唐代咏史怀古诗的代表作家包括

关于唐代咏史怀古诗的代表作家包括的文字专题页，提供各类与唐代咏史怀古诗的代表作家包括相关的句子数据。我们整理了与唐代咏史怀古诗的代表作家包括相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果唐代咏史怀古诗的代表作家包括页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

玄言诗代表作家
知识,学*,文学
玄言诗代表作家
　　一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗不是真正的诗，也不是真正的哲学，而是一种失败的杂烩。下面是小编为您收集整理玄言诗代表作家!欢迎阅读和鉴赏。
　　玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等;其特点是玄理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林。后来东晋的文学家如《文选》等都极力避开玄言诗。
　　代表作家：
　　孙绰、许询、庚亮、桓温等;其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。
　　代表人物
　　东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询并称“孙许”。由于玄言诗大多“理过其辞，淡乎寡味”(《诗品序》)，缺乏艺术形象及真挚感情，文学价值不高，所以作品绝大多数失传。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有孙绰诗12 首、许询诗3首。
　　玄言诗代表人物:孙绰玄言诗代表人物:孙绰孙绰(314—371)，字兴公，太原中都人。早年有隐居之志，曾作《遂初赋》以明志。初为著作佐郎，袭封长乐侯。后为征西将军庚亮参军、太学博士、尚书郎，迁散骑常侍，领著作郎。诗以老、庄思想为指归，枯淡寡味，无形象感。今存《答许询》、《赠谢安》、《兰亭》等诗。少数诗篇比较清新淡泊，有一定真情实感。如《秋月》中“疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚叶悲先落，攀松羡后凋。”颇流杨生动。孙绰赋亦著称于时。名作有《游天台山赋并序》。有“赤城浮起而建标，瀑布飞流而界道”之句，极清新流丽。据说孙绰作此文摄自负。“孙兴公作《天台山赋》成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金声。”(《晋书·孙绰传》)散文有《丞相王导碑》、《太宰郄鉴碑》、《太尉庚亮碑》、《司空庚冰碑》等。今有明人辑《孙廷尉集》传世。许询，字玄度，生卒不详。高阳(今属河北)人。儿时聪慧，人称神童，及长，风情简素，有才藻。曾召为司徒掾属，不就。曾与王羲之遍游会稽名山，参加过兰亭*。五旨诗声誉颇大。筒文帝曾称其诗“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”(《世说新语·文学篇·引》)今仅存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》等文。
　　一、玄言诗的定义
　　“玄言诗”这一名称是朱自清先生首先提出来的，他在为萧望卿《陶渊明批评》所作的序提到: “陶诗显然接受了玄言诗的影响。玄言诗虽然抄袭《老》、《庄》, 落了套头, 但用的似乎正是‘比较接*说话的语言’”①朱自清《诗言志辨》说: “东晋有‘玄言诗’, 抄袭《老》、《庄》文句, 专一歌咏人生义理。”②他又在《经典常谈·诗第十二》中说: “郭璞是东晋初的人。跟着就流行了一派玄言诗。孙绰、许询是领袖。他们作诗, 只是融化老庄的文句,抽象说理, 所以钟嵘说像‘道德论’”③所以，在朱自清先生看来，玄言诗是抄袭或融化老庄文句的诗, 是抽象说理的诗。
