带南浦的古诗

古诗鉴赏：南浦别

古诗鉴赏：南浦别

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的古诗鉴赏：南浦别，欢迎大家分享。

　　原文

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　译文注释

　　这是一首送别诗，描写送别时那种离情依依，不忍分手的情景。不知此时一别，何时才能再相见呢？“多情自古伤离别”，表露出多少临别时的无奈，哀叹，自古以来，离情别绪，本就是人们最难以承受的啊！

　　白话译文

　　在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。

　　回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。

　　赏析

　　这首送别小诗，清淡如水，款款地流泻出依依惜别的.深情。

　　诗的前两句，不仅点出送别的地点和时间，而且以景衬情，渲染出浓厚的离情别绪。“南浦”，南面的水滨。古人常在南浦送别亲友。《楚辞·九歌·河泊》：“送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何！”故“南浦”象“长亭”一样，成为送别之处的代名词。一见“南浦”，令人顿生离忧。而送别的时间，又正当“西风袅袅”的秋天。秋风萧瑟，木叶飘零，此情此景，怎不令人倍增离愁？

　　这里“凄凄”、“袅袅”两个叠字，用得传神。前者形容内心的凄凉、愁苦；后者形容秋景的萧瑟、黯淡。正由于送别时内心“凄凄”，故格外感觉秋风“袅袅”；而那如泣如诉的“袅袅”风声，又更加烘托出离人肝肠寸断的“凄凄”之情，两者相生相衬。而且“凄”、“袅”声调低促，一经重迭，读来格外令人回肠咽气，与离人的心曲合拍。

　　后二句写得更是情意切切，缠绵悱侧。送君千里，终须一别。最后分手，是送别的高潮。诗人捕捉住这关键时刻一个最突出的镜头：分手后，离人虽已登舟而去，但他频频回过头来，默默而“看”。“看”，本是很*常的动作，但此时此地，这一“看”却显得多么不寻常：离人心中用言语难以表达的千种离愁、万般情思，都从这默默一“看”中表露出来，真是“此时无声胜有声”啊！从这个“看”字，我们仿佛看到那离人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛间闪动的泪花。他的每“一看”，自然引起送行人“肠一断”，涌起阵阵酸楚。诗人连用两个“一”，把去留双方的离愁别绪和真挚情谊都表现得淋漓尽致。

　　最后，诗人劝慰离人：“好去莫回头。”──你安心去吧，不要再回头了。此句粗看似乎*淡，细细咀嚼，却意味深长。诗人并不是真要离人赶快离去，他只是想借此控制一下双方不能自抑的情感，而内心的悲楚恐怕已到了无以复加的地步。

　　这首小诗短短二十个字，诗人精心刻画了送别过程中最传情的细节，其中的描写又似乎“人人心中所有”，如离人惜别的眼神，送别者亲切而又悲凉的话语，一般人都会有亲身体验，因而能牵动读者的心弦，产生强烈的共鸣和丰富的联想，给人以深刻难忘的印象。

　　作者简介

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

　　白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至太子少傅、刑部尚书，封冯翊县侯。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

　　1988年，日本*文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。1995年，4个日本人于此上书“樱献”。

关于南浦的诗句

南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》

与君别，相思一夜梅花发。梅花发，凄凉南浦，断桥斜月。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。 ——王昌龄《西江寄越弟》

