诗人想到的不是个人的出路和前途，而是深深的遗憾自己没能在军事上获得胜利，从而扭转局面。如今路过了伶仃洋，触景生情，诗人忠贞报国，却眼看大好河山沦入敌手，痛苦和悲愤是难以名状的。最终，身陷敌手的诗人对自己命运作出了一种毫不犹豫的选择：以死明志，以死报国。

　　(二)

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。北风劲吹，雪花飞舞，忽然间宛如春风一夜吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开，一向迎风招展的红旗却硬硬的垂落着，不能翻动，旗上的冰凌何等厚重，天气如此寒冷，一切都显示这是一个冰天雪地的世界。诗人和朋友分别时从辕门一直送到轮台东门，真是依依不舍，“去时雪满天山路，只见白茫茫一片，路也看不见，这一路可怎么走啊!

　　(三)

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花。在暮春时节，是“流水落花春去也的'时候，可是诗人赋予落花以生命和感情，花儿虽凋零但没有完成自己的历史使命，它还要回到养育过它的泥土中去，化作春天的土壤，来养护来年新开的花朵，尽自己的微薄之力，诗人以落花自比，辞官还乡就好像是花朵凋零，但即使牺牲自己，也要为下一代的成长出力。

　　古诗，是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人沉醉其中，无尽的沉醉……

在古诗中沉醉作文

在古诗中沉醉作文

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的在古诗中沉醉作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　那绚丽如彩虹般的，那梦幻如魔术般的，那峻峭如高峰般的.，是古诗，是我们身边的古诗，怀着一颗*静的心去细细体味，就会沉醉其中，沉醉于那美妙的古诗中。

　　“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”国土遭元军蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元军的攻逼下岌岌可危，如今部下将士牺牲殆尽，亲人被元军俘虏，自己孤零一人，身陷敌军，犹如风雨吹打的浮萍，无所依托。国家处于风雨飘摇中，亡国悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起，但面对这种巨变，诗人想到的不是个人的出路和前途，而是深深的遗憾自己没能在军事上获得胜利，从而扭转局面。如今路过了伶仃洋，触景生情，诗人忠贞报国，却眼看大好河山沦入敌手，痛苦和悲愤是难以名状的。最终，身陷敌手的诗人对自己命运作出了一种毫不犹豫的选择：以死明志，以死报国。

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北风劲吹，雪花飞舞，忽然间宛如春风一夜吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开，一向迎风招展的红旗却硬硬的垂落着，不能翻动，旗上的冰凌何等厚重，天气如此寒冷，一切都显示这是一个冰天雪地的世界。诗人和朋友分别时从辕门一直送到轮台东门，真是依依不舍，“去时雪满天山路，”只见白茫茫一片，路也看不见，这一路可怎么走啊！

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在暮春时节，是“流水落花春去也”的时候，可是诗人赋予落花以生命和感情，花儿虽凋零但没有完成自己的历史使命，它还要回到养育过它的泥土中去，化作春天的土壤，来养护来年新开的花朵，尽自己的微薄之力，诗人以落花自比，辞官还乡就好像是花朵凋零，但即使牺牲自己，也要为下一代的成长出力。

　　古诗，是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人沉醉其中，无尽的沉醉……

形容沉醉在音乐中的句子

1.她深深的爱着这架老琴，爱它唱出的每一个音符。

2.今生，惟愿与你在一起;今生，只愿与你双双比翼，枝枝连理。有了你，我心已足;与你在一起，我意已决。我不与你说再见;我不与你轻言道别。我将用我的一生关注你，关心你，保护你，珍惜你。我将与你好好地走过人生的每一个片段，共同经营我们的爱。你我执着依旧，一起体验生活的悲欢离合，一起感受天长地久。

3.古典音乐，音乐的另一杰作，“杰作”，也许在人们看来，根本就是——烂。我却不这么认为。古典音乐的好处——让我们了解历史。古典音乐表现的不但是一种音乐风格，从古典音乐的旋律歌词之中，我们可以领会到历史的进展，那么，我们学*历史不仅不会枯燥，还可以走进那悠久的历史，不是吗？

