崇廉尚结的古诗

关于廉洁的古诗

关于廉洁的古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的`体式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的关于廉洁的古诗，欢迎大家分享。

　　古人去此水，一歃思千金。

　　试使夷齐饮，终当不易心。——晋。吴隐之

　　罢郡轻舟回江南，

　　不带关中一点棉。

　　回看群黎终有愧，

　　长亭一别心黯然。 ——清。蔡信芳

　　勤廉者*安一世，贪婪者自毁一生。

　　根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。

　　学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。

　　用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政。

　　贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚。

　　风正一帆顺，清廉得民心。

　　为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。

　　树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。

　　廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气。

　　处逆境时要明志，立顺境中要拒腐。

　　爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民。

　　崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明。于谦

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元。王冕

　　廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——宋。包拯

　　三年为刺使，饮水复食叶。

　　惟向天竺山，取得两片石。

　　此抵有千金，无乃伤清白。——唐。白居易

　　捡点行囊一担轻，

　　京华望去几多程。

　　停鞭静忆为官日，

　　事事堪持天日盟。 ——明。况钟

　　一官来此几经春，

　　不愧苍天不负民。

　　神道有灵应识我，

　　去时还似到时贫。 ——明。胡守安

　　廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽。

　　廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用。

　　惟俭可以生廉，惟廉可以助俭。

　　清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质。

　　清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己。

　　直笔方能写正字，清廉才敢谈人生。

　　警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气。

　　众志成城，高举反腐大旗。 齐心协力，惩治贪官污吏。

　　廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富。

　　勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦。

　　莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。

　　廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。

　　廉洁是善，腐 败是恶，善恶明辨，国泰民安。

　　廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺。

　　两点以直线为*，人生以廉洁为好。

崇尚自然的诗句

“采菊东篱下然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。

因为有了“心远地自偏”的精神境界，才闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗

这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。

”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。

南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢

接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。

“此中有真意，欲辨已忘言。

”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢

是万物运转、各得其所的自然法则吗

是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗

是任其自然的人生哲理吗

是直率真挚的品格吗

诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。

如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃

当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

唐 贺知章《咏：“碧玉妆成一树高，万条垂。

不知细对谁裁出，二风似剪刀。

” 阳春布德泽，万物生光辉。

汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香。

晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色。

晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯。

秀：秀丽。

屯：驻，聚集。

南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽。

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐 贺知章《咏柳》 林花扫更落，径草踏还生。

唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣。

唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。

唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归。

唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花。

唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春。

唐 李白《送祁昂滴巴中》 春草如有情，山中尚含绿。

唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香。

唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲。

唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

唐 李华《春行即兴》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。

后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。

荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐 杜甫《曲江对雨》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：透露。

唐 杜甫《腊日》 春城而色动微寒。

唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。

” 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生。

蔡崇达_惠崇春江晓景的古诗词

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蔡崇达小编

1、每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是、人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。

2、我不相信成熟能让我们所谓接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。

3、路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。

4、每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中，除非等彼此都老了，年迈再次抹去其他，构成我们每个人最重要的标志，或许那时候的聚会才能成真。

5、天降姿色命中定，心善面丑相由命。

6、这样提问的人，显然没有试过在现实生活中去真正奔赴梦想。

7、有没有把世界掌握在手中的感觉？

8、最离奇的理想所需要的建筑素材就是一个个庸常而枯燥的努力。

9、人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。

10、我常对朋友说，理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种复杂、精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解。而有了这样的眼镜，你才算真正看见那个人，也才会发觉，这世界最美的风景，是一个个活出各自模样和体系的人。

11、那结局是注定的，生活中很多事情，该来的会来，不以这个形式，就会以那样的形式。但把事情简单归咎于我们无能为力的某个点，会让我们的内心可以稍微自我安慰一下。

12、理解是对他人最大的善举。

13、我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。请一定来看望我。

14、任何事情只要时间一长，都显得格外残忍。

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2、肉体是拿来用的，不是拿来伺候的 ----《皮囊》

3、别让这肉体再折腾它的灵魂。 ----《皮囊》

4、自己是在配合演一出戏码。戏码的剧本不知道，但中心主旨是传达一种乐观，一种对彼此对未来的信心。揣摩各自的角色和准确的台词。 ----《皮囊》

5、有时候人会做一些看起来奇怪的反应，比如，越厌恶、越排斥的人和地方，我们却越容易纠葛于此，越容易耗尽自己所有就为了抵达。 ----《皮囊》

6、人最怕的是发现了自己想要的东西 ----《皮囊》

7、既然人生真是个旅途，就要学会看风景的心情和能力，但我始终接受不了，活的这么轻盈，轻盈到似乎没活过。其实我并不愿意旅行，其实我更愿意待在一个地方，守着我爱着的人，生根发芽。 ----《皮囊》

