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浅谈商标翻译中文化信息的处理论文

浅谈商标翻译中文化信息的处理论文

　　在个人成长的多个环节中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的浅谈商标翻译中文化信息的处理论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　论文关键词：商标翻译；文化传递；消费者文化心理；产品促梢

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　　论文摘要：商标是商品的形象代表，不仅可以体现商品的价值，同时还能折射出其丰富的历史文化意蕴。译者在进行商标翻译时必须了解掌握本国与他国的民族文化差异，既要注意文化信息的传递，使异域文化在译入语中再现，又要迎合消费者的文化心理以达到产品促梢的目的。

　　商标是商品的形象代表，好的商标名犹如好的产品质量，同样能达到促销目的。商标是商品的标记，是关系到企业生存和发展的重要知识产权，有着企业“黄金名片”之称，是企业走向国外市场的“金护照”。商标不仅可以体现商品的价值，同时又能折射出其丰富的历史文化意蕴。*是一个具有五千年文明史的古国，文化积淀丰富。如“孔府家酒”、“杏花村”等就有很丰富的文化内涵，体现在商标上，也显现出浓郁的东方文化色彩。龙是中华民族的图腾形象，常被用来比喻尊贵吉样和美好的事物，因此也经常出现在商标名中。比如“龙牌”酱油，“喜得龙”服饰等。“杜康””酒商标使人不由自主地想起曹操的诗句“何以解忧，唯有杜康。”“小糊涂仙”酒则使人联想起郑板桥的“难得糊涂”。这些富有诗意和文化内涵的商标反映了中华民族灿烂的历史文化，极为耐人寻味。商标的文化内涵对企业商品的宣传、推销起着重要的作用，直接影响到商品在市场上的竞争力。在进行商标翻译时，译者经常会遇到文化信息处理的问题。这时译者该如何处理商品广告中商标的翻译呢?既然商品广告的目的是促销，其商标的翻译也应该能起到促销的作用。由于各民族存在着许多文化差异，将一种文化中的商标翻译成另一种文化中的商标时，有时很可能产生令人尴尬的结局甚至意想不到的恶果。怎样才能克服和跨越商标广告传译中的文化障碍呢?

　　在进行商标的选用和翻译时必须了解掌握本国与异国的民族文化差异，既要注意文化信息的传递与对等，在译人语中找到准确的词语使异域文化在译人语中再现，又要迎合消费者的文化心理以达到促销目的。具体来说，在进行汉语商标翻译时，对其中所蕴含的文化信息的处理要注意以下几个方面：

　　一、要尽量传达原商标的文化内涵

　　语言学家注重商标译名的语言学特性，要求译名响亮悦耳、易记，词法简洁，有积极的联想寓意，与原名有联系(如音似)更佳。因为品牌具有巨大的无形价值，所以译者倾向于保留商标名原名的特点以保护其价值，音译类译法往往成为译者的第一选择。许多商标名是姓氏名或新造词，本身并无太多含义，就可以采用音译法。这种方法的目的在于保留原商标名的语言形式特征，以达到价值保存或品牌名“洋化”、“异化”的效果。如将“MOtorolS"译为“摩托罗拉”，" Elizabeth Arden”译为“伊丽莎白·雅顿”，" Mentholatum”译为“曼秀雷敦”，" Est-ee Lauder”译为“雅诗兰黛”等，这些品牌特意向读者传递一种“异国情调”，满足了人们追求异国情调的心态，因此它们在*的销售都很好。同样，一些*品牌也可以直接采用音译法保留其*特色。如安踏( ANTA )、利郎(LILANG )、拼牌(PIN)等。

　　但音译法也有弊端，对于那些文化内涵丰富的商标名，如果采用音译法，就是单纯强调原名的语言形式特征而牺牲其丰富语义，可能使译名过于单调、苍白而缺乏人文内涵，有时甚至可能产生负面的影响。例如，“长虹”以其汉语拼音CHANGHONG作为附注商标，但CHANGHONG在外国人眼里没有任何含义。“爱妻牌”洗衣机(广东产)这个商标给懂汉语的人以美好的印象。丈夫买回这个牌子的洗衣机，标志着丈夫深爱自己的妻子，一心要免除妻子洗衣的劳苦，妻子每次看到或使用这台洗衣机时便会联想到丈夫对自己的爱，因此这一品牌的洗衣机深受*消费者的欢迎。如果将其译成AiQiWashing Machine，商标名变成了一个冷冰冰的符号，汉语里“爱妻”的丰富寓意在外国消费者心里则荡然无存。再如，将*名酒“杜康”翻译成英语一般按发音译为Dukang，英语国家读者看到英语商标Dukang时，只会把它与酒联系起来，而不会想到*历史上酿酒的高手“杜康”，也不会像*人那样把“杜康”与“好酒”联系起来。“芳芳”牌化妆品在国外的商标被翻译为“FangFang"，而fang在英文中是指“毒蛇的尖牙”，谁敢把有毒的东西往身上抹?如此一来，芳芳化妆品的销售在国际市场受挫也就是情理之中的事情了。

　　在这种情况下，译者就要采用变通的方法，有时可采用意译法，尽力传达原商标所蕴含的文化内涵。比如，“杜康”的音译Dukang作为商标，文化信息没有完全对等。我们不妨用希腊酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英语商标，这样，文化信息的对等无疑比“杜康”要好得多，因为Bacchus会使西方人产生更多有关好酒的联想。“芳芳”不如译成" Fragrance(芳香)”，效果要好得多。它使不同文化背景的消费者对同一产品产生相同或相似的认识，因此也达到了翻译的目的。中文商标“皇朝”葡萄酒，英文译名是“Dynasty"，不仅使人一下就联想到古老而神秘的东方国度酿造了数百年的陈年好酒，还会让人禁不住诱惑想去品尝一下美酒的味道。“飞鸽”牌自行车有令人喜爱的英文商标“Flying Pi-geon，它是和*的象征，而Flying更是把自行车的特点表现得活灵活现。

　　二、优先考虑消费者文化接受心理，服务于商品推销

　　音、形、意等只是商标的表层符号，而真正能深刻影响读者的是其精神、文化、审美等深层次需要，如马斯洛提出的归属与爱、尊重和自我实现等高级需要。因此，商标译名应在音美、形美及意美的基础上揭示产品的价值、功能与特点，译名应符合其品牌形象定位，迎合读者在文化、审美及消费心理方面的需求，做到与译语文化及其价值体系有亲和力等。

　　翻译理论家尤金·奈达指出：“对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要，因为词语只有在其作用的文化背景中才具有意义。”在这一个国家被认为是非常美好的东西，到了另一个国家其含义可能会完全相反。比如，在我国“蝙蝠”这个词给人美好的联想，因为“蝠”与“福”同音，因此在我国有“蝙蝠”牌电风扇，但是“蝙蝠”的英文bat却是吸血鬼的意思。又如，如果将“双羊”牌高档羊绒被的商标名译成英文Goats，销路不可能会好，原因在于英语中goat这个词除了本意“山羊”外，还有“色鬼”之意。配上这样的英文商标，无论这种羊绒被的质量有多好，英语国家的人也不会愿意把它铺上床的。凤凰在*古代传说中是百鸟之王，汉语中的“凤凰”有“祥瑞尊贵”之意，许多商品的商标或图案喜欢用凤凰作标记。但是在英语文化中“凤凰”指“神话中生活在沙漠里的一种鸟，每500一600年自焚，并于灰烬中重生”。“凤凰”牌自行车的商标若直译为Phoe-nix，势必使人产生“死而复生、死里逃生”等不吉利的联想，英语文化受众难以从心理上接受这一英译商标。*一男子内衣商标为“紫罗兰”，但是其英文名不能用“pansy，因为在英文中“pansy”指无大丈夫气概的男人或搞同性恋的男人，这样，大多数西方男性消费者是不会喜欢这个品牌的。还有一些实例：“西子”香皂如果译成Shitze Toilet Soap，Shitze与英文词shits泻肚子)同音;“普科”牌手电筒如果译成Puke Flashlight， Puke与英语词puke呕吐)同形，都可能造成不好的商标译名，值得我们引以为戒。

　　如果译者过分拘泥于音译或直译，不仅难以传递汉语原文寓意，有时还会译出不良的英语词形引起英语读者的误解。在音译与意译法无法照顾到受众文化接受心理的时候，要优先考虑受众心理，服务于商品推销的目的。