　　对玄言诗的定义真可谓是众说纷纭，罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》中就这样写到：“可以说，玄言诗的写作，乃是生活中谈玄、谈佛理的一种方式。以往把玄言诗完全归之于老、庄是不确的。自刘勰论江左文风，说过‘诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏’之后，论者便一直把东晋玄言诗的内容归于论老、庄义理。其实，其时之玄言诗，不仅谈老、庄，也谈佛。似乎应该这样理解：玄言，就是深奥之言。玄言诗，是指那些抽象谈论义理的诗，它不只是一个老、庄玄言①《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第90页
　　② 《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第223页 ③ 《朱自清古典文学论文集》( 下) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第694页
　　的概念。不能把玄言诗只理解为谈玄学的诗。”张伯伟先生在《禅与诗学》中也有关于玄言诗的一些自己的看法：“所谓玄言诗, 是以老、庄为主要内容的诗??严格的说, 玄言诗指的是在诗中敷陈、表现玄学义理的诗??玄言诗中所涉及的, 不是一般的道家思想或学说, 而是经过魏晋人发展了的玄学义理, 这正是玄言诗的特征所在。”詹福瑞先生也曾这样说道：“所谓玄言诗, 主要是指受清谈风气影响而产生的以表述老庄思想为创作意图,理过其辞,*淡而缺乏诗味的作品。”
　　不同的说法还有很多，我个人认为，玄言诗是魏晋时期的文人们为了体悟玄理、体悟佛理，而作出来的诗，它同时可以是山水诗、游仙诗或者隐逸诗。玄言诗体悟玄理这个不难理解，为什么说它又是体悟佛理的呢?因为玄、佛合流，佛教的盛行，使玄佛你中有我,，我中有你。况且二者本身就有许多相通的地方，都是玄之又玄的思想。
　　二、玄言诗的起源
　　既然是玄言诗,自然和玄学密不可分,应该主要体现玄学的观点、理念,而这种玄学观在诗中的出现是自觉的、有意识的,是从玄学出发去感悟人生、社会的结果。玄言诗盛行于东晋,这是大家所公认的,然而，玄言诗的起源问题,一直比较含糊。刘勰《文心雕龙·明诗》称“正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅”。范文澜注:“其时玄风渐兴,学者惟老庄是宗,故云‘诗杂仙心’”。刘勰认为玄言诗开始于正始年间,内容主要是表现老庄思想,代表作家当推何晏。
　　玄言诗是玄学的内容与诗歌的形式的复合体，它的产生和发展必然要以玄学的形成和影响为前提。玄学思潮代表了士族阶层的利益，从政治上看，这种思潮反映了士族阶层主张君主无为、门阀专权的根本愿望。玄学发端于东汉中后期，流经建安，到了正始，就出现了王弼、何晏等人。王弼、何晏是魏晋玄学的奠基人，他们用道家观点来解释儒家经典，从而形成了一种杂糅儒道而以老庄义理为主体的唯心主义哲学体系。王、何贵无，以虚无无为为本，这种主张在社会纷乱的时代，比较容易被人们接受，这就促进了清谈玄辨之风的盛行。何晏写玄言诗主要是具备两个方面的条件：一方面，当时的政治对何晏有很大的触动。何晏幼年受过良好的教育，曹爽执政后,他受到重用,但当时政局动荡,依旧危机四伏,令人难以喘息。当正始名士们登上政治舞台,施展政治抱负时,触及官僚阶层的利益,自然会引起强烈的不满。再加上自身奢侈腐败,所以威信一落千丈。所以正始后期,以何晏为代表的名士集团已处于孤立局面,几乎遭到整个社会的反对,而曹爽却依旧骄横跋扈,盲目乐观。作为一个比较明智的知识分子,何晏不可能不感觉到形势的严峻,时时流露出无力挽回的无奈和迷惘。另一方面，何晏本身具有很高的玄学修养。他的“以无为本”的哲学命题,实现了对汉代宇宙论的超越,唱出了天人之学的新义,为玄学进一步会通儒道、解决自然与名教的关系开创了一个新的途径,奠定了理论基础。

