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写兰的五言古诗

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五言古诗
五言古诗
　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的.古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的五言古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
　　1、《登鹳雀楼》
　　唐·王之涣
　　白日依山尽，黄河入海流。
　　欲穷千里目，更上一层楼。
　　2、《相思》
　　唐·王维
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　3、《寻隐者不遇》
　　唐·贾岛
　　松下问童子，言师采药去。
　　只在此山中，云深不知处。
　　4、《鸟鸣涧》
　　唐·王维
　　人闲桂花落，夜静春山空。
　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　5、《草》
　　唐·白居易
　　离离原上草，一岁一枯荣。
　　野火烧不尽，春风吹又生。
　　远芳侵古道，晴翠接荒城。
　　又送王孙去，萋萋满别情。
　　6、《静夜思》
　　唐·李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　7、《春晓》
　　唐·孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
　　夜来风雨声，花落知多少。
　　8、《宿建德江》
　　唐·孟浩然
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。
　　野旷天低树，江清月*人。
　　9、《送杜少府之任蜀州》
　　唐·王勃
　　城阙辅三秦，风烟望五津。
　　与君离别意，同是宦游人。
　　海内存知己，天涯若比邻。
　　无为在岐路，儿女共沾巾。
　　10、《商山早行》
　　唐·温庭筠
　　晨起动征铎，客行悲故乡。
　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。
　　槲叶落山路，枳花明驿墙。
　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。
　　11、《望月怀远》
　　唐·张九龄
　　海上生明月，天涯共此时。

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古诗秋登兰山寄张五鉴赏
　　《秋登兰山寄张五》
　　作者：
　　北山白云里，隐者自怡悦。
　　相望始登高，心随雁飞灭。
　　愁因薄暮起，兴是清秋发。
　　时见归村人，沙行渡头歇。
　　天边树若荠，江畔洲如月。
　　何当载酒来，共醉重阳节。
　　注释：
　　1、荠：野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。
　　2、重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。
　　译文：
　　面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
　　我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
　　忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
　　在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
　　远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
　　什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
　　赏析：
　　这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。
　　全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
[秋登兰山寄张五鉴赏]

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五言古诗
五言古诗
　　《送杜少府之任蜀州》
　　王勃
　　城阙辅三秦，
　　风烟望五津。
　　与君离别意，
　　同是宦游人。
　　海内存知己，
　　天涯若比邻。
　　无为在歧路，
　　儿女共沾巾。
　　《望岳》
　　杜甫
　　岱宗夫如何？
　　齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，
　　阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，
　　决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，
　　一览众山小。
　　《闻官军收河南河北》
　　杜甫
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　《无题》
　　李商隐
　　相见时难别亦难，
　　东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，
　　蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，
　　夜吟应觉月光寒。
　　蓬山此去无多路，
　　青鸟殷勤为探看。
　　《送友人》
　　李白
　　青山横北郭，白水绕东城。
　　此地一为别，孤蓬万里征。
　　浮云游子意，落日故人情。
　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。
　　《赠孟浩然》
　　李白
　　吾爱孟夫子，风流天下闻。
　　红颜弃轩冕，白首卧松云。
　　醉月频中圣，迷花不事君。
　　高山安可仰，徒此挹清芬。
　　《夜泊牛渚怀古》
　　李白

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春节五言古诗
春节
春节五言古诗
　　一、春节的名称由来
　　现在农历的'“正月一日”，历史上称为上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等；而现在过的农历正月初一“春节”这一概念，古代是没有的，是民国*创造的。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的标准。1914年民国*在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。
　　辛亥革命后，1912年*北洋*时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。
　　1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。
　　二、春节五言古诗（精选18首）
　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的春节五言古诗（精选18首），仅供参考，大家一起来看看吧。
　　1、《田家元日》
　　唐·孟浩然
　　昨夜斗回北，今朝岁起东；
　　我年已强壮，无禄尚忧农。
　　桑野就耕父，荷锄随牧童；
　　田家占气候，共说此年丰。
　　2、《守岁》
　　宋·苏轼
　　明年岂无年，心事恐蹉跎；
　　努力尽今夕，少年犹可夸！
　　3、《次北固山下》
　　唐·王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。
　　潮**阔，风正一帆悬。
　　海日生残夜，江春入旧年。
　　乡书何处达？归雁洛阳边。
　　4、《除夜》
　　宋·文天祥
　　乾坤空落落，岁月去堂堂；
　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。
　　命随年欲尽，身与世俱忘；
　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。
　　5、《元日有题》
　　唐·崔道融
　　十载元正酒，相欢意转深。
　　自量麋鹿分，只合在山林。
　　6、《生查子》
　　宋·朱淑真
　　去年元夜时，花市灯如昼，
　　月上柳梢头，人约黄昏后。
　　今年元夜时，月与灯依旧，
　　不见去年人，泪湿青衫袖。
　　7、《正月十五日夜》
　　唐·苏味道
　　火树银花合，星桥铁锁开。
　　暗尘随马去，明月逐人来。
　　游妓皆秾李，行歌尽落梅。
　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。
　　8、《人日思归》
　　隋·薛道衡
　　入春才七日，离家已二年。
　　人归落雁后，思发在花前。
　　9、《已酉新正》
　　明·叶颙