　　商标翻译者可以采用借译或改译的方法，迎合读者在文化、审美及消费心理方面的需求，这种方法也叫“音义结合法”。“音义结合法是传达商标神韵的有效手段。又称为谐音取义，即并非严格按照音译，而是取与原商标名发音大致相*的谐音，赋予译名实际意义，利用汉字所蕴含的多义文化信息，诱导接受信息者产生种种联想和遐想，起到跨文化营销的理想效果”。如“雅戈尔”服饰商标借译为Younger，英文意思是“更年轻”，译名富有神韵，给人一种“穿上它会更年轻”的美好暗示。“乐凯”胶卷，其汉语商标叫起来朗朗上口，易识易记，音译成“Lucky"，增添了受众国的文化信息，词美意好，诱导接受信息者购买“Lucky"，起到跨文化营销的理想效果。又如，与“长虹”商标的纯音译不同，“海信”采用了改译的方法，注册了“HiSense”的英文商标，它来自high sense，即“高灵敏、高清晰”的意思，这非常符合其产品特性。同时，high sense又可理解为“高远的见识”，体现了品牌的远大理想，具有全球战略眼光。

　　有时宁愿用一个无具体意义但不带任何负面效应的品牌名。即生造一个音韵性质较好且在多种文化中无明确含义，因此不会产生负面影响的商标名。例如索尼(SONY)，不论是中文名还是英文名，都没有具体的内涵，不会带来任何负面效应。当然，此类译名在使用之初常会遇到困难，但随着时间的推移，同样会得到消费者的认知和接受。

　　三、译名要因地域而异

　　不同地区有不同的禁忌语。如果我们把商品投人市场时，商标的翻译违背了当地的禁忌语，就会造成不堪想象的后果，因此我们要做好调查研究，对同一商品在不同文化地区采用不同的'译名，杜绝这种情况的出现。

　　例如，在*和日本“4”是一个禁忌语，人们普遍认为“4”即“死”，而“8”“9”和“6”人们却特别钟爱。不要把用“666”作商标的商品出口到英国，因为“666”在《圣经》里象征魔鬼。上海生产的“三枪”牌内衣，是名牌产品，“三枪”翻译成英语是Three Guns。如果将Three Guns牌内衣出口到日本、哥伦比亚及北非地区，会受到消费者的欢迎，因为“三”在这些国家表示“积极”的意思。但是，在乍得、贝宁等地，则不能将“三枪”翻译成Three Guns ，因为在乍得像“三”这样的奇数表示“消极”的意思，在贝宁，“三”含有“巫术”的意思。

　　在对英语国家推销产品时，不要把“白象”方便面的商标译为White Elephant，因为英语中white e1-ephant是“大而无用的东西”。也不要把*传统出口产品“帆船牌”地毯的商标译为“Junk"，因为英语中junk除了“帆船”之意外还有“垃圾破烂”的意思。

　　商标的作用就是让消费者能对商品的种类及特色一目了然，商标本身就是一则最为简洁有力的广告，给消费者的感性认识更为直接，更容易给消费者留下深刻的印象。其目的之一是诱使潜在的消费者对商品产生兴趣，激发其购买欲并使其采取购买行动。因此，与其他翻译不同的是，商标翻译不应单纯地以“忠实原文”、“形式对应”为衡量标准，而应立足于消费者的消费心理。译名不但要能较好地体现产品的特色，使原商标承载的信息的多重意义及功能最大限度地通过翻译体现出来，还应该考虑到消费者的文化接受心理和审美心理等，依据具体语境，灵活运用多种方法进行翻译。

　　一、中西方文化差异对奢侈品商标翻译的影响

　　奢侈品主要来自西方国家，由于中西方语言文化之间的差异，中西方的人们对同一语言信息的理解也可能不同，甚至截然相反。同样，深为某一群体喜爱和欣赏的信息未必另一文化群体会青睐。因此，好的译者在奢侈品商标翻译过程中必须将中西方文化差异对奢侈品商标翻译的影响考虑在内。

　　1.1、思维方式差异的影响

　　罗素曾说过若把*文明和欧洲文明进行比较后不难看出，*文化的大部分内容在希腊文化中也是可以找到的，但人类文明中的另外两个元素：犹太教和科学，在*文明中是找不到的。事实上，*是一个缺乏宗教的国家，不仅上层社会中没有宗教，对于全体人民而言，也同样没有。罗素的话不无道理，在一定程度上说，古代*人没有宗教，也没有科学，原因在于中西方思维方式的不同。*是阴阳意象思维，只关心现象世界是具体“怎么样”，关心事物的功用，是经验感性的思维，造成了*无宗教，无科学的文化性格。这种思维方式是经验总结式的思维方式，停留在现象表面的思维方式，即意象的思维方式。西方是因果逻辑思维，更关心现象世界的背后究竟“是什么”，关心事物的抽象本质，是超验理性的思维，造成了西方有宗教，有科学的文化性格。这种思维方式是注重因果逻辑的思维方式。因此，在进行奢侈品品牌翻译时就要考虑这一差异。比如，法国的服装品牌Chanel有着众多西方奢侈品品牌的一些共同特点，一个是以其品牌的创始人的姓氏命名的，另一个是以其产品的高质量和独特性而闻名的。这反映了西方人的逻辑分析思维方式，也就是他们在创造品牌和接受品牌时，更多的是考虑产品本身的质量和特点。而*人的直觉感性思维方式导致*人在接受和认可品牌时，不仅考虑产品本身的质量和特点，同时也会考虑品牌名称给人带来的感觉。Chanel品牌的常见中文翻译有两种：“夏奈尔”和“香奈儿”。笔者认为后者更受*消费者的欢迎，因为“香奈儿”既保留了洋品牌的神秘色彩，同时又给人以遐想的空间。

　　1.2、审美意趣差异的影响

　　美，其实是人的一种心理感觉。美感是审美主体在对审美客体的观察中，通过以直觉为起点的知、情、意心理因素的综合性心理活动，而产生的情理交融的精神性愉悦。“美”是对应事物的“真”、“善”和谐统一所产生的情感理想状态，这对于中西方民族来说是统一的。但中西民族的美感心理结构是不同的，*人更多表现为美善统一，西方人更多表现出美真统一。也就是说，*人的审美在情，美善统一，心物和谐；西方人的审美在形，美真统一，形式和谐。*人都喜欢吉祥、如意，不管做什么事，都希望图个吉利。因此，奢侈品要想打进*人的生活圈子，对商标的翻译就一定要符合*人的审美观，尽量使用具有美好内涵而又高雅别致的词汇。比如，法国化妆品牌LANCOME的中文译名为“兰寇”就顺应了*消费者的审美情趣。LANCOME这一名称来自于法国中部的一座城堡LANCOSME。由于这座城堡周围种植了很多玫瑰，充满了浪漫的意境，于是玫瑰花就成了兰寇品牌的象征。中文译名“兰寇”二字均是对植物的命名“，兰”可以给人兰草一般高贵的芳香感，香气清幽而淡雅，让人情不自禁地迷恋和沉醉在其香气里。“寇”则让人联想到含苞待放的豆寇花，继而联想到体态优美、妩媚多姿的少女，会让*消费者产生绝美的联想。这么高端又上档次的译名，怎会不让广大女性消费者心动呢？不难看出，在*，译者在对奢侈品牌进行翻译时，只有使用有那些有内涵又符合*消费者群体审美心理的译名才能使这些商品备受青睐。只有当译名点成功地燃了消费者内心对美的追求欲望，并与消费者的审美意趣*乎一致时，才能彻底激起他们内心的购买欲，并将欲望付诸为行动去购买，从而为从事奢侈品经营的商家们带来一笔笔丰厚的利润，同时为企业塑造品牌形象。

