古诗马的资料

关于古诗的资料106句

小学古诗词复*资料

　　1、几首特殊的诗句：

　　（1）诗经·采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　（2）《三字经》（南宋）

　　人之初，性本善。性相*，*相远。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢（zhuo），不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，*礼仪。

　　（3）节气歌春雨惊春清谷天，夏满冬雪雪冬小大寒。芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，

　　（4）七步诗曹植（三国·魏）

　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

　　（5）敕勒歌（南北朝）

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　2、唐代的诗句：

　　（1）李白的诗:

　　①静夜思窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　②赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。③望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。④望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。⑤黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际留。

　　⑥独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

　　（2）杜甫的诗：

　　①绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　②江畔独步寻花黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。③闻官军收河南河北

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　④春夜喜雨

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　（3）王维的诗：

　　①《画》远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

　　②九月九日忆山东兄弟

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　③送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。④鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　（4）白居易的诗：

　　①草篱篱原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　②忆江南江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

　　（5）刘禹锡的诗：

　　①望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。②浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　（6）贺知章的诗：

　　①回乡偶书少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。②咏柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　（7）孟浩然

　　①春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

　　②过故人庄故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜(xiá)。

　　开轩面场圃(pǔ)，把酒话桑麻。待到重阳日，还(huán)来就菊花。

　　（8）山行【唐】杜牧

　　远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

　　（9）《咏鹅》【唐】骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　（10）悯农（一）【唐】李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　（11）乞巧【唐】林杰

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　（12）嫦娥【唐】李商隐

　　云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　（13）游子吟【唐】孟郊

春节古诗的资料

春节古诗的资料

　　春节，古老而隆重，历代诗人都有吟咏。有的`诗写除夕守岁的情景，如唐骆宾王在《西京守岁》诗表达了除旧布新的心情，诗云：“夜将寒色去，年共晓光新”。下面是小编整理的春节古诗的资料，欢迎来参考！

　　除夜

　　【唐】白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　除夜

　　【唐】曹松

　　残腊即又尽，东风应渐闻。

　　一宵犹几许，两岁欲*分。

　　燎暗倾时斗，春通绽处芬。

　　明朝遥捧酒，先合祝尧君。

　　岁除夜

　　【唐】罗隐

　　官历行将尽，村醪强自倾。

　　厌寒思暖律，畏老惜残更。

　　岁月已如此，寇戎犹未*。

　　儿童不谙事，歌吹待天明。

　　除夜

　　【唐】尚颜

　　九冬三十夜，寒与暖分开。

　　坐到四更后，身添一岁来。

　　鱼灯延腊火，兽炭化春灰。

　　青帝今应老，迎新见几回。

　　元 日 王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　元日(玉楼春) 毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　拜年 文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　田家元日 (唐)孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　岁除夜会乐城张少府宅 (唐)孟浩然

　　畴昔通家好，相知无间然。

　　续明催画烛，守岁接长筵。

　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。

　　客行随处乐，不见度年年。

　　春节看花市〔*〕

　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

　　束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

　　正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　元旦口占用柳亚子怀人韵〔*〕

父亲节资料古诗

　　父爱它会在我困难时给我力量，它会在我迷茫时给我方向，它会在我失落时给我信心，它会在我成功时给我祝贺和警醒。

　　1、《》【唐】孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　2、《别老母》【清】黄仲则

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　3、《十五》【宋】

　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《岁末到家》【清】蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　5、《母别子》【唐】

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　6、《慈母爱》【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　7、《墨萱图》【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐?

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　8、《谁氏子》【唐】韩愈

　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

　　神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

　　呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

　　9、《》【唐】王建

　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。

　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。

中考语文古诗词必备复*资料大全

中考语文古诗词必备复*资料大全

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的中考语文古诗词必备复*资料，希望对大家有所帮助。

　　1.关雎

　　《诗经》

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　2.蒹葭

　　《诗经》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　3.十五从军征

　　汉乐府

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡里人:“家中有阿谁?”