[阅读全文]...

咏史怀古诗
写作
咏史怀古诗（精选12首）
　　咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。下面是小编整理的咏史怀古诗（精选12首），仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、《月夜金陵怀古》
　　唐·李白
　　苍苍金陵月，空悬帝王州。
　　天文列宿在，霸业大江流。
　　绿水绝驰道，青松摧古丘。
　　台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。
　　别殿悲清暑，芳园罢乐游。
　　一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
　　2、《念奴娇·赤壁怀古》
　　宋·苏轼
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一樽还酹江月。
　　3、《蜀相》
　　唐·杜甫
　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　4、《金陵怀古》
　　唐·刘禹锡
　　潮满冶诚渚，日斜征虏亭。
　　蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
　　兴废由人事，山川空地形。
　　后庭花一曲，幽怨不堪听。
　　5、《题乌江亭》
　　唐·杜牧
　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
　　6、《咏怀古迹》（五首其五）
　　唐·杜甫
　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
　　伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。
　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
　　7、《咏怀古迹》（五首其三）
　　唐·杜甫
　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
　　8、《卖花声·怀古》
　　元·张可久
　　美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

[阅读全文]...

咏史怀古诗
　　1、《赤壁》
　　唐·杜牧
　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
　　2、《登金陵凤凰台》
　　唐·李白
　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
　　3、《蜀相》
　　唐·杜甫
　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　4、《金陵怀古》
　　唐·刘禹锡
　　潮满冶诚渚，日斜征虏亭。
　　蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
　　兴废由人事，山川空地形。
　　*花一曲，幽怨不堪听。
　　5、《题乌江亭》
　　唐·杜牧
　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
　　6、《咏怀古迹》（五首其五）
　　唐·杜甫
　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
　　伯仲之间见伊侣，指挥若定失萧曹。
　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
　　7、《咏怀古迹》（五首其三）
　　唐·杜甫
　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
　　8、《卖花声·怀古》
　　元·张可久
　　美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
　　伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
　　9、《汉宫词》
　　唐·李商隐
　　青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
　　侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
　　10、《江南怀古》
　　唐·杜牧
　　车书混一业无穷，井邑山川今古同。
　　戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。
　　11、《月夜金陵怀古》

[阅读全文]...

唐代诗人李白简介及代表作
李白
唐代诗人李白简介及代表作
　　李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。以下是小编为大家收集的唐代诗人李白简介及代表作，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　简介
　　李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
　　李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
　　代表作
　　《将进酒》
　　《静夜思》
　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　《行路难·其一》
　　《三五七言》
　　《月下独酌四首·其一》
　　《渡荆门送别》
　　《春夜洛城闻笛》
　　《送友人》
　　《望庐山瀑布》
　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
　　《望天门山》
　　《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
　　《从军行·百战沙场碎铁衣》
　　《长相思·其一》
　　《赠汪伦》
　　《客中行》
　　《峨眉山月歌》
　　《独坐敬亭山》
　　《早发白帝城》
　　《夏日山中》
　　《清*调·其一》
　　《赤壁歌送别》
　　《子夜吴歌·秋歌》
　　《关山月》
　　《怨情·美人卷珠帘》
　　《古朗月行》
　　《侠客行·赵客缦胡缨》
　　《蜀道难》
　　《月下独酌四首》
　　《飞龙引二首·其二》
　　《侠客行·赵客缦胡缨》
　　《飞龙引二首·其一》
　　《忆秦娥·箫声咽》
　　《妾薄命·汉帝重阿娇》
　　《短歌行》
　　《寻雍尊师隐居》
　　《登金陵凤凰台》
　　《把酒问月·故人贾淳令予问之》
　　《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》
　　《梦游天姥吟留别》
　　主要成就
　　诗歌
　　李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

[阅读全文]...

唐代诗人杜甫简介及代表作
杜甫,写作,文学
唐代诗人杜甫简介及代表作
　　杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。下面跟着小编来看看唐代诗人杜甫简介及代表作吧！希望对你有所帮助。
　　杜甫简介
　　杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
　　杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的.诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
　　杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
　　杜甫代表作
　　《谴怀》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《为农》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣兴》《南邻》《恨别》《客至》《江亭》《可惜》《独酌》《寒食》《石镜》《琴台》《病柏》《枯棕》《不见》《大雨》《四松》《归雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石笋行》《赠花卿》《少年行》《大麦行》《题桃树》《漫城二诗》《春夜喜雨》《草堂即事》《绝句二首》《绝句四首》《戏作花卿歌》《望岳》《酬高使君相赠》《春日江村五首》《春水生二绝》《绝句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登兖州城楼》《登楼》《月夜》《潼关吏》《新安吏》《垂老别》《旅夜书怀》《水槛遣心二首》
　　杜甫代表名句
　　1、纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
　　2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
　　3、致君尧舜上，再使风俗淳。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
　　4、清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》
　　5、边亭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》
　　6、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草! 《兵车行》
　　7、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
　　8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》
　　9、烽火连三月，家书抵万金。《春望》
　　10、正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
　　11、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》
　　12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》
　　13、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》
　　14、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》
　　15、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》
　　16、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。《咏怀古迹五首》
　　17、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》
　　18、星垂*野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》
　　19、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》
　　20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首(其三)》
　　21、迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首(其一)》
　　22、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)》
　　23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》
　　24、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》
　　25、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句(其六)》
　　26、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 《茅屋为秋风所破歌》
　　27、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首(其一)》
　　28、随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》
　　29、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。《江村》
　　30 会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
　　杜甫人物评价
　　《杜工部诗话选》
　　诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远*数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。
　　诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。

[阅读全文]...