　　1.3、价值观念差异的影响

　　价值观念是文化中最深层的一部分，是一个国家或民族在长期的发展过程中所形成的关于事物的判断标准和价值取向。由于中西方的历史发展过程不同，因此而造成了他们价值观念上的不同。比如，欧美国家更重视个人主义。而由于儒家思想长期对*的影响，在*，中庸之道、谦虚、不重竞争和团结等则更受重视。并且，*人很重视“面子”。“面子”文化是*人的传统价值观念之一。事实上，面子文化对*人的日常生活消费行为有着极深的影响。很多*消费者把奢侈品当作他们身份及品位的象征，并因此而产生购买行为。因此，译者在把奢侈品品牌翻译成中文时，要尽量使用能代表一定身份地位并具有积极语义的词语。比如，瑞士的手表品牌Piaget一直遵循着“精湛技术，时尚创作”的品牌风格，每一件作品中都将精湛的工艺与无限的创意融入其中，将腕表与珠宝的精湛工艺完美地结合在了一起。其中文译名为“伯爵”(欧洲国家对贵族的称乎)，这既突出了该品牌高端的技术和时尚的创意，又会让消费者感觉到其浓浓的贵族韵味。这一译名牢牢地抓住了*消费者在购买奢侈品时的心理，满足了他们的虚荣心，也将“伯爵”其成功地打入了*人的“面子”市场，成为一张象征身份的“黄金名片”。

　　1.4、词语文化内涵差异的影响

　　语言既是人类社会所独有的一种文化现象，又是人类思维的工具和文化载体。因此，有些词语在中西方文化中蕴藏着迥异的文化内涵，能让人们联想到特殊的信息。例如，西方人对狗情有独钟，他们不但将狗视为宠物，还认为狗是人的忠实朋友，对狗倍加爱护。从英语的下列词汇中可以看出:“Heisaluckydog”(他是个幸运的人)，“Lovemelovemydog”(爱屋及乌)，“Everydoghashisday”(凡人皆有得意日)，它们都含有褒义。而在*传统的文化中，人们对狗是贬多褒少。在汉语词汇中也多含贬义，如“狗腿子”、“狼心狗肺”等，多表示“龌龊”、“厌恶”、“鄙视”等含义。在西方文化中有爱狗的传统，而中华民族则崇敬龙。比如，在*就有“生龙活虎”、“龙腾虎跃”等这样的词汇，其中“龙”的含义都是褒义的。“龙”在我国历史上还曾被作为帝王的象征，而在西方文化里“龙”的含义恰恰相反，根据《圣经》里面的描述“，龙”是恶魔，是象征邪恶和恐怖的动物。法国的珠宝奢侈品牌Boucheron的中文译名宝诗龙就很好的诠释了其品牌风格“古典优雅、精细考究”，也是很好地利用了“龙”这一汉语词汇的文化内涵的一个典范，从而使*消费者对该品牌一见钟情。德国汽车品牌ＢＭＷ的中文译名“宝马”同样利用了词语的文化内涵。在*文化中，宝马有日行千里之意，象征着该品牌车经久耐用。*消费者很容易将汽车性能与宝马的特性联系在一起，从而爱上该品牌。再有，汽车品牌“Hummer”（“悍马”）也将中华文化的特点考虑在其品牌汉译中。“Hummer”的英语意思是“蜂鸟”。在西方文化中，蜂鸟的翅膀被视为需要一直不停的拍动才能飞行的物体，一旦停止煽动就会很快的死亡。因此被人们视为一种永不停歇、顽强不屈的崇高精神。但是，在*的传统文化中，蜂鸟却没有西方的那种文化蕴含，自古以来就赋予“千里马”一种吃苦耐劳的高贵品格。根据汉英语言文化的差异，译者并没有把“Hummer”译为“蜂鸟”，而是巧妙地将其译成为“悍马”。“悍”字容括了其持久耐用的特点，而“马”字又会让*消费者联想到驰骋千里的骏马。这样的译名既体现了该品牌浓厚的*文化信息，也让其备受消费者的青睐。

　　二、奢侈品商标翻译原则

　　根据“功能对等”原则，为了消除文化差异从而准确地再现源语文化，译者在进行奢侈品商标翻译时要遵循以下原则：第一，努力创造出既能体现原文语义又展现原文文化特色的译作。由于不同的语言象征着不同的文化特点，译者要最大限度地将源语文化进行还原。第二，当意义和文化不能同时兼顾时，译者应优先舍弃形式对等。通过在译文中改变原文的方法对原文的语意和原文化特色的还原。第三，当形式的改变还是无法还原原文的意思或反映出其文化特质时，可以采用“重创”（实际就是将源语文章的文化内涵用译语的词汇来阐述和说明的一种翻译方法）的方式来解决文化上的差异，使源语和目的语达到意义层面上对等的效果。

　　三、结束语

　　在奢侈品商标的翻译中，中西方由于思维方式、审美意趣、价值观念和词语文化内涵等方面的不同而产生的文化差异是在所难免的，因此，译者想要跨越文化差异，使*消费者接受并喜爱商标的译名，就必须依据文化差异进行适度的、灵活的调整来解决。根据尤金·奈达的功能对等理论，译者应力图实现最自然和贴切的文化信息对等，充分把握原语和目的语文化内涵。要实现这一点，就需要对中西方文化进行对比，从而了解文化上存在的差异并在翻译时进行调整，最终在目的语中找到对等的语言表达方式。

　　关键词：商标；音译；意译；移译；原则

　　引言

　　我国与世界各国的经贸往来日益活跃，越来越多的外国产品涌入国内市场，同时又有更多的国内产品打入世界市场。商标是企业宣传和推销产品的利器，也是消费者认识或购买商品的向导，其作用已为越来越多的企业所重视。因此研究商标的翻译方法，提高商标的翻译质量是极其重要的一环。笔者结合商标的特征及自己对商标翻译的研究，从实际的角度出发，对商标翻译适用的方法进行了进一步探讨。

　　一、翻译方法

　　根据Peter Newark 对文本类型的划化，商标应归为呼唤类文本（vocative text ）当中的专有名词（proper names ）。对于这类文本的翻译方法，它归为以读者为中心的交际性翻译（communicative translation ），注重话语和话语活动功能，谋求译文读者对译文的反应一致。但是要讨论其翻译方法，还要进一步考虑其词义理据（semantic motivation ）。商标大致有三个来源：

　　1、来源于专有名词(如:“张小泉”剪刀、Philips 电器)；

　　2、来源于普通名词（如：“海鸥”相机、“playboy ”服饰）；3、来源于臆造词汇（如：“乐凯”胶卷）。对于第一类商标一般采用音译。如“Philips-菲利浦”；第二类则常用意译法，如“pearl –珍珠”；第三类可用音译也可用意译。以上方法只是一般规律，针对一个特定的商标到底应采用那一种译法，需根据具体情况及实际效果而定。大致来看，商标翻译可采用四种方法：

　　1、音译法（transliteration ）;

　　2、意译法(free translation )；

　　3、音义结合法（combining transliteration and free translation）;4移译法（transference ）。

　　（一）音译法

　　音译法即根据译入词的发音规律将愿意的文字拼写出来的翻译方法。有相当一部分商标，尤其是专有名词和臆造词的商标往往是不具备任何语意的，而只是作为一个标识符号来用。在这种情况下，翻译主要不在传递名称本身的语意信息，而是创造赏心悦目的美感，再现原文的音韵之美，或体现商标所蕴涵的异国情调。要实现这一类翻译目的，用音译法当属一种较为恰当的选择。例如：“Audi”（汽车）、“Hilton”（香烟）、“Coca-Cola”（饮料）分别译为“奥迪”、“希尔顿”和“可口可乐”；国内产品“茅台”（酒）、“康佳”（电器）、“上菱”（电梯），则分别译成“Mao Tai”、“Konk”、“Shang Ling”。这些商标自身都不具备任何意义，意译不仅符合译入语的发音*惯，而且也符合作为商标应简洁明快的特征，不失为商标名称翻译的佳作。

　　（二）意译法

　　意译法是从意义出发，将原文的大意表达出来。用意译法有时会更加地体现商品的功能和品质。如国产的“皇朝”葡萄酒、“永久”自行车、“太阳神”口服液；进口的“Blue Ribbon”啤酒、“Crow”汽车、“International”收音机等等。对这类品牌的翻译若仍用音译法的话，不仅会大大破坏原文的意境美，难以达到原文吸引消费者的效果，而且还有可能因字数过多导致不便记忆。而使用意译则能有效再现原文的意境，同时又能避免译文冗长的问题，是一种更为可行的翻译方法。例如美国一种香烟商标“Good Companion ”，若意译为“良友”，则简洁并使人产生亲切感。*商标也是同样道理。

