中秋的古诗天涯共此时

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天涯共此时全诗
　　《望月怀远》
　　海上生明月，天涯共此时。
　　情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　1、怀远：怀念远方的亲人。
　　2、首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
　　3、情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
　　4、怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
　　5、末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）
　　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
　　赏析：
　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
　　从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚(m.ju.51tietu.net)。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

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天涯共此时（组诗）
　　◎一粒佛珠　　　　每粒佛珠都是一滴泪　　大海折射着它哭泣的声音　　每粒佛珠都有一个寂寞的前身　　它包裹着脆弱的灵魂　　如今，落在谁的手心　　谁的手指辗转　　谁的指间温存　　佛语声声，纵使千里传音　　亦能唤醒沉沦迷失的众生　　　　◎108颗佛珠　　　　谁为我穿起108颗佛珠　　谁送给我108个祈福　　前世金戈铁马　　今生天涯共度　　友谊之花，在佛光普照中　　如莲，娇而不妖　　在不远不*处　　开成我喜欢的颜色　　我有108颗佛珠　　留下108个回顾　　　　◎月之悲欢　　　　夜是寂静的黑幕　　它掩盖了所有的颜色　　唯有一枚月亮散发着微弱的光　　我知道它病了　　唯有我知道它病了　　我寻遍万水千山　　却无法找到医治它的药引　　我佛慈悲，无限仁爱　　如果可以，如果可以　　我愿用我的悲欢　　代替它的阴晴圆缺　　　　◎弯弯的月亮　　　　月亮是挂在天空的诗行　　像自由的风筝在云中飘扬　　越过的青山　　跨过的海洋　　怎么，在夜里失去了方向　　唯剩彷徨　　那枚哭弯的月亮　　散发着迷人的光芒　　似佛光如炬，照我行者无疆　　又像跋涉过千山万水后　　依旧温存的目光
　　编辑点评：
　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

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天涯共此时的上
经典
天涯共此时的上一句
　　天涯共此时的上一句是：
　　海上生明月
　　是出自《望月怀远》的名句
　　全诗：
　　《望月怀远》
　　作者：张九龄【唐代】
　　海上生明月，天涯共此时。
　　情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　【赏析】
　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的`名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不一样的表现方法，表此刻不一样的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一齐就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
　　从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时刻，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，能够说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，正因对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。那里的“滋”字不仅仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
　　相思不眠之际，没有什么能够相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，但是又怎样赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。那里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

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海上生明月，天涯共此时
明月,名言,读书
海上生明月，天涯共此时
　　海上生明月，天涯共此时，出自唐代张九龄的《望月怀远》，此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情，下面是小编为大家整理的海上生明月，天涯共此时相关资料，希望大家喜欢。
　　海上生明月，天涯共此时
　　原文《望月怀远》
　　首联：海上生明月，天涯共此时。
　　颔联：情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　颈联：灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　尾联：不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　词句注释
　　⑴怀远：怀念远方的亲人。
　　⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
　　⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
　　⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
　　⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
　　⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
　　译文
　　海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。
　　有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。
　　灭烛灯月光满屋令人爱，披衣起露水沾挂湿衣衫。
　　不能手捧美丽银光赠你，不如快入梦与你共欢聚。
　　赏析
　　《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。
　　古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。
　　“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的`语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
　　“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情!
　　按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
　　“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。
　　“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
　　《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”
　　这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
　　创作背景
　　唐玄宗开元二十一年（733年），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。
　　作者简介
　　张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。开元二十四年（736年）为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。

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海上生明月天涯共此时是谁的诗句
明月
海上生明月天涯共此时是谁的诗句
　　这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。以下是小编整理的海上生明月天涯共此时是谁的诗句，欢迎阅读。

　　一、海上生明月天涯共此时是谁的诗句
　　是张九龄，原诗看下面：
　　望月怀远（张九龄）
　　海上生明月，天涯共此时。
　　情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　二、作者介绍
　　张九龄（唐朝开元年间名相）
　　张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令。母丧夺哀，拜同*章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
　　张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。
　　张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。
　　三、海上生明月天涯共此时是谁的诗句——全诗赏析
　　出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》
　　首联：海上生明月，天涯共此时。
　　颔联：情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　颈联：灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　尾联：不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　赏析
　　《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。
　　古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。
　　“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人。此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
　　“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情！
　　按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
　　“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的`化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实！所以“灭烛”，正是为了追随月光；“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。
　　“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
　　《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”
　　这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

