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苦难的积极意义
吃得苦中苦,方为人上人。这是有关苦难最早的积极意义。生活中难免会有苦难,面对苦难,不要被吓怕,不要被打败,请积极面对。不灌鸡汤,不讲故事,直接用通俗的话谈谈苦难的价值。
苦难的价值分为以下三个方面:
1、痛苦是积极的,而快乐是消极的
即便是一个乐观的人,或者浑身正能量的人,你也会在他身上看到对痛苦的肯定。
比如,当他们看到一个人为自己的前途而劳苦奔波时,他们会觉得这个人非常积极上进。而当一个人无所事事,整天吃喝玩乐时,他们会觉得此人堕落颓废。
对于后者,他们甚至会念念有词:“吃得苦中苦,方为人上人。” 这在一定程度上反应出,在他们眼中,痛苦才是积极的,而快乐则引人走向堕落。
我们自身也经常会有这种感觉:当我们忙碌了一天时,虽然很累,然而感到无比充实。而倘若一天匆匆过去,而我们什么都没做,只知尽情声色,则会发出如是般的感叹:
明日复明日, 明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。
“痛苦是积极的,而快乐是消极的”另一个表现在于:幸福往往要痛苦方能彰显出来。
当我们身处舒适环境当中时,往往感受不到资源的珍贵,觉得一切都是理所当然。而只有当我们经历过痛苦时,才会倍感珍惜。
例如,当我们健康时,我们是很难感受到健康体魄带给人的快乐和愉悦的,觉得一切都是那么的理所当然。只有当我们经历过病痛,方才知健康的弥足珍贵,痛惜年轻时损害身体的行为。
所以我们不难理解一句谚语:
富不过三代。
除非人为地制造苦难,一个生来就含着金钥匙出生的人,他们很难理解富庶的珍贵。因此,伴随而来的往往是挥霍无度。
当我们感到痛苦时,我们时常的做法是,在比我们更惨的人身上去找安慰。当别人来向我们求助时,我们也常常开启“比惨模式”:“你这算什么,我以前比你这个痛苦多了... ...”
此时,我们所经历过的痛苦并未减少,然而奇妙的是,我们在比自己更为痛苦的经历中找到了安慰,获得了力量。
这从侧面体现了同一个事实,那就是:痛苦是积极的。我们之所以觉得很痛苦,是因为没有对照,当更痛苦的人生展现在我们眼中时,我们方才知:痛苦人人有,不止我一个,我不过是芸芸众生中的一粒尘埃罢了。由此,我们反倒觉得没有遇到更大的痛苦,乃是一种幸运。
2、如果没有苦难,那么人生则只剩下空虚和无聊了
我们无论在看小说、还是电视剧时,可以发现一个这样的现象:电视剧里演的都是主人公如何克服重重困难、千难万险,最后方才实现人生价值,达到人生目标。至于当他达成目标后怎么样,鲜有提及。因为即便是小说家本身也知道,幸福的人生没什么好值得描述的,当他们展示在观众面前时,都是一样的无聊。
列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列宁娜》中,一句经典的语句,真实地描绘了这个事实:
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
其言下之意大致是:幸福大都是一样的无聊,而痛苦各有各的苦法。
试想想,当我们什么都能满足了,饭来张口,衣来伸手,想要什么就能得到什么 ,那么人生的意义何在?