4.当我坐在钢琴前，我弹起《月光曲》，心境如皎洁的明月般清纯;我弹起《命运交响曲》。

5.一首乐曲，能让人放松；一首乐曲，能让人愉快；一首乐曲，能让人陶醉。音乐是生活的调味剂！

6.手指在琴键上轻快的舞蹈，从低音滑到高音，绽开一路玫瑰色的风景。

7.宋李清照《如梦令·常记溪亭日暮》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

8.冬季抒一曲浪漫，挥笔描一生温情，举文叙一世连理，乐一种生活叫悠闲，痴一种芳香叫做沉醉，风轻雪舞，男人如卷，女如书。

9.没有走过我走过的路，就不要对我指指点点。一个人熬过了所有的苦难，也就不期待一定要和谁在一起了。我曾诚心努力过，但结局我不想说。

10.流行音乐，众所皆知，要让你说出几位流行歌手，就是小菜一碟，因为这些新新人类已经听惯了流行歌曲……我是流行歌曲的忠实听者，电脑里车里……播放的都是流行歌曲，除了跟上时代，我也从中体会到创作者的良心用苦，为了让我们大饱耳福，尽力开发新的概念，创造流行再流行的歌曲！

11.鼓浪屿钢琴博物馆是目前我国唯一的钢琴博物馆，分两个展区，里面共收藏有多架古钢琴。

12.《梦游天姥吟留别 》李白 梦，依靠着万事万物的爱恨情仇，在这*梦中，承载着人世旁皇的领会，挣扎，潇洒 飞度镜湖，爬山览胜，天仙境，醒若掉。

13.曾沧海难为水，除却巫山不是云 晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列 东风一等少年心，闲情恨不由 小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知 妾心如古井，波涛誓不起 独自莫凭栏，无穷山河，别时轻易见时难 望夫处，江悠悠，化为石，不回头 旧事已成空，还如一梦中 空持罗带，回顾恨依依 暝色入高楼，友人楼上愁 洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰 迩来心更切，为思君 为君蕉萃尽，百花时 忆君肠欲断，很春宵 *枝，*枝，泪痕点点寄相思 红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思 衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃 山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，*合，乃敢与君绝！ 金风抽丰清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此 难为情！ 青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。

14.这架钢琴已经在这里很久了，久远到打从她记事起，就一直带着崇敬的心情去仰望。

15.当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。

16.也许，天荒地老了曲终人散，尘缘续了前生。

17.如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

18.愿我们轻握一份懂得，怀着博爱柔软的心，走过流年的山高水长，尝尽人间的百味和烟火，守望生命如初的美丽，在似水的流年中，轻依一袭梦的斑斓，让爱溢出，淌成温暖，许岁月静好，永远微笑向暖。

19.唐韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沉浸》

20.音乐不仅使我全身放松，也让我看到了创作者的艰辛。无论在什么时候，我都会像创作者一样，努力并顽强的工作，用自己的汗水来换取成功。

21.爱它缱绻相依的情愫，爱上午后两点半的时光，沉醉在如水的音乐里。

22.爱，没有距离，你用真情去解读我的诗文，我用真心去欣赏你的风景。

23.这首曲子时而悠扬，时而舒缓，时而明快们如此倾心，梦幻的境地，有没，和谐的曲调，想不让人沉醉都难呢？

24.动听的音乐就像是飞舞的蝴蝶在空中翩翩起舞，也像是叮咚的泉水在山间流淌，有时候，也像是璀璨的星辰，在夜空用闪烁。

25.心如落叶，风过留痕。寒风拂落了一地寂寥，流过的岁月，斑驳了记忆，飘落在时光里的繁华，彼岸坠落的烟火，风中残留的那一丝落红，轻轻的在花满芳菲的梦里游荡，若隐若现的画面，不禁令人如痴如醉。

26.花开的瞬间，一粒灰尘轻浮，蝴蝶的翅膀恰好在此时起舞，灰尘轻轻落入花心，你我便是那粒灰尘在一次原本*淡的飞翔中，偶遇蝴蝶的翅膀，今生便有一世花香。

27.傍晚的大雁塔北广场是一场音乐声中的喷泉舞会。随着音乐的高昂低落，音乐喷泉腾起的水柱时高时低，水花时大时小，一根根水柱此起彼伏，扬扬洒洒。站在*前，不时有调皮的水珠打在脸上，溅在身上，落在头发上。站在这里看欢快的音乐喷泉，心情是多么舒畅!