　　“遥看是君家，松柏冢累累。”

　　兔从狗窦入，雉从架上飞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁?

　　出门东向看，泪落沾我衣。

　　4.观沧海

　　曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中;

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　5.饮酒

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　6.木兰辞

　　北朝民歌

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

恽寿*古代诗人资料

恽寿*古代诗人资料

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面是小编整理的恽寿*古代诗人资料，欢迎大家阅读！

　　恽寿*（1633——1690），初名格，字寿*，以字行，又字正叔，别号南田，一号白云外史、云溪史、东园客、巢枫客、草衣生、横山樵者。江进人。清代著名画家。创常州派，为清朝一代之冠。特点是以潇洒秀逸的用笔直接点蘸颜色敷染成画，讲究形似，但又不以形似为满足，有文人画的情调、韵味。其山水画亦有很高成就，以神韵、情趣取胜，与四王、吴历并称清初六大家。他又善文和书法，诗被誉为毗陵六逸之冠。书法主要学，被称为恽体。

　　生*

　　其父恽日初为崇祯六年副榜贡生，复社要人，曾拜著名理学家刘宗周为师，后为东南理学之宗。叔父恽向（道生）为著名山水画家，自创一派。恽寿*生于明崇祯六年（1633），受门第书香熏陶，自幼敏慧，八岁咏莲花，惊其长者。清初遭遇战乱，年仅12岁的恽寿*随父远走浙、闽、粤几省，风餐露宿，历尽艰险。后参加了福建建宁王祈的抗清队伍。顺治五年（1648），闽浙总督陈锦率六万清军强攻建宁，15岁的恽寿*坚守孤城。城陷后，与兄皆被掳至清兵营。陈锦无子，其妻见寿*聪明清秀，收为养子。陈锦遇刺身亡，寿*扶灵北归时，在灵隐寺与父相遇，留寺为僧若干年，其间恽寿*从父读书、学诗，课余绘画以娱情寄兴，与复社遗老及反清秘密志士交游。大约在顺治十一年（1654）前后，恽氏父子返回故里。少年时代这段出生入死的'历练，对他一生可以说具有决定性的影响。叔子既经丧乱，少壮时多与奇人侠士游，常奔走千里，恍忽如生，他人色沮神丧，而叔子意气如常。（顾祖禹《瓯香馆集序》）。

　　此后，他刻苦钻研学问，、诗词、书画无不精擅。恽寿*崇尚气节，誓不应科举。为了生计，变卖书画也不向权贵低头。在卖画生涯中，恽寿*在其瓯香馆中结识了唐宇昭、莫云卿、庄子纯、杨兆鲁、笪重光、毛先舒、诸匡鼎等一时名流，相互切磋，共同唱和，尤其与王翬友情弥笃，二人游历山水，品茗倾谈，切磋画艺，甚为投机。恽寿*为王翚作品写的大量题跋，更使王翚的作品锦上添花。《国朝画征录》说：石谷画得正叔跋，则运笔设色之源流，构思匠心之微妙，毕显无遗。

　　康熙二十九年（1690），恽寿*结束了劳碌、贫寒、悲凉的一生。其子恽念祖年方5岁，家贫不能举丧，幸得王翬、董珙、邹显吉等老友鼎力相助才得以安葬。

长歌行汉乐府古诗资料

长歌行汉乐府古诗资料

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的长歌行汉乐府古诗资料，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　原文

　　长歌行

　　作者：乐府诗集

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　注释

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　解题

　　此选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

　　长歌：长声歌咏，也指写诗；

　　行（xíng）：古代歌曲的.一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

　　长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

　　衰：读"cuī"。古时候人们读的没有"shuaī"这个音。

　　这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。

　　《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。

　　汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。

　　这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

　　其情感基调是积极向上的。

　　《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。

　　上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。

　　除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。

　　全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

学**古典舞资料

学**古典舞资料

　　*舞的主要分支。起源于*古代，融合了*传统武术、杂技、戏曲中的动作和造型，特别注重眼睛在表演中的作用，独有的东方式的刚柔并济的美感。*古典舞主要包括身韵、身法和技巧。下面是小编整理的学**古典舞资料，一起来看看吧。