咏史怀古诗的鉴赏(高三)
咏史怀古诗的鉴赏(高三)
　　在日常学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的咏史怀古诗的鉴赏（高三），仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　一、怀古咏史诗的概念
　　怀古咏史诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。
　　二、结合诗歌归纳怀古咏史诗的思想内容和手法。
　　１、苏轼《念奴娇赤壁怀古》
　　思想感情：
　　表现手法：
　　２、辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
　　思想感情：
　　表现手法：
　　３、刘禹锡《石头城》
　　山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
　　思想感情：
　　表现手法：
　　４、李白《越中览古》
　　越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
　　宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
　　思想感情：
　　表现手法：
　　５、杜牧《过华清宫》
　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
　　思想感情：
　　表现手法：
　　三、归纳咏史怀古诗的特点
　　方若虚云：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而己。”
　　１、结构：临古地－思古人－忆其事－抒己志
　　２、意象：历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫……
　　３、内容：国家－国运衰微、统治者－奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壮志难酬
　　４、表现手法：对比、触情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典
　　５、思想感情：感慨盛衰无常；感慨壮志难酬；感慨国运衰微；抒发爱国情怀；揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸
　　６、语言：含蓄
　　７、风格：或雄浑壮阔、或含蓄沉郁
　　四、鉴赏步骤和方法
　　１、要弄清史实。对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一定的历史知识，积累得越多越好。我们在中学历史课、语文课和课外阅读中所学到的有关知识，应该成为我们头脑中历史知识库的宝藏。在阅读一首诗词时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。解答鉴赏题时，注意不要被命题者设置的误区所干扰。比如1996 年高考题选了元代作家阿鲁威的散曲《咏史》，故意把作者所歌颂的三国英雄诸葛亮说成是刘备，就是制造误区的一个例子。
　　２、要体会意图。后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者是触发感慨的媒介。苏轼被贬黄州，到过当地一处叫作赤鼻矶的地方——传闻就是当年三国的古战场赤壁——凭吊，这赤鼻矶也可以说是触发了诗人感想的媒介了。辛弃疾登上京口北固亭，从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，也就是诗人引发诗思的现实原因。
　　３、要领悟感情。诗家怀古咏史，大致上有这么几种情况：一种是对历史作冷静的理性的思考，诗人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗，杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊。卷土重来未可知。”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”另一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。还有一种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首以古讽今的杰出之作。关于诗人对史实的态度，我们这里再举一个例子。像昭君出塞这样一个汉代的和亲故事，杜甫说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，深沉地抒发了自己对远嫁异域的姑娘的同情，他在这里只是就史论事。而王安石则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，作者在这里“借他人酒杯，浇历史题材，是可以从不同角度去反映的，这里不但体现了诗人们不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。
　　４、要分析写法。在构思上，怀古咏史诗可以说是百花齐放的。有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的“六奇已出陈*计，五饵曾闻贾谊言。取惜妾身归异国，汉家长策在和番”（《王昭君》）；对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。在章法上，或作正反对比，或是侧面烘托，不一而足。不同的写法，是由主题的需要而决定的。我们要在对具体篇章的分析中仔细体味，并且从中领悟作品的基本风格。还有一点必须提醒，作为咏史怀古诗，不少篇章在吟咏的主要人和事之外，还会引用一些其它的典故，比如辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》共用了五个典故。对于这些典故，一定要有所了解，并且要很好地体会作者用典的目的.。至于用典时有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。在分析时，也要留意。
　　五、考题精练
　　阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）（07年湖北卷）
　　华清宫　　吴融
　　四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。
　　过华清宫　　　李约
　　君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
　　（1）两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）
　　（2）两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（4分）
　　六、迁移训练
　　1、阅读下面的古诗，回答问题
　　蜀相
　　杜甫
　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

[阅读全文]...