送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。 ——王维《齐州送祖二》

枉梦相思，几回南浦行舟。——王沂孙《声声慢·和周草窗》

西湖南浦，渐春来、烟水入天流。——张炎《甘州·听江湖》

朗吟未了西湖酒，惊心又歌南浦。——张炎《台城路·朗吟未了西湖酒》

南浦不堪看草色，西湖尚可及荷花。——刘克庄《送陶仁父》

半接西湖横绿草，双垂南浦拂红莲。——苏轼《书裙带绝句》

春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！——江淹《别赋》

东吴五月黄梅雨，南浦孤舟白发翁。——陆游《夏日杂题·东吴五月黄梅雨》

江上梅花无数落，送君南浦不胜情。——武元衡《鄂渚送友》

梦回明月生南浦，泪血染成红杜鹃。——孙蕡《朝云集句诗七言律诗·东望望春春可怜》

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁序》

适来往南浦，欲问西江船。——李白《江夏行》

春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。——江淹《别赋》

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。——苏轼《西江月·重九》

宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

伯劳东去燕西飞，南浦王孙怨路迷。——唐寅《落花诗》

只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。——姜夔《念奴娇·予客武陵》

流浪征骖北道、客樯南浦。幽恨无人晤语。——贺铸《伴云来·烟络横林》

惊粉重、蝶宿西园；喜泥润、燕归南浦。——史达祖《绮罗香·咏春雨》

年少俊游浑断得，但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。——史达祖《秋霁·江水苍苍》

别君南浦，翠眉曾照波痕浅。——王沂孙《南浦·春水》

北梁俱握手，南浦共沾衣。——骆宾王《畴昔篇》

姑苏望南浦，邯郸通北走。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

北走*生亲，南浦别离津。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

南浦老鱼腥古涎，真珠密字芙蓉篇。——李商隐《河阳诗》

东岩初解缆，南浦遂离群。——陈子昂《入东阳峡与李明府舟前后不相及》

萧关梦断无寻处，万叠春波起南浦。——张泌《春晚谣》

南浦情，红粉泪，争奈两人深意。——牛峤《更漏子·星渐稀》

南浦登楼不见君，君今罢官在何处？——李白《赠汉阳辅录事二首》

笑隔南浦云，遥谢数君子。——汪广洋《壮游奉简诸阁老》

当缘东门水，尚涩南浦舳。——王安石《招约之职方并示正甫*》

南浦春波碧，东风送客船。——戴复古《代人送别》

宝剑韬藏久未伸，天生南浦一文人。——陈宓《送刘学录之建阳·宝剑韬藏久未伸》

北郭势迤逦，南浦形萦纡。——蔡沈《南昌城》

看去尚含南浦恨，折来俱是故园情。——顾斗英《残柳如新柳》

消魂南浦上，不觉泪如丝。——程嘉燧《雨中宿受之馆惜别》

今兹对南浦，乘雁与双凫。——张九龄《登荆州城楼》

缅怀琦龙门，扁舟下南浦。——顾瑛《金华王子、充夜饮芝云台上以丹桂五枝芳分韵》

小桥过南浦，夹道多乔木。——苏轼《李氏园（李茂贞园也，今为王氏所有。）》

未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。——吴融《春晚书怀》

东门闻祖帐，南浦想离讴。——姚勉《送庐陵郭佥判致仕归》

西山负郭连青朵，南浦行歌采白蘋。——丁复《送圆侍者还*江承天寺》

烟深南浦远，难认楚江枫。——陈允*《江村》

霜雕南浦短长柳，云掩西山浓澹姿。——赵蕃《过南昌以病不入城纵望偶题》

*时晨餔下南浦，定向扬州听更鼓。——陈造《呈赵帅》

君归南浦颜无怍，我老西河道不孤。——赵汝腾《寄卢玉堂武子》

鲁逸仲：南浦

　　《南浦》

　　鲁逸仲

　　风悲画角，

　　听《单于》三弄落谯门。

　　投宿骎骎征骑，

　　飞雪满孤村。

　　酒市渐阑灯火，

　　正敲窗乱叶舞纷纷。

　　送数声惊雁，

　　乍离烟水，

　　嘹唳度寒云。

　　好在半胧淡月，

　　到如今、无处不消魂。

　　故国梅花归梦，

　　愁损绿罗裙。

　　为问暗香闲艳，

　　也相思、万点付啼痕。

　　算翠屏应是，

　　两眉余恨倚黄昏。

　　赏析：

　　此词为旅夜怀乡之作。上片写风雪孤村夜宿情景。以投宿孤村为中心意象展现了谯门、酒市与水云组合的郊野驿站的寒夜景象。下片另开境界，由雪夜闻雁转为月夜思乡，委婉地铺写思乡情意。全词写景摹物，虚实相映，情景相生，前之孤村风雪，后之故国梅花，展现现景游子与幻境佳人彼此相思的离愁别恨，冷艳而深婉。

白居易 《南浦别》

南 浦 别

　　白居易

　　南浦凄凄别, 西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　赏析：南浦，南面的水滨。古人常在南浦送别，南浦就和长亭一样成为送别之处的代名词。屈原在《九歌》中就有“送美人兮南浦”的诗句，江淹《别赋》中也有“送君南浦，伤如之何”的句子。诗的前两句点出送别的时间、地点，以景衬情。“凄凄”渲染别情，“袅袅”倍添秋意。前者写内心凄凉愁苦，后者写秋景黯淡萧瑟。秋风萧萧，木叶飘零，秋风愈紧，别意愈与浓。此时此景，怎不叫人倍增离愁。

　　而全诗最传神的动作是“看”字，分手后，离人登舟而去，他却频频回首来看，别离时刻的千种相思，万般离愁，都从这默默一看中表露出来，更何况每一次回首都让离人肝肠寸断。想看不忍看，明知伤心又不得不看的矛盾心情，把双方的离愁别绪和真挚情意表现得淋漓尽致。而诗歌末句的“安心去吧，不要再回头了”劝慰,让我们不难想象诗人如何强抑自己的感情，而内心的悲楚，恐怕已经无以复加了。