　　*古典舞

　　*有着悠久和灿烂的舞蹈历史和文化，对于*舞蹈的历史而言，不论在历史文物，文字史料到戏曲的

　　具体表演形式中，都有大量的记载和遗存，在*舞蹈史书中就系统地论述了从原始舞蹈“舞”的起源，到历代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想内容等。

　　*古典舞有着极为悠久的历史。它的渊源可以追溯到*古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈。至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理、研究、加工和发展，形成了宫廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六个乐舞），唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈，各领风骚。*宫廷舞蹈，是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐为主。由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部分作品不可避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极；但大部分还是多由艺人们在*民间舞蹈基础上创作出来的，所以不乏*传统艺术的精美之处。宋元之后，由于战乱频繁，文化受到破坏，舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多著名舞蹈竞相失传了。在传统舞蹈

　　基础上形成的宋代舞蹈，以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术。元代，宫廷乐舞与民间歌舞，乃至“白戏”、“滑稽戏”、“角抵戏”等相结合，逐渐形成了戏曲艺术形式。戏曲艺术要求唱、念、做、打相结合，具有舞蹈、音乐、美术、杂技、文学、说白等多种因素，是一种综合性的艺术形式。戏曲中的舞蹈，含有*传统舞蹈的精华，它根据人物情节需要，吸收了某些生活动作，并加以改造，加强和丰富了舞蹈的表现力。元、明、清三代以后，社会矛盾相对复杂，复杂的社会生活提供了许多素材，使舞蹈进一步得到发展。

　　古典舞蹈非常强调 “形神兼备，身心互融，内外统一”的身韵。神韵是*古典舞的灵魂。神在中而形于外，“以神领形，以形传神”的意念情感造化了身韵的真正内涵。

　　*古典舞的音乐大多采用*特有的民族乐器演奏的乐曲，如古筝、二胡、琵琶等。*古典舞服装古色古香，根据舞蹈的具体要求也各有特色，汉唐舞大多采用传统的汉服。

　　发展历史

　　*有着悠久和灿烂的舞蹈历史和文化，对于*舞蹈的历史而言，不论在历史文物，文字史料到戏曲的具体表演形式中，都有大量的记载和遗存，在*舞蹈史书中就系统地论述了从原始舞蹈“舞”的起源，到历代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想内容等。

　　*古典舞有着极为悠久的历史。它的渊源可以追溯到*古代宫廷舞蹈或更为遥远时代的民间舞蹈。

　　至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈进行了整理、研究、加工和发展，形成了宫廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六个乐舞），唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈，各领风骚。

　　*宫廷舞蹈，是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐为主。由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部分作品不可避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极；但大部分还是多由艺人们在*民间舞蹈基础上创作出来的，所以不乏*传统艺术的精美之处。宋元之后，由于战乱频繁，文化受到破坏，舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多著名舞蹈竞相失传了。

　　新*成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者为发展、创新民族舞蹈艺术，从蕴藏丰富的*戏曲表演中提取舞蹈素材，借鉴中华武术进行了研究、整理、提炼，并参考芭蕾训练方法等，建立起一套*古典舞教材。同时，编排演出了《宝莲灯》、《小刀会》、《春江花月夜》等一系列具有*古典舞风格的舞剧和舞蹈。伴随八十年代的开放政策，*古典舞也不断地发生了变化，开始从外形到内蕴地向新空间拓展。另一方面，舞蹈家们突破了仅仅局限于研究戏曲舞蹈的范畴，涉足到古代的石窟壁画以及各种出土文物中的舞蹈形象的资料之中，从而整理和创作出许多别具一格的舞蹈素材。