　　（三）音、意译结合法

高中文化文学常识大全

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　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯。接下来由小编为大家整理出高中文化文学常识大全，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　1、18世纪启蒙主义作家有英国的笛福、斯威夫莱、德国的歌德、*勒；

　　2、19世纪浪漫主义文学有英国的拜伦和雪莱、德国的的海涅、法国的雨果；

　　3、19世纪批批判现实主义作家有法国的司汤达、巴尔扎克、福楼拜、莫泊桑、罗曼罗兰，英国的狄更斯、肖伯纳，挪威的易卜生，丹麦的安徒生，美国的惠特曼、马克吐温，俄国的普希金、果戈理、列夫托尔斯泰、契诃夫等

　　4、著名画家伦勃朗的国籍是？荷兰

　　5、《欧也妮葛朗台》的作者是谁？巴尔扎克

　　6、、乌台诗案与哪一位诗人有关？苏东坡

　　7、大千世界是什么的简称？三千大千世界

　　8、京剧艺术中《捉放曹》中的陈宫在老生中属于：唱工老生

　　9、梵高的死因是：自杀

　　10、《红楼梦》中贾府四艳的排行顺序是：元春、迎春、探春、惜春

　　11、笄礼是古代女子几岁成年的插笄仪式？15岁

　　12、希腊神话中赫拉也就是罗马神话中的：朱诺

　　13、现代汉语有几个方言区？7

　　14、澄观怀照一词出自：《二十四诗品》

　　15、万里桥边女校书，琶琶花下闭门居指的是：薛涛

　　16、《我与地坛》的作者是：史铁生

　　17、传奇剧本《牡丹亭》的作者是：汤显祖

　　18、《乡愁》是谁的诗作？余光中

　　19、《论说文集》是一本世界名著，作者是谁？培根

　　20、诗句会当凌绝顶，一览众山小描写的是泰山

　　21、我国古代第一个有巨大成就的诗人是屈原

　　22、十五弹箜篌，箜篌是拨弦乐器

　　23、1930年以后，鲁迅没有参加的进步团体是**

　　24、查尔斯。卓别林是哪国著名喜剧电影艺术家？美国

　　25、《浮生六记》的作者是谁？沈复

　　26、印象派一词源出：莫奈《日出印象》

　　27、李清照的丈夫是：赵明诚

　　28、《浮生六记》的作者是谁：沈复

　　29、孔雀舞的伴奏乐器是：象脚鼓

　　30、《干校六记》的作者是：杨绛

　　31、唐三彩的生产已有多少年的历史了？1300年

　　32、《西厢记》是谁的作品？王实甫

　　33、朱自清的号是什么？秋实

　　34、射人先射马，擒贼先擒王出自于谁的笔下？杜甫

　　35、贝多芬的作品《献给爱丽斯》属于甚麽曲式结构？回旋曲式

　　36、*古代哪个学派的主张与绿色和*组织的思想相*？道家

　　37、将诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》誉为俄国生活的百科全书的是：别林斯基

　　38、《马伶传》的作者侯方域是：明末清初人

　　39、1、2、3、4、5、6、7七个唱名的发明者来自：法国

　　40、替罪羊一词从何而来？《旧约》

　　41、《乐府诗集》的编者是？郭茂倩

　　42、拟话本这种文学形式主要繁荣于：宋

　　43、信天游是哪个地方的民歌的主要形式？陕北

　　44、《吕氏春秋》的作者是？吕不韦

　　45、九宫格的创始人是？欧阳洵

　　46、《游子吟》的作者是？孟郊

　　47、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色是写？杨玉环

　　48、东汉后期抒情小赋的代表作是：《归田赋》

　　49、鸳鸯蝴蝶派文学的主要刊物是：《礼拜六》

国际商务谈判中文化差异如何解决

国际商务谈判中文化差异如何解决

　　商务谈判是买卖双方为了促成交易而进行的活动，或是为了解决买卖双方的争端，并取得各自的经济利益的一种方法和手段。下面是小编精心整理的国际商务谈判中文化差异如何解决，希望对你有帮助!

　　商务谈判作为人际交往的一种形式，必然涉及不同地域、民族、社会文化的交往与接触，从而产生跨文化谈判。在跨文化谈判中，不同地域、民族、文化的差异必将影响到谈判者的谈判风格，从而影响到整个谈判的进程。因此，从事跨文化的商务活动，就必须了解和掌握不同文化间的联系与差异。在作谈判准备时，更要明了文化差异对谈判的影响，只有积极地面对这种影响才能实现预期目标。

　　一、文化差异

　　(一)文化的概念

　　文化是个复杂的名词。文化广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。

　　人们每天都在通过与周围人的交往学*文化。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统*俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。它包含信仰、知识、艺术、*俗、道德等社会生活的各个方面。

　　(二)文化差异及其产生的原因

　　文化差异广泛地说,是指世界上不同地区的文化差别，即指人们在不同的环境下形成的语言、知识、人生观、价值观、道德观、思维方式、风俗*惯等方面的不同文化上的差异（尤其是东西方文化差异），导致了人们对同一事物或同一概念的不同理解与解释。造成文化之间存在差异的原因很多。主要有以下几个方面：

　　1.经济差异

　　人们会因为经济水*的高低而关注不同问题。例如，发达国家的人们生活富裕，受教育水*普遍较高，人们在满足了温饱问题之后，更注重生活品质，对安全的欲望普遍较强。而在经济相对落后的国家或地区，人们主要关心的是吃饭问题。

　　2.地域差异

　　地域差异指不同地理区域由于地理环境而造成的差异，人们因在不同地域而往往有着不同的语言、生活方式和爱好，而这些必将影响到他们的行为*惯。*的古谚中有“十里不同音，百里不同俗”的说法，说明地理上的差异对文化差异产生的巨大影响。

　　3.民族差异

　　由于历史、饮食等种种原因，民族与民族之间的差异体现在生活的方方面面。拿*尔族和汉族来说，*尔族男女老少，能歌善舞，热情好客。而汉族人性格温和，情感不外露。这就形成了*尔族人在饮食、服饰、居住、节日、礼仪等物质生活和文化生活上与汉族的显著差异。

　　(三)文化差异对国际商务谈判的重要性

　　国际商务谈判是指处于不同国家和地区的商务活动的当事人，为满足各自需要，通过信息交流与磋商争取达到意见一致的行为和过程。它具有跨文化性。来自不同文化背景的谈判者有着不同的交际方式、价值观和思维方式，这就意味着在国际商务谈判中了解各国不同文化，熟悉商业活动的文化差异是非常重要的。

　　在谈判实践中，很多谈判者往往没有足够重视文化差异对谈判结果的影响问题。对于外国谈判方的文化，即使有些谈判者已经注意到谈判对方是“不同的”，但却认为并不重要。同样，有些谈判者去异国他乡谈判时，为与对方保持融洽的关系，他们会注意到双方文化上的相似之处，而忽视其不同之处。

　　二、文化差异对国际商务谈判的影响

　　文化对谈判的影响是广泛而深刻的。不同的文化将人们相互疏远并形成沟通中难以逾越的障碍。因此，谈判者要尊重、接纳彼此的文化，而且要透过文化的`差异，了解对方行为的真正意图，并使自己被对方所接受，最终达成一致的协议。总的来说，文化差异对谈判的影响主要体现在以下几个方面：

　　(一)语言沟通技巧的运用

　　文化差异对谈判过程的影响，首先表现在谈判的语言沟通过程中。语言是任何国家、地区、民族之间进行沟通的桥梁，在国际商务活动中语言的差异是最直观明了的。虽然解决语言问题的方法也很简单，如雇佣一个翻译或者用共同的第三语言交谈就行了。但来自不同文化背景的谈判人员所使用的语言行为存在着很大的差异，如果不了解这些差异，那么就很容易误解对方所传播的信息，从而影响谈判目标的实现。

　　(二)非语言——肢体语言的使用

　　文化差异对谈判过程的影响不仅表现在语言沟通过程中，还表现在非语言沟通过程中。文化差异会导致不同国家或地区的谈判人员在形体语言、动作语言的运用上有着巨大的差异。谈判人员以非语言的、更含蓄的方式发出或接受大量的、比语言信息更为重要的信息，而且所有这类信号或示意总是无意识地进行的。因此，当谈判人员发出不同的非语言信号时，具有不同文化背景的谈判对手极易误解这些信号，而且还意识不到所发生的错误。这种不知不觉中所产生的个人摩擦如果得不到纠正，就会影响商业关系的正常展开。例如与美国人交往，如果你不看着他的眼睛，或者让人觉得眼神游移不定，那么他就会担心你是否不够诚实，或生意中有诈；而跟日本人交往，如果你盯着他，他可能认为你不尊重他。