此时,空虚和无聊占据了我们的生活,我们势必又要去找寻新的欲望,并且追求之。而这期间,势必又要经历痛苦。人生就这样,当他们得不到时感到痛苦,而得到以后又感到无聊,周而复始。
3. 痛苦凸显了生的意义
人活着,他的快乐往往体现在欲望的满足。对欲望的追求,也是人的意志所在。
你去年买了个包,一万块钱,你挎在肩上去逛街,感高人一等,满足了你的物质欲,因此而感到很快乐。
你追女神,追了一年终于追到,满足了你的情欲和**,因此感到很快乐。
你辛苦工作一年,终于获得领导的赏识,升迁一级,满足了你的权利欲,因此而感到快乐。
然而这些快乐,相比痛苦而言是很短暂的。
这是因为当你欲望达成之前,为了达到这个目标,你将受到痛苦的折磨,你的意志将会受到长时间的抑制。直到欲望实现的那一刻,痛苦才得以释放。此时快乐将达到顶点,但同时很快的,快乐也即将消失殆尽。
例如,“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,你读了十年书,终于出名了。在你达到”一举成名天下知“这个欲望时,快乐是非常短暂的,相对于你十年寒窗而言,这个瞬间的欢愉简直可以忽略不计。
而在这个欲望达成之前,你要受的是十年的磨练。正是这个十年的苦难,赋予了“一举成名天下知”不*凡的意义。让你感觉到,过去的十年你没有白活,他们是有意义的。
通过观察,我们能看到一个这样的现象:在我们小的时候,会经常听到有人如是般介绍自己:“我是个乐天派,别人都叫我开心果。”
然而,一旦我们长大**,就鲜有人再这样介绍自己了。毕竟,苦难教会了他们看清了人生的真面目,人们开始认识到:人生要谈快乐绝非易事,“苦”才是他的常态。他们甚至会发出这样的感叹:“年少不知愁滋味。”确实,很多人在年少的时候,误看了人生。
因此,一个审时度势的人,不会再一味去追求快乐,而是最大限度地逃避不必要的痛苦所扰。
面对苦难名言
1、人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事件,惧怕生命的危险和死亡,他就会什么也不能忍受的。 ——卢 梭
2、痛苦能够毁灭人,受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难,苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——德 贝多芬
3、在任何情况下,遭受的痛苦越深,随之而来的喜悦也就越大。——奥古斯狄尼斯
4、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
5、人处患难之境,如香草之受压榨则芬芳愈烈。 ——西培尼士
6、没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸,因为他从未有机会检验自己的能力。——塞涅卡关于苦难的名言
7、火以炼金,逆境磨炼人。 ——辛尼加
8、高尚的人总是默默地忍受悲痛。 ——*勒
9、人生的道路上常常有这样的情况:逆境使人有所建树。 ——艾柯卡
10、只有困难才能使人显出自己的本色。 ——爱比克泰德
11、磨难,对于弱者是走向死亡的坟墓,而对于强者则是生发壮志的泥土。——卢梭
12、最精美的宝石,受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻,受凿的打击最多。——佚名
13、逆境可以使人变得更聪明,但不能使人变得富有。 ——托·富勒
哥伦布航海对美洲的积极意义
哥伦布的首次远航探险、航渡美洲在地理开发史上具有重大的意义。下面是小编精心收集的哥伦布航海对美洲的积极意义,希望能对你有所帮助。
哥伦布航海对美洲的积极意义:
(1)方便葡萄牙和西班牙等殖民国家对美洲、非洲、亚洲进行殖民扩张,野蛮地屠杀当地居民,掠夺土地和财富。(掠夺黄金等)造成了亚非拉国家的落后与贫穷。
(2)屠杀土著(印第安人、印第安文明遭到了毁灭性的打击)
(3)贩卖黑奴,给非洲造成了惨重的损失.
哥伦布航海对美洲的消极影响:
(1)葡萄牙、西班牙在新航路开辟后基本上控制了新航线,葡萄牙控制了由非洲通往印度的航线,主要在东半球;西班牙控制了通往美洲的航线,主要在西半球;葡萄牙扩张的重点:非洲、亚洲、巴西西班牙扩张重点:美洲、菲律宾。
(2)马克思说:“殖民制度大大地促进了贸易和航行的发展,”“在欧洲以外,直接靠掠夺奴役和**越贷而夺得的财宝,源源流入宗主国”。
(3)1553年,葡萄牙人来到澳门,他们贿赂*官员,先是声称租借海滩晾晒货场,后来逐渐在那里摄取了了居住权,作为贸易基地,直到1999年12月20日,我们才盼来了澳门回归祖国激动的时刻。5)印第安文明的遭遇:小西班牙岛是欧洲殖民者最先登上消灭土著人的地方,他们是最先使这个岛遭受破坏和没有人烟,他们开始先掠夺印第安人的妻子和小孩,以便靠这些人的.劳动来过活,并把不幸者用血汗获得的东西吃光,殖民者打赌和争论能不能一刀把人切成两半,或者用战斧能不能一下把头砍下或把腹腔剖开,他们从母亲怀里夺下婴儿,把脑袋往石头上撞,或者把他们抛入河里。
哥伦布的简介:
克里斯托弗·哥伦布(西班牙语:Cristóbal Colón;意大利语:Cristoforo Colombo),1450/1451年秋天-1506年5月20日),探险家、殖民者、航海家,出生于中世纪的热那亚共和国(今意大利西北部)。当时背景是西方帝国主义抬头,各欧洲王国开始经济竞赛,纷纷通过建立贸易航线和殖民地来扩充财富。哥伦布的向西航行到达东印度群岛的冒险性计划得到西班牙王室的支持。
在哥伦布1492年的第一次航行中,他在巴哈马群岛的一个他叫做“圣萨尔瓦多”的地方登陆,而不是计划中的日本。在后来的三次航行中,哥伦布到达过大安的列斯群岛、小安的列斯群岛、加勒比海岸的委内瑞拉、以及中美洲,并宣布它们为西班牙帝国的领地。
尽管哥伦布不是第一个到达美洲的欧洲探险家(第一个到达美洲的欧洲探险家是莱夫·埃里克松),但哥伦布的航海带了第一次欧洲与美洲的持续的接触,并且开辟了后来延续几个世纪的欧洲探险和殖民海外领地的大时代。这些对现代西方世界的历史发展有着无可估量的影响。
学*古诗意义
*的古诗源远流长,学**的古诗是很重要的。下面是小编为大家带来的关于学*古诗意义,希望大家喜欢!