山药蛋派的代表作家有哪些？
　　山药蛋派的创作方法自然和*的众多的革命作家一样，也是采用革命的现实主义方法。然而，同是革命的现实主义除了因社会和时代而有差别，也因环境和人而有所不同。下面是小编整理的山药蛋派的代表作家有哪些？欢迎阅览！
　　山药蛋派是*现代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。
　　赵树理
　　赵树理是山药蛋派的创始人，所以山药蛋派又称赵树理派。代表作品有：《小二黑结婚》《灵泉洞》《三里湾》《李有才板话》等。
　　他的小说基本上都以华北农村为背景，内容多是农村社会的变迁和其中的矛盾斗争，人物多是土生土长的农民。
　　他创作的成功也给山西农村土生土长的文艺爱好者指出了创作的方法，不少人就地取材，运用家乡朴实的语言写出了不少饱含泥土气息的好作品。
　　马烽
　　马烽是山药蛋派的`代表作家，他的作品被称为*农村历史的风雨表，代表作品有《我们村里的年轻人》《咱们的退伍兵》《结婚现场会》等。
　　他的作品具有浓厚的生活气息和历史使命感，主要描写农民在不同历史时期精神世界的变化，生活画面广阔，人物形象丰满，表现手法丰富。普通的农民和农村基层干部，在他的作品中激荡着一股正气，这些人物美好的心灵激励着我们前进。
　　西戎
　　西戎是山药蛋派的代表作家，他主编的《火花》杂志，办刊十年，最高发行量曾达到12万份，成为对*有很大影响的文学杂志之一。为山药蛋派做出了突出贡献。所以山药蛋派也叫火花派。他的代表作品有《纠纷》《一个年轻人》《麦收》《宋老大进城》等。
　　他的作品内容上涉及到了许多农村的重大问题，是建国初期*农村生活的真实写照。语言上善于选用乡谚、歇后语，使小说很具北方农村生活情趣。
　　李束为
　　李束为是山药蛋派的代表作家，为山药蛋文学流派的形成，贡献了很大力量。代表作品有《卖鸡》《老长工》等。
　　他的作品是农村社会进程的艺术记载。在语言上使用简短精炼的语词，干脆利索，读来很有特色。
　　孙谦
　　孙谦是山药蛋派的代表作家，他与马烽合作写了《咱们的退伍兵》和《黄土坡的婆姨们》，他的长篇报告文学《大寨英雄谱》是60年代描写为改变贫困面貌而艰苦奋斗的一系列作品中影响较大的一篇。
　　他对创作电影剧本一窍不通，但他是乡土气息很浓的剧作家，作品来源于生活，他的作品取材于他所了解的农村生活，具有现实主义风格，朴实、真挚、感人。
　　胡正
　　胡正是山药蛋派的代表作家。短篇小说《七月古庙会》《两个巧媳妇》，是同时代的农村题材小说作品中，公认的优秀之作。长篇小说《汾水长流》，是上世纪六十年代*文坛长篇小说的代表性作品之一，在广大读者中产生过极大反响，为*当代文学流派山药蛋派的形成与发展，作出了重要贡献。
　　马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正被称为"西李马胡孙"，他们是山药蛋派的五位主将，是山药蛋派的代表，赵树理是山药蛋派的创始人，他们运用山西农民的语言，创作的都是农村题材，散发着浓郁的乡土风味。

[阅读全文]...