28.相识是缘起，相知是缘续，相守是缘定。是缘使我们走到了一起！希望我们能一直走下去，从缘起走到缘续，从缘续走到缘定。

29.我们的生活离不开每一个人，存在即合理，到来即缘分，千世修来的缘，百世求来的分。有什么理由来拒绝这份感动，我们应该感激，感激此刻我们相遇相识相知相爱，相伴一程。即使我们都已经走得很远，幸福的回忆依然隽永。

30.一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀。

31.你虽不美，但在我眼里是最美！都说每一个女孩都是折翼的天使，带着使命降落人间，而你却已是我生命中的天使！ 我没有天空那么宽广，也没有大海那么博大甚至比不上江河湖泊，我只是一片清清的泉水，始终伴随着你走过暑热的季节，走过荒凉的沙漠，走过那漫漫长长的人生。

32.因为想一个人而寂寞，因为爱一个人而温柔，因为有一个梦而执着，因为等一个人而折磨。

33.生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生。

34.生活的苦难压不垮我，我心中的欢乐不是我个人的，我把欢乐注入音乐，为的是让全世界感到欢乐。

35.《将进酒》 李白 滚滚黄河，滔滔东逝，满腔热忱与苦闷，何从述来？唯有碰杯长叹，临水解愁，自况那与生俱来的孤傲与自豪，乐吟人生，笑看全国。

36.人总是喜欢解脱束缚，寻求另外一种新鲜刺激的生活。就像穿鞋，穿久了，光着脚走路，就会有一种全新的体验。然而，光脚一旦遇上了玻璃碴，就容易受伤。

37.命运让我们相遇，让我沉醉在你的眼眸里。我想陪着你，为你阻挡一生的风雨。请你相信，我会让你的生命，充满快乐回忆！

38.音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。

39.孤独和悲伤，总是在迷离的季节中上演。回忆的交错，遗憾亦成了唯一的主旋律。多少往事，凄迷了梦境，多少感伤，斑驳了岁月的蹉跎。

40.真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。

41.你冷若冰霜，逼着我忘记曾经的时光。

42.虽然自己唱歌不好听，但是还是蛮喜欢听歌的，我开心的时候听歌，难过的时候听歌，一个人吃饭的时候听歌，睡觉的时候听歌。

43.《江城子·密州出猎》 宋 苏轼 汗青再现，傲视群雄却壮志难酬。

44.人不必太美，只要有人深爱；人不必太富，只要过得温暖。学会知足，学会淡泊，就是幸福！一生之中有个爱你的人，理解你的人，包容你的人，牵挂你的人，你就是最幸福的人。

45.朋友，当你的心灵正被音乐徐徐漫过时，你是否感到正被音乐的雨露所洗濯呢？听吧，一支古典音乐正在你的耳边萦绕！

46.音乐，可以体现出乐以教和的作用；音乐，也可以为我们解除生活中的疲劳；音乐，也是我们的朋友，我们的生活远远离不开它。

47.午后两点半的阳光，慵懒，悠然，沿着钢琴古老而优雅的弧线缓缓流淌。

48.我希望以后可以不用送你回家，而是我们一起回我们的家！

49.人生若只如初见，就不会有花落人去的悲伤，离别牵绊的痛苦。初见，惊艳，再见，依然。

50.学*钢琴是非常不容易的，它需要顽强的毅力和坚强的意志。

51.陌上花开，默然相知，寂静欢喜。陌上相逢，一帘清梦，徜徉红尘。

初中古诗文必背

初中古诗文必背

　　进入“大语文”时代的初中生，应该意识到语文的.重要性，随着新高考政策的实施，语文在所有学科中分值比例最高，下面是小编为大家整理的初中古诗文必背，大家一起来看看吧！