　　身韵

　　1、身韵的元素

　　如提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提、横拧等，好比是身韵语言的 “语音”──基础符号；

　　2、身韵的主要动作

　　如：“云肩转腰”、“燕子穿林”等，好比是身韵语言的“辞汇”；

　　3、身韵的意象

　　身韵动作所表现出来的意象，好比是身韵语言的 “语义”；

　　4、身韵的运动规则

　　身韵遵循的“欲左先右”、“欲上先下”、“欲开先合”等“从反面做起”的运动规则，与“*圆、立圆、八字圆”的“三圆”路线规则，好比是身韵语言的“语法”。

　　这些方面构成了身韵语言的内部结构，加上身韵“形、神、劲、律”的表现方式，使*舞具有了*文化特色的舞蹈美学。

　　基本动作

　　形

　　*舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲，仰、俯、翻、卷”。如秦汉舞俑的“塌腰蹶臀”、“翘袖折腰”、唐代的“三道弯”、戏曲舞蹈中的 “子午相” “阴阳面” “拧麻花”，*民间舞的“辗、拧、转、韧”等无一不贯穿着人体的“拧、倾、圆、曲”之美。

　　神

　　在*舞身韵的基本动作要素中，神韵是一个异常重要的概念。神是泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵，就可以说无灵魂。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，也是可以感觉的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力，才能体味舞蹈所包涵的真实意境。“心、意、气”是“神韵”的具体化。在心这一概念中，强调内涵的气蕴、呼吸和意念。可以说，没了韵就没了*古典舞。没了内心情感的激发和带动，也就失去了*古典舞最重要的光彩。

　　人们常说“眼睛是心灵的窗户、眼睛是传神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的运动，而恰恰是受内涵的支配和心理的节奏所表达的结果，这正是说明神韵是支配一切的。“形未动，神先领，形已止，神不止。”这一口诀形象、准确的表达了形和神的相互关系与内在联系。

　　劲

　　“劲”即赋予外部动作的内在节奏和有层次、有对比的力度处理。*古典舞的运行节奏与有规则的2/4，3/4，4/4式的音乐节奏不大相同。它往往是在舒而不缓、紧而不乱、动中有静、静中有动的自由而又有规律的“弹性”节奏中进行的。

　　“劲”不仅贯穿于动作的过程中，在结束动作时的劲更是十分重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是十分重视动作结束前的瞬间节奏处理，*古典舞更不例外，它有如下几种典型的亮相劲头：“寸劲”一一体态、角度、方位均已准备好，运用一寸之间的劲头来“画龙点睛”；“反衬劲”──给予即将结束的体态造型的一个强度很大的反作用力，从而强化和烘托最后造型；“神劲”──一切均已完成，而用眼神及肢体作延伸之感，使之“形已止而神不止”。

　　律

　　“律”这个字它包涵动作中自身的律动性和运动中依循的规律这两层含义。一般说动作接动作必须要“顺”，这“顺”是律中之“正律”，动作通过“顺”似乎有行云流水，一气呵成之感。“不顺则顺”的“反律”也是古典舞特有的，可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。“逢冲必靠、欲左先后、逢开必合、欲前先后”的运动规律，正是这些特殊的规律产生了古典舞的特殊审美性。无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向运势，或是“从反面做起”，都是体现了*古典舞的圆、游、变、幻之美，这正是*“舞律”的精奥之处。

　　技巧

　　（一）旋转的特点

　　1、*古典舞基训中的旋转技巧，以拧倾形态的舞姿结构为主要特色，与芭蕾舞基训中的旋转还是有很大不同的。芭蕾舞基训中的旋转都是直体的，大都在额状面的基础上进行立体构图和塑造形象，因此，动作长而舒展，延伸感强。身体的带动,手臂的带动,跨的带动都非常重要,旋转靠的就是全身的协调。