　　(三)谈判风格

　　谈判风格是谈判者在谈判活动中所表现的主要气度和作风，谈判风格体现在谈判者谈判过程中的行为、举止和控制谈判进程的方法、手段上。谈判者的谈判风格带有深深的文化烙印。文化不仅决定着谈判者的伦理道德规范，而且影响着谈判者的思维方式和个性行为，从而使不同文化背景的谈判者形成风格迥异的谈判风格。

　　三、应对国际商务谈判中文化差异问题的策略

　　(一)做好谈判的计划工作

　　也就是要充分了解自己及谈判对手的情况，包括其他利益方的国家和文化情况，即所谓的知己知彼。为了做到知己我们要清楚地知道自己想要什么；要了解什么阻碍了自己想要的东西；列出谈判双方可能有的各种选择，考虑哪些方案是自己可以接受的或是能被对方接受的等。业务谈判是双方或多方的，要想取得洽谈成功，知彼也是非常重要的，在谈判中，不仅要全面动态地了解对手对协议的期望，更要了解对方的民族*性、谈判手段和语言文化等信息。

　　(二)克服沟通障碍

　　在谈判时要明确目标，善于变通，积极地、创造性地开展工作。要注意双方是否有沟通障碍，是否有下列情况发生：存在由于文化背景不同造成的某些词语和肢体语言上的误解；虽然知道，却没有准确地理解对方所提供信息内容；虽然理解，却不愿意接受这种理解。要注意克服沟通障碍。谈判的截止日期、分心、情绪压力、责任、文化认知背景都会让谈判者在考虑问题的时候更多依赖自己的文化惯性思维。对于这些诱因的理解能够帮助谈判者对待跨国谈判的文化因素。

　　(三)掌握与不同国家和地区的商务谈判技巧

　　不同的文化造就不同的性格和行为，形成不同的谈判风格。不同的风格主要表现在谈判过程中的行为、举止和实施控制谈判进程的方法、手段上。在东西方商务谈判过程中，文化背景的差异、不同的文化心态、风俗*惯等，往往被很多人忽略，而常常正是文化因素的影响，决定了商务谈判活动的成败。在进行谈判时，各个民族都是*等的。无论对手所处的文化环境看起来有多么不可思议或无法理解甚至荒谬，谈判时都应该彼此尊重。在正确谈判意识指导下，涉外谈判者必须掌握谈判对手的谈判风格，灵活应变，对症下药，使国际商务谈判向有利于己方的方向发展。

　　商务礼仪文化：握手礼仪差异

　　*

　　可以接受西方式的握手礼仪，但更倾向于握得轻一点，还会稍微把目光放低一点，以示对对方的尊重。直视对方的眼睛，会被视为不尊重。

　　美国

　　在美国的商业舞台上，谁都可以先伸手。先伸手的人往往占有一定优势：建立控制权、主动权。并且时刻展现出一种直接和坦荡。积极主动伸手的女性可以打消男性考虑要不要伸出手的疑虑，并且，和女性握手要像和男性一样坚定。

　　日本

　　握手和鞠躬都是国际商务礼仪，握手的话要轻柔，对方鞠躬时你也要鞠躬。

　　俄罗斯

　　俄罗斯人通常会用力（有时非常用力）握手，如果你以前见到过对方，对方还有可能给你一个拥抱。俄罗斯男性会礼节性地亲吻对方的面颊，而俄罗斯女性则只亲吻本国人，只跟外国人握手。

　　法国

　　见面和离开的时候要与每个人都握手。

　　拉丁美洲

　　拉丁美洲人握手轻柔，持续时间长度相当于美国的两倍，如果过快地抽出手来，就会被认为是在拒绝对方。一个男人可以主动向女人伸手，并“亲吻”女人的手背。

　　欧洲

　　虽然用的是西方的握手礼，但当东欧人和西欧人分开一段时间後，会再次握手。例如，动身去吃午饭，以及吃完回来，握手被视为有礼貌。

　　*国家

　　男性朋友之间会在握手之後，拥抱并亲吻对方的面颊。当他们交谈是，他们还离得很*。如果你是一位前往某*国家的非阿裔女性，请等男性先伸出手来，因为部分*男子不同女性握手。经常前往西方国家的很多*商界女性见面时会握手，请等她先伸出手。

　　商务礼仪文化差异：价值观

古诗中的冬作文

古诗中的冬作文

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开，”转眼间，圣洁而美丽的冬天就来临了。捧起诗集，迎着漫天飞雪，去寻找冬的足迹，品味她那样独特的美。

　　冬，是寒冷的。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。谷中蓑笠翁，独钓寒江雪。”冬天的到来来为大地铺上了一层厚厚的棉衣，鸟儿们都躲进了暖和的巢穴里。人们坐在家中静静地观赏漫天的大雪，*时热闹的大街冷冷清清，不时只有小孩子滚着雪球跑过。世界一下子寂静了很多。只有树儿们披着雪白的披肩，静静地伫立在雪中……

　　冬，是寂寞的。放眼望去，雪地上一片银白，只有几颗被雪压弯的树，在风中*着，摇摆着。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”在一堵断墙边，一树梅花树上缀满了无数粉嫩的花儿，微风拂过，扬起星星点点的花苞，一股幽香悄然而至，这股幽香，是空旷雪地上唯一的精灵呀！

　　冬，是多姿多态的，看！“昨夜风起花如雪，飞入宫墙不见人”雪，在天空中，在云彩里，在田野中，在花园里奋起勃飞，乘着风，驾着雨在天空中旋转着，腾飞着，像一位纯洁的少女，在天地间跳跃着，舞蹈着。尽情展现自己肆意飞扬的青春，雪地上披着白衣的歪脖子树，花园中悄然盛开的的白腊梅，都和雪一同舞蹈着，原来寂寥的冬天，此时已成为婀娜多姿的少女，引人深深沉醉其中。

　　雪是活泼可爱的，“暗想玉容何所似？一枝春雪冰梅花。满身香雾粗找下。”花园中，一颗颗梅花树盛开着，迎接漫天的飞雪，在风中扭动着自己轩柔的身躯，和雪花一同跳舞。“梅花欢喜漫天雪。”雪地中，洁白的雪兔蹦蹦跳跳，一会儿扒扒雪地中的胡萝卜，白球似的，可爱极了。

　　冬，是充满希望的，“去年之雪今安在？”在啊！看那雪，用自己的身躯滋润幼小的麦苗，哺育着花草树木来年的生机，她多像一位伟大的母亲啊!有了雪的无私奉献，才有今天生机勃勃的景象啊！

　　冬，一个纯洁的少女，一个荡满希望的`季节，她用银装素裹装点大地；她用来梅朵朵迎接来年；她用洁白的身躯哺育万物，我爱这充满诗意的冬!

　　小时候，我最喜爱的就是春天，然而当我走进诗的世界时，才发现冬天也是那么美。诗人呕心沥血，为我们留下了许许多多。如岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”多么地美啊，就像真的有这么一幅画面在我眼前闪动：雪在空中飞舞着，飞了一夜，它们有的落在地上，有的落在了树枝上，一簇簇地，待到明早来看时，雪已经停了，它落在树枝上，从远处看，就像是梨花开了一样。

　　我喜爱诗的世界，因为我从小就被爸爸感染了。每当我睡不着的时候，爸爸就会在我耳边吟诵诗歌，如：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”还记得爸爸讲给我的第一首诗就是李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”当时我并不知道这首诗到底是什么意思，只知道诗中有个霜字，所以应该是写深秋的。由于爸爸从小的培养，我便更爱诗，特别是描写冬天的。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句直接赞美了梅花，虽然这首诗没有提到冬，但梅花也是象征冬天的意思。这句诗一直被我牢记在心，并做为我的座右铭，时时鼓励我，鞭策我。它让我明白只要坚持就是胜利。人或许要经百磨、经百难才能成功，才能成才，才能更好地完善自己。