一、学*古诗的意义:
第一,学*古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学*中,要充分了解诗中意境,诗句的言外之意,就要靠自己去补充和领悟,这就需要发挥学生的想象力。同时,对于小学生而言,他们有丰富的想象力,可以利用古诗作为一个起点,去联想、补充和创造,以构设想象中的图画。古人云:不著一字,尽得风流。即是这个道理。
第二,可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间,发展,进行艺术再创造。学生在读古诗时,对诗中描绘的各种形象大都见过,然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合,从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻,也充分发挥了主导作用,发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力,进而提高学生的语文能力,促进智力的发展有重要的作用。
第三,能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体,有着特殊的审美功能,学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”,既闪耀着美的光彩,又给人以深刻的启迪;既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点,又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言,他们还没有形成完整的审美体系,对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论,而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点,因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感,诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中,正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评,扩展学生的审美视野,让学生获得更高层次的,得出正确的审美标准。
第四,古诗教学可以汲取古诗的有益精髓,弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识,更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活,激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情,同时教给学生阐事明理,为人处世之道,在潜移默化中提高学生的思想。同时,它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣,促进学生全面发展。
二,学*古诗文的好处
1、学*古诗文能陶冶人的情操,丰富人的精神世界。在学诗的同时,还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。
2、古文的名篇佳作,不仅是教育人的宝贵精神食粮,而且作为范本,可以教会一代学子写文赋诗,提高表达思想和情感的`。
3、在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西,如同每天的饮食,会变成营养,成为生命的一部分,长大以后在学*、工作、待人接物中能自然地运用出来。
4、背诵古诗文不仅是要让他们学*很多知识,更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。
5、学*古诗文,尤其那些名篇、名句都是人生哲理、*魂,字不虚设,一篇顶若干篇,优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。
三,学*古诗文的作用
古诗文是*古典文化的精华,学生的教育离不开古诗文的学*,这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。
积极的爱情的古诗句
没有经历爱情的人生是不完整的,没有经历痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富,痛苦使爱情升华。
1.嗟余只影系人间,如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
2.人生自古有情痴,此恨不关风与月。 ——欧杨修《玉楼春》
3.休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
4.嗟余只影系人间,如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
5.天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。——《李白长相思二首其一》
6.有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
7.锺情怕到相思路。盼长堤,草尽红心。动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。-朱彝尊《高阳台》
8.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
9.我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。
10.花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。——《一剪梅》
11.相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
12.人到情多情转薄,而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
13.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
14.他生莫作有情痴,人间无地着相思。
15.忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》
16.死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。
17.他生莫作有情痴,人间无地著相思。
18.人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
19.这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
20.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
21.尘满面,鬓如霜。——苏东坡《江城 子》
22.有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
23.愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》
24.天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——《木兰花》