　　而*古典舞基训中的旋转，除了有直体旋转之外，很大的特点是身体形态在拧倾旋转的舞姿造型上的转，特别是“倾”的*衡重心上的转，是在上下身成子午相的基础上进行立体构图塑造形象的。所以动作显出婉转中的修长，急带腾空中的延续，以及旋转螺形的变化，如反掖腿仰胸转，后退侧身转。

　　2、以腰为轴的特点，形成*古典舞基训中转的起“法儿”的多种多样，而且多般是在动的过程中起的“法儿”。如大掖步转、扫堂探海转。

　　3、*古典舞基训中民族舞姿转“风格性”很浓，有一部分民族舞姿转，可以说是风格的延续和夸张。

　　4、民族舞姿转的流动性与复合性比较强，空间变化幅度大，比如有由下往上的转或由上往下的转，还有在转的过程中各种舞姿的复合和流动的特点。

　　民族舞姿转的发展仅仅是个开始，还大有余地，还有很好的前景。

　　（二）翻身的特点

　　翻身是我们得天独厚的民族技巧。它的种类样式之多，变化之精彩，是任何一个国家，任何一个民族所无可比拟的。

　　翻身是*古典舞基训中独特的技巧形式，它是以腰为轴，身体在水*线倾斜状态下的翻转。动作自始至终贯穿着仰、俯和旁提的形态。

　　1、民族性强

　　翻身这种技巧形式充分体现了古典舞的审美特征和动的特点，而且它和身法的结合也最紧密。因此，它的民族性很强。

　　2、形象性强

　　翻身在空间运动中形象鲜明，如“探海翻身”、“蹁腿翻身”等大幅度的翻身，在空间的弧线运动连绵圆润，犹如波浪起伏；“点翻身”敏捷快速，急如闪电；连续“串翻身”，像车轮滚滚，形象性很强。

春节的资料

春节的资料

　　春节来了，家家户户张灯结彩，喜气洋洋，每个人的脸上都挂着幸福的笑容。以下是小编为大家收集的春节的资料，希望能够帮助到大家。

　　春节简介

　　春节是*民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂*结的*惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请*结的*俗，取乔香纳福之意。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

　　春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　春节由来

　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。

　　另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。

　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

　　春节家宴礼仪

　　餐饮礼仪问题可谓源远流长。据文献记载，从周代开始，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。春节期间家人团聚，亲朋相会，头号事就是忙活于“吃”字。为了在新春佳节吃得营养，吃得卫生，吃得文明，吃得开心，家宴须要注重礼仪。

　　1、酒满茶半以礼待人

　　当今社会，以茶待客成为人们日常社交和家庭生活中普遍的交往的方式。俗话说：酒满敬人，茶满欺人。敬酒时应斟满杯，而奉茶时则应注意不要斟得太满，以七、八分满为宜。否则就有逐客之嫌。”

　　2、饭桌转盘顺时慢转

　　在聚会吃饭时，经常会遇到带转盘的圆桌，如果饭局上有长幼之别，一道菜刚上来，应先转到主人、主宾、尊者面前，待其享用之后，其他人再慢转转盘。并且，转盘应顺时针转动，切忌快速旋转。

　　3、鱼头鱼尾有说法

　　家庭宴会当中,主人应将鱼头朝向桌上辈分最大、职务最高的人摆放，由他带头吃鱼喝酒。要是有人没等鱼头对着的人发话就抢先动筷子，便会被人耻笑为不懂规矩或者没有见过大场面。

　　4、“拱手抱拳礼”双手有高低

菟丝花的诗及资料

菟丝花的诗及资料

　　在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的菟丝花的诗及资料，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　1菟丝花的诗：