　　唐朝诗人柳宗元有一首诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”韩愈曾写过一首诗“谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。”还有……太多太多了，说也说不完。现在，我是越来越喜爱诗了，特别是描写冬天的诗，所以我想说：“诗的世界等我，我来了！”

　　野芳发而幽香“春”；佳木秀而繁阴“夏”；风霜高洁“秋”；水落石出“冬”。中国上下五千年的文化更是源远流长。诗中的“春”是春意盎然，诗中的“夏”是生机勃勃，诗中的“秋”是雁过留声，诗中的“冬”是寒雪纷飞。我则尤为喜欢诗中的“冬”。

　　在冬天，爷爷抱着我坐在火炉旁的摇椅上教我一首首的背诵唐诗。我清晰的记得背诵的第一首诗是王安石的《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。多美的一首诗呀!我爱梅花，爱它的高洁，爱它的谦虚，更爱它的坚贞不屈。冬因梅而傲，梅因冬而俏。

　　渐渐地，接触了描写冬的古诗。王维的《四气歌》“鸣笙起秋风，置洒飞冬雪。“陶渊明的《四时》“秋月扬明恽，冬岭秀寒松。“柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。“其中我最喜欢柳宗元的《江雪》他把冬天的气氛，景象都淋漓尽致的刻画出来。

　　随着时间的流逝，我对诗有了更深一层的理解。在这一次综合学*中我又开始接触元曲。元曲中的神秘促使我走*它，元曲中我最喜欢关汉卿的《大德歌(冬)》：雪粉花，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼槎。诗的意境真美!在诗中没有人迹却不缺少热闹，寒冷却不缺少生气，给人一种身临其境的感觉。，我开始读白朴的一曲《天净沙。冬》：一声画角谯门，门庭新月黄昏。刚开始读时它让人揣摩不透，我正要去翻诗意，老师拦住我说：“诗就像茶需要细细品味，需要在一次次的揣摩与品读下才能得知它的含义。”

　　我轻叩开了诗歌的大门，也对诗人和更多的描写冬的诗有了兴趣。古诗虽然离我们有几千年的历史，但在我们细细的品味下，古诗好像摇身一变走进了我们的生活。现在我还会比较古诗与现代诗的不同，在学*方面也积累了不少知识。我愿意牵着你的手，再次轻叩古诗的大门，走进诗的国度。

古诗中的月作文

古诗中的月作文

　　在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的古诗中的月作文，希望能够帮助到大家。

　　月亮是历代诗人写不完的永恒题材。像晋代：陶潜《归园田居》晨兴理荒秽，带月荷锄归唐代：李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡宋代：苏轼《水调歌头》明月几时有?把酒问青天虽然同是写月，但月在诗中的功能却迥然不同。月究竟有多少功能?在古诗词中大概有三种。

　　一、表时间。《诗经君子于役》中写君子于役，不日不月，曷其有归?这句诗的意思是丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。这里的不日不月意思是不可以用日月计算表时间长久。同样，陶潜的归园田居中有这样一句晨兴理荒秽，带月荷锄归，带月是披星戴月的意思，在这里指夜晚。

　　二、月还有烘托气氛的功能。李煜的《相见欢》中月如钩两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家先写作者夜泊秦淮河时所见景色。即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。同时，这暮色迷茫的.景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。

　　三、月还有达意抒情的功能。借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道我寄愁心与明月，随君直到夜郎西便是如此。看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的愁心寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：即将心寄明月，流影入君杯意，出以摇曳之笔，语意一新。这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。

古诗中的春作文

古诗中的春作文

　　无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的古诗中的春作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地降临人间，带给人间温暖、诗意。春天，是美好的季节，是充满诗意的季节。春天，意味着生机勃勃的开始。自古以来，多少诗人喜爱春天，赞美春天，歌颂春天。春天，景色宜人，鸟语花香。走进这姹紫嫣红的古诗百花园，随意采撷几朵散发着诗意的.芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间，已陶醉其中。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊！那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定！

古诗中的春作文2篇

古诗中的春作文2篇

　　在*时的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的古诗中的春作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　小时侯，妈妈总喜欢让我听录音磁带里的古诗，说长大后对我有很多好处。

　　当时，我并不知道古诗是什么，好奇心驱动着我，让我每天听磁带中的古诗。我学会的第一首古诗是《春晓》，不仅仅是因为它字数少，而是因为喜欢它的背景音乐。一声声婉转清脆的鸟啼声，一阵阵柔柔的风雨声，让我想到雨后的清晨，鸟儿在枝头高歌，一派生机勃勃的景象。于是，我一遍又一遍地跟着录音读，脑子里一遍又一遍地浮现出春雨后早晨的景象，渐渐我就把它记住了。

　　后来，我又学了好多首描写“春”的古诗。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”这句我懂，因为奶奶家的春天，也是这么一番美景。小路旁开满了白色、兰色的无名小花，无数的花儿垂在一起，都弯下了腰，蝴蝶被花儿的芬芳迷住了，黄莺也自由自在地歌唱。这诗中的意境就隐隐地浮现出来了。

　　还有一首也记得很牢，就是《咏柳》。那最后两句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我好奇地问妈妈春风为什么像剪刀啊？妈妈笑呵呵地说，你看那千千万万的柳枝像不像千千万万的绿色丝带啊！就是春风把柳枝剪出成绿色丝带的，春天是生机盎然，充满活力的。朱熹有两句：“等闲识得东风雨，万紫千红总是春。”

　　是啊，春天是美丽的，春天是万紫千红的，让我们从诗中去了解春天吧！

　　“春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。沐浴着春光，顺着春天的足迹，我怀着深切的自然与希望又来看春。

　　春天是充满绿意的，“春风又绿江南岸，明月何时照我还。伴着和谐的春风，万物恢复了以往的生机，“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。小草破土而出，却淡淡的，犹如刚刚出生的婴儿身上的毛发，一派朦胧的清丽；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。杨柳发出翠芽，茂密的森林也变的一片绿色。

　　“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。春天绿的那么美，那么自然，那么和谐。“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。那是无渲染的绿，那是天然装饰纯真的绿，感动了人的心灵，浸透了人的思想。

　　春天是朦胧的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。春天的到来引起了一场绵绵细雨。他半（这个字不准确）着朦胧的天际如一根根晶莹剔透的`银线，把春天连到了大地，把春天连到了人间。“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。春天的雨是朦胧的，没有暴风雨之前的乌云那么低沉，没有大雾的那么迷茫，没有闪电，也无雷声。只是朦胧的天际迷乱着人的眼睛，只有晶莹的露珠浸透着人的心，把春天的消息撒向人间。

　　春天是活泼的。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。明媚的春天里，鱼儿跃出水塘，燕子顺着微风，双翅滑破天际。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。春天是一副万花筒，是一副生机勃勃的景象。春天的活力，那么富有生机，表现在千物万物。小草努力的将自己的身子穿出泥土，展示着自己翠绿的身姿。“老树着花无丑枝。大树发出新芽长出茁壮的身子，露出了自己茂密的绿叶，小鱼儿争相跳出水面，呼吸着春天的空气。多么美好，和谐的一副多彩画呀！

　　“一庭春色恼人来，满地落花红几片。池塘边的垂丝海棠开出了粉艳艳的花，一束，一撇，一枝，犹如满树绯红的云，轻巧可人，那么美，美到令人忍不住屏息来观看。风过无痕，可是却吹落了许些花瓣，随风飘落，打着一阵轻旋巧落进碧波中，散入池塘，像个粉色的小船，飘呀飘，摇啊摇。

　　春天的空气是美丽的，虽说好像不太合适，可是我想不出任何词语能够形容它，这就是所谓的“只可会意不能言传吧。

　　春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

　　春天是绿的，春天是朦胧的，春天也是活力四射的，生机勃勃的，她绿的鲜明，朦胧幽美活力中显出几分生气共同展示出春意盎然的多彩画，多么美的春！

　　这就是春，朦胧而又清晰。

　　这就是春，给人清爽和愉悦。

　　这就是春，隐约充满了希冀。

古诗中的四季作文9篇

古诗中的四季作文9篇

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的古诗中的四季作文，欢迎阅读与收藏。

　　大自然中的四季各不相同，春天百花盛开，夏天骄阳似火，秋天秋高气爽，冬天大雪纷飞，可我更爱古诗中的四季。

　　春意盎然的春天，万物复苏，两只可爱的黄鹂正在柳树上叽叽喳喳的唱歌呢，它们一会儿拍拍金黄的翅膀，一会唱唱动听的歌曲，白鹭也没闲着，它们也快快乐乐的去旅行了。真是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”