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古诗秋登兰山寄张五带拼音版赏析
学生
古诗秋登兰山寄张五带拼音版赏析
　　在*时的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的`古诗都不陌生吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的古诗秋登兰山寄张五带拼音版赏析，希望能够帮助到大家。
　　古诗秋登兰山寄张五带拼音版
　　qiū dēng lán shān jì zhāng wǔ
　　秋登兰山寄张五
　　mèng hào rán
　　孟浩然
　　běi shān bái yún lǐ ， yǐn zhě zì yí yuè 。
　　北山白云里，隐者自怡悦。
　　xiāng wàng shì dēng gāo ， xīn fēi zhú niǎo miè 。
　　相望试登高，心飞逐鸟灭。
　　chóu yīn báo mù qǐ ， xīng shì qīng qiū fā 。
　　愁因薄暮起，兴是清秋发。
　　shí jiàn guī cūn rén ， shā xíng dù tóu xiē 。
　　时见归村人，沙行渡头歇。
　　tiān biān shù ruò jì ， jiāng pàn zhōu rú yuè 。
　　天边树若荠，江畔舟如月。
　　hé dāng zài jiǔ lái ， gòng zuì zhòng yáng jié 。
　　何当载酒来，共醉重阳节。
　　2古诗秋登兰山寄张五翻译
　　面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
　　我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
　　忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
　　在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
　　远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
　　什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
　　古诗秋登兰山寄张五赏析
　　这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
　　作者简介：
　　孟浩然（6*—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。浩然少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。

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《秋登兰山寄张五》古诗原文及鉴赏
《秋登兰山寄张五》古诗原文及鉴赏
　　在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的《秋登兰山寄张五》古诗原文及鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　《秋登兰山寄张五》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。古诗全文如下：
　　北山白云里，隐者自怡悦。
　　相望始登高，心随雁飞灭。
　　愁因薄暮起，兴是清秋发。
　　时见归村人，沙行渡头歇。
　　天边树若荠，江畔洲如月。
　　何当载酒来，共醉重阳节。
　　【前言】
　　《秋登兰山寄张五》是唐代诗人孟浩然的作品，被选入《唐诗三百首》。此诗围绕清秋季节登高来写，表达了对友人的思念之情。先写为望友人而登高，故“心随雁飞灭”。因薄暮时思念之“愁”和清秋之“兴”无法排遣，更因登高而望，只见“归村人”，而不见友人踪影，所以要相邀重阳节携酒登高而醉。全诗用极洗练严谨的语言，描绘了登高所见的清秋薄暮景色，其中“天边树若荠，江畔洲如月”二句历来脍炙人口。
　　【注释】
　　⑴兰山：一作“万山”。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
　　⑵“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。
　　⑶试：一作“始”。
　　⑷“心随”一句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
　　⑸清秋：一作“清境”。
　　⑹沙行：又作“沙行”。
　　⑺“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。洲：又作“舟”。
　　⑻何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。
　　【翻译】
　　面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
　　【赏析】
　　这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
　　开头二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来，点明”自怡悦“，为登高望远的缘由之一。
　　三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而登山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又*黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的'山色却使人逸兴勃发。
　　“时见归村人，*沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
　　这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样*淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月*人”等诗的意境，是颇为*似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。
　　“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

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思乡的古诗五言
思乡,文学
思乡的古诗五言
　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的思乡的古诗五言，一起来看看吧。
　　《冬日山居思乡》
　　大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
　　背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。
　　《冬日山居思乡》作者简介
　　[唐](约公元八二一年前后在世)字南乡，(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详，约唐穆宗长庆元年前后在世。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工*体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，(公元八二六年左右)姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
　　《静夜思》
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　赏析
　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
　　诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
　　诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
　　这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!
　　月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的'。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。
　　秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
　　从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
　　《相思》原文
　　红豆生南国，
　　春来发几枝。
　　愿君多采撷,
　　此物最相思。
　　《相思》作者简介
　　王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
　　《相思》简介
　　这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品!
　　唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。