25.相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
26.*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》
27.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
28.直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
29.瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》
30.深知身在情长在,怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
31.死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
32.滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
33.一寸相思千万绪,人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
34.一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》
35.愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
36.柔情似水,佳期如梦。两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》
37.如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。——*慕蓉《一棵开花的树》
38.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》
39.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
40.只愿君心似我心,定不负相思意。
41.此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。——柳永《雨霖铃》
42.天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》
43.有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
44.相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》
45.九幽阴灵,诸天神魔。以我血躯,奉为牺牲。三生七世,,永坠阎罗。只为情故,虽死不悔。
46.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
47.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
48.入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
49.人生自是有情痴,此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
积极情绪对大学生心理健康的促进意义
大学生这一群体心理发展还未成熟,对自我的认知状态有一定差异,很可能不能正确客观的认识自己,处于矛盾状态也就导致不能合理的对他人、环境有所认识,也就导致人际关系糟糕,不知如何处理。以下是小编为大家分享的关于积极情绪对大学生心理健康的促进意义之论文范文。
1、引言
积极情绪是指与个体需求的满足相联系、伴随愉悦主观体验的情绪,积极情绪可以拓展大学生的个体瞬间思维活动序列,帮助大学生建设持久的个体资源,有利于大学生提高身体的灵活性和心理弹性,使大学生能够更好地适应校园环境和社会环境,提高其应对不利状况和负面情绪的技能。随着我国心理学研究的不断深入,积极情绪对大学生心理健康的促进作用引起了社会各界人士的关注。积极情绪与大学生的活动密切相关,当大学生的需求得到了满足就会出现积极地情绪,反之,就会出现消极的情绪。人的积极情绪主要包括高兴、兴奋、喜悦、满足等。根据心理学的研究显示,积极情绪与人的心理健康问题密切相关,尤其是对提高大学生的心理素质,促进其心理健康,避免其心理出现问题具有积极的促进作用。
2、积极情绪与大学生心理健康的关系
科学技术在不断进步,心理学对积极情绪与大学生心理健康的关系研究的也更加透彻,积极情绪能够帮助学生树立自信,提高大学生的自尊自立能力,提高大学生的生活质量,减少学生的学*压力和就业压力。随着我国社会体制的不断改革,市场经济在快速发展,大学生的就业形势也日益严峻,竞争压力逐渐增大。在全球并不乐观的就业形势下,大学生的心理健康问题日益严重,这严重制约着大学生身心的发展,在大学教学过程中,教师要充分发挥积极情绪的调节作用,增强大学生的积极情绪体验,引导学生形成健康的心理素质,从而推动大学生的全面发展。
3、积极情绪对大学生心理健康的促进作用
3.1积极情绪对大学生智力发展的促进作用
积极地心理情绪能够增强大学生在学*过程中的心理负压能力,对大学生的智力发展起到积极的促进作用。大学生刚刚走出高中的校门,面对大学里新鲜的事物和全新的环境,难免会感觉到一定的`压力。积极情绪能够增强大学生的抗压能力,拓展其知行能力,增强大学生的个人能力。积极情绪能够帮助大学生克服学*过程中的思维惯性,使其站在更高的角度去思考问题,降低大学生在知识学*与知识记忆过程中的出错几率。
3.2积极情绪有利于大学生负面情绪的消除
大学就是一个小社会,学生在大学里要懂得为人处世,正确处理好学*、生活和工作的关系。随着人类生活节奏的不断加快,大学生的压力也在不断增强,社会各界以及家长对大学生的期望在不断上升,此外,大学的课程也给学生带来了一定的压力,这些压力不断聚集,导致大学生在发展过程中出现了不同程度的心理问题,严重阻碍了大学生的全面发展。如果学生长期被消极情绪所围绕,久而久之就会产生烦躁、郁闷的情绪,不仅不利于学生在大学期间的工作和学*,甚至有可能会影响学生日后在工作中的表现。积极情绪与消极情绪是一种相对的情绪,是一种积极向上的情绪,能够帮助大学生释放心中的压抑情绪,促进大学生的身心健康发展。
3.3积极情绪有利于提高大学生的幸福感
随着经济的快速发展,生活中的不确定性也在逐渐提高,当代人一直处于不断变迁的过程,大学生在成长过程中会随时面临着环境变化的可能性,对大学生的健康成长提出了全新的挑战。积极情绪有利于提高大学生的社会适应能力和学*适应能力,使大学生以积极地心态来面对周围环境的变化,积极应对各种突发状况的发展。随着大学生适应能力的提高,学生会以积极地态度面对生活,其幸福感也就随之提高。
4、发挥积极情绪对大学生心理促进作用的途径
4.1丰富教学模式
对大学生心理素质的培养不能仅仅局限在设置心理专业课程的形式,要通过丰富的形式诱发学生积极情绪的产生。教师应该将积极情绪的培养与学生心理素质教育密切的结合起来。比如,在高校语文课堂上,教师可以通过名人事迹讲述培养学生的积极情绪,从而帮助学生形成良好的心理素质;在思想政治课上,教师要帮助学生树立正确的人生观和价值观,促进学生良好心理素质的形成。
4.2充分发挥教师的积极作用
在高校的教学过程中,教师是教学的主体,学生是学*的主体。在心理教育活动中,教师要与学生积极沟通,建立和谐的师生关系,这就要求教师要充分发挥其作用,切实做好以下几点工作。第一,教师要具备良好的情绪调节能力,在教学过程中面对任何突发状况都要进行及时有效地调节,时刻向学生传递积极地情绪;第二,教师要以身作则,为学生树立榜样,在师生交流过程中要时刻保持积极情绪,并引导学生形成良好的心理素质;第三,教师要尊重学生,以朋友的身份对待学生,从而拉*与学生之间的距离,帮助学生解决心理问题。