　　炎热的夏天我最喜欢去看白莲花了，其实古代的孩子们也喜欢白莲花。我在诗中知道，可是他不知道，他的小船已经在绿色的浮萍上留下了一道印子。这就是“小娃撑小艇，偷采白莲回。”呀！孩子总是调皮可爱的，你看，他是一个牧童。有一天他骑着牛去游玩，忽然看见一只蝉，突然他站了起来，这真是“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

　　秋天是一首交响曲，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天的枫树是最美的，远看好似一团团火焰。*看好似一个个红彤彤的小巴掌，啊，真美！夜晚的月亮已经下班了，可勤劳的乌鸦还在嘎嘎的叫。

　　冬天是四季里的压轴戏，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”鹅毛大雪下下来了，冬天也到了。这么冷，哪个人敢出门啊！连鸟都不出来了。因为如果出来，肯定变成一根冰棒了，可还有一个人在钓鱼。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”哇！这么冷的天，一支支梅花还开，真厉害呀。

　　啊！古诗中的四季像一卷美丽的画，我爱古诗中的四季。

　　百花盛开的春天，骄阳似火的夏天，大雁南非的秋天和大雪纷飞的冬天，四季不同的景色，都可以用古诗来描绘。

　　“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”你看春天生机勃勃，鸟儿在树上唱着动听的歌，时而拍拍自己的翅膀，好像在整理自己的羽毛。在旁边的草地上，我看见小朋友们正在放风筝呢！我突然想起了诗句，“儿童放学归来早忙，趁东风放纸鸢。”

　　夏天，我来到乡村的姐姐家玩。树上的蝉正爬在那儿唱着歌“知了－知了”。几个和我差不多大的小朋友忽然停下了，原来是要捉蝉啊。这个场面，我就想起“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”在小河边，我看见有荷叶在河里漂。荷花有的含苞待放，有的才开一点，还有的完全开了。我的脑袋里勾勒出一幅画面：一个小孩在河里彩莲，我想到了诗句“小娃撑小艇，偷采白莲回。”

　　“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天的枫树可美了，树上的叶子火红火红的，像一个个小手掌对我们招手呢，又像一团火焰。

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“墙角数枝梅，凌寒独自开。”冬天一个人都没有，千万座山上都没有一只鸟，但是墙角边的梅花在寒风中独自盛开着，非常独特。

　　我爱古诗，我更爱古诗里的四季，它真有趣真独特。

　　春天百花盛开，夏天骄阳似火，冬天大雪纷飞，大自然的四季丰富多彩，我喜欢古诗中的四季。

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”你看柳树垂下了，它那绿色长发。哇！那叶子是多么细呀！原来是春风剪刀，把它剪成了这样。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”就连黄鹂也在树上鸣叫呢，白鹭也飞到空中做游戏了。

　　夏天，我到奶奶家玩。只见一个牧童，正在牛背上唱歌，我顿时想”牧童骑黄牛，歌声振林樾。”我妈妈公司搞活动，要去玄武湖划船，湖上有大片大片的莲蓬，好美呀！有些小莲蓬已经结出果实了。我想到了一首诗“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”夏天真是好玩呀。

　　“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天真是太美了，秋天的代表就是枫叶了，每到这个时候人们总会三三两两的去欣赏枫叶。

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“墙角数枝梅，凌寒独自开。”可见冬天是多么寒冷呀！山里一只鸟都没有，一个人都没有，冬天唯一盛开的花就是梅花，它的生命力是多么强呀！

　　古诗中的世界是多么美呀，我真的很爱它。

　　四季的样子各不相同，春天是翠绿色的，夏天是粉色的，秋天是金黄的，而冬天呢，是冰天雪地，滴水成冰。古诗中也有四季，我爱古诗中的四季。

　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”我一听到这首古诗就知道春天来了，也就想起了那一个景象：几个黄鹂从天空中飞过，有一行白鹭飞上了蓝天，还有一丛丛小草钻了出来。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”你看柳树也发芽了，青青的真美啊！

　　“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”“小娃撑小艇，偷采白莲回。”瞧，夏天来了。牧童骑上黄牛，哼着歌去放牛了。听到蝉叫的声音，想捕捉它，也就不唱歌了。再回过头来看看荷塘上的小男孩，看着新鲜的莲蓬，都想去“窃”那些莲蓬了。

　　“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”想想秋天夜晚，乌鸦还在啼叫，江上的渔火还点着。姑苏城外寒山寺，深夜时钟声传了出来。再看一下林中的诗人，停下不走是因为爱枫林，枫叶比二月的花还红。

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”看看大师笔下的冬天，墙角有几枝梅花开了。冒着严寒开放，远远的就知道那不是雪，因为有暗暗的香飘来了。

　　我爱古诗中的四季。

　　我爱大自然的四季，春天百花盛开万物复苏，夏天热日日当空，秋天凉风**，冬天滴水成冰，可我更爱古诗中的四季。

　　繁花似锦的春天，燕子从南方赶来，向人们报告着喜讯，春天来了。鸳鸯一边筑巢，一边沐浴着春光。真是“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人笔下写出的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”让我感受到春天小朋友活泼的样子，他们在草地上开心的放着风筝。

　　“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”多么可爱的小娃。碧绿的荷叶像一个个大玉盘有的散开了，两三片花瓣有的展开了，露出了嫩*的小莲蓬；有的还是花骨朵，看起来好像马上就要饱裂似的。小蜻蜓站在花苞顶上面，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”夏去秋来，让我不禁想起“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天枫树被染红了，像在和我打招呼，远远看去就仿佛一团燃烧的火焰。

　　冬天连绵的群山中，看不见一只鸟。大地白茫茫没有人，只有一个渔翁坐在渔船上钓鱼。诗人看见了写下了“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”在寒冷的冬天，白色的世界里只有梅花在独自开放，“墙角数枝梅，凌寒独自开。”

　　古诗中的四季像一幅美丽的画卷，我爱它。

　　我想大家都是知道的一年中有四个季节——百花盛开的春天，骄阳似火的夏天，落叶飘飘的秋天，雪花纷飞的冬天，然而古诗中的四季却别有一番滋味。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”这首，《惠宗《春江晓景》》是我学会的第一首古诗，它让我知道了春天是桃花绚丽绽放的日子，而在这朵朵桃花相继开放的春季中有许多鸭子在河水中嬉戏玩耍，一派和谐的风景。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”这句诗又让我知道了在四季中是最热闹的，群花争艳，花繁叶茂。

　　“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”夏天中的一切都显得那么热闹，而在诗中那一切都似乎静了一般，泉水静静的流淌着，烈日阳光，水塘荷花，蜻蜓在哪里停落着，合着这就是一幅绚丽多彩的“夏日水上风景图”啊！

　　秋天是我只喜欢的季节了，我沉迷在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之一绝世佳句中。总是常常想究竟是多么美的景色可以让作者看的不忍离去啊，我长大了也要找这么一个地方，漫天红枫似枯叶蝶一般悠悠飘落，**微风掠过，带着一丝菊花特有的清香，不带一点凄凉，只是那么静，那么甜美。这个秋天与众不同。

　　冬天雪花飘飘，那么凄美，“墙角数枝梅，凌寒独自开”这一句诗更是让我对冬天产生了爱意。在那北风呼啸的冬日，墙角下傲然开着几枝梅花，那么艳丽，丝毫不畏惧雪的寒冷，冬天是那么美的让人惊魂！

　　诗中的四季与众不同，备有一番韵味，需得细细揣摩，才能理解其中的韵味！

　　大自然的世界各种各样，古诗中的四季更美。古诗读起来有韵味儿，我爱古诗中的四季。

　　春天来了，小草生机勃勃，百花齐放，万物复苏。“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天”看两个黄鹂站在树上，一边唱歌一边拍着翅膀。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”小朋友家的满园春色是关不住的，一只粉红的杏花已伸出了墙了。朋友的园子里可能还有四季常青的樟树，有碧绿的柳树，有金色的迎春花。

　　夏天骄阳似火，孩子们不怕热，玩的可开心了。“小娃撑小艇，偷采白莲回。”看，小娃正在撑小艇，摘了许多的白莲，开开心心的`带着白莲回家了。“牧童骑黄牛，歌声振林越。”我去玄武湖看荷花，不禁想起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