　　《孔子语录》

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　《鱼我所欲也》 孟 子

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　《生于忧患，死于安乐》 孟 子

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　《曹刿论战》 左 传

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》

　　邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

　　令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

　　《出师表》 诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

　　《桃花源记》 陶 潜

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　《三峡》 郦道元

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

　　《马说》 韩 愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　《陋室铭》 刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　《小石潭记》 柳宗元

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　《岳阳楼记》 范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

　　《醉翁亭记》 欧阳修

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《爱莲说》 （宋）周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　《记承天寺夜游》

　　苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

　　《送东阳马生序》 宋 濂

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè))屣(xǐ)，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ))绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬（miù）称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰长书以为贽（zhuàn），辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　《蒹葭》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　《观沧海》 曹 操

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　《饮酒》 陶 潜

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　《送杜少府之任蜀州》 王 勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

　　《次北固山下》 王 湾

　　客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。

　　《使至塞上》 王 维

　　单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李 白

形容沉醉在音乐中的句子

午后两的阳光，慵懒，悠然，沿着老而优雅的弧线缓缓。

钢琴已经在这里很久了，久远到打从她记事起，就一直带着崇敬的心情去仰望。

手指在琴键上轻快的舞蹈，从低音滑到高音，绽开一路玫瑰色的风景；又从高音徐徐降落，像散落了一地珍珠，细碎却泛着光泽。

她深深的爱着这架老琴，爱它唱出的每一个音符，爱它缱绻相依的情愫，爱上午后两点半的时光，沉醉在如水的音乐里。

[沉醉在音乐的世界里]书籍是智者睿慧的目光，穿越五千多年的时光，看破红尘，给我们以审视的 眼光，避免误入歧途，沉醉在音乐的世界里。

书籍是活力永存的青春，点燃梦想的激情。

给我们以澎渤向上的勇气，永不言败的斗志。

书籍是天使纯洁的心灵，洗濯***的世界，给我们以心灵的宁静，心中的惬意。

翻开书籍这生活的宝典，我看见刘禹锡今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

的乐观向上；看见易安居士莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦的悲凉惆怅；看见辛弃疾醉里挑灯看创，梦回吹角连营的铮铮气骨；看见苏轼但愿人长久共婵娟的美好祝福；看见李之仪衣带断宽终不悔，为伊消得人憔悴的执着不屈；看见林黛玉试看残花渐落，便知红颜老死时的黯然悲愁…… 他们的喜怒哀乐化成了一本书，这一本书领着我们向前去，去感受同一份壮美，同一份希望，同一份凄凉与感动—— 我感受到临行密密缝，意恐迟迟归的母爱；我感受到捧着一颗心来，不带半根草去的牺牲；我感受到问君能有几多愁，恰似一江春水向东流的忧伤；我感受到风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还的激情。

我不曾见过黄河，但我知道君不见，黄河之水天上来的广阔；我不曾到过庐山，但我知道飞流直下三千尺的澎湃；我不曾见过泰山，但我知道造化钟神秀，阴阴割昏晓的神圣；我不曾经历过生活的棘林，但我知道长风破浪会有时，直挂云帆挤沧海的乐观……因为人类的渺小，太多太多的事物，我们都不能完全去体会，充实我们那空虚的心灵，给我的心灵注入了生机盎然的活力，带走我心灵的惆怅不满，让我激情万丈，斗志昂扬。