8、要是诚心想念我，我自愿会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。 ----《皮囊》

9、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕 ----《皮囊》

10、肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的 ----《皮囊》

11、这样的地方很容易和荷尔蒙相互催化，给人带来世界确实无限展开的那种眩晕感。这样的地方，确实需要大量想战天斗地的人。 ----《皮囊》

12、和他说话，就如同和一个人在水中纠缠，你拉着他，想和他一起透口气，他却拉着你要一起往下坠。 ----《皮囊》

13、我知道过不了几天，风一吹，沙子一埋，这痕迹也会不见的。

14、路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。 ----《皮囊》

15、如果皮囊朽坏，我们还剩下什么？

惠崇春江晚景古诗

　　《惠崇春江晚景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，

　　春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，

　　正是河豚欲上时。

　　注释：

　　1、惠崇：北宋名僧能善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。

　　2、蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡*，茎高四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。（字典解释：多年生草本植物，花淡*，可入药）

　　3、芦芽：芦苇的幼芽，可食用。

　　4、河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。

　　5、上：指鱼逆江而上。

　　译文：

　　竹林外两三枝桃花初放，

　　鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

　　河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，

　　而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

　　赏析：

　　惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。

　　画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。

　　这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。

　　好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”（温度）、“鸭先知”（知觉）云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋（即芦芽）、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。

　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。

　　然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

惠崇春江晚景 古诗

　　《惠崇春江晚景二首》是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过我们可以从苏轼的诗中画的大概内容。

　　宋代：苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

　　遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

　　河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

　　大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。

　　还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

　　⑴惠崇(亦为慧崇)：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。

　　⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。

　　⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。

　　⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。

　　⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。

　　⑹朔漠：北方沙漠之地。诗：“一去紫台连朔漠。”

　　⑺更待：再等;再过。

　　惠崇，福建建阳人，北宋著名九僧之一，称他有“绝艺”(《纯甫出释惠崇画要予作诗》)，著名国画史学家郭若虚说他“工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景，善为寒江远渚。萧洒虚旷之景，人所难到也”(《图画见闻志》卷四)。由此可见，惠崇的画享誉一时，而《春江晚景》(钱钟书《宋诗选注》作“晓景”)应是他擅长的得意之作。惠崇原画已经失传，但从诗人传神的描写中，我们可以想到画面图景。北宋诗人晁补之说：“诗传画外意，贵有画中态。”(《和苏翰林题李甲画雁》)苏轼的这首诗妙在既能写出“画中态”，又能传出“画外意”，使诗情、画意完美地结合起来，难怪清代大才子纪昀在读到此诗时惊叹说：“此是名篇，兴象实为深妙!”(《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十六)

　　诗的首句“竹外桃花三两枝”，静静的江岸上绿竹潇潇，在青翠嫩绿的竹叶外点缀着三两枝桃花。竹外桃花，红绿相映，淡淡一笔，将那花竹交错、红绿掩映的“桃花报春”意境表达得淋漓尽致。桃花报春，春天来临，而桃花才三两枝又说明季节实为早春。

　　诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及*，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人：孟郊“何物最先知?虚虚草争出”(《春雨后》)，杜牧(一作许浑)“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”(《初春舟次》)。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。

　　诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。王士祯在《渔阳诗话》卷中说：“坡诗‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’，非但风韵之妙，盖河豚食蒿芦则肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。” 有关河豚的应时风味，欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认

　　为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。使读者见到了、听到了、感受到了从画面上所不能得到的东西。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内*面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。《惠崇春江晓景》成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)，“诗中有画，画中有诗”(《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》)，在他的这首题画诗《惠崇春江晓景》中得到了很好的验证。

《惠崇春江晚景》古诗原文

《惠崇春江晚景》古诗原文

　　河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。以下是小编整理的《惠崇春江晚景》古诗原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《惠崇春江晚景》

　　作者：苏轼【宋代】

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　【译文】

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

　　河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

　　【注释】

　　①惠崇：北宋大画家，建阳人。《图绘玉鉴》说他最会画鹅、鸭、鹭鸶(lù sī)等小动物。

　　②春江晚景：惠崇画了两幅《春江晚景》，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。

　　③蒌蒿(lóu hāo)：多年生草本植物，花淡黄，茎可以食。

　　④芦芽：即芦笋，多年生草本植物，生在浅水里。梅圣俞诗：“春洲生荻芽”，荻芽即芦芽。

　　⑤河豚(tún)：鱼名，味鲜美，但含有毒汁。

　　⑥欲上：想浮上来。春江水暖，河豚鱼就抢上水出游。

　　【诗人简介】

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省*顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

　　【赏析】

　　这首题图诗，着意刻画了一派初春的景象。

　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的`视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。

　　然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想……全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

敬廉崇洁名言警句

敬廉崇洁名言警句（精选150句）

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编整理的敬廉崇洁名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽。