元曲作家马致远简介及代表作
元曲,写作,文学
元曲作家马致远简介及代表作
　　马致远(约1250-约1321至1324间)，一说字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，被后人誉为“马神仙”，汉族，元代著名杂剧家、散曲家。下面是小编为你带来的元曲作家马致远简介及代表作，欢迎阅读。
　　马致远简介
　　马致远(约1250-约1321至1324间)，一说字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，被后人誉为“马神仙”，汉族，元代著名杂剧家、散曲家，元大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”
　　马致远是元代著名杂剧作家，大都(现今北京)人。因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文4课古代诗歌四首之一)(8年级下苏教版语文书诗词曲三首之一)(8年级下上教版语文书第十六课)。所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作;散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
　　马致远早年即参加了杂剧创作，是“元贞书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“元曲四大家”之一。(四大家包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。)马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和李时中、红字李二、花李郎合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。
　　马致远代表作
　　《天净沙·秋思》《寿阳曲·江天暮雪》《寿阳曲·远浦帆归》《【仙吕】赏花时·长江风送客》《杂剧·马丹阳三度任风子》《【双调】拨不断·九重天,二》
　　《【南吕】金字经·絮飞飘白雪》《杂剧·吕洞宾三醉岳阳楼》《【南吕】一枝花·惜春夺残造》《杂剧·邯郸道省悟黄粱梦》《【越调】小桃红·四公子宅赋》《杂剧·半夜雷轰荐福碑》
　　《【双调】夜行船·帘外西风飘》《【般涉调】哨遍》《【大石调】青杏子·悟迷世事饱》《【双调】清江引》《杂剧·西华山陈抟高卧》《【双调】寿阳曲·春将暮,花》
　　《【仙吕】青哥儿》《【双调】湘妃怨·和卢疏斋《》《【双调】新水令·题西湖四时》《【大石调】青杏子·天赋两风流》《【双调】庆东原·叹世拔山力》《般涉调·哨遍·半世逢场作戏》
　　《【双调】乔牌儿·世途人易老》《【中吕】粉蝶儿》《【双调】夜行船·酒病花愁何》《【般涉调】耍孩儿·借马*来时》《【双调】蟾宫曲·叹世东篱半》《【双调】寿阳曲·山市晴岚花》
　　《【南吕】一枝花·咏庄宗行乐》《杂剧·江州司马青衫泪》《【双调】行香子》《杂剧·破幽梦孤雁汉宫秋》《【双调】夜行船·天地之间人》《【南吕】四块玉·天台路采药》
　　《【双调】夜行船·百岁光阴百》《【中吕】喜春来·六艺礼夙兴》《【南吕】四块玉·叹世两鬓皤》《【商调】集贤宾》《【南吕】四块玉·恬退绿鬓衰》
　　马致远人物评价
　　朱权《太和正音谱》评价：“马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆喑之意。又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。”
　　马致远故居介绍
　　马致远故居坐西朝东，是一座大四合院。故居门前有小桥流水，门前的影背墙上现在写着“马致远故居”，并有马致远生*介绍。绕过影壁跨过一间东房的大门就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每边为三五间。因长久没有人居住，现在破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物堆放。
　　马致远的名曲《天净沙·秋思》中的佳句广为人知——“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”细细地观察，发现故居门前的景物和《天净沙·秋思》的意境很相似。
　　在我国文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌。而且很多著名的大戏剧家都是大都(北京)人，如关汉卿、王实甫、马致远都是大都人。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的.勾阑、瓦舍(剧场)中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧本，如关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》;王实甫的《西厢记》;马致远的《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等，久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地。
　　据《*文学史》和其它一些资料记载，马致远 (1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。他是我国元代著名大戏剧家，有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员，为“元曲四大家”之一。马致远还被尊为“曲状元”，在文学史上有极高的声誉。马致远因不满官府的腐败，后隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。
　　马致远隐居的山林在何处，并没有详细记载。但在韭园村的西落坡村发现有马致远故居，老屋世代相传，也可以看出，韭园村人民对马致远这位大戏剧家的热爱。另外，在马致远的其它曲中也可证明这里为他的故居。如《元曲三百首》中的马致远《清江引·野兴》有：“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了”。这西村应该就是西落坡村，是对东落坡村而言，东落坡为东村，东西两村相连。马致远故居已被有关文物部门确定，因而在故居门口立有说明，现该村正准备复修马致远故居。
　　马致远纪念馆
　　马致远纪念馆位于河北省东光县普照寺院内西南方向。朱红色的大门两侧，黑色的高高门柱上由*楹联学会理事，省楹联学会副会长朱惠民撰联并书写的对联：七百年面目全非不复存古道西风瘦马；十万里江山大变尚容有小桥流水人家。对联把马致远的代表作巧妙地融入，七百年前的风景仿佛依然在目，七百年的时光恍若一瞬，呼啦啦翻开的历史画页中，新时代祖国日新月日的大好河山静然呈现眼前，怀想与沉思中，马致远向我们静静走来。

[阅读全文]...