书是心灵的天使，永远天真、洁白，她让我们的追求有了目标，心灵有了停靠的驿站，让我们不虚荒废此生。

沉醉在书香的世界里爸爸是一个老师，我从小就生活在书的世界里。

小的时候，他给我讲了许多的故事：《白雪公主》 、《水妖精》等。

后来我认了一些字后，他就给我买了安徒生童话。

我对这些故事真是如痴如醉，感到很神奇，我记忆最深刻就是青蛙王子被巫婆变成了青蛙，后来还是得到了公主的爱情，过上了幸福的日子。

那时每次我都读到妈妈叫我吃饭，我才恋恋不舍地放下书本。

小学时候，读了《西游记》，最使我感到好奇的是车迟国里斗法。

孙悟空与在车迟国里的道士比法术，第一回合，悟空让司风的风婆婆、布雨的童子、与邓天君收起他们的风雷电雨，而让唐僧求下了雨来。

第二回合比坐禅，他变成一个蜈蚣去咬虎力大仙，让虎力大仙输了。

第三回合，比砍头、剖腹与下油锅，悟空都想办法，让他们输了。

其中最使我有兴趣的是，国王让唐僧猜箱子里的东西，他们放一个桃子在里面，悟空变成一个蜜蜂从箱子封里钻进去，把桃子吃了只剩下一个核，再告诉唐僧，唐僧猜对了，我真佩服作者写的时候想象力之强，他考虑到事物的发展变化，让桃子变成一个核，既有丰富的想象，又有严密的逻辑道理。

后来读了《渭城曲》渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人，中学生作文《沉醉在音乐的世界里》。

好像我真的看到了渭城的早上，刚下过一阵小雨，旅店青青的瓦，白白的墙，柳枝上长出了嫩*的芽，在风中摇曳，空气十分清新，一派清新的气象。

看到诗人与朋友饮酒告别，他们的那种离别之情真是难舍难分，有一种悲凉的心情，一种悲观的愁绪……我还读了《*的葬礼》北京四合院里一个*家族六十年的兴衰，三代人的沉浮，纠缠交错的爱情悲剧。

我就感到我就像是在博雅斋里的人一样，真实地看到他们的生活情景，深深地被他们那种勤劳、善良、宽厚，仁爱的品质所感动，也感受到了那种反人道的陈规陋*对人的扼杀。

书中蕴涵着一种深刻的社会道理，我也从书中读到了人世间的道理。

我最爱读书，我一读起书来，就忘记了周围的一切，我就像进入书中一样，与书中的人物同喜同悲，我一有空就沉醉在书中。

沉醉在古诗的世界里那绚丽如彩虹般的，那梦幻如魔术般的，那峻峭如高峰般的，是古诗，是我们身边的古诗，怀着一颗*静的心去细细体味，就会沉醉其中，沉醉于那美妙的古诗中。

（一）人生自古谁无死，留取丹青照汗青。

国土遭元军蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元军的攻逼下岌岌可危，如今部下将士牺牲殆尽，亲人被元军俘虏，自己孤零一人，身陷敌军，犹如风雨吹打的浮萍，无所依托。

国家处于风雨飘摇中，亡国悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起，但面对这种巨变，诗人想到的不是个人的出路和前途，而是深深的遗憾自己没能在军事上获得胜利，从而扭转局面。

如今路过了伶仃洋，触景生情，诗人忠贞报国，却眼看大好河山沦入敌手，痛苦和悲愤是难以名状的。

最终，身陷敌手的诗人对自己命运作出了一种毫不犹豫的选择：以死明志，以死报国。

（二）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

北风劲吹，雪花飞舞，忽然间宛如春风一夜吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开，一向迎风招展的红旗却硬硬的垂落着，不能翻动，旗上的冰凌何等厚重，天气如此寒冷，一切都显示这是一个冰天雪地的世界。

诗人和朋友分别时从辕门一直送到轮台东门，真是依依不舍，去时雪满天山路，只见白茫茫一片，路也看不见，这一路可怎么走啊

（三）落红不是无情物，化作春泥更护花。

在暮春时节，是流水落花春去也的时候，可是诗人赋予落花以生命和感情，花儿虽凋零但没有完成自己的历史使命，它还要回到养育过它的泥土中去，化作春天的土壤，来养护来年新开的花朵，尽自己的微薄之力，诗人以落花自比，辞官还乡就好像是花朵凋零，但即使牺牲自己，也要为下一代的成长出力。