　　古诗《古绝句》

　　年代:汉作者:汉无名氏

　　菟丝从长风，

　　根茎无断绝。

　　无情尚不离，

　　有情安可别？

　　《寄紫盖阳居士》

　　年代:唐作者:黄陵美人

　　落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。

　　渡头明月好携手，独自待郎郎不归。

　　《咏史上·王昭君》

　　年代:宋作者:陈普

　　昭阳柘馆贮歌儿，恨杀陈汤斩郅支。

　　胡草似人空好色，春光不到二阏氏。

　　《咏史上·王昭君》

　　年代:宋作者:陈普

　　宁胡名号正当时，且有安栖得哺儿。

　　胡草似人空好色，青青合为故阏氏。

　　《自然诗》

　　年代:宋作者:晃冲之

　　先生手不废经营，白屋凭虚结此亭。

　　燕麦菟丝侵密坐，南箕北斗挂疏櫺。

　　青松夹日交倾盖，翠柏分风倚列屏。

　　莫道君家燕长物，案头灯火有流萤。

　　《和谢虚谷》

　　年代:宋作者:孙嵩

　　穷愁幽思或成时，畦绕荒芜失自治。

　　秋气居然寒宋玉，土风犹尔操钟仪。

　　安能跛鳖从天马，正拟长松引菟丝。

　　启以新篇新绳削，元和直至建安时。

　　《亭前高柏》

　　年代:宋作者:文同

　　石田硗硗地力燥，谁种双柏已高大。

　　长材夭矫堪巨栋，老顶索纡若层盖。

　　雪下孔翠寒不起，风中笙簧清可爱。

　　菟丝幸好求女萝，莫倚纤柔欲无赖。

　　《王将军墓》

　　年代:宋作者:张玉孃

　　岭上松如旗，抉收欠石姿。

　　下有烈干魂，上有青菟丝。

　　烈士节不改，青松色愈滋。

　　欲识烈士心，千里相思共明月。

　　《药名闺情诗（二首）》

　　年代:明作者:萧韶

　　菟丝曾附女萝枝，分手车前又几时。

　　羞折红花簪凤髻，懒将青黛扫蛾眉。

　　丁香漫比愁肠结，豆<壴董>常含别泪垂。

　　愿学云中双石燕，庭乌头白竟何迟。

唐诗课件资料

唐诗课件资料

　　教学内容：

　　人教版小学音乐五年级上期欣赏课《读唐诗》

　　教材分析：

　　《读唐诗》是人教版小学音乐五年级上期欣赏课，歌曲为两段体，大调式。第一乐段有四个乐句，前三个乐句基本用了相同节奏。八分休止符的运用，使音乐显得较为活泼。第四乐句在“泉”上延长至两拍，最后结束在主音上。

　　教学目标：

　　1．通过欣赏歌曲《读唐诗》，了解歌中唱到的古诗，感受古诗文化的博大精深，感受歌曲的意境。

　　2、通过活动复*学过的古诗歌曲，增进学生对我国古诗文化的了解，激发学生对古诗文化的热爱。

　　3、通过已有的知识进行歌曲欣赏，感受速度、节奏、旋律与音乐形象的关系。

　　4、引导学生选择合适的音乐为故事朗诵配乐，让音乐与古诗的意境融为一体，增加学生对古诗意境的理解。

　　5．通过拓展活动创编古诗新唱，发挥学生的主体性，培养音乐创造能力，让学生选择合适的音乐进行吟诵古诗、自编旋律演唱古诗、表演古诗情境等，使音乐与古诗的意境融合一起。