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥

　　出自唐朝诗人杜甫的《野望》

　　西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

　　海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

　　惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

　　跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

　　赏析

　　这首作于上元二年（761）成都草堂。诗以“野望”为题，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。

　　首两句写野望时所见西山和锦江。“西山”在成都西，主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、维、保三州，（在今四川松潘、理县一带），此时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。南浦，南郊外水滨。清江，锦江。万里桥，在成都城南。中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。“风尘”指安史之乱导致的连年战火。杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。

　　五六句又由“天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。“供”，付托。“涓埃”，滴水、微尘，指毫末之微。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报“答圣朝”，是很感惭愧的。

　　杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。

　　七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“南浦清江万里桥”是*望之景。“西山白雪三城戍”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因（美文网 ）。

　　杜甫“跨马出郊”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。

　　此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨全诗翻译赏析

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨全诗翻译赏析

　　“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”早晨，画栋飞上了南浦的云；傍晚，珠帘卷入了西山的雨。

　　出自《滕王阁诗》，是唐代文学家王勃的诗作。

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

　　注释

　　⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江之滨，江南三大名楼之一。

　　⑵江：指赣江。渚：江中小洲。

　　⑶佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃。

　　⑷南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。

　　⑸西山：南昌名胜，一名南昌山、厌原山、洪崖山。

　　⑹日悠悠：每日无拘无束地游荡。

　　⑺物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。

　　⑻帝子：指滕王李元婴。

　　⑼槛：栏杆。

　　参考译文

　　巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。早晨，画栋飞上了南浦的云；傍晚，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

　　赏析

　　《滕王阁诗》是唐代文学家王勃的诗作，原附于《滕王阁序》后，序末“四韵俱成”一句中的“四韵”即指此诗。此诗第一句点出了滕王阁的形势；第二句遥想当年兴建此阁的滕王坐着鸾铃马车来到阁上举行豪华繁盛的宴会的情景；第三、四句紧承第二句，写画栋飞上了南浦的云，珠帘卷入了西山的雨，运用了夸张的手法既写出了滕王阁居高临远之势，又写出了滕王阁如今冷落寂寞的情形。全诗融情于景，寄慨遥深，以凝练、含蓄的文字概括了序的内容，气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。

　　此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的'形势。滕王阁下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是如此之好，但如今阁中无人来游赏。想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，生发出盛衰无常之意。寥寥两句已把全诗主题包括无余。

　　三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。

　　至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。

　　这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。

江南雪古诗

江南雪古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的江南雪古诗，欢迎大家分享。

　　七律《江南雪》

　　（*水韵）

　　寒宵塞北行云去，晓色江南雪景栽。

　　但觉朱楼更旧貌，忽闻紫陌建瑶台。

　　飞檐点笔银花现，望眼倾心玉魄开。

　　落笔携梅香一缕，诗风共缀雅频来。

　　五律《冬雪》

　　（*水韵）

　　腊月芳游尽，开轩羽翼飞。

　　凉亭铺锦被，玉粉叠罗帏。

　　柳色身姿弱，农家巷陌稀。

　　天工生妙笔，风雪故思归。

　　七律《咏雪》

　　（*水韵）

　　亭际嫣红别玉台，万朵银花一夜开。

　　满枝频借寒风舞，小径寒欺粉蝶来。

　　缓缓峰前雕素景，茫茫陌上砌云腮。

　　山阴绝地神飞笔，漏境寻幽醉欲徊。

　　五律《雪仙子》

　　（*水韵）

　　道是天宫粉，人间水国铺。

　　疑春飞柳絮，醉意捧花奴。

　　抱去娇娘软，飘来玉骨酥。

　　窗开临入寝，切切正相扶。

　　五律《迎雪》

　　（*水韵）

　　梨花临别院，入牖舞悠哉。

　　落砚香池染，飞檐玉榻来。

　　亭楼移画栋，水国砌云腮。

　　远*茫茫白，梦倾诗泄台。

　　江雪

　　唐代：柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　绝句

　　唐代：杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　春雪

　　唐代：韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　夜雪

　　唐代：白居易

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　望雪

　　唐代：李世民

　　冻云宵遍岭，素雪晓凝华。

《秋浦歌其十四》古诗原文

《秋浦歌其十四》古诗原文

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的鹊桥仙秦观古诗赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　秋浦歌十七首（其十四）

　　李白

　　炉火照天地，红星乱紫烟。

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。

　　秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。

　　“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似*常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

　　接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的'线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。

　　冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌？诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想；歌声果真把寒川激荡了么？当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

　　这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

古诗秋浦歌解释（秋浦歌全文解释及赏析）

《秋浦歌十七首》

李白

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜?