古诗，是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人沉醉其中，无尽的沉醉......沉醉在书的角落在书的角落里，有月光下的青草地，有细雨飘飞的雨幕，有无人打扰的小屋……这个地方虽不大，但却容得下你的身子，搁得下你的悲伤和欢乐。

在这里，你想哭就哭，想笑就笑，想喊就喊。

在这里你就是整个世界，整个世界就是你。

喧闹和繁复早已不在，你只听到自己的心语在淙淙流淌……旅途中的风景太多太多，海浪会随岁月逝去，高山会随时光变迁，惟有书的角落，却真真切切地美丽着你的一生。

在书的角落里，你可以找到另外一个自己。

在他面前，你舒展、随意，并且沉醉。

你忘了自己，也决不会忘记它带给你的真实和快乐。

和它或执手无言，或促膝长谈，或相看泪眼，毫无性别之忧、长幼之分、荣辱之虑。

人生是个大舞台，你一直在努力而讨好地扮演着自己以外的某个角色。

而在这里，你终于可以卸下你的面具，放松你的肌肉。

它会在你口渴的时候端来一杯茶，在你沮丧的时候握握你的手，或在你成功的时候拍拍你的肩摸摸你的脸。

尽管你不说一句话，它却已知道了你心中的千言万语……而你，欢乐的时候总是最先到这个人面前舞蹈，悲伤的时候也忍不住投进这个人的怀抱。

寄令狐郎中古诗词

寄令狐郎中古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的寄令狐郎中古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　古诗原文

　　嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

　　休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

　　译文翻译

　　你是嵩山云我是秦川树，长久离居;

　　千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。

　　请别问我这个梁园旧客生活的甘苦;

　　我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。

　　注释解释

　　①令狐郎中：即令狐绹，其时在朝中任考功郎中。

　　②嵩：嵩山，在今河南省。

　　③秦：指今陕西。意即一在洛阳（作者），一在长安（令狐绹）。

　　④双鲤：指书信。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”

　　⑤迢迢：遥远的样子。

　　⑥休问：别问。

　　⑦梁园：汉梁孝王刘武的园林，此喻指楚幕，司马相如等文士都曾客游梁园。此处比喻自己昔年游于令狐门下。

　　⑧茂陵：在今陕西省兴*县东北，以汉武帝陵墓而得名。司马相如因患病，家居茂陵，作者此时

　　创作背景

　　《寄令狐郎中》是唐朝诗人李商隐的作品之一，这是诗人闲居洛阳时所作。这首诗以感谢故人关心之名籍以修好，意在不言，诗中有感念旧恩故交之意，却无卑屈趋奉之态；有感慨身世落寞之辞，却无乞援望荐之意；情意虽谈不上浓至深厚，却比较真诚，表现了诗人与友人之间*等而真诚的关系。

　　诗文赏析

　　首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的`想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。

　　次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”

　　这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。

　　三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。

让女孩子沉醉其中的12句高甜浪漫情话

　　1.没有你的时侯,色彩是单一的,没有你的时侯,饭菜是无味的,没有你的时侯,我是空心的!

　　2.爱情就要两情相悦，就要水中月是天上月，枕边人是心上人。多谢你如此精彩耀眼，做我*淡岁月里星辰。没有你，良辰美景该与何人说？

　　3.小女子不才 让公子在一念之间怦然心动却又在时间里消磨了那份喜欢。

　　4.想和你喝酒是假的，但想醉在你的怀里是真的。点福，如果都不想的话，那就陪你度过。

　　5.想打你一顿，也想抱抱你，想问你怎么还不来找我，我难过的都要发芽了。牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