　　2、勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦。

　　3、先服务、后参与、再领导；勤勤恳恳做事，干干净净做人；廉正为公、 勤政为民，上不愧党、下不愧民。

　　4、诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。

　　5、勿延誉归己，勿诿过于人，勿徇私废公，勿贪渎纵欲。

　　6、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。

　　7、贪心由微而其，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心身毁。

　　8、法眼察秋毫，莫贪点滴分文；利剑断是非，勿存半点侥幸。

　　9、贪婪是一剂慢性毒药，它会侵蚀你的情感、思想和前程。去掉贪婪，你便战胜了自我，即使身处逆境，也能找到幸福与成功。

　　10、廉洁的人，一生光明磊落；腐败的人，一生心绪不宁。

　　11、学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。

　　12、不以穷变节，不以名变心，不以得忘形，不以贱易志。

　　13、无私无欲，喜气洋洋；追名逐利，终日惶惶。

　　14、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

　　15、该得的数千不多，不该得的一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。 ——张钊

　　16、树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。 ——杨明干

　　17、管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。

　　18、言行端正，堂堂正正为人师表；洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。

　　19、人心如秤，称量谁轻谁重；民—意似镜，照出孰贪孰廉。

　　20、为政戒贪欲，为人重诚信；养廉重在自律，修身重在自励。

　　21、欲，人之常情，但须有度；若贪婪，终会自我毁灭。

　　22、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

　　23、廉洁从政，报效人民；防微杜渐，永做公仆。

　　24、想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。

　　25、清清白白，当好公公正正官。

　　1、廉洁自律，警钟常鸣

　　2、廉洁自律，从我做起

　　3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

　　4、以服务人民为荣 以背离人民为耻

　　5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

　　6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

　　7、以团结互助为荣 以损人利己为耻

　　8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

　　9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

　　10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻

　　11、嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

　　12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。

　　13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。

　　14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。

　　16、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点。谋一次私利，就失去一片人心。

　　17、贪婪和幸福永远不会牵手。

　　18、做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。

　　19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

　　20、小节放纵，大节必失。

　　21、把握眼前，珍惜未来。

　　22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

　　23、根深不怕风吹，行正何俱天地。

　　24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

廉洁的诗句古诗词（关于廉洁的古诗词）

为深入推进清廉文化建设，营造以清为美、以廉为荣的良好社会风尚，东阳市文联组织市诗词楹联学会进行“清廉”主题诗词创作，现将部分作品予以选登。

以莲说廉

虞晓刚

红莲青叶驻，清水藕丝连。

纳气生舒适，修身得自然。

勤劳怡德久，廉洁向心虔。

细雨和风润，民亲泪涌泉。

“鲍公岩”追思

金一初

宋有东阳令，肩任庆历间。

勤于兴教育，勇为解民艰。

亭榭游朋乐，林泉问政还。

崇岩孤峻拔，三字灿溪山。

注：宋东阳县令鲍安上廉政为民，百姓爱戴，于南山崇岩刻“鲍公岩”三大字以赞，其政绩载入方志。

“借口钱”咏

吴维荣一一古钱币一枚，外圆内方，借中间方孔“口”字，镌“唯吾知足”四字，是为借口钱，藉以劝诫警示官吏庶人。

古钱彝训立真章，心欲圆而行欲方。

勿骛声华勤德政，还从廉俭保祯祥。

身如秋月应无垢，品若梅花自有香。

载覆在舟休怨水，耻荣警世谨为纲。

怀先宗何公士英

何文

先祖为官正，职司清誉彰。

公忠义肝胆，富贵法衡量。

固守廉贫宅，尊封一白堂。

鬓霜方告老，名节共还乡。

注：何士英明朝宣德年间曾任两淮都转盐运使，为官清廉，自号“一白”。后得朝廷赐封“一白堂”为东阳南上湖何氏堂号。

满江红•捧读《革命烈士诗钞》有感

许岳忠

每读兹编，心潮涌、红旗血染。先烈志、铲除妖孽，奋扬长剑。万险千难无所惧，拯民水火并肩揽。乱风烈、誓死向前冲，无怨憾。

山河静，时花艳。先烈愿，生民念。治*官廉洁，共富调啖。忧乐怀心成善事，公*正义明丰赡。除腐恶，一曲*吟，垂贤范。

反腐倡廉赞

皮海清

既拜榴裙更拜金，高台落马自迷沉。

幸今吴隐多廉吏，纵酌贪泉不易心。

咏莲

周文孝

映日芙蕖抹淡妆，荷池暗底溢馨香。

红葩摇影飘清气，碧伞擎天迎瑞光。

愿与贤能清节守，深谋威爱德辉昌。

纤尘不染心高洁，欲与廉溪话短长。

高阳台•杨氏宗祠前莲花新放

杨云中

叠翠浮云，新妆照影，方塘半亩幽芬。摇曳凌波，粉墙几度芳邻。孰将金柱擎银烛，霁雨边、雪魄冰魂。更堪怜，雾里红衣，淖底灵根。

微澜漾月明横匾，恰四知谦拒，清白家门。窠臼何妨，步濂溪说前尘。曾经宦海商潮老，守初心、笑对沈沦。叹荷珠，圆亦晶莹，碎也清纯。

有感海瑞官至二品死后遗产仅有

“俸金八两葛布一端旧衣数件而已”

韦俊图

为官谙熟退鱼经，万户柴门照福星。

胸次贤忠轻势业，行藏干瘪恤生灵。

竹疏犹现冰霜操，秋老方知草木馨。