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天涯共此时全诗_全诗对仗
经典
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《天涯共此时全诗》，整理经典的古诗绝句。
天涯共此时全诗
《望月怀远》
作者：张九龄
原文：
海上生明月，天涯共此时。
注释：
1、怀远：怀念远方的亲人。
诗意：
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
赏析：
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句海上生明月意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的池塘生春草、明月照积雪，谢朓的大江流日夜以及作者自己的孤鸿海上来等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的望月。第二句天涯共此时，即由景入情，转入怀远。前乎此的有谢庄《月赋》中的隔千里兮共明月，后乎此的有苏轼《水调歌头明月几时有》词中的但愿人长久，千里共婵娟，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是竟夕，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个怨字。三四两句，就以怨字为中心，以情人与相思呼应，以遥夜与竟夕呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的滋字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。露滋二字写尽了遥夜、竟夕的精神。灭烛怜光满，披衣觉露滋，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。不堪两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机照之有余辉，揽之不盈手两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
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关于中秋的古诗句带图片(共24篇)
中秋
　　《中秋待月》
　　作者：陆龟蒙
　　转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
　　帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
　　最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
　　何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
　　《满江红.中秋寄远》
　　作者：辛弃疾
　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。
　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
　　叹十常八九，欲磨还缺。
　　若得长圆如此夜，人情未必看承别。
　　把从前、离恨总成欢，归时说。
　　《秋夜月》
　　当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。
　　*日来、不期而会重欢宴。
　　向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。
　　惹起旧愁无限。
　　念奴娇.中秋对月文征明
　　桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
　　风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
　　蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
　　霜华满地，欲跨彩云飞起。
　　记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
　　千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
　　青雀西来，嫦娥报我，道佳期*矣。
　　寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
　　《倪庄中秋》
　　强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
　　儿童漫相忆，行路岂知难。
　　露气入茅屋，溪声喧石滩。
　　山中夜来月，到晓不曾看。
　　刘禹锡：八月十五夜桃源玩月
　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。
　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。
　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
　　云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
　　《静夜思》
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《月夜》
　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
　　《嫦娥》

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关于中秋的古诗句带图片(共24篇)
中秋,中秋节,优美
　　《中秋待月》
　　作者：陆龟蒙
　　转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
　　帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
　　最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
　　何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
　　《满江红.中秋寄远》
　　作者：辛弃疾
　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。
　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
　　叹十常八九，欲磨还缺。
　　若得长圆如此夜，人情未必看承别。
　　把从前、离恨总成欢，归时说。
　　《秋夜月》
　　当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。
　　*日来、不期而会重欢宴。
　　向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。
　　惹起旧愁无限。
　　念奴娇.中秋对月文征明
　　桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
　　风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
　　蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
　　霜华满地，欲跨彩云飞起。
　　记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
　　千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
　　青雀西来，嫦娥报我，道佳期*矣。
　　寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
　　《倪庄中秋》
　　强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
　　儿童漫相忆，行路岂知难。
　　露气入茅屋，溪声喧石滩。
　　山中夜来月，到晓不曾看。
　　刘禹锡：八月十五夜桃源玩月
　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。
　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。
　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
　　云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
　　《静夜思》
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《月夜》
　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
　　《嫦娥》

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天涯现代诗深秋的蓝组诗
现代诗,深秋
天涯现代诗深秋的蓝组诗
　　深秋独白
　　此时，我正在路上
　　踉跄的脚步，已无法再现
　　一个淑女的风范
　　更无法顾及窗后的那双眼睛
　　满目的白，将最后的绿色淹没
　　风声一阵比一阵猛烈
　　内心深处设想的'种种理由
　　在炉火的烘托下，一无余剩
　　其实，不管如何坚持
　　终究会回到那间朝阳的房子
　　桌上那半杯酒只能用来御寒
　　依旧不能改变某些事
　　灯光背后
　　灯光背后，仿佛有双眼睛
　　明亮而又忧伤，太阳落山之后
　　总有溪水般晶莹的叹息
　　流进幽幽的黑
　　路灯依旧很亮，灯下的影子
　　又细又长，心中的落寞
　　以及残留的期盼，相互交织
　　在城市的上空，在那些
　　孤单的身后呈现

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关于天涯的诗有哪些
关于天涯的诗有哪些
　　秋风渐劲，落叶纷扬
　　放下手头的一切
　　和你一起去流浪
　　往东，飞上海市蜃楼
　　第一缕朝阳，你的笑颜
　　抚*我的汹涌海涛
　　往西，*的毡房
　　合做一碗油茶祭拜神山
　　从清晨啜饮到黄昏
　　往南，紧攥你的手
　　流连一个又一个的村寨
　　读你的温情和吊脚楼
　　往北，朔风中赛马
　　听狼嚎，空气中的兵戈
　　合着你的歌声
　　你在，我就拥有一切
　　我倦了，会幻成一束光
　　永存你深邃的秋波
　　好一抹腥红，
　　是残阳的一缕余晖，
　　那天涯的尽头，
　　你是身着凤袍的新娘，
　　倚着巍峨的山角，
　　守候是最爱的情郎！
　　那一汪澄清，
　　是东去的奔流，
　　有雀跃的鱼鲤，
　　在自由的漫舞，
　　一圈圈涟漪，
　　是你浅浅的呢喃，
　　渴望是爱君的`归途。
　　那一短峦影，
　　几丝飘逸的青发，
　　合着碧绿的霓裳，
　　那腰间的裙带，
　　星点七彩的山花，
　　在他的眼朦中，
　　终成相思。
　　一个身影静静的凝望，
　　陪伴，
　　是那孤寂的独影，
　　望穿秋水，
　　却是永别的誓言，
　　还有一颗深爱的心，
　　埋葬，
　　是一座矮矮的坟，
　　青剑斩情丝，
　　也断了天涯。
　　回忆里那些骄傲
　　不愿抛开一切将你依靠