结论
大学生这一群体心理发展还未成熟,对自我的认知状态有一定差异,很可能不能正确客观的认识自己,处于矛盾状态也就导致不能合理的对他人、环境有所认识,也就导致人际关系糟糕,不知如何处理。所以,在大学的教学过程中,教师要充分发挥引导作用,丰富心理教育模式,只有这样才能帮助学生培养积极情绪,促进学生的智力发展,消除学生的负面情绪,提高其幸福感,使学生健康的成长。
1、江山代有人才出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首》
2、穷且益坚,不坠青云之志。——《滕王阁序》
3、叹花与人凋谢,依依岁华晚。——周密《献仙音·吊雪香亭梅》
4、罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》
5、碧山学士焚银鱼,白马却走深岩居。古人已用三冬足,年少今开万卷余。晴云满户团倾盖,秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
6、故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。投人销壮志,徇俗变真机。又落他乡泪,风前一满衣。——杜牧《逢故人》
7、无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
8、兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴》
9、宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》
10、我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
11、翠幕深庭,露红晚、闲花自发。春不断、亭台成趣,翠阴蒙密。紫燕雏飞帘额静,金鳞影转池心阔。有花香、竹色赋闲情,供吟笔。——吴文英《满江红·翠幕深庭》
12、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——《管子·论积贮疏》
13、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
14、青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》
15、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》
16、枕上从妨一夜睡,灯前读尽十年诗。——白居易《岁暮寄微之三首》
17、草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?——柳永《蝶恋花》
18、闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋?——王勃《滕王阁诗》
19、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》
20、江山如画,一时多少豪杰。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
21、但得官清吏不横,即是村中歌舞时。——陆游《春日杂兴》
22、寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风。——李贺《南园十三首·其六》
23、靡不有初,鲜克有终。——《诗经·荡》
24、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》
25、弱龄寄事外,委怀在琴书。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
26、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!——王昌龄《从军行》
27、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
28、殷勤书背后,兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》
29、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹《临江仙》
30、千年史册耻无名,一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
31、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
32、等闲识得东风面,万紫千红总是春。——朱熹《春日》
33、万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
34、绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
35、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
36、东西南北人,志向各有在。一言契所适,纠缠胡可解。英英坐上客,声闻著寰海。婆娑诸侯邦,未去亮天縡。顾余寸有长,葑菲误见采。山空佛宫冷,秉烛集飞盖。笑歌触松风,出谷作天籁。後夜风雨时,惟应鬼神会。——李廌《谷隐饮中以采菱渡头风起策杖村西日斜为韵探》
37、唯大英雄能本色,是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》
38、张弟五车书,读书仍隐居。——王维《戏赠张五弟諲三首》
39、三千年后知谁在?何必劳君报太*!——罗隐《黄河》
40、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》
2、随时保持自信,认识自己的价值,做一个能真正坚定自己的珍宝商。
3、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
4、时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。
5、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐,所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
6、成功离你很*,只要再多一点点坚持,你就会尝到胜利的果实。
7、航海者虽比观望者要冒更大的风险,但却有希望到达彼岸。
8、只有满怀勇气,不畏艰辛,才能获得更大的成功。
9、在无人喝彩的时候,我们不要放弃努力,要学会为自己鼓掌。
10、一堆沙子是松散的,可是它和水泥石子水混合后,比花岗岩还坚韧。
11、真正的快乐,是对生活的乐观,对工作的愉快,对事业的热心。
12、学*的敌人是自己的满足,要认真学*一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。
13、你明白,人的一生,既不是人们想象的那么好,也不是那么坏。
14、应当有几本最深知的书,就好像自己应该有几个最知心的朋友一样。应当养成广泛阅读兴趣,只有这样才能扩大自己的视野,深化自己的人生观,同时培养开放的态度。
15、爱情常来来去去,朋友总是越陈越香。曾经同甘共苦的朋友是上帝给的礼赞,花点时间列出老朋友清单,拨个电话聊聊或访友,寻回那曾有的感动与契合。