　　6.每个城市都会下雨，就像我走到哪里都会想你。我只有在做一件事情的时候会想你，那就是：呼吸。遇见你的那天，刮了一阵妖风，神明在我耳边说了四个字：在劫难逃。

　　7.尽管没有深情的告白，也没有诚挚的诺言，但在顺其自然中我们就成为了彼此的唯一。余生漫漫，我愿与你风雨中执手，*淡中偕老。

　　8.我哪有那么喜欢你，只是把你放在心里，当做意中人。想化作一阵春风，被生活热爱，被岁月歌颂，被你留在身边。

　　9.爱闹情绪的人都渴望存在感，故意说反话就是想引起你的注意，你要知道那些别扭又违心的嫌弃都是我说不出口的喜欢。

　　10.你能看见山，你能看见海，你能看见这个世界的一切，我就不一样，我目光比较短浅，只能看见你。

　　11.我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

　　12.从来都只有好聚，哪有好散。最后喜欢变成了不甘，深爱变成了心酸，思念变成了心烦，主动变成了犯贱。

高中古诗文大全及赏析（教科书必背的64篇古诗）

1．劝学

荀子

君子曰：学不可以已①。

青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规③。虽有槁暴，不复挺者④，使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，君子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河⑪。君子生非异也，善假于物也⑫。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉⑬。故不积跬步，无以至千里⑭；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍⑮。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑯。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑰。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也⑱。

【注】

①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。

②青：靛青，一种染料，从蓝草中取得。蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

③中(zhònɡ)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。：通“煣”，使弯曲。规：圆规。

④虽有槁 (ɡǎo)暴(pù)：即使又晒干了。有：通“又”。槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒。复：再。挺：直。

⑤受绳：经墨线比量过。

⑥金：指金属制的刀剑等。就：动词，接*、靠*。砺：磨刀石。

⑦“君子博学”一句：君子广泛地学*而且每天对自己的言行检查、省察。参(cān)：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省(xǐnɡ)：省察。乎：相当于“于”。

⑧须臾：片刻，一会儿。跂(qì)：提起脚后跟。博见：见得广。

⑨见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。

⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。水：用作动词，游水，指游泳。绝：横渡。生(xìnɡ)：通“性”，资质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。“积善成德”三句：积累善行，养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。骐骥(jì)：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：刻。镂：雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。

【赏析】

《劝学》较系统地论述了学*的目的、意义、态度和方法，是古代论述“学*”的重要文章。这里节选的着重论述学*的重要意义、作用和学*应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学*和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学*和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学*。

首段提出全文中心论点：“学不可以已”。

第2段，论述学*的重要意义。作者先用一连串的比喻进行论证，然后说明人要广博地学*并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。

第3段，论述学*的作用。作者先从正面阐述学*的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学*来改造、提高自己。

第4段，说明学*应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需要积累；第二层着重说明学*贵在持之以恒；第三层着重说明学*必须专心致志。这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。

2．师说

韩愈

古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑③？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣⑪。彼童子之师，授之书而*其句读者⑫，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑬，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑭。士大夫之族，曰师曰弟子云者⑮，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀⑯。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑰，今其智乃反不能及，其可怪也欤⑱！

圣人无常师⑲。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑳。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【注】

①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。

②所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。

③生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。孰：谁。

④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。

⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢？庸：岂、哪。知：了解、知道。年：这里指年龄。之：结构助词，无实在意义。

⑥是故：因此，所以。无：无论，不分。

⑦师道：从师的风尚。道：这里有风尚的意思。

⑧出：这里指超出。犹且：尚且，还。

⑨众人：一般人。下：低于。于：向。

⑩“圣益圣”两句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。于其身：对于他自己。身：自己。耻师：以从师为耻。耻：意动用法。惑：糊涂。授之书而*其句读(dòu)：教给他书，(帮助他)学*其中的文句。之：指童子。其：指书。句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。“或师焉”两句：有的从师，有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。不：通“否”。遗：丢弃。百工：各种工匠。相师：拜别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑则足羞”两句：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就*乎谄媚。谀：阿谀、奉承。不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。齿：并列、排列。“今其智”二句：如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人，真是奇怪的事啊！常师：固定的老师。郯(tán)子：春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌(chánɡ)弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。老聃(dān)：就是老子，孔子曾向他问礼。三人行，则必有我师：几个人同行，其中一定有可以当我老师的人。不必：不一定。术业有专攻：学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。攻：学*、研究。六艺经传(zhuàn)：六经的经文和传文。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传：古代解释经书的著作。时：指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻(yí)：赠送。