　　6、通过竞赛的方法激励学生主动参与教学活动，激发学生的学*兴趣。

　　教学重点：用不同的方法，从不同的角度和层面去理解歌曲，感受音乐美。

　　教学难点：通过欣赏歌曲《读唐诗》，增进学生对我国古诗文化的了解，并组织学生在活跃而有序的课堂气氛中开展音乐表演活动，激发学生对古诗文化的热爱。

　　教 具：电子琴、中阮、四块小黑板

　　教学辅助手段：

　　教学过程：

　　一、组织教学创设情境

　　用《春江花月夜》作背景音乐（百度搜索：），学生观看古诗图片：《绝句》（百度搜索：、），《梅花》（百度搜索）《静夜思》（百度搜索

　　），让学生感受古诗诗中有画，画中有诗的文化魅力。

　　二、欣赏歌曲《读唐诗》

　　1．导言：这几部古诗画卷向我们展示了我国源远流长的古诗文化，它不仅是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。老师相信同学们一定会背很多唐诗。今天，就让我们一起走进唐诗，先来欣赏一首歌曲，歌曲的名字叫《读唐诗》（视频展示读唐诗曲谱，百度搜索

　　它的歌词非常富有特点，听后你一定会有惊奇的发现，请欣赏《读唐诗》。

　　2.师：你们发现歌词的特点了吗?

　　学生回答（ 歌词中有许多的古诗）

　　师：听了这首歌曲能使我们联想到许多古诗，那么这首歌曲中究竟隐藏了多少首古诗呢?老师想考考你们，我们用分组来进行比赛，看看哪组同学知道的唐诗知识最多?

　　那我们分成四组，每组有一块题板，请将歌词与古诗题目用连线连接起来，小组同学共同完成，连接最快最准确的为优胜组。（活动进行中同时播放歌曲《读唐诗》做背景音乐百度搜索：

　　，使学生熟悉旋律。连接好的把题板送到前面。）

　　(同学们都连接完了，我们来看看他们连接是否正确，老师请你们一起来做评委，（讲解题板）向优胜组表示祝贺)

　　题板内容：

　　“床前的月光” 《静夜思》 （李白）

　　“窗外的雪” 《夜雪》 （白居易）

　　“高飞的白鹭” 《绝句》 （杜甫）

　　“浮水的鹅” 《咏鹅》 （骆宾王）

　　“枫桥的钟声” 《枫桥夜泊》（张继）

　　“巴山的雨” 《夜雨寄北》（李商隐）

　　“边塞的战士” 《出塞》 （王昌龄）

　　“异乡的客” 《九月九日忆山东兄弟》（王维）

　　3．师：现在我们知道了，这首歌曲中隐藏了多少首古诗呢？

　　生答：（八首）

　　师：对了，这首歌曲是以八首古诗中最美的佳句组成的歌词。现在让我们有感情地朗诵一遍歌词，体验歌曲表达怎样的情感。（百度搜索

　　）

　　师：同学们读得真好，都发自内心的歌颂和赞美着唐诗。

　　4．师：请再听一遍，《读唐诗》百度搜索：

　　，可以小声随歌曲哼唱。同时想想你是怎样来理解“唐诗里有画，唐诗里有歌”这句歌词的呢?学生回答。

　　师：我们以一首唐诗为例。比如说曲中“高飞的白鹭”是出自哪个作者的哪首诗？生答：（杜甫的绝句）

　　古人喜欢见物咏怀，见景抒情，对自己的所见所思进行即兴吟唱，我们也来学学看，（吟诗时作摇头晃脑状），老师朗诵（“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”）注意听老师吟诵诗歌时有什么特点？跟读现在的白话文有区别吗？

　　师：很有韵律感，与今天的音乐很相*，它的节奏，音调与音乐是相通的，感觉就像在唱歌一样，真是诗中有歌啊。

　　师：古人还喜欢边吟诗边作画呢，如果让你来给《绝句》这首诗作画，你会画些什么呢?我们一句一句的来。（学生回答）

　　你看全诗一句一景，合起来则宛如一幅浑然一体的画卷。其中对景物色彩的描绘有哪些?（学生回答）鹂之“黄”，柳之“翠”，鹭之“白”，天之“青”，雪之“白”。

　　师：这些色彩绚丽的景物，远*高低相映成趣，真是一派春和景明、令人赏心悦目的画面啊。