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立夏五言古诗
立夏
立夏五言古诗
　　无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的.古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的立夏五言古诗，希望对大家有所帮助。
　　1.《立夏》
　　陆游〔宋代〕
　　赤帜插城扉，东君整驾归。
　　泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
　　槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
　　日斜汤沐罢，熟练试单衣。
　　2.《咏廿四气诗立夏四月节》
　　元稹〔唐代〕
　　欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王菰自合生。
　　帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。
　　3.《立夏日忆京师诸弟》
　　韦应物〔唐代〕
　　改序念芳辰，烦襟倦日永。
　　夏木已成阴，公门昼恒静。
　　长风始飘阁，叠云才吐岭。
　　坐想离居人，还当惜徂景。
　　立夏日示陈安国宣义
　　4.《立夏》
　　薛澄〔宋代〕
　　渐觉风光燠，徐看树色稠。
　　蚕新教织绮，貂敝岂辞裘。
　　酷有烟波好，将图荷芰游。
　　田间读书处，新笋万竿抽。
　　5.《山中立夏用坐客韵》
　　宋·文天祥
　　归来泉石国，日月共溪翁。
　　夏气重渊底，春光万象中。
　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
　　一阵弦声好，人间解愠风。
　　6.《夏日南亭怀辛大》
　　唐·孟浩然
　　山光忽西落，池月渐东上。
　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
　　荷风送香气，竹露滴清响。
　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
　　感此怀故人，中宵劳梦想。

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咏立夏的五言古诗
立夏
咏立夏的五言古诗
　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的.咏立夏的五言古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1.立夏日忆京师诸弟
　　唐·韦应物
　　改序念芳辰，烦襟倦日永。
　　夏木已成阴，公门昼恒静。
　　长风始飘阁，叠云才吐岭。
　　坐想离居人，还当惜徂景。
　　2.山中立夏用坐客韵
　　宋·文天祥
　　归来泉石国，日月共溪翁。
　　夏气重渊底，春光万象中。
　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
　　一阵弦声好，人间解愠风。
　　3.山中立夏即事
　　明·蔡汝楠
　　一樽开首夏，独对落花飞。
　　幽僻还闻鸟，清和未换衣。
　　绿帏槐影合，香饭药苗肥。
　　尽日柴关启，蚕家过客稀。
　　4.夏日南亭怀辛大
　　唐·孟浩然
　　山光忽西落，池月渐东上。
　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
　　荷风送香气，竹露滴清响。
　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
　　感此怀故人，中宵劳梦想。
　　5.山中立夏用坐客韵
　　宋·文天祥
　　归来泉石国，日月共溪翁。
　　夏气重渊底，春光万象中。
　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
　　一阵弦声好，人间解愠风。
　　6.早夏游*泉回
　　唐·白居易
　　夏早日初长，南风草木香。
　　肩舆颇*稳，涧路甚清凉。
　　紫蕨行看采，青梅旋摘尝。
　　疗饥兼解渴，一盏冷云浆。

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五言绝句的古诗
　　五言绝句是中国体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于*体诗范畴。有仄起、*起二格。
　　唐·
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。
　　野旷天低树，江清月*人。
　　唐·孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
　　夜来风雨声，花落知多少?
　　唐·
　　青山横北郭，白水绕东城。
　　此地一为别，孤蓬万里征。
　　浮云游子意，落日故人情。
　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。
　　唐·李白
　　吾爱孟夫子，风流天下闻。
　　红颜弃轩冕，白首卧松云。
　　醉月频中圣，迷花不事君。
　　高山安可仰，徒此挹清芬。
　　唐·祖咏
　　终南阴岭秀，积雪浮云端。
　　林表明霁色，城中增暮寒。
　　唐·
　　功盖三分国，名成八阵图。
　　江流石不转，遗恨失吞吴。
　　唐·
　　白日依山尽，黄河入海流。
　　欲穷千里目，更上一层楼。
　　唐·刘长卿
　　泠泠七弦上，静听松风寒。
　　古调虽自爱，今人多不弹。
　　唐·刘长卿
　　孤云将野鹤，岂向人间住!
　　莫买沃洲山，时人已知处。
　　唐·韦应物
　　怀君属秋夜，散步咏凉天。
　　空山松子落，幽人应未眠。