【赏析】

《师说》是韩愈的一篇著名论文。全文分4段。

第1段提出中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。

第2段指出今人不从师的恶果、表现和原因，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

第3段以孔子对待老师的言行为例，说明从师应有的态度，阐明教和学的关系以及能者为师的道理。

第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。

3．逍遥游

庄子

北冥有鱼，其名为鲲①。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云②。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也③。《齐谐》者，志怪者也④。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也⑤。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑥。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也⑦。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风⑧；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南⑨。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞⑩，抢榆枋而止⑪，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为⑫？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然⑬；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮⑭。之二虫又何知⑮！

小知不及大知，小年不及大年⑯。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋⑰，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也⑱。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎⑲！汤之问棘也是已⑳。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

春天沉醉的夜晚唯美的句子

1、春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。

2、黑夜，无情的笼罩着整个城市，逐渐蔓延我的世界。

3、我喜爱夜，因为在那漫天的星光下，燃烧着黎明的渴望。

4、夕阳慢慢地坠下山去了，满天红霞，好似天女撒下一件红衣裳。

5、春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。

6、春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。

7、黄昏，夕阳洒在河水上的光，像是许多金针银线，随着水波晃动着。

8、这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望，我爱这美丽的春天。

9、暮色已经模糊起来了，堆满着晚霞的天空，也渐渐*淡下来，没了色彩。

10、黄昏，一弯新月悄悄升起，在它的周围，还有几颗星星发出微弱的光亮。

11、杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗?

12、我悄悄挪移着身体，生怕自己薄旧的衣衫和落寞的脸庞惊扰了她这般高雅的宁静。

13、无尽的黑夜太太太过于黑暗，我没有奢求看见过一丝光明，所以我早就闭上了眼睛!

14、清晨，拉开窗帘、推开窗户。微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。

15、宁静的夜，熟悉的空虚，揭开了心底里孤绝的惆怅，寂寞继续着寂寞，哀伤守候着哀伤。

16、放眼望去，灯光朦胧。仰望天空，零星点点。我苦笑，如此微弱的光芒怎抵得过黑夜的覆没?

17、春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶。

18、春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。

19、春夜微凉，风温柔地吹过，携来一股清新的花草气息，在宁静的夜里，仿佛听得见枝条抽出新芽的声音。

20、屈指流年，时光如沙漏，一点一滴流泻而去，此生，也许再无法走出那一片阴霾，只能留下这一曲箜篌，黯然独行。

21、不是每朵浪花都为沙滩而而涌，不是每颗星星都为谧夜而明，不是每次细雨都为麦苗而落，但我的信息只为你的快乐而来。

22、春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。

23、春天的夜晚，湖面就像银河一般，微风吹过，泛起一丝丝波澜，带着点月光，又交织着星光，仿佛在湖面谱写出一曲凤求凰。

24、春天的夜晚并不是只有严寒和寂寥，还蕴藏着无数的美丽。第一句子小编为大家收集了春天沉醉的夜晚唯美的句子，欢迎阅读!

25、我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

26、春天来了!你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……

27、在这个春天的夜晚，独自醒来的午夜，脑海里闪过你的脸。想起你曾经给过我的最单纯的感情。最后你把它收回。我丧失了爱的能力。

28、*了，*，我已听到春天的脚步声了，这一切都报告着春天的到来，我整个心都飘了出去，飘到那鲜艳的花儿上，飘到那油绿的草地上。

29、哦!春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息。你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望。

30、春姑娘来了，带着明媚的春光轻轻地来了，却又略带几分朦胧的忧郁，夜间我仰望星空，雨点轻轻抚摸着我的脸蛋，星空有点雾气环绕，显得十分凄美。

31、柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了!