16、知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。
17、自己拼出来的东西,和别人送到嘴边的东西,意义和珍惜的程度都大为不同。
18、如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。
19、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
20、那些经常被一些别有用心的人包围着的人,与那些地位卑微的人相比,更看重人与人之间真诚的感情和关怀。
21、人生没有不可逾越的天堑,只要一步步走过去,前方就是幸福的彼岸。
22、快乐的人会微笑或哼唱,甚至吹口哨,有快乐的想法,你就会飞起来。专注地想快乐的事,让自己产生向上飞跃的力量。日积月累,快乐会变成一种*惯。
23、忘记身份证上的年龄,找出自己觉得重要的,以及会让自己心跳加速的事物,让这些点点滴滴充满生活,就能让自己的心态变年轻。
24、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利,悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。
25、清醒的时候让自己读些需要集中精力才能读懂的书,而疲倦的时候读些不必费多少心思的轻松读物。
26、怕吃苦的人苦一辈子,不怕吃苦的人苦一阵子。
27、企业家收获着梦想,又在播种着希望;原来一切辉煌只代表过去,未来永远空白。
28、行走的路上,似乎会有几分落寞,无奈。但只要你行走在自己心的路途中,一切便无悔。
29、人的一生,总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升,也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉,对于一个人来说,正是磨练。因此,浮在上面的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观。
30、作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能懂得人生的意义。
31、替你自己工作,你便是单干;替别人工作,则会有数十上百人给你帮助;合作的基础在于共赢。
32、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。
33、把实现自己生命第一优先考虑,善待内在的小孩,给他勇气、信心和生命,想念自己,做你自己,宽恕自己,对自己负责,善用感觉,热情行动,活出真正的自己。
34、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。
35、只有爱,能使世界转得更圆;只有爱,能创造奇迹。能够看见别人的好,就会提升自己的好;能够说出别人的好,就会强化对方与自己要更好,爱是一切的原动力。
36、抱持宽容态度,以倾听来代替争吵,让自己变得更温柔与仁慈。不要把问题过度放大,试着问自己:一年后,我还会在意这件事吗?
37、当你要吹牛时,想想自己如何厌恶别人吹牛,那你就不会做这种蠢事了。
38、忧愁顾虑和悲观,可以使人得病;积极愉快和坚强的意志和乐观的情绪,可以战胜疾病,更可以使人强壮和长寿。
39、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
40、美丽的空想比不上踏实地做事,只要开始行动,就算再晚也不迟。
41、往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。
42、乐观是希望的明灯,它指引着你从危险峡谷中步向坦途,使你得到新的生命、新的希望,支持着你的理想永不泯灭。
原文:
蒹葭
作者:佚名
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
意思:
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
注释
1、蒹(jiān):没长穗的芦苇。葭(jiā):初生的芦苇。苍苍:鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
2、苍苍:茂盛的样子3、为:凝结成。
4、所谓:所说的,此指所怀念的。
5、伊人:那个人,指所思慕的对象。
6、一方:那一边。
7、溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
8、从:追寻。
9、阻:险阻,(道路)难走。
10、宛:宛然,好像。
11、晞(xī):干。
12、湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
13、跻(jī):水中高地。
14、坻(chí):水中的沙滩
15、涘(sì):水边。
16、右:迂回曲折。
17、沚(zhǐ):水中的沙滩。
意境:
诗的象征,不是某词某句用了象征辞格或手法,而是意境的整体象征。“在水一方”,可望难即是人生常有的境遇,“溯徊从之,道阻且长”的困境和“溯游从之,宛在水中央”的幻境,也是人生常有的境遇;我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击;读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征,使嫌夜)真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树,独上高楼,望尽天涯路”相提并论,认为它二“最得风人情致”,这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征,是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵,再到整体象征,这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
赏析:
东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”,这样的环境迫使秦人“修*战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《蒹葭》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,《蒹葭》并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的蒹葭起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里,似见非见,时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,《蒹葭》的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到《蒹葭》中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯*”,《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。
诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”(省称“葭思”)、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。
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