*老人与海_代表作品赏析_杜甫五言古诗代表作
杜甫,老人,经典
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐*老人与海_代表作品赏析。
老汉这会儿简直喘不过气来了，他觉得嘴里有一股怪味儿。
那是铜腥味，有点甜，他一时有点害怕。好在这味道就一点点。
他朝海里啐了一把唾沫，说：把它吃了吧，花哨鬼。去做梦吧，梦见你们杀了个人。
他知道现在他终于被打败了，没法补救了。于是他回到船尾，发现舵把儿的锯齿形断口*舵槽里正合适，他还可以用来掌舵。他把布袋披到肩上，让小船回到了原来的航线上。现在船儿走得很轻松，他什么也不想，什么感觉也没有。他此刻已超越先前的一切，只顾驾船驶向家乡的港口，尽量行驶得稳当些、利索些。夜里有些鲨鱼来咬大鱼的残骸，就像人从餐桌上捡面包屑吃一样。老汉没有去理睬它们，除了掌舵，外对什么都不理睬。
他只注意到，由于船边没有沉重的东西，小船行驶得多么轻松、多么自如。
船还完好，他想。它还是棒棒的，除了船舵，没有任何损伤。那很容易更换。
他能感觉出现在他已进入洋流里面，他能看见岸边海滩上那些小渔村的灯光了。他知道他现在到了哪里，回家根本不算个事儿了。
不管怎么说，风是我们的朋友，他想。然后他补充说：有时候是。还有大海，海中既有我们的朋友，也有我们的敌人。还有床，他想。床是我的朋友。只要是床就行，他想。床会有多棒啊。被打败倒轻松了，他想。我以前从来不知道败了多轻松。那么是什么打败你了呢，他想。
什么也不是。他说出声来，我出海太远了。
他驶进小港湾时，露台餐馆的灯火全熄灭了，他知道大家都已上床。风在步步升级，此刻刮得正猛。不过港湾里静悄悄的，他径直驶到岸岩下的一小片卵石滩前。没有任何人来帮忙，他只好自己尽力把船划到紧贴岸边的地方。然后他跨出船，把它牢牢系在一块岩石上。
他卸下桅杆，把帆卷起并捆好。然后他扛起桅杆，开始爬坡。正是在这个时候他才明白他累到了何等程度。他停了一会儿，回头望了望，借着街灯的反光，他看见鱼的大尾巴远远地竖立在船尾的后面。他还看见它那像一条惨白的线似的*的脊椎骨、那黑乎乎一大团的脑袋以及伸出去的剑嘴，而一头一尾之间却是空荡荡的。
他又开始爬坡，一到坡顶就摔倒了，便就地躺了一会儿，桅杆还压在肩上。他挣扎着想站起来，可这太困难了，他便扛着桅杆坐在那里，看着那条路。一只猫从路的对面经过，在为自己的事儿转悠，老汉望了望它，然后他就只望前面的路了。
最后他放下桅杆，站了起来。他又举起桅杆扛到肩上，顺着路朝前走去。他不得不坐下来歇五次，才总算走到了他的窝棚。
进窝棚后，他把桅杆靠在墙上。他摸黑找到一个水瓶，喝了一口。然后他在床上躺下。他拉了拉毯子，先盖住双肩，然后盖住背部和双腿。他脸朝下趴在报纸上睡着了，两只胳膊直伸出去，手心朝上。
早上那孩子来门口张望时，他还在熟睡。由于风刮得紧，飘网渔船不会出海，那孩子睡了个懒觉，然后就来老汉的窝棚探望了，就像前两天每天早上那样。孩子看见老汉还在呼吸，然后一看到老汉的双手，他就开始哭了。他轻手轻脚走出窝棚，去拿一些咖啡来，一路上都是边走边哭。
很多渔夫围在小船周围，在看船边绑着的东西，其中一个卷着裤腿站在水里，在用一段绳子量大鱼的骨架。
孩子没有下海滩去，他早去过了，有个渔夫在替他照看着那条小船。
他怎么样？渔夫中的一个喊道。
在睡。孩子大声说，他不在乎别人看见他在哭，谁也不要去打扰他。
从鼻子到尾巴有十八英尺长。那个在量尺寸的渔夫叫道。
我相信。孩子说。
他走进露台餐馆，去要一罐咖啡。
要热点，多加点牛奶和糖。
还要什么吗？
不要了。回头我再看看他能吃点什么。多大的一条鱼啊。餐馆老板说，从没见过这样的一条鱼。你昨天打的那两条鱼也挺好的。
我的鱼见鬼去吧。孩子说，又哭了起来。
你想喝点什么吗？老板问道。
不喝了。孩子说，叫他们别去打扰圣地亚哥。我一会儿就回来。

[阅读全文]...

王维的代表作10首古诗
优美,诗歌
导语：有经天纬地之才，也有满腹经纶的诗文!以下是有诗佛美称的王维的代表作10首古诗：《终南别业》《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《山居秋暝》《鸟鸣涧》《画》《鹿柴》《竹里馆》……王维的诗在中国历史上独树一帜，风格鲜明。他的山水诗、边塞诗，意境悠远，诗中有画，画中有诗，是古代诗歌中的精品。
王维的代表作10首古诗
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《画》
远看山有色，*听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维的代表作10首古诗
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
析：这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这首《辛夷坞》犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。
这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从*凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
析：该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。《鸟鸣涧》中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛。该诗是王维山水诗中的代表作品之一。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。
观猎
风劲角弓鸣，将军猎渭城。