【前言】

《秋浦歌十七首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦(今安徽贵池西)时。全诗内容丰富，情感深厚，从不同角度歌咏了秋浦的山川风物和民俗风情，同时在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲凉之叹。

【翻译】

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上。

【赏析】

第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长?”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者，杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”)，澒洞不可掇’;有以水喻愁者，李颀云:‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出:“不知明镜里，何处得秋霜!”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感*彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知!李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》)，尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不*鸣者了。

杜浦的诗有哪些（杜浦最好的8首优美古诗）

杜甫和苏轼，一个是“诗圣”，一个是“诗神”，他们的诗词，首首经典，句句珠玑。想跟他们学写诗吗？

少年时尤爱读李白，觉得人生一遭，活成那个不问红尘、仗剑四方的“谪仙人”才过瘾。

长大后才读懂杜甫，因为其实我们大多数人的生命都像他一样，于*凡中努力开花。

天才固然可贵，但毕竟沧海一粟，更多的是芸芸众生。

人生的前半场，杜甫也曾是个仗剑走天涯的潇洒游子，光风霁月，豪情万丈，他的心高气傲不输李白；

在人生的下半场，日渐衰微的国运，入不敷出的家境，让杜甫开始正视现实，走进世俗生活。

也正因这些经历，杜甫才真正将自己的生命融进诗歌，贴向了黎民百姓，贴向了黄土大地，也贴向了人生的本质。

多少人的一生，都浓缩在这8首诗里！

01

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》

杜甫出身于官宦世家，他的爷爷杜审言也是当时的大诗人。

在书香门第长大的杜甫七岁能诗，出口成章，年纪轻轻就扬名洛阳，甚至是岐王李范府中的座上宾，前途无限。

风华正茂的杜甫，登上五岳之尊，发出“会当凌绝顶，一览众山小”的呐喊。此时的杜甫，不正像极了每个年少时期的我们？

曾经，我们都觉得自己能成为最了不起的人。

但当触到复杂的社会，融进困顿的现实，才发现：其实啊，成为一个普通人、安安稳稳度过一生已实属不易。

02

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

——杜甫《赠李白》

长大后，杜甫参加了科举考试，但没考上。年轻的杜甫丝毫没放在心上，那时候的他觉得人生很长，自己有的是时间肆意挥霍，于是仗剑辞亲，出去漫游了。

公元745年，杜甫在洛阳结识了名满天下的大诗人李白。同样的仗剑远游，不融世俗；同样的才高八斗，诗情万丈；同样的怀才不遇，踌躇满志。

两个人一见如故，饮酒论诗，把酒临风，其乐融融。

人生中一定要有这样一个朋友，同悲欢，共喜乐，能举杯畅饮，也能*抒怀，不问世俗，只问真心。

无论日后风云怎样变幻，无论多年后身在何方，总有一人，让你一想起来便觉得温暖。

03

朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

唐玄宗执政后期渐渐昏庸，整个朝政被奸相李林甫把持。

他大权独握，闭塞言路，在他的一手操纵下，多年的科考竟无一人录用。而杜甫正是落选者之一。

年少成名的杜甫，却在人生的后半场看尽冷眼、吃尽冷饭，其中滋味，实是一把辛酸泪。

但也正是这段经历，让他彻底抛去了曾经的裘马轻狂，真正走向了成熟。

叶嘉莹说：莫向人间怨不*，相期凤凰浴火生。甘苦与共，是浮生茶，也是人生路。

如果苦难不可避免，那就改变自己面对苦难的态度，不卑不亢，不折不挠，在苦难中开出一朵花来。

04

老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾，庶往共饥渴。

入门闻号咷，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。

——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

几经波折，杜甫终于谋得一个小到不能再小官职，类似于弼马温，负责管理仓库和马匹。

当他假期去探望远在奉先的妻儿时，一进门便听到嚎啕大哭，才知道小儿子被饿死了。

悲莫悲兮生别离，人生的最痛莫过于亲人的离开，但杜甫把失去儿子的悲痛，化作写作的力量，在诗歌中揭露社会的黑暗，换取更多家庭的团圆。

董卿说：同情心最弥足珍贵的地方，是可以让我们始终对伤害持有戒备。

我们知道痛苦是什么，从而努力避免别人再经受同样的痛苦。

将自己的悲愤，化为关爱别人的力量，是一种智慧，更是一种气度。