　　秋天，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”秋天扫落叶，枫叶落下地，红叶似火，下起了霜，枫叶像二月开的花一样。下雨时枫叶落下地，像红色的地毯，给我们铺了一条长长的路，美极了。

　　冬天，“墙角数枝梅，凌寒独自开。”梅花在冬天自告奋勇的站出来，在非常冷的时候，只有它一个人在冬天开花。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬天非常的冷，鹅毛大雪，鸟儿都躲在家里，一个人都没有，只有梅花在那绽放。

　　我喜欢古诗中的四季，这四季又美丽，又值得赞叹。

　　春回大地，万物苏醒，春风犹如小姑娘般的柔和、温暖。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。春天如母亲般拥抱着刚长出的嫩芽。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。西岭雪山前，一行行白鹭飞入烟云，黄鹂鸟的歌声婉转动听。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。一条条鳜鱼从水里跳出水面，桃花纷纷扬扬落入水中，真是动静交融的美丽画卷。

　　春去夏来，夏天的荷塘香飘十里，真是荷风送香气，竹露滴清响。呀！一阵阵清香飘入亭中，竹林里的晨露滴入泥土里。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。一朵朵粉红色的荷花张开笑脸，倒映水中，碧绿的水似乎与天连在了一起。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。虽然春天已去，百花不再绽放，但夏天茂盛的树荫也不同样让人喜爱吗？

　　秋天的美美在一个个细微小景。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。一片片红色的枫叶落满小径，带着秋霜的枫叶，红得比二月的花还要艳丽。明月松间照，清泉石上流。洁白的月光照亮了松林，清澈的泉水从石头上缓缓流过，发出动听而优美的歌声，好一幅幽静秋景图。

　　冬天一到，大雪纷飞，一朵朵腊梅在墙角独自盛放，正所谓墙角数枝梅，凌寒独自开。寒冬把飞鸟带回了北方，千万条小路没有了人的踪迹，那是被大雪覆盖了吗？那真是千山鸟飞绝，万径人踪灭。一片萧瑟的冬季。

　　四季来回，诗中的四季如此之美，带给我美好的回忆。

　　也许有人喜欢万物复苏的春天，烈日炎炎的夏天，秋高气爽的秋天，大雪纷飞的冬天，可我每一个季节都喜欢。

　　你看那一棵棵柳树浓妆淡抹，碧绿的枝条镶嵌上的美玉，多么美妙呀！这场景使我想起碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知是谁给柳树剪了一个优雅的发型，原来是春风这个理发师呀！

　　转眼到了夏天，只见花草都耷拉着脑袋，只有荷花依然在烈日下盛放。每当我看见那害羞的花瓣刚从水里探出头来，就不经想起了小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。人皆苦炎热，我爱夏日长。也许有人讨厌夏天的炎热，我却偏爱夏天，你难道不觉得夏天很有趣吗？吃着西瓜、雪糕，泳池里泡一泡，这是最有意思的事了。

古诗中的四季作文

古诗中的四季作文

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的古诗中的四季作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　小时候，外婆教我一字一句地背诵唐诗。她总会用她那温柔细腻的声音，将诗意讲给我听，我的脑海里便浮现出一幅又一幅美丽的图画。这画中有生机勃勃的春，有绿叶婆娑的夏，有天高云淡的秋，有瑞雪纷飞的冬，有”感时花溅泪“的忧伤，有”每逢佳节倍思亲“的思念……

　　外婆教我的第一首诗就是《春晓》。外婆说春晓就是春天的早晨。”春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。“外婆一字一句地朗诵着，我一字一句地跟读着。渐渐地，我在脑海里勾勒出了这样一幅画：诗人一觉醒来，听到处处都有鸟雀在啼鸣。夜里的风雨，使花落满地。我又把想象和诗句融在一起，跟着外婆读了第二遍，第三遍。诗人爱春、惜春的思想感情，我便懵懵懂懂地明白了。

　　我就这样一首首读了下来，读了很多描写春天的古诗。”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。“哦，这两句诗我懂得。我在野外见过这样的情景：桃竹相依相衬，红绿掩映。一江春水中，鸭儿在嬉戏。江水回暖，它们首先感知到了。走在桃竹之间，望着江水、鸭群，该是多么惬意呀!

　　”千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。“这两句我也懂得，读着，我仿佛也到了江南那花红柳绿的世界：到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。多么令人心驰神往!

　　朱熹有一首《春日》：”胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。“杜甫的《绝句》：”迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。“这两首诗不都把春光写活了吗?

　　渐渐地，我读诗读出了兴趣，有时会将两位诗人所写的同一类型的诗放在一起做比较，找出异同，也关心起诗人的身世际遇，和写作背景，我因此增长了不少知识。

　　茫茫诗海，”春“令我陶醉。

　　有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生”。

　　初春时节，细雨在夜里静悄悄的`降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

　　春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

　　其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

　　人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。

　　人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。

　　人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！

　　当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！

　　嫩色宜新雨，春来草自青。*静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。

　　繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……

博大精深的古诗文化

　　中国上下五千年，古人给我们留下了丰富的历史文化。如果把历史文化比作一个大花园，那么就是大花园里的一朵奇葩。它不仅字字赛珠玑，给我们美好的感受，还给我们带来丰富的知识，深刻的寓意，做人的真谛。

　　我是在古诗的陪伴中长大的，当我呀呀学语时，妈妈就一字一句教我读：“床前明月光，疑是地上霜。”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”当我学用筷子吃饭时，饭粒撒在了地上，家人就用“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”来教育我要尊重别人的劳动成果，爱惜每一粒粮食，鼓励我用好筷子。

　　进了幼儿园，老师常教我们背诵古诗。的“每逢佳节倍思亲。”，的“儿时不识月，呼作白玉盘。”和“*猿声啼不住，轻舟已过万重山。”，的“田家少闲月，五月人倍忙。”，辛弃疾的“更喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”等诗我均能琅琅上口。在班级背诵古诗的比赛中，我还得到了名次。

　　父母带我外出游玩中也经常用眼前的景物对上古诗给我讲解，使我的思维于诗情景意浑然一体。我们到了苏州慕名去了寒山寺，想到张继的《枫桥夜泊》古诗，我用尽全身力气撞击了寺内大钟，钟声宏亮，震撼人心，使人有振奋向上的感觉。而诗人张继却因乡思，只觉得远远传来的悠悠钟声，使心弦震颤愁更愁。可见心绪不同观景的效果会炯然而异。我祖籍在扬州，有了数次去瘦西湖的机会，有年夏末去游玩瘦西湖满眼残花败柳索然无味，由此体会出李白的“烟花三月下扬州。”是游玩瘦西湖的最佳时机。

　　在诗的摇篮中我渐渐长大。学*古诗的范围广了些，层次高了些，内涵丰富了些，意境体会也深了些。

　　古诗犹如一幅绝妙的山水画，给*们展示了祖国的大好河山。“大漠孤烟直，长河日落圆。”反映出一望无际的大沙漠的雄浑壮阔景色。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”一个“红”和一个“绿”把江南春景的艳丽呈现在我们的眼前。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”古诗犹如一副历史画卷，向我们推出了无数可歌可泣的英雄和事例。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”这正是霸主项羽凭匹夫之勇欲夺天下面临败局所发出的叹息。“威加海内兮归故乡。”道出了善于联合各方力量，统一天下，成为汉朝开国皇帝刘邦的大英雄气概和喜悦心情。

　　在于谦的《石灰吟》里，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”和《过零丁洋》诗中所说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”均表现出他们是一身正气的民族英雄。

　　“死去元知万事空，但悲不见九州同。”这是爱国诗人在人生即将走到尽头时还念念不忘祖国的统一事业。每读到这些诗时，常使我的心和祖国、人民紧紧联系在一起……

　　当我的文章快要结束时，我忽然领悟到古诗岂止是大花园里的奇葩。它犹如流淌在祖国大地上已有二、三千年的长河，它滋润着一代又一代人的心田，陶冶着一代又一代人的情操，澡雪着一代又一代人的精神。它奔腾不息，奉献其所有。让我们在的“长河”中学游泳，会游泳。用我们的智慧继承它、发扬它，使之万古不息。

[博大精